1. (1)
‫عقيدتنا‬ ‫هذه‬
‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬
Shaikh Yusuf Estes is good
except in following M. Ibn
Abdelwahhab's the Idol of the
which6th upper direction
.describing Divinity
(Against the faith of the all Hadith Huffaz
Pleasesuch as Hafiz Ibn Hajar Asqalani etc)
andhttp://www.slideshare.net/mosquecomsee
www.Muhammad.comandwww.Allah.com
‫التوحيد‬ ‫لكتاب‬ ‫الدرويش‬ ‫ابن‬ ‫تصحيح‬
‫العبيد‬ ‫على‬ ‫هللا‬ ‫حق‬ ‫هو‬ ‫الذي‬
‫ل‬‫عبدالوهاب‬ ‫بن‬ ‫محمد‬(1115-1206‫)هـ‬

2. (2)
‫عقيدتنا‬ ‫هذه‬
‫عالمتي‬ ‫بين‬ ‫التصحيح‬ ‫ونضع‬|‫|مثال‬‫األحمر‬ ‫باللون‬

3. (3)
‫عقيدتنا‬ ‫هذه‬
‫أين‬60‫أعمى‬ ‫ويا‬ ‫مكسح‬ ‫يا‬ ‫ذراعك‬
‫بعد‬ ‫على‬ ‫نيبتون‬ ‫كوكب‬ ‫من‬ ‫األرض‬ ‫هذه‬4‫ميال‬ ‫بليون‬
‫أبو‬ ‫يا‬60‫سلفي‬ ‫يا‬ ‫ذراع‬‫القبر‬ ‫في‬ ‫أسود‬ ‫يومك‬
‫يصفون‬ ‫ما‬ ‫فوق‬ ‫فوق‬ ‫هللا‬ ‫إن‬ ‫القائل‬ ‫الشافعي‬ ‫اإلمام‬ ‫هللا‬ ‫رحم‬
‫من‬ ‫أكثر‬ ‫بأخره‬1000‫اإليمان‬ ‫في‬ ‫حديثا‬‫قبلي‬ ‫أحد‬ ‫كتاب‬ ‫في‬ ‫جمعها‬ ‫ما‬‫و‬‫ابن‬ ‫ال‬ ‫يعلمها‬ ‫كان‬ ‫ما‬
‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫وال‬ ‫الوهاب‬ ‫عبد‬‫بأوثانه‬ ‫جهال‬ ‫أو‬ ‫للمال‬ ‫طلبا‬ ‫مذهبهم‬ ‫مسوقي‬ ‫وال‬

4. (4)
‫عقيدتنا‬ ‫هذه‬
‫الوهابية‬ ‫الدولة‬ ‫تفرضه‬ ‫الذي‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬‫على‬‫المسلمين‬
‫من‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫فكر‬ ‫أحى‬ ‫ألنه‬ ‫الهجرة‬ ‫من‬ ‫عام‬ ‫ومائة‬ ‫ألف‬ ‫بعد‬ ‫كتبه‬ ‫مؤلف‬ ‫من‬
‫الهجري‬ ‫السابع‬ ‫القرن‬

5. (5)
‫عقيدتنا‬ ‫هذه‬
‫الرحيم‬ ‫الرحمن‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬
‫التوحيد‬ ‫كتاب‬‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫وقول‬:
‫يسق‬ ‫لم‬ ‫ذلك‬ ‫ومع‬ ‫الباب‬‫عنوان‬ ‫كأنه‬ ‫فذكره‬ ‫التوحيد‬ ‫كتاب‬ ‫اسمه‬ ‫الكتاب‬ ‫أن‬ ‫|مع‬
‫عطفه‬ ‫فانظر‬ ‫الشرك‬‫وعدم‬ ‫العبادة‬ ‫وأحاديث‬ ‫آيات‬ ‫ساق‬ ‫بل‬ ‫التوحيد‬ ‫وأحاديث‬ ‫آيات‬
|‫التالي‬
‫ت‬ْ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫(و‬‫ن‬ِ‫ج‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫نس‬
ِ
ْ‫اْل‬َ‫و‬‫ْل‬
ِ
‫ا‬() ِ‫ون‬‫د‬‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ِ‫ل‬1ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫(و‬ :‫وقوهل‬ )‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ث‬َ‫ع‬َ‫ب‬
ِ‫ف‬ُِ‫ك‬‫ة‬‫م‬ُ‫أ‬‫ا‬‫ْل‬‫و‬‫س‬‫ر‬ْ‫ا‬‫و‬‫ب‬ِ‫ن‬َ‫ت‬ْ‫ج‬‫ا‬َ‫و‬ َُ ْ‫وللاْا‬‫د‬‫ْب‬‫ع‬ ِ‫ِن‬َ‫أ‬( ) َ‫وت‬‫اغ‬‫الط‬2:‫وقوهل‬ .‫ية‬‫آ‬‫ل‬‫ا‬)
َ‫ض‬َ‫ق‬َ‫(و‬َ‫ك‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬‫ْل‬َ‫أ‬ْ‫ا‬‫و‬‫د‬‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ت‬‫ْل‬
ِ
‫ا‬‫ه‬‫َّي‬
ِ
‫ا‬ِ‫ن‬ْ‫ي‬َ ِ‫اِل‬َ‫و‬ْ‫ل‬ ِ‫ِب‬َ‫و‬() ‫اِنا‬ َ‫س‬ْ‫ح‬
ِ
‫ا‬3:‫وقوهل‬ .‫ية‬‫آ‬‫ل‬‫ا‬ )
َُ ْ‫وللاْا‬‫د‬‫ْب‬‫ع‬‫ا‬َ‫(و‬ْ‫ا‬‫و‬‫ك‬ِ ْ‫ْش‬‫ت‬َ‫ْل‬َ‫و‬ِ‫ه‬ِ‫ب‬( )‫ا‬‫ا‬‫ئ‬ْ‫ي‬ َ‫ش‬4َ‫ت‬ ْ‫ل‬‫(ق‬ :‫وقوهل‬ .‫ية‬‫آ‬‫ل‬‫ا‬)ْ‫ا‬ْ‫و‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ع‬‫ْل‬‫ت‬َ‫أ‬
َ‫م‬‫ر‬َ‫ح‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫ك‬ُّ‫ب‬َ‫ر‬ْ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬‫ْل‬َ‫أ‬ْ‫ا‬‫و‬‫ك‬ِ ْ‫ْش‬‫ت‬( )‫ا‬‫ا‬‫ئ‬ْ‫ي‬ َ‫ش‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬5.‫َّيت‬‫آ‬‫ل‬‫ا‬ )
|‫المؤلف‬ ‫غفل‬‫عن‬‫يبدأ‬ ‫أن‬
‫ب‬‫خالص‬
ِ
‫اْل‬ ‫سورة‬
( ٌ‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬ ‫اَّلل‬ َ‫و‬‫ه‬ ْ‫ل‬‫ق‬1)
( ‫د‬َ‫م‬‫الص‬ ‫اَّلل‬2)
( َْ‫وِل‬‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬َ‫و‬ ْ ِ‫ِل‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬3)
( ٌ‫د‬َ‫ح‬َ‫أ‬ ‫ا‬‫ا‬‫و‬‫ف‬‫ك‬ ‫هل‬ ‫ن‬‫ك‬