Contenu connexe Similaire à استمطار الرحمات بإحياء السنن المهجورات مع فهرست (20) استمطار الرحمات بإحياء السنن المهجورات مع فهرست1. http://Muhammad.com/talidi/
1
الرحمات استمطار
الس بإحياءنالمهجورات ن
GOLDEN LIST OF PROPHETIC LIFESTYLE
TO BE REVIVED BY YOU
(Arabic Edition)
By Sayyid Habib Shareef Grand Muhaddith
Hafiz Abdullah Talidi (82 years old)
Sheikh of Hadith, Shazilia/Qadiria
This book is part of over 500 books giveaway combined free open Ijaza of Shari’a and Tariqah
"يدِّهَش ُأجر ُهَل تيَّمأ ِّداَسَف َدنِّع يِّتَّنُسِّب ُكِّسَمَتُمال"
"يِّتَّنُس من ُاسَّنال َدَسْفأ ما َنوُحِّلْصُي ِّينذال ِّباءَرُغْلَل ىَبوُطَف"
"على ُرِّباَّصال ٌناَمَز ِّاسَّنال على يِّتْأَيِّرْمَجال على ِّضِّباَقْلَاك ِّهِّنِّيد"
التليدي هللا عبد الفتوح أبي لجامعه
آمين بالسعادة له هللا ختم
2. http://Muhammad.com/talidi/
2
الرحيم الرحمن هللا بسم
وصحبه وزوجه آلهو محمد سيدنا على وبارك وسلم هللا وصلى
على السالمو الصالةو ،سلطانه وعظيم وجهه لجالل ينبغي كما هلل الحمد
وعلى محمد سيدنا.أصحابهو وزوجه آله
محمد أبي الحافظين عن العلم أهل من يغير أرق كما أترق فقد بعد أما
و ،األندلسي حزم ابن عليأبيالمعروف يالقشير علي بن محمد هللا عبد
،تعالى هللا رحمهما العيد دقيق بابناحافال ًاكتاب ألف منهما احدو كل ن
األر األئمة فات التي السننو األحاديث فيالقول تعالى هللا رحمهم بعة
.بها العملو
وجد لو الكتابان وهذانأخرجو أحدهما أو ااال ًااسعو ًااغرف لسدا للوجود
.يمأله من ينتظر ًامفتوح الز
وخاصة بها اشتغالو ةرالمطه بالسنة صلة له من كل على يخفى الو
من إمام من ما أنه اإلسالمي الفقه على اطالعه مع منها األحكام
3. http://Muhammad.com/talidi/
3
االسنة من اسعةو ةربجمه العمل ُفاته وقد إال هموغير بعةراأل ألئمة
اجتهاداتهم حسب امرالحو الحاللو األحكام ابوأب شتى في فةرالمش
السنة عن ًااضرإع تعمد عن منهم ذلك وليس علمهم ومبلغ أفهامهمو
نمااو ،منه هللا أعاذهمو ذلك من حاشاهم بل كال ألفو كال لها ومخالفة
ذ فاتهم.بالتآليف أفردت قد العلم أهل عند معروفة ألسباب لك
الصحيحة السنة فيه اوخالف فيما معذورون ابهمرأضو كاألئمة المجتهدونو
أخطأ أم أصاب الهوأح جميع في مأجور معلوم هو كما المجتهد ألن
المقلد هو القيامة يوم يعاقب بمارو ويعاتب ويؤنب يالم الذي نمااو
ع يقف الذي المتعصب،له فيتعصب هرنظ وضعف إمامه وهم لى
.لمذهبه ًارانتصا يحةرالص الصحيحة السنن ويخالف
بهم ونعني تعالى هللا رحمهم األئمة أتباع على المفروض من كان ولذلك
الفاذة في أئمتهم اءرو اووينساق ،إمعة اويكون ال أن المتمكنين العلماء
م ...المنزل آنركالق الهموأق ويجعلون الشاذةواألعمى التقليد لهم قلدين
:المتعصبين غالة بعض قال كما فيكونون
"ناْلَل َض َّضل ناو ،اَنْيَدَتْاه ىَدَتْاه ْإن ،َونُّيِيلِلَخ ُنْحَ"ن
4. http://Muhammad.com/talidi/
4
هللا رسول سنة أن مسلم فيها عيناز ال التي المسلمين عند اليقينيات ومن
عالم كل وعمل قول على مقدمة وسلم آلهو عليه تعالى هللا صلىمهما
هرلغي أو له عمل أو قول كل عرض مسلم كل على اجبوال أنو ،كان
اسطةوب أو لذلك أهال كان إن السنةو الكتاب وهي يعةرالش انزمي على
ال الذي األبلج الحق كان افقهماو فما العلماء من الرسوخو التمكين أهل
او إليه يلتفت ال باطال ًافوضرم كان خالفهما وما ،عنه العدول يجوزن
.متبعوه وكثر قائلوه جل
الوأق وجلب ،السنةو الكتاب من عليه األدلة ادرإي إلى يحتاج ال وهذا
الرسائل عالموضو هذا في الناس ألف وقد ،ذلك وجوب في العلم أهل
ا المجلداتو ،الجيادلض.الطيب الكثير منها ونشر طبع خام
اآلثارو بالسنة أشتغل وفضله تعالى هللا بحمد أنني وبمابداية منذ
بذلك العمل أحبو شبيبتيتأيترا المسلمين انيوإخ بين هاانتشارو
ةرالمهجو السنن بعض الرسالة هذه في أجمع أن ذنهاو تعالى هللا بتوفيق
بها ليعم بها المذاهب بعض عمل هاأكثر فات التيو المسلمين عامة عند
ُس سبعين من أكثر وهي يجهلها من فهارويع النفعَّنًةوجعلتهخاصة ا
5. http://Muhammad.com/talidi/
5
هللا إلى أحبهو اإلسالم في العظيم الركن هذا ألهمية ومتعلقاتها بالصالة
.الشهادتين بعد
إلى يحتاج فذلك اإلسالمية الموضوعات ابوأب كل في ذلك تتبع أما
كان اءوس السنن هذه إحياء إن ثم ،وتعب وتجلد طويلة أيامو اغروف وقت
علي الداللةو إليها بالدعوة أو بها بالعملهاابوالثو العظيم األجر فيه
.العالمين رب هللا إال اءهزج يعلم الو هرقد يقدر ال الذي يلزالج
له كان ىًدُه إلى ىَعَد "من :وسلم آلهو عليه تعالى هللا صلى قال فقد
اهور ."ًائْيَش مِهِورُُجأ من ذلك ُصُقْنَي ال عهِبَت من ورُأج ُلْثِم ِرْاألج من
من العلم كتاب في مسلم.عنه تعالى هللا رضي ةريره أبي حديث
ُلْثِم فله ٍرْيَخ على َّلَد ْنَ"م :وسلم آلهو عليه تعالى هللا صلى وقال
كتاب من هللا سبيل في يالغاز إعانة فضل في أيضا مسلم اهور ."ِهِلِفاع
.عنه تعالى هللا رضي ياألنصار مسعود أبي حديث من ةراإلما
إلى للداعي بالنسبة الفضل هذا.عليه الدالو الخير
6. http://Muhammad.com/talidi/
6
ذلك في جاء فقد الخصوص على السنة ومحيي به للعامل بالنسبة أما
.األعين به تقر ما
هللا صلى هللا رسول أن عنه تعالى هللا رضي عوف بن عمرو فعن
َأَدَب َينِالد َّ"إن :قال وسلم آلهو عليه تعالىىَوبُطَف ًايبرغ ُعِجْرَوي ًايبِرَغ
ُي الذين اءَبَرُللغفي الترمذي اهور ."يِتَّنُس من ُالناس َدَسْفأ ما َونُحِل ْص
بن كثير سنده في كان ناو وهو وصححه وحسنه الجامع من اإليمان
اهدوالش في الحسن تبةر عن ينزل ال حديثه فإن فيه اوتكلم وقد هللا عبد
رحمه الترمذي له وصحح وحسن تعالى هللا رحمه يالبخار مشاه ولذلك
تعالى هللا.حديث ما غير
صحيح في جاء ،يبا.."الخرغ بدأ الدين "إن :فقوله شاهدان تيهرولفق
.عنهم تعالى هللا رضي ةريره أبي وحديث عمر ابن حديث من مسلم
أحمد اهوفر الخ "..يصلحون "الذين :قوله أماو4/113عبد حديث من
الومط سنة بن الرحمنووفيه .الناس فسد إذا يصلحون الذين :فيه
ضعف.يضر ال
7. http://Muhammad.com/talidi/
7
تعالى هللا صلى هللا رسول لي قال :قال عنه تعالى هللا رضي أنس وعن
ألحد غش قلبك في ليس
َ
يِسْمُوت َحِب ْصُت أن قدرت "إن :وسلم آلهو عليه
فقد سنتي أحيا ومن ،سنتي من وذلك بني "يا :لي قال ثم ،"فافعل
كتا في الترمذي اهور ."الجنة في معي كان أحياني ومن ،أحيانيالعلم ب
الصغير في انيرالطب اهوور وحسنه2/32/33.الومط بقصة
الجنة دخول من أفضلو أجل ويتمناه المؤمن يبتغيه مطلب أيوالكونو
.فيها وسلم آلهو عليه تعالى هللا صلى النبي ةرحض مع
لذلك ويستأنس الشهادة فضل على يدل ما السنة إحياء في جاء بل
أبي فعن :التالي بالحديثرسول قال :قال عنه تعالى هللا رضي ةريره
ُله يِتَُّمأ ِادَسَف َعند يِتَّنُسِب ُكِسَمَتُ"الم :وسلم آلهو عليه تعالى هللا صلى هللا
عنه وقال الحلية في نعيم أبوو األوسط في انيرالطب اهور ."هيدَش ُرْأج
النور أوردهو به بأس ال بإسناد :تعالى هللا رحمه يالمنذر الحافظفي
من أر لم العدوي صالح بن محمد غير ثقات رجاله وقال المجمع
.الباب هذا في به فيستأنس هذا ومع .ترجمه
8. http://Muhammad.com/talidi/
8
عن الناس افرانص أيام ةرالمهجو السنن إحياء تقدم ما إلى ويضاف
الو اسمه إال منه لديهم يبق ولم وتفصيال جملة وتعاليمه ائعهروش الدين
هذا كوقتنا رسمه إال آنرالق منتعالى هللا صلى نبينا فيه يقول الذي
دينه على فيهم الصابر ٌزمان الناس على "يأتي :وسلم آله وعلى عليه
صحيح حسن حديث وهو الفتن في الترمذي اهور ."رْمَالج على كالقابض
أحمد اهور عنه تعالى هللا رضي ةريره أبي عن له لشاهدين
2/390/391"ويل :ولفظه ،اهدوالش في حسن بسندقد شر من للعرب
،ًاركاف ويمسي ًامؤمن الرجل يصبح ،المظلم الليل كقطع ًافتن ...اقترب
كالقابض بدينه يومئذ المتمسك ،قليل الدنيا من بعرض دينهم قوم يبيع
."..الجمر على
عنه تعالى هللا رضي الخشني ثعلبة أبي وعنقال الشعباني أمية أبا أن
:قال اآلية؟ هذه في تصنع كيف :لهاَ"ي :تعالى قوله :قلت ؟ٍآية ُةَّأياَهَُّيأ
َينِذَّالْاوُنَآمْمُكْيَلَعْمُكَسَُنفأَالمُكُّر ُضَينَّمَّل َضاَذِإالمائدة "ْمُتْيَدَتْاه105،
هللا صلى هللا رسول عنها سألت ًارخبي عنها ُسألت لقد وهللا أما :قال
،المنكر عن اْوَاهَنَوت بالمعروف او ُرِمَتْائ "بل :قال وسلم آلهو عليه تعالى
ذي ِكل َعجاباو ،ًةرَثْؤُم ياْنُود ،ًاعَبَّتُم ىًوَوه ،ًااعَطُم ًاحُش أيتر إذا حتى
9. http://Muhammad.com/talidi/
9
ٍأير،ًاأيام مُكِائَرَو من فإن ،َاموالع ْودع ،نفسك بخاصة فعليك ،هِيْأرِب
رجال خمسين أجر فيهن للعامل ، ِرْمَالج على القبض ُلْثم َّنِهفي ُرْب َّالص
يا قيل عتبة غير ادنيزو :المبارك بن هللا عبد قال ،"عملكم مثل يعملون
أج "بل :قال منهم؟ أو منا رجال خمسين أجر هللا رسولرجال خمسين ر
المالحم في داود أبو اهور ."منكم4341المائدة تفسير في الترمذيو
2860الفتن في ماجه ابنو بتهذيبي4014حبان ابنو1850هموغير
.اهدوش ألبعاضهو الترمذي وحسنه
مضاعفة في تعالى هللا بإذن ًارتأثي للوقت أن على تدل األحاديث فهذه
الثوو األجر يادةزو األعمالعن الناس انشغالو الفتن أيام بها للعامل اب
ةراآلخبن معقل عن الصدد هذا في جاء ولذلك ومستلذاتها الدنيا بمتع
وسلم آلهو عليه تعالى هللا صلى النبي أن عنه تعالى هللا رضي يسار
أحمد اهور ."َّيَلِإ ٍةَرْجِهَك ِجْرَاله في ُ"العبادة :قال5/25ومسلم18/88
الترمذيو2031ماجه ابنو بتهذيبي3985.الفتن في ثالثتهم
وهجر اندثر ما بإحياء وخاصة الصالحة األعمال على اإلقبالو فالعبادة
هاقدر لها يقدر ةرلآلخ العمل عن الناس افرانصو الغفلة أيام السنن من
10. http://Muhammad.com/talidi/
10
آلهو عليه تعالى هللا صلى رسوله وعند وجل عز هللا عند ًاشأن لها أنو
.وسلم
في عولنشروجل عز باهلل مستعينين اترالبشا هذه بعد أردناه ما ذكر
.الوكيل ونعم حسبنا فهو قوة الو منا حول غير من
11. http://Muhammad.com/talidi/
11
الطهارة أبواب من
الحاجة قاضي مريد تنزهعز هللا ذكر عن
وجل
هللا صلى النبي على سلم رجال أن عنهما تعالى هللا رضي عمر ابن عن
وسلم آلهو عليه تعالىمسلم اهور .عليه يرد فلم يبول وهو4/64أبوو
