Contenu connexe
Plus de ammara khurram (8)
Para 12
- 2. ھود سورۃ
ہے۔ رکھتا حیثیت کی موضوع مرکزی موضوع کا رسالت میں سورت اس
.1ہیں مفصل قرآنیہ ِتآیا و کونیہ ِتآیا:(1-8)پر بنیادوں مضبوط نظام کا زمین و آسمان طرح جس
کتاب اس طرح اسی ہے گیا کیا قائمآیتیں کیارشادنہایت بھیحقائ ٹھوس ، دالئل مضبوط، قٰاعلی
خ و علیم پر مخلوق تمام جو ہے سے طرف کی برتر و بزرگ اس آیات ہیں۔یہ مبنی تعلیمات،پرہے بیر
کے شریعہ و کونیہ کرو۔آیات رجوع ساتھ کے توبہ طرف کی رب اس ،سوت و تخلیق کی نظامسے رتیب
کرنا امتحان اور بسانا یہاں تمہارا مقصودہے۔
.2ارہو راضی پر فیصلہ ہر کے ہلل:(9-11)نعمت پر انسانہے اتراتا وہ تو ہے آتیآئے تکلیف اورجب
توانتہائیہے جاتا بجھ کر ہو مایوسکےمحبوب ۔ہللاپر نعمتوں بندےپرص شکر،تکالیفبرکرتےہیں۔
.3گروہ دو کے انسانوں:(15-17)بنانا دہ آرام کو دنیا صرف ہدف کا اورعمل جدوجہد کی جس وہ ایک
مگ ہے کرتا ودو تگ بھی لئے کے دنیا جو وہ رہتی۔دوسرا نہیں یاد آخرت بھی کبھی ہے،اسےکی اس ر
م کی گروہ دوسرے اور ہے جیسی بہرے اور اندھے مثال کی گروہ ہےپہلے آخرت محور کا کوششثال
ہے۔ جیسی لوگوں سرفراز سے شنوائی اور بینائی
- 3. .4اسباق کچھ سے نوح ِقوم واقعہ:(25-49)میں ان برس سو نو ساڑھے طوفان از قبل ؑنوح حضرت
مناظ و بحث اور تفہیم و تبلیغ ،دیتے جواب کا شبہ ہر ،کرتے نصیحت انہیں و شب رہے۔سلسلہ کا رہ
گئیں گزر صدیاں میں اسی رہتا۔ جاریکہ یٰتحشک کا دیا۔اورعذاب جھٹال کو دعوت نے قومارہوئی
.iہے۔ ہوتی مبنی پر ،اخالص لوث بے کوشش ساری کی داعی کے دین
.iiجایئں۔ کی وحی جو مگر ہوتی نہیں خبریں کی غیب پاس انبیاءکے
.iiiدنیادار،نیکوںحقیر کوجانتے۔جاتے بن مذاق خود دن ایک والے اڑانے مذاق کا مصلحینہیں۔
.ivہیں۔ رکھتے نگاہ پر وسائل مادی بھی وقت کے ہیٰال عذاب کفار
.vبچاسکتا نہیں کوئی اسے چاہے کرنا غرق ہللا جسےحضرت ۔ؑ نوحکاکے ان بیٹاسامنےغرقہوگیا۔
.viپیغمبرپابند زیادہ سے سب کا حکم کے ٰتعالی ہللاہوتےہیں۔ہللا سے مرضی اپنی وہطے کے ٰتعالی
نہیں بات خالف کے ضابطے شدہکرسکتے۔
.viiپیغمبراستغفار سے رب اپنے بھی تو ہوجائے لغزش میں انجانے سےکرتےہیں۔
.viiiانبیاءاورہے ہوتا کانزول برکات اور سالمتی سے طرف کی ہللا پر والوں ماننے کے ان۔
.5ہے ہوتا نازل کب عذاب:دو میں اس جب ہے ہوتا نازل وقت اس عذاب پر قوم کسی پر طور عام
فساد فتنہ انہیں جو رہتے نہی دردمند ایسے میں ان کہ یہ ۔ایک ہیں جاتی ہو پیدا خرابیاںمنع سے
ہو۔ مبتال میں گناہوں اور پرستی عیش زیادہ سے حد قوم وہ کہ یہ ،دوسری کریں
- 4. .6حکمت کی کرنے بیان حاالت کے اقوام گزشتہ:ب بارہا میں قصےقرآن کے اقوام گزشتہہوئے یان
ف و عقل تو طرف ایک میں واقعات ۔ان ہیں ہوئے لئے عبرت نصیحت،نئی نئی بار ہر ہین،سمع ہم
رسول طرف ،دوسرے ہیں عبرتیں اور نصیحتیں پناہ بے لئے کے واوں رکھنے بصر وہللاﷺاور
صفت ایسی ایک ۔استقامت ہے سبق کا قدمی ثابت اور استقامت لئے کے مومنین مخلصجس ہے
زن ساری کہ ہے یہ مطلب کا ہے۔استقامت ساتھ کے ہی سے سب ،اخالق،اقوال اعمال تعلق کادگی
۔ ہے دیا حکم نے العزت رب ہللا کا جن گزارے مطابق کے تعلیمات ان
.7سنہری کچھ لئے کے والوں کرنے کام کا ہللا الی دعوتاصول:(۱)مظاہرہ۔ کا استقامت(۲)حدود
پابندی۔ کی(۳)کشی۔ دست سے حمایت کی ظالموں(۴)مشغولی۔ میں عبادت شام و صبح(۵)صبر
تلقین۔ کی چھوڑنے نہ دامن کا
اگرسکت بچ سے ہالکت وہ تو ہوجائیں پیدا افراد والے کرنے جدوجہد کی اصالح میں قومہے ی۔
ہے آتا میں حدیث:ا و اقعہَوْلوا ٌد ْوُھ نیْبّیَش قال شبت قد ہللا رسول یا ابوبکر قالَلونَءیتسا عم وُتٰلمرسل
ْرتَّکو َُّمسشاالَذِا َو(القرآن فضائل ابواب الترمذی)’’ک عرض نے بکر ابو حضرتکے ہللا اے کہ یا
عم ، مرسالت ، واقعہ ،ہود سورہ مجھے فرمایا نے آپ ہے رہا جا ہوتا طاری پا بڑھا پر آپ رسول
دیا۔ کر بوