Почему же мне до смерти хочется жить, если живу я лишь для того, чтобы умереть? Помните этот старый анекдот: «Доктор, я буду жить? Будете, а смысл?» Приблизительно с этой мысли и начинает свою книгу Екклесиаст. В этом произведении перед нами предстают два голоса – Соломон в расцвете сил и на вершине успеха, разочаровавшийся в жизни и пресытившийся ею и он же, но уже в конце пути. Эта книга является своего рода исповедью «самого мудрого человека на земле». В первых 11 стихах и в самом конце книги мы встречаемся именно с этим голосом повествователя. Книга Екклесиаста построена, как аргументы от обратного. Соломон не стремится показать, что жизнь бессмысленна, а лишь то, что она лишена смысла, если в ней нет Бога. Так он целенаправленно использует фразеологию «под солнцем», чтобы показать с самого начала своей книги, что он пытается найти смысл жизни, абстрагируясь от вечности и Творца. Он ограничивает свой поиск лишь тем, что может потрогать, почувствовать, испытать. И с самого начала он приходит к неутешительным выводам – без Бога жизнь превращается в бесплодную работу, мир становится нашим палачом, а мы этого даже не замечаем, продолжая крутиться, как пресловутая белка в колесе. Читателю приходится ждать практически 12 глав, прежде чем Соломон приоткроет дверь и подскажет выход из этого тупика. Лишь в конце своей книги он приходит к выводу, что единственный способ вернуть смысл в жизнь, это смириться перед Богом. Только тогда сердце обретает свободу, а мироздание наполняется смыслом. Конечно же в это можно не верить, можно попробовать самому «всё испытать», ведь самый хороший учитель – жизнь, только слишком дорого берёт

2. 2

3. • Вернулся бы блудный сын к отцу, если
бы добился успеха в жизни?
• Что бы он сказал, если бы получил всё,
к чему стремился?
3

4. 1:1 Слова Екклесиаста, сына Давида, царя в
Иерусалиме. 2 «Суета сует! – сказал Екклесиаст. –
Суета сует, все суета!» 3 Что приобретает человек от
всех трудов своих, которые он делает под солнцем?
4 Поколения приходят и уходят, а земля остается
навеки. 5 Солнце всходит, и солнце заходит, и вновь
спешит к месту своего восхода. 6 Летит ветер на юг,
потом направляется к северу, кружится, кружится и
возвращается на свои круги. 7 Все реки текут в море, но
море не переполняется. И возвращаются реки к своим
истокам, чтобы течь снова.
4

5. 1:8 Все эти вещи утомляют: человек не может все
пересказать, глаз не насытится тем, что видит, ухо не
наполнится тем, что слышит. 9 Что было, то и будет, и
что делалось, то и будет делаться опять. Нет ничего
нового под солнцем! 10 Бывает такое, о чем говорят:
«Смотри, вот что-то новое!» Но и это уже бывало в
прежние времена, еще задолго до нас. 11 Никто не
помнит о живших прежде, и о тех, что появятся позже,
не вспомнят те, кто будет жить после них.
5

6. • Цель Екклесиаста не в том, чтобы показать
бессмысленность бытия
• Соломон стремится показать
бессмысленность жизни без Бога
• Бессмысленность бытия не доказывает
существование Бога, а лишь заставляет нас
быть честными с собой
• В этой жизни средства стали целями
6

7. 1:1 Слова Екклесиаста, сына Давида, царя в
Иерусалиме. 2 «Суета сует! – сказал
Екклесиаст. – Суета сует, все суета!» 3 Что
приобретает человек от всех трудов своих,
которые он делает под солнцем?
7

8. • Почему средства становятся целями (1:1-11)
• Какие именно средства мы чаще всего
делаем целями (1:12-2:26)
• Последствия того, что средства в жизни
превратились в цели (главы с 3 по 6)
• Практические советы о том, как жить в мире,
где все средства стали целями (7:1-12:8)
• Как сделать так, чтобы средства не
становились целями (12:9-14)
8

9. • Повествователь: скорее всего это Соломон в
конце жизненного пути (см. 1:1-11 и 12:9-14)
• Екклесиаст или учитель: это голос Соломона
в середине своей жизни, достигшего
небывалого успеха, но совершенно
запутавшегося и разочарованного (см. 1:12-
12:8)
• Поэтому книга Екклесиаста – это не только
книга мудрости, но и своего рода исповедь
9

10. 10

11. Когда сердце суетится,
• Жизнь превращается в работу (1:1-3)
• Мир становится палачом (1:4-7)
• А человек этого даже не замечает (1:8-11)
Бог не просто прощает грехи. Он искупляет
работу и мир. Примиряясь с Господом, мы
обретаем вкус жизни, свободу и смысл бытия
11

12. 1:1 Слова Екклесиаста, сына Давида, царя в
Иерусалиме. 2 «Суета сует! – сказал Екклесиаст.
– Суета сует, все суета!» 3 Что приобретает
человек от всех трудов своих, которые он делает
под солнцем? Какую прибыль в конечном итоге
он получит от жизни?

13. • Мы трудимся, чтобы отдыхать
• Отдыхаем, чтобы мы могли плодотворно
работать
• Мы стремимся заработать больше денег,
чтобы разнообразить свой досуг, призванный
помочь мне отдыхать
• Чтобы я мог лучше работать и зарабатывать
больше денег
• Как бы так отдыхать, чтобы не работать и
чтобы не устать от отдыха?

14. 14

15. 1:4 Поколения приходят и уходят, а земля остается
навеки. 5 Солнце всходит, и солнце заходит, и вновь
спешит к месту своего восхода. 6 Летит ветер на юг,
потом направляется к северу, кружится, кружится и
возвращается на свои круги. 7 Все реки текут в море, но
море не переполняется. И возвращаются реки к своим
истокам, чтобы течь снова.

16. В машине мироздания есть:
• Своя энергосистема: «Восходит солнце, и
заходит солнце»
• Пневматика: «Дует ветер к югу и по кругу
переходит к северу»
• Гидравлика: «Все реки текут в море, но
море не переполняется»
Но без Бога машина поломана, потому что
обращена на то, чтобы перемалывать нас,
превращая в прах из поколения в поколение

17. • Убрав Бога из картины мироздания, мы
убрали Творца, управляющего им
• Но почему же нам так сложно это
принять? Почему нам до смерти
хочется жить, если живём мы лишь для
того, чтобы умереть?

18. «Можно ли представить большую суету
из сует, чем земля, созданная ради
людей, остается, а люди, господа
земли, во мгновение ока превращаются
в прах?»
Святой Иероним

19. 1. «Все эти вещи утомляют: человек не
может все пересказать...» Мы чувствуем, но
не замечаем, ощущаем, но не можем
сформулировать, что происходит.
2. Мы не видим, что происходит («глаз не
насытится тем, что видит»).
3. Мы не слышим, что происходит («ухо не
наполнится тем, что слышит»).

20. • Мы не понимаем, что с нами происходит и
постоянно надеемся, что найдём ответ в
новом и снова разочаровываемся
• «Нет ничего нового под солнцем! Бывает
такое, о чем говорят: «Смотри, вот что-
то новое!» Но и это уже бывало в прежние
времена, еще задолго до нас».
(Екклесиаст 1:9-10)
• Но ответ не в новом, ответ в Боге
20

21. «Теперь, когда все было услышано, вот
заключение: бойся Бога и соблюдай
Его повеления, ведь это все, что важно
для человека».
Екклесиаст 12:13
21

22. 1:17 все творение держится благодаря Ему…. 19
Богу было угодно, чтобы в Христе обитала вся
полнота, 20 и чтобы через Него примирить с
Собою все, заключив благодаря Его крови,
пролитой на кресте, мир со всем, что на
небесах и на земле.
Послание Колоссянам 1:17, 19-20
22