داود16النسائيو1/34الترمذيو78ماجه ابنو بتهذيبي353ابنو
الجارود38.هموغير
هللا صلى النبي أتى أنه عنه تعالى هللا رضي قنفذ بن المهاجر وعن
إليه اعتذر ثم توضأ حتى عليه فسلم يبول وهو وسلم آلهو عليه تعالى
"إ :فقالأحمد اهور ."ةرطها على إال تعالى هللا أذكر أن ُتْهِرَك ني
5/80/81ادود أبوو17النسائيو1/34/35ماجه ابنو350الحاكمو
1/167البيهقيو1/90شرطهما على الحاكم وصححه طرق من
.الذهبي افقهوو
12. http://Muhammad.com/talidi/
12
في وجل عز هللا ذكر أنو السالم يرد ال الحاجة قاضي أن الحديثان أفاد
ق اضعوماألئمةو العلماء جمهور قال وبذلك عمشرو غير الحاجة ضاء
.ازرالب عند هللا ذكر اوفأجاز المالكية انناوإخ بعض ذلك وخالف
عليه تعالى هللا صلى النبي كان :قال عنه تعالى هللا رضي أنس وعن
ةرالطها في داود أبو اهور .خاتمه عنز الخالء دخل إذا وسلم آلهو19
اللبا في الترمذيوينةزال في النسائيو س8/155ماجه ابنو303
الحاكمو1/187البيهقيو1/94/95وكذا وصححه الترمذي وحسنه
كذلك وصححه الذهبي افقهوو الشيخين شرط على الحاكم صححه
.يالقشير الفتح أبوو يالمنذر الحافظان
ويحيى المتوكل بن يحيى تابعه قد به بتفرده الحديث اوضعف الذي وهمام
ا بن.يجرج ابن عن يسرلض
من معظم فيه ما كل عنه الحاجة قضاء يدرم تنحي على يدل الحديثو
فضال وسلم آلهو عليه تعالى هللا صلى الرسول اسم أو وجل عز هللا اسم
آلهو عليه تعالى هللا صلى هللا رسول حديث أو يمرالك آنرالق عن
...وسلم
13. http://Muhammad.com/talidi/
13
عينز وسلم آلهو عليه تعالى هللا صلى كان نمااودخوله عند خاتمه
،سطر ورسول ،سطر محمد :أسطر ثالثة فيه ًامنقوش كان ألنه الخالء
.سطر وهللا
معناه جهة ومن فضعفوه تبتهر جهة من اموأق الحديث هذا خالف وقد
.وغلط خطأ وهو آنرالق حتى معظم فيه ما إدخال اوفأباح وحكمه
قضاء عند واستدبارها القبلة استقبال
الحاجة
:قال عنه تعالى هللا رضي جابر عنعليه تعالى هللا صلى النبي نهى
.هاُلِبْقَت ْسَي بعام َضَقبُي أن قبل أيتهرف ٍببول ةَلبِالق َبلْتق ْسَن أن وسلم آلهو
داود أبو اهور13الترمذيو7ماجه ابنو بتهذيبي325الجارود ابنو
21حبان ابنو134الحاكمو اردوبالم1/54صحيح بسندفي بينته كما
..السنن تهذيب
أناخ عنهما تعالى هللا رضي عمر ابن أيتر :قال األصفر انومر وعن
أليس الرحمن عبد أبا يا :فقلت إليها يبول جلس ثم القبلة مستقبل احلتهر
كان فإذا ،الفضاء في ذلك عن نهي إنما ،بلى :قال هذا؟ عن
َ
هيُن قد
14. http://Muhammad.com/talidi/
14
ر .بأس فال يسترك شيء القبلة وبين بينكداود أبو اهو11الحاكمو
1/154الحسن في كالم بعض على الصحيح رجال ورجالهانوذك بن
بأس ال :الفتح في الحافظ قال آخرون وصححه جماعة حسنه الحديثو
.به
ظهر على ًايوم تقيترا لقد :قال عنهما تعالى هللا رضي عمر ابن وعن
و آلهو عليه تعالى هللا صلى هللا رسول أيترف لنا بيتلبنتين على سلم
مستدبر الشام مستقبل أيتهرف :ايةور وفي .لحاجته المقدس بيت مستقبل
يالبخار اهور .الكعبة1/257/261ومسلم3/153/154داود أبوو12
الترمذيو9ماجه ابنو النسائيو بتهذيبي322الدارميو373.
لقضا هااستدبار أو القبلة استقبال أن الثالثة األحاديث هذه أفادتء
حديث فيكون القبلة وبين بينه ساتر هناك كان إذا فيه جحر ال الحاجة
آلهو عليه تعالى هللا صلى النبي أن عنه تعالى هللا رضي أيوب أبي
الو ببول تستدبروها الو القبلة اوتستقبل فال الغائط أتيتم "إذا :قال وسلم
.الستة اهور ."اوبرغ أو اوقرش ولكن ،غائط
15. http://Muhammad.com/talidi/
15
يكون أقولمخص هذاالجمهور قال وبذلك حائل وبدون بالفضاء ًاوص
هذا آخرون وخالف تعالى هللا رحمهما الشافعيو مالك اإلمامان ومنهم
على ذلك يستقيم الو ًامطلق النهي حديث اوفرجح اتباعه اجبوال الجمع
القيم ابنو المحلى في حزم ابن ًامطلق النهي رجح وممن العلم أهل اعدوق
.الهدي في
االستبراءالبول من االستنزاه وعدم
تعالى هللا صلى النبي مر :قال عنهما تعالى هللا رضي عباس ابن وعن
،كبير في ِبانَّذَعُي وما ِبانَّذَعُلي "إنهما :فقال ينرقب على وسلم آلهو عليه
."ةَميمَّبالن شيْمَي فكان اآلخر أماو ،البول من ُرِتَت ْسَي ال فكان هماُأحد اَّأم
يالبخار اهور1/329ومسلم ،بوله من يستتر ال ئررالكبا من باب
3/200النسائيو لمسلم ايةور وفي .بعةراألو1/29ماجه ابنو347
الجنائز في النسائي عند ايةور وفي "هِزْنَت ْسَي "ال4/86/87"ُئِرْبَت ْسَي "ال
"ال الفتح في الحافظ هرذك كما جالمستخر في نعيم أبي عند ايةور وفي
َّقَوَتَي."ى
16. http://Muhammad.com/talidi/
16
البول من التحفظ عدم وهو ،اآلخر يستلزم وبعضها هنا ادةرم وكلها
.منه اءراالستب بعدم اهرمج اعاةرم همالاو
اءراالستب أن يعلم أن ويجبيهملها التي الهامة األمور من األخبثين من
أي لها يعيرون فال الخاصة وبعض بل العامة سيما الو الناس أكثر
فيصلون اهتمام الو عنايةوهي ةرطها بال حياتهم الوط اتهموصل جميع
.باإلجماع الصالة لصحة شرط
البالغة الحجة في تعالى هللا رحمه الدهلوي هللا ولي قال1/385–إن
قبضة في يبق لم أنه يظن حتى وينتر يمكث أن وهو ،اجبو اءراالستب
البول من شيءي الذكر-.
