Por escuela de frankfurt se conoce a un grupo de filósofos alemanes
Teorías de la comunicación expo
1. Teorías de la Comunicación*
Comunicación, Cultura y Globalización
• Pedro Palacios Gómez
• Victoria Torres Guerrero
• Magnolia S. Orozco
• Carlos Cruz Villa
• José Antonio Mendoza
• Gonzalo Rocha
2. Teoría de la aguja hipodérmica*
EEUU 40´s
Primera teoría de la comunicación.
Laswell fue el propulsor de esta teoría en la primera
guerra mundial.
Esta teoría dice que la comunicación masiva es capaz
de moldear directamente la opinión pública y lograr
que las masas reaccionen como ellos lo deseen.
3. Los Medios los Mensajes de los Medios Masivos son como una INYECCIÓN que se
mete bajo la piel de los Receptores, quienes quedan impregnados de esos
Mensajes.
gran que los Receptores reaccionen de determinada manera.
Los MEDIOS tienen el poder de imponer los TEMAS de los cuales se HABLARÁN en
la SOCIEDAD.
4. Centrada en las siguientes conductas:
ESTÍMULO REACCIÓN
CAUSA EFECTO
INTENSIÓNCONDUCTA
EMISOR RECEPTOR
Los MEDIOS envían un ESTÍMULO que induce a cada individuo a RESPONDER de un
modo predecible y similar a otros RECEPTORES.
Los medios tienen el poder de influir, por ello es que muchas veces el RECEPTOR no tiene
el criterio para evaluar el mensaje.
5. Teoría Funcionalista*
Corriente teórica surgida en Inglaterra en los años 1930 en
las ciencias sociales y en antropología social.
La teoría está asociada a Émile Dukheim, Herbert Spencer y
Robert Merton.
El funcionalismo se caracteriza por un enfoque empirista
que preconiza las ventajas del trabajo de campo.
6. Tiende a explicitar las funciones desarrolladas de las
comunicaciones de masas.
Define la problemática de los medios a partir del punto de
vista de la sociedad y de su equilibrio, desde la perspectiva
del funcionamiento global del sistema social y de la
contribución que sus componentes aportan a la misma
7. La Escuela de Frankfurt*
La Escuela de Frankfurt es una escuela de pensamiento e investigación social
surgida a partir del Instituto de Investigaciones Sociales de la Universidad de
Frankfurt am Main, en Alemania.
El término “Escuela de Frankfurt” es un término informal empleado para referirse
tanto a los pensadores miembros del Instituto de Investigaciones Sociales como
a aquellos influenciados por él.
Inspirándose en Marx, Freud y Weber, la Escuela de Frankfurt sintetizó filosofía y
teoría social para desarrollar una teoría crítica de la sociedad contemporánea.
8. Principales fuentes de pensamiento…
Teorías de Weber: Análisis histórico comparativo del racionalismo
occidental referido al capitalismo, al estado moderno, a la
racionalidad científica secular, a la cultura, y a la religión.
Teorías de Freud: Descubrimiento del subconsciente; importancia del
complejo de Edipo; análisis de las bases psicológicas del
autoritarismo y del comportamiento social irracional.
9. Crítica del positivismo: Crítica del positivismo, al que se considera
expresión del conformismo, como filosofía, como método científico y
como ideología política.
Teoría marxista: Crítica de la ideología burguesa; crítica de la alienación
del trabajador; materialismo histórico; la historia es vista como una lucha
de clases y de explotación del trabajador bajo distintas formas en cada
época histórica.
10. Semiología*
Nace en la década del 60 con Umberto Eco
Apocalípticos e integrados
Apocalípticos: personas que trabajan en los medios y ven la llegada de la
cultura de masas como la degeneración de la cultura elite, la alta cultura,
las reproducciones en serie y el comercio de las obras de arte (anti-cultura)
Integrados: aplauden la llegada de la cultura de masas, una época de
cambio a la ampliación cultural. Circulación del arte y la vida cultural.
Estas dos posturas solo llegan a manifestar a los productos culturales por
productos de consumo
11. Eco advierte que:
Que estos son dos adjetivos que describen el fenómeno de cultura de masas.
La cultura de masas es la cultura de la modernidad.
Umberto Eco, Ronald Barthes y Eliseo Verón apelan por la ciencia joven de la semiología
La semiología o semiótica se origina en el siglo XX como resultado de las preocupaciones de Ferdinand de
Saussure y Charles Sanders Price.
Explicación estructural de los fenómenos de la cultura y dentro de ella de la comunicación.
Estructuralistas: fenómenos culturales como un sistema de significados.
La semiología se preocupa por detectar las reglas que organizan el funcionamiento de los códigos, signos
y los valores sociales
12. Estructuralismo*
Nació en Europa en la primera mitad del siglo
XX.
El estructuralismo basa en descomponer un
objeto de estudio y entenderlo.
se basa en la semiología, que es la ciencia
encargada de los signos en la vida social.
Para entender mejor un signo, existe el
triángulo semiótico.
13. Semiótica se divide en:
• Relación del signo
consigo mismo
Semántica
• Relación de signos
con otros signos
Sintaxis
• Relación entre signo
e intérprete
Pragmática