23. 8:18 Я считаю, что наши нынешние страдания
ничего не значат в сравнении с той славой,
которая ожидает нас в будущем. 19 Ведь все
творение с нетерпением ожидает откровения
сыновей Божьих. 20 Потому что творение
было подчинено бессмысленности
существования ... 21 Но у творения есть
надежда на освобождение от власти тления,
чтобы обрести ту же славную свободу, что и
дети Божьи.
Послание Римлянам 8:18-21
23

24. «8:28 Когда вы вознесете Сына Человеческого, тогда и
узнаете, что Я Тот, за Кого Себя выдаю, и что от Себя
Я не делаю ничего, а говорю то, чему Отец научил
Меня. 29 Пославший Меня со Мной, Он Меня одного не
оставляет, потому что Я делаю то, что угодно Ему…31
Если вы будете верны Моему учению, то вы
действительно Мои ученики. 32 Вы тогда узнаете
истину, и истина сделает вас свободными».
Евангелие от Иоанна 8:28-29, 31-32
24

25. • Страшно отдавать свою жизнь Богу, потому
что в мире ещё столько всего, что я хотел бы
испытать и пережить
• Я уверен, что отдав свою жизнь в руки
Творца, я не смогу себе позволить то, что
мне так хочется
• Может быть смысл именно в том, чтобы жить,
пока есть жизнь…
25

26. • Мы часто путаем религиозные правила с
живой верой, исполнение ритуала – с
отношениями с Творцом
• А потому боимся, что Бог испортит нашу и
без того непростую жизнь
• Может быть пора перестать суетиться?

27. 6:25 Поэтому Я говорю вам: не тревожьтесь о своей
жизни, что вам есть или что пить, или о своем теле, во
что вам одеться. Разве жизнь не важнее пищи и тело
не важнее одежды? 26 Посмотрите на птиц небесных:
они не сеют, не жнут, не собирают в хранилища, однако
ваш Небесный Отец питает их. Неужели вы менее
ценны, чем птицы? 27 Кто из вас, беспокоясь, может
продлить себе жизнь хотя бы на один час?
Евангелие от Матфея 6:25-27
27

28. 6:28 Зачем вам беспокоиться об одежде? Подумайте о
том, как растут полевые лилии. Они не трудятся и не
прядут, 29 но говорю вам, что даже Соломон во всей
своей славе не одевался так, как любая из них. 30 Но
если Бог так одевает полевую траву, которая сегодня
есть, а завтра будет брошена в печь, то не оденет ли
Он и вас, маловеры?
Евангелие от Матфея 6:28-30
28

29. • Очень часто мы не замечаем, как средства
становятся целями, тогда смысл жизни
превращается в пресловутое «окончание
ремонта»
• Приучите себя, планируя, на открытых
ладонях держать свои планы перед Богом,
говоря: «Да свершится воля Твоя»
• Задумывайтесь о том, как то, к чему вы
стремитесь, может прославить Бога
29

30. • «6:31 Не тревожьтесь и не спрашивайте…33 Прежде
всего ищите Царства Божьего и Его праведности, и
это все вам тоже будет дано».
Евангелие от Матфея 6:31 и 33
• «4:13 Послушайте теперь те, кто говорит: «Сегодня
или завтра мы поедем в такой-то город, поживем там
год, будем торговать и получать прибыль». 14 Вы
даже не знаете, что произойдет завтра. Что такое
ваша жизнь? Ведь вы как пар, который на
некоторое время появляется и потом исчезает.
15 Скажите лучше: «Если на то будет воля Господня,
то мы еще поживем и сделаем то или другое».
Послание Иакова 4:13-15
30

31. «Ты создал нас для Себя, и не знает покоя
сердце наше, пока не успокоится в Тебе. Дай
же мне, Господи, узнать и постичь... Я буду
искать Тебя, Господи, взывая к Тебе, и воззову
к Тебе, веруя в Тебя, ибо о Тебе проповедано
нам. Взывает к Тебе, Господи, вера моя,
которую дал Ты мне, которую вдохнул в меня
через вочеловечившегося Сына Твоего, через
служение Исповедника Твоего».
Августин Блаженный «Исповедь»
31