"ووجب :المختصر في تعالى هللا رحمه خليل وقالِغارْفِت ْباس ٌاءرْبِت ْاس
."اَّفَخ ٍرْتَون ٍتْل َس َمع ِهْيَثَبْأخ
عليه تعالى هللا صلى هللا رسول أن عنه تعالى هللا رضي ةريره أبي وعن
أحمد اهور ." ِلْوَالب من القبر ِعذاب ُ"أكثر :قال وسلم آلهو2/362/388
ماجه ابنو348الحاكمو1/183على الحاكم وصححه صحيح بسند
17. http://Muhammad.com/talidi/
17
شرعنهما تعالى هللا رضي عباس ابن عن ونحوه الذهبي افقهوو طهما
ًاأيض الحاكم عند1/182.
عدم على همقبور في الناس يعذب ما أكثر أن على يفرالش الحديث دل
.ليعذبان..."الخ "إنهما :السابق الحديث ويؤيده البول من تحفظهم
وعبرة موعظة
عليه تعالى هللا صلى النبي عن عنه تعالى هللا رضي مسعود ابن عن
مائة هرقب في يضرب أن تعالى هللا عباد من بعبد َرُِمأ" :قال وسلم آلهو
هرقب فامتأل ،احدةو صارت حتى ويدعوه تعالى هللا يسأل يزل فلم ،جلدة
جلدتموني؟ عالم :فقال أفاق عنه تفعرا فلما ،ًارنا عليهإن :اوقالصليت ك
في الطحاوي اهور ."هرتنص فلم مظلوم على ومررت ،طهور بغير صالة
اآلثار مشكل4/231بن عمرو عن شاهد وله مجهول رجل سنده وفي
.اقزالر عبد اهور عنه تعالى هللا رضي شرحبيل
حال يكون فكيف ،ةرطها بال احدةو لصالة هرقب في عذب هذا كان ذااو
ا هذه على كلها حياته قضى منأيها هللا فاتق ،قط يصل لم أو ،لصالة
18. http://Muhammad.com/talidi/
18
نفسك معرضا كنت الاو الشروط كاملة صالتك على وحافظ المسلم
.يطاق ال الذي للعقاب
المستعمل الماء
تعالى هللا صلى هللا رسول جاء :قال عنه تعالى هللا رضي جابر عن
يعودني وسلم آلهو عليهأناوضوءهَو وصب فتوضأ أعقل ال يضرم
اور .َّعلياالعتصام وفي الطب وفي التفسير وفي ةرالطها في يالبخار ه
.الومط بعةراألو ائضرالف في ومسلم
صلى هللا رسول علينا جخر :قال عنه تعالى هللا رضي جحيفة أبي وعن
بالبطحاء ونحن فتوضأ ٍءضوَبو
َ
يُِتأف ةربالهاج وسلم آلهو عليه تعالى هللا
فيت هِئوضو فضل من يأخذون الناس فجعلفي يالبخار اهور .به مسحون
ةرالطها1/307.المناقب وفي
عنهما تعالى هللا رضي عباس ابن وعنالنبي اجوأز بعض اغتسل :قال
هللا صلى هللا رسول فجاء ٍةَنْفَج في وسلم آلهو عليه تعالى هللا صلى
ًاجنب كنت إني :فقالت َغتسلَي أو منها َأيتوضِل وسلم آلهو عليه تعالى
رسول فقال."ُبِنْجُي ال َالماء َّ"إن :وسلم آلهو عليه تعالى هللا صلى هللا
19. http://Muhammad.com/talidi/
19
داود أبو اهور68الترمذيو59الدارميو ماجه ابنو النسائيو بتهذيبي
740/741حبان ابنو226في أصلهو وصححه الترمذي وحسنه
.مسلم
:ًارأمو األحاديث هذه أفادت
الفاضل الماء وهو المستعمل الماء ةرطها الوأالمتساقط أو الوضوء عن
.الوضوء ماء فيه
.أةرالم ةرطها عن الفاضل بالماء الوضوء ازوج ثانيا
.الصالحين بآثار التبرك مشروعية ثالثا
قال ،المالكية انناوكإخ المستعمل الماء هتكر قةرفف فرق هذا كل وخالف
..ًانجس جعلته ىأخر قةروف ،مستعمل ٌماء هِرُوك :تعالى هللا رحمه خليل
ةرطها في استعماله يجوز ال المستعمل الماء :اوفقال الحنفية انناوكإخ
ن تعالى هللا رحمهما يوسف أبيو حنيفة أبي عن اوونقل األحداثجاسته
"إن :وسلم آلهو عليه تعالى هللا صلى قوله يحرص مع افقويت ال وهذا
20. http://Muhammad.com/talidi/
20
توضئه مع "يجنب ال الماءآلهو عليه تعالى هللا صلى به اغتساله أو
.وسلم
على ىأخر تهروقص هزاوبج الجمهور فأخذ الصالحين بآثار التبرك يبقى
مخصص الو دليل بدون وسلم آلهو عليه تعالى هللا صلى النبيتبرك وقد
هذا وليس الصالحة باآلثار السلف من هموغير التابعونو الصحابة
.ىأخر لفرصة فلنرجئه أدلتهو ذلك بسط بموضع
سقم وشفاء طعم طعام زمزم ماء
هللا رسول قال :قال عنه تعالى هللا رضي ذر أبي عنتعالى هللا صلى
هاَّ"إن :وسلم آلهو عليه–زمزم ماء يعني-و ،ٌةَكَارَبُمَلٍمْعُط ُامَعَط
َ
يِه
قمر الطيالسي اهور ."ٍمْقُس ُاءَفِوش2583في ومسلم المعبود بمنحة
الفضائل16/30.مسلم في ليست "سقم "وشفاء :وقوله للطيالسي اللفظو
تعالى هللا صلى هللا رسول قال :قال عنه تعالى هللا رضي جابر وعن
أحمد اهور ."هَل َبِرُش ماِل َمَزْمَز ُ"ماء :وسلم آلهو عليه3/357/372ابنو
المناسك في ماجه3062ىالكبر في البيهقيو5/148/202الخطيبو
بغداد يخرتا في3/179ج10/116وقد صحيح حسن حديث وهو
21. http://Muhammad.com/talidi/
21
الحفاظ صححهوقد القيم ابن وحسنه السيوطيو ،الدمياطيو ،يالمنذر
،تعالى هللا فصدقهم ألمور بوهروج بوهرش أنهم العلم أهل من جماعة ذكر
كما:هموغير القيم ابنو بيرالع ابنو الخطيب قال
ةركث من وفيه اإلطالق على الدنيا مياه اعوأن أشرف يعتبر زمزم وماء
مشاه محسوس هو ما البركةو الخيرعز هللا قال التي اآليات من وهو د
ِيهِ"ف :البيت في وجلٌاتَآيانرعم آل "ٌاتَـنِيَب97قال كما طعام فماؤها ،
وسلم آلهو عليه تعالى هللا صلى النبيويروي يشبع به االكتفاء يدري لمن
ًامصداق الناس بهرج كما المعضلة لألسقام شفاء ذلك مع وفيه ،ويسمن
ال الصادق قاله لما.وسلم آلهو عليه تعالى هللا صلى مصدوق
الملحدون عنه يقول هللا آيات من آية أنهو بركته ةركث مع وهو
وقد كذلك يكون أن تعالى هللا ومعاذ حاشا مكروبات فيه أن المفتونونو
الوباألق ًاراراغت بالدها إلى ادهراستي منعت المتمسلمة الدول بعض كانت
العفنو أولئك فليعلم اةرالمفتوجه على أبركهو ماء أطهر الماء هذا أن ن
عليه يلرجب جناح بةربض نبع منذ الزمان ممر على نبعه وفي األرض
22. http://Muhammad.com/talidi/
22
وحرمه المقدسة البقعة تلك في وجل عز هللا جعلها آية أكبر السالم
.األمين
بئر الو عين الو فيها نهر ال قاحلة أرض من ينبع أنه آياته أبهر ومن
ماؤه بل يتجر ساقية الوالحرم وسط من تعالى هللا بإذن وينبع جيخر ا
من جيخر ومنبع ،الكعبة جهة من جيخر منبع الصفا وبين الكعبة بين
الحجاجو اروالز من الماليين منه ويشرب يستقي مفتوح وهو الصفا جهة
ينرالمعتموجلخار ماؤها يصدر اآلن أصبحو هموغير الحرم وسكان
الو ينقص ال حاله على وهو المملكة.ًارتبح إال يزداد ال بل يغور
أعطاناو الناوأ ما على الحمد فلله المبارك الماء هذا في آية أي آية فهذه
ال يائهروكب تهرقد عظمة آيات من انارأ ما على الشكر وله نعمه من
العرش ورب العالمين رب األرض ورب اتوالسما رب هو إال إاله
.العظيم
ًوميتا ًحيا طاهر المؤمن
عنه تعالى هللا رضي ةريره أبي عنتعالى هللا صلى النبي أن :قال
فا جنب وهو المدينة يقرط بعض في لقيه وسلم آلهو عليهمنه ُنخنست
23. http://Muhammad.com/talidi/
23
فذهبًاجنب كنت :قال "ة؟ريره أبا يا كنت "أين :فقال جاء ثم فاغتسل
آلهو عليه تعالى هللا صلى فقال ةرطها غير على أناو أجالسك أن هتفكر
:وسلميالبخار اهور ." ُسُنجَي ال المؤمن َّإن هللا "سبحان1/405/407
ومسلم4/66/67وجاء الجماعة باقي اهور وكذا ةرالطها في كالهما
تعالى هللا صلى هللا رسول أن عنه تعالى هللا رضي حذيفة عن نحوه
كنت :فقال جاء ثم فاغتسل عنه فحاد جنب وهو لقيه وسلم آلهو عليه
صلى قال ًاجنباهور ." ُسُجْنَي ال المسلم "إن :وسلم آلهو عليه تعالى هللا
مسلم4/67.ةرالطها كتاب من التيمم في
هللا صلى هللا رسول قال :قال عنهما تعالى هللا رضي عباس ابن وعن
الو ًاحي ُسُنجَي ال المسلم فإن مُاكَتْوَم اوُسِجَنُت "ال :وسلم آلهو عليه تعالى
ال اهور ."ًاتِيَمحاكم1/385شرط على وصححه الزكاة كتاب في
صحيحه من الجنائز في يالبخار هروذك الذهبي افقهوو الشيخين3/369
.عباس ابن على موقوفا
أم حيا كان اءوس نجس غير طاهر المؤمن أن األحاديث هذه أفادت
ميتاالمالكية انناوإخ هذا وخالف العلماءو األئمة جمهور قال وبه
24. http://Muhammad.com/talidi/
24
فحكم الحنفيةويمنعون فلذلك مسلما كان ناو بالتنجس الميت على او
عليه تعالى هللا صلى النبي أن مع فيه عليه الصالةو المسجد إدخاله
مسلم صحيح في كما المسجد في بيضاء ابني على صلى وسلم آلهو
وقاص أبي بن سعد على عنهم تعالى هللا رضي الصحابة صلى كما
النب المسجد في عنه تعالى هللا رضيالصحابة بعض فأنكر يفرالش وي
بصالة استدلتو عليهم عنها تعالى هللا رضي عائشة سيدتنا فأنكرت ذلك
ابني وسهيل سهل على وسلم آلهو عليه تعالى هللا صلى هللا رسول
أو الناس ينسى ما أكثر ما :وقالت يفرالش النبوي المسجد في بيضاء
.الصحيح في وهو ،قالت كما
تع هللا صلى وقولهال المؤمن أو المسلم "إن : وسلم آلهو عليه الى
"حيا قوله ًاتأكيد ادهزو ينرالمنكو المخالفين على الرد في يحرص "ينجس
."ميتا الو
المني طهارة
25. http://Muhammad.com/talidi/
25
على الزنا كنت :قال تعالى هللا رحمه النيوالخ شهاب بن هللا عبد عن
الماء في ماُهُت ْسَمَغَف َّثوبي في فاحتلمت عنها تعالى هللا رضي عائشة
على حملك ما :فقالت عائشة إلي فأرسلت تهارفأخب لعائشة يةرجا أتنيرف
:قالت منامه في النائم ىير ما أيتر :قلت :قال بثوبك؟ صنعت ماهل
شيئا أيتر فلو :قالت ،ال :قلت ؟ًاشيئ فيها أيترنياو نيُأيتر لقد غسلته
ًايابس وسلم آلهو عليه تعالى هللا صلى هللا رسول ثوب من ألحكه
.يبظفر
عليه تعالى هللا صلى هللا رسول ثوب من أفركه أيتنير ولقد :ايةور وفي
في ايتينوبالر مسلم اهور .فيه فيصلي ًافرك وسلم آلهوالمني حكم باب
ةرالطها كتاب من3/196/197.بنحوه السنن أهل اهوور بالنووي
أحمد عند ايةور وفي6/243صلى هللا رسول كان :قالت حسن بسند
يصلي ثم اإلذخر بعرق ثوبه من المني ُتُل ْسَي وسلم آلهو عليه تعالى هللا
.فيه يصلي ثم ًايابس ثوبه من ويحته فيه
اوبر الحديث هذا أفادإن وحكه فركه فيه يكفي أنهو طاهر المني أن ياته
يدهزوي ذلك ويؤيد ًانيئ كان إن طاهر شيء بأي ماطتهاو ،ًايابس كان
26. http://Muhammad.com/talidi/
26
:قالت :ايةور في عنها تعالى هللا رضي نفسها السيدة روته ما ًاوضوح
إذا وسلم آلهو عليه تعالى هللا صلى هللا رسول ثوب من المني أفرك كنت
أمسحهو ًايابس كانمعاني في الطحاوي اهور .ًارطب كان إذا أغسله أو
اآلثار1/49.صحيح بسند
المني يغسل كان وسلم آلهو عليه تعالى هللا صلى أنه عنها جاء ما أما
فهذا ،فيه الغسل أثر إلى أنظر أناو الثوب ذلك في الصالة إلى جيخر ثم
.االستحباب على محمول
الشافعيو أحمد قال نارذك ما وبمقتضىالترمذي قال الحديث أهلو وداود
الثوب يصيب المني في اوقال الفقهاء من احدو غير قول هو الجامع في
.الفرك ئهزيج
المحلى في حزم ابن وقال1/125طاهر المنيوفي أو كان الماء في
.فارق الو مثله البصاقو التهزإ تجب الو الثوب في أو الجسد
مسلم حشر في النووي وقال3/198ذهب.طاهر المني أن إلى كثيرون
27. http://Muhammad.com/talidi/
27
بنجاسته فقاال تعالى هللا رحمهما ومالك حنيفة أبو اإلمامان وخالف
فيفرك اليابس بين فرق تعالى هللا رحمه حنيفة أبا أن غير غسله أوجباو
ومن الحديث أهل الباب بهذا الناس أسعدو ،غسله فيجب الرطب وبين
.الجميع هللا رحم معهم
إذا اإلهاب طهارةدبغ
هللا صلى هللا رسول سمعت :قال عنهما تعالى هللا رضي عباس ابن عن
مسلم اهور ." َرُهَط فقد ُاإلهاب َغِبُد "إذا :يقول وسلم آلهو عليه تعالى
4/53داود أبوو4123اهور ."رُهَط فقد غِبُد إهاب اَمُّ"أي :ايةور وفي ،
اللباس في الترمذي1586عالفر في النسائيو7/173ماجه ابنو
3609.صحيح بسند
هللا صلى النبي أن عنها تعالى هللا رضي المؤمنين أم ميمونة وعن
إها اواخذ "أال :فقال ميتة لميمونة بشاة مر وسلم آلهو عليه تعالىبها
صلى هللا رسول فقال ،ميتة إنها هللا رسول يا :اوفقال "به؟ اوفانتفع فدبغوه
28. http://Muhammad.com/talidi/
28
"إنم :وسلم آلهو عليه تعالى هللاُالماء هاُرِهَطُ"ي :ايةور وفي "أكلها حرم ا
َرُالقوالذبائح في يالبخار اهور ."ُظ12/81ةرالطها في ومسلم
4/51/52لم الذي الجلد هو ةزالهم بكسر ""اإلهاب ،بألفاظ السنن أهلو
.به يدبغون اوكان السلم ورق بفتحتين "و"القرظ بعد يدبغ
أزو دبغ إذا اإلهاب أن الحديثان أفادأصبح بالدباغة ائحتهرو رطوبته يلت
ألن ميتة من كان ولو افقرالم جميع في ويستعمل به ينتفع ًارطاه
."إهاب ماُّ"أي :قوله عموم مع ذلك في نص الحديث
مالك إال تعالى هللا رحمهم األئمة قال وبهذاًاخليل قال تعالى هللا رحمه
ِج"و :النجس على عاطفا المختصر في تعالى هللا رحمهَغِبُد ْولو ٍدْل
."ٍوماء ٍسِبيا في ِهِغْدب َبعد يرزخن من إال ًامطلق فيه َصِخُور
االستعمال وتقييد يرزالخن استثناءو المنع في المبالغةو اإلطالق فهذا
فقد دبغ إهاب "أيما :الحديث يحرلص مخالف ذلك كل الماءو باليابسات
."طهر
اإلناء وتتريب غسل ووجوب الكلب نجاسة
الذفيه ولغ ي
29. http://Muhammad.com/talidi/
29
تعالى هللا صلى هللا رسول قال :قال عنه تعالى هللا رضي ةريره أبي عن
سبع يغسله أن الكلب فيه ولغ إذا أحدكم إناء "طهور :وسلم آلهو عليه
اهور ."اترم سبع يغسله ثم قهر"فلي :ايةور وفي "ابربالت الهنوأ ،اترم
مسلم3/182/183.بألفاظ الجماعة عند أصلهو
"غ"الولو.اللسان بطرف الشرب اووال بضم
الحديث في لقوله العلماءو األئمة عامة قال الكلب وبنجاسةإناء "طهور :
يكون ال الطهور ألن "أحدكمإالثم هْقِرُ"فلي :قوله وكذلك نجاسة عن
غولو من اترم سبع اإلناء بغسل األمر من الحديث في وما "ليغسله
م الكلبعإن حيث اليوم ذلك حكمة ظهرت الغسالت إحدى في يبرالتت
ةرصغي مكروبات الكالب أحشاء في أن أثبتت الحديثة يبيةرالتج العلوم
م خرجت الكلب اثر فإذا ةرخطينج عبلسانه فيلحسها هربدب وعلقت وه
الو اآلنية في لعابه مع لتزن آنية في ولغ فإذا به فتلتصق عادته على
بغسله إال الزتاتزمعج أبهر من وهذا ابربالت إحداها مع اترم سبع ا
هللا صلى النبي سبق فلقد العلمية وسلم آلهو عليه تعالى هللا صلى النبي
الكون هذا ارربأس بالعلم قيينرالشو بيينرالغ ركب وسلم آلهو عليه تعالى
30. http://Muhammad.com/talidi/
30
من بأكثر اإلنسان فهاريع أن قبل إليها أشارو الحقيقة بهذه أخبر حيث
بعةرأ.ًانرق عشر
الو الكلب بنجاسة اويقول فلم الباب حديث المالكية انناوإخ وخالف نعم
.ابرالت باستعمال الو ولوغه من اآلنية غسل بوجوب
ٍطعام ال اقرُوي ٍماء ِإناء ُغسل َبِدُ"ون :تعالى هللا رحمه خليل فقال
االس قصد عند ِهرغي ال مطلقا ٍكلب غلوُبو ًاسبع ًادُّبَعَت ٍضْوَوحبال تعمال
."يبرتت الو نية
كل عن اوفليرجع اآلن معناه ظهر فإنه ًاولغ أصبح قد هذا ""تعبدا :وقوله
هنا اوقال ما.به ًامتعبد ًاغامض يبق لم يبرالتت مع سبعا الغسل فإن
بدون يطعم لم رضيع ببول أصيب ما نضح
غسل
باب أتت أنها عنها تعالى هللا رضي ن َصْحِم بنت ٍسْيَق أم عنلها ن
وسلم آلهو عليه تعالى هللا صلى هللا رسول إلى الطعام يأكل لم صغير
اهور .يغسله ولم فنضحه بماء فدعى ثوبه على فبال هرحج في فأجلسه
أحمد6/355/356يالبخارو1/339ومسلم3/193.بعةراألو
31. http://Muhammad.com/talidi/
31
عليه تعالى هللا صلى النبي عن عنه تعالى هللا رضي علي اإلمام وعن
وسلم آلهوبول ُغسلُوي الغالم ُبول ُح َنضُ"ي :الرضيع الغالم بول في قال
داود أبو اهور ."يةرالجا377الترمذيو545ماجه ابنو بتهذيبي535
حبان ابنو247الحاكمو1/165/166الحاكم وصححه صحيح وسنده
عباس ابنو ينبزو عائشة عن الباب وفي الذهبي افقهوو شرطهما على
عمر ابنوو.هموغير
الحديثانوفينضح يةرالجا وبول الغالم بول بين قةرالتف على يدالن
.يةرالجا بول ويغسل ،الغالم بول غسل بال ويرش
وهو :الجامع في الترمذي قال تعالى هللا رحمهم األئمة جمهور قال وبه
عليه تعالى هللا صلى النبي أصحاب من العلم أهل من احدو غير قول
ومن التابعينو وسلم آلهوبول ينضح اوقال ...سحاقاو أحمد مثل بعدهم
..جميعا غسال طعما فإذا ،يطعما لم ما وهذا يةرالجا بول ويغسل الغالم
أم كان رضيعا ذكر كل بول ينضح :فقال أفرط يقرف يقانرف هنا وخالف
المحلى انظر حزم ابن قاله ًاركبي1/100مسألة123آخر يقروف
بوجوب اوفقال المالكية انناوكإخ.الجميع غسل
32. http://Muhammad.com/talidi/
32
المذي يصيبه الثوب نضح
المذي من ألقى كنت :قال عنه تعالى هللا رضي حنيف بن سهل عن
تعالى هللا صلى هللا لرسول ذلك فذكرت الغسل أكثر فكنت وعناء شدة
:قلت ،"الوضوء ذلك من ئكزيج "إنما :فقال عنه وسألته وسلم آلهو عليه
ق منه؟ ثوبي يصيب بما كيف هللا رسول يامن ًاكف تأخذ أن "يكفيك :ال
أحمد اهور ."منه أصاب أنه ىتر حيث ثوبك به فتنضح ماء3/485
داود أبوو210الترمذيو115الدارميو729أبي ابنو ماجه ابنو
المحلى في حزم ابن يقهرط ومن شيبة1/106/107صحيح وسنده
.بالتحديث حصر إسحاق ابنو وصححه الترمذي حسنه ولذا
با ادرالموئهزيج أن أرجو فقال أحمد قال وبهذا الرش الحديث في لنضح
المحلى في حزم ابن وقال ،بالماء النضح1/106بالماء هرتطهي المذيو
.الثوب منه مس ما بالماء وينضح ،الذكر من مخرجه يغسل
ًامطلق الغسل اوفأوجب هروغي تعالى هللا رحمه مالك اإلمام الحديث وخالف
النبي قةرتف اوفخالف.يحةرالص وسلم آلهو عليه تعالى هللا صلى
والغسل ًميتا حمل لمن الوضوء مشروعية
غسله لمن
33. http://Muhammad.com/talidi/
33
تعالى هللا صلى هللا رسول قال :قال عنه تعالى هللا رضي ةريره أبي عن
اهور ."فليتوضأ هَلَمَح ومن ،فليغتسل ًاميت َل َّسَغ "من :وسلم آلهو عليه
الطيالسي763أحمدو2/280/433/454/472داود أبوو3161
ماجه ابنو الجنائز في الترمذيو1463حبان ابنو751وحسنه
حزم ابنو قطنيرالداو حبان ابن وصححه التلخيص في الحافظو الترمذي
يعلوها ولم الفقهاء بها احتج أحاديث عدة من أقوى هو الذهبي وقال
.فعرال ايةور اوقدم بل بالوقف
ًاأحد ىنر ال التي السنن من وهذهحمل من الوضوء ال ًاإطالق يفعلها
للمسلم فينبغي مقيت بشع تكاسل وهو غسله من االغتسال الو الميت
.ذلك على المحافظة
وجز اللحية إعفاء الفطرة سنن من
الشوارب
هللا صلى هللا رسول قال :قال عنهما تعالى هللا رضي عمر ابن عن
اوُفْأح المشركين او"خالف :وسلم آلهو عليه تعالى."ىَحِالل او ُرِفْأوو َبِارَوَّالش
اللباس في يالبخار اهور12/471/472ةرالطها في ومسلم
3/146/147.
34. http://Muhammad.com/talidi/
34
" :يللبخار ايةور وفياوانهكوفي ،"اللحى اوُفْأعو اربوالشايةور:لمسلم
"."اللحية عفاءاو ،اربوالش بإحفاء نارأم
رسول قال :قال عنه تعالى هللا رضي ةريره أبي وعنصل هللاهللا ى
ُ"ج :وسلم آلهو عليه تعالى."المجوس اوخالف حىِالل اوُخْأرو َبِاروَّالش او ُّز
مسلم اهور3/147.
قص في المبالغة ادرالمو متقارب معناها اواحفو اوانهكو اوجز وقوله
.الشفة على متدليا الشعر يترك ال أنو اربوالش
تر ادرالم اللحية رخاءاو اللحية إعفاء وقولهالو حلق بال مرخية معفوة كها
من ةرالم بعد ةرالم منها ويؤخذ اللحية وجود عليها يطلق مما تقصير
فإن صاحبها على مثلة تصبح حتى تطول تترك الو وعرضها طولها
وليست الرجال ينةز اللحية فإن اإلسالم أدبو الهيئة حسن ينافي ذلك
ع تعالى هللا رضي عمر سيدنا أنكر وقد ومثلة ضحكةآهر رجل على نه
أفسده أو شعرك فأصلح اذهب :له وقال له هافجز يضهارع اللحية طويل
سبع كأنه حتى نفسه أحدكم يتركم.السباع ن
35. http://Muhammad.com/talidi/
35
لحاهم اوفحلق بهما العمل المسلمين أكثر هجر مما الحديثان وهذان
أمر وسلم آلهو عليه تعالى هللا صلى النبي أن مع بهمراوش اوووفر
و وتركها بإعفائهاالمجوس المشركين بمخالفة باألمر عنه وزجر ذلك أكد
.بهمراوش همتوفير مع ًاجد يقصرونها أو لحاهم يحلقون اوكان وقته ألنهم
حتى لحيته حلق أنه بعدهم فمن الصحابة السلف من أحد عن يعرف الو
المسلمين من اللحية حلق فيهم ظهر من أول فكان يبرالق نارعص جاء
ذلك تسرب ثم اكراألتحكمهم تحت كانت التي المسلمين بالد إلى
استعمر لما ثم ونفوذهمالعام في حلقها انتشر اإلسالمي العالم الكفار
ا بين حتى الخاصوفأشر الفكر ورجال الدعاةو لعلماءحب الناس ب
المسلمين مشاعر على ذلك استولىو بالكفار التشبهو ابراالستغو نجرالتف
شخصيتهم وذابت ،ًامسخ اوفمسخإسالميتهم انقلبتو ،بالكفار التشبه في
ًاروتأث اقعولل ًارنظ علماؤهم فصار نجيةرإف بيةرغ همومظاهر ،جاهلية
ملفقة بأدلة يةزالمخ المهاوي هذه من جالمخار لهم يتمحلون بالوضع
متعصبون جامدون أنهم عنهم يقال ولئال أعينهم في اوقرلي غةفار وحجج
ه أمثال في أصوليون متأخرونالمسلم أيها تغتر فال ،ةرالكاف التعابير ذه
.يقتهروط وسنته وسلم آلهو عليه تعالى هللا صلى الرسول بآثار وعليك
36. http://Muhammad.com/talidi/
36
وآله عليه تعالى هللا صلى النبي وضوء صفة
وسلم
:له قيل عنه تعالى هللا رضي ياألنصار عاصم بن يدز بن هللا عبد عن
ل توضأنبإناء فدعا ،وسلم آلهو عليه تعالى هللا صلى هللا رسول وضوء ا
فمضمض فاستخرجها يده أدخل ثم ،ثالثا فغسلهما يديه على منها فأكفأ
فغسل فاستخرجها يده أدخل ثم ،ثالثا ذلك فعل احدةو كف من استنشقو
هللا صلى هللا رسول وضوء كان هكذا :قال ثم الحديث ،ثالثا وجهه
و عليه تعالىفةرغ من استنشقو فمضمض :ايةور وفي .وسلم آله
يالبخار اهور .احدةو1/309مضمض من باب :بقوله عليه وبوب
احدةو فةرغ من استنشقوومسلم3/121/122أبوو ةرالطها في كالهما
داود119كف من االستنشاقو المضمضة باب انوعن تحت الترمذيو
قمر احدو28تع هللا صلى النبي أيتر :بلفظوسلم آلهو عليه الى
ماجه ابن ًاأيض اهوور احدو كف من استنشقو مضمض405الحاكمو
1/182.
أخذ وجهه فغسل توضأ أنه عنهما تعالى هللا رضي عباس ابن وعن
بها فجعل ماء من فةرغ أخذ ثم استنشقو بها فمضمض ماء من فةرَغ
37. http://Muhammad.com/talidi/
37
ال اهور الحديث .وجهه بهما فغسل ىاألخر يده إلى أضافها هكذايبخار
ةرالطها في1/251.احدةو فةرغ من باليدين الوجه غسل باب
من االستنشاقو المضمضة بين الجمع في يحانرص الحديثان فهذان
ج :مسلم حشر في تعالى هللا رحمه النووي قال احدةو فةرغ3/122في
في السنة أن المختار الصحيح للمذهب ةرظاه داللة الحديث هذا
أن االستنشاقو المضمضةويستنشق يتمضمض فاترغ بثالث يكون
.منها احدةو كل من
الفتح في تعالى هللا رحمه الحافظ وقال1/151بين الجمع دليل وفيه
.احدةو فةربغ االستنشاقو المضمضمة
:النبوي الهدي في تعالى هللا رحمه القيم ابن وقالتعالى هللا صلى وكان
االستنشاقو المضمضة بين يصل وسلم آلهو عليهفةرالغ نصف يأخذ
.ألنفه ونصفها لفمه
"أفضل بست "وفعلهما :المختصر في تعالى هللا رحمه خليل فقول
.الصحيحين في وهما الحديثين يحرلص مخالف
38. http://Muhammad.com/talidi/
38
والتحجيل الغرة
تعالى هللا صلى هللا رسول قال :قال عنه تعالى هللا رضي ةريره أبي عن
القيام يوم يدعون تيَّأم "إن :وسلم آلهو عليهأثر من محجلين ًارغ ة
يالبخار اهور ."الوضوء1/246/147ومسلم3/134/135.
تعالى هللا صلى هللا رسول قال :قال عنه تعالى هللا رضي حذيفة وعن
عنه ألذود إني ،عدن إلى أيلة من أبعد حوضي "إن :وسلم آلهو عليه
هللا سول يار قيل "حوضه عن يبةرالغ اإلبل الرجل يذود كما الرجال
ليست الوضوء أثر من محجلين ًارغ علي تردون ،نعم :قال فنا؟روتع
في مسلم اهور ."غيركم ألحد ليست سيما "لكم :ايةور وفي .غيركم ألحد
ةرالطها3/135/140.
جبهته في الذي للفرس يقال األصل في هو أغر جمع هو "ار"غ :وقوله
هللا صلى فشبه ،ورجليه يديه في يكون بياض التحجيلو ،بياضتعالى
من أرجلهمو أيديهمو وجوههم في سيكون لما بذلك أمته وسلم آلهو عليه
.همغير من فونرسيع وبذلك الوضوء أثر نور
39. http://Muhammad.com/talidi/
39
اجبوال الغسل اضعوم على يادةزال هما الوضوء في التحجيلو الغرو
فوق فما الساقين إلى الرجلين ومع اإلبطين إلى اليدين مع يغسل بحيث
األئمة بعض ههكر مما وهذا العنقو أسرال من شيء إدخال الوجه ومع
ُبَندُت الو" :المختصر في تعالى هللا رحمه خليل قال حتى كالمالكية
ا إطالةمسلم صحيح في جاء وقد ،"ةرلغ3/140حازم أبي يقرط من
وهو عنه تعالى هللا رضي ةريره أبي خلف كنت :قال تعالى هللا رحمه
ما ةريره أبا يا :له فقلت إبطه تبلغ حتى يده يمد فكان للصالة يتوضأ
ههنا أنتم فروخ بني يا :فقال الوضوء؟ هذالما ههنا أنكم علمت و
الوضوء هذا توضأتوسلم آلهو عليه تعالى هللا صلى خليلي سمعت
يلبسه ما الحلية ."الوضوء يبلغ حيث المؤمن من الحلية "تبلغ :يقول
.الآللئو الفضةو الذهب وخالخل أساور من الجنة في المؤمن
هللا رضي ةريره أبا أيتر :قال عنه تعالى هللا رضي مرْجُالم نعيم وعن
فأسبغ وجهه فغسل يتوضأ عنه تعالىالوضوءحتى اليمنى يده غسل ثم
ثم أسهر مسح ثم العضد في عأشر حتى ىاليسر يده ثم العضد في عأشر
حتى ىاليسر رجله غسل ثم ،الساق في عأشر حتى اليمنى رجله غسل
عليه تعالى هللا صلى هللا رسول أيتر هكذا :قال ثم ،الساق في عأشر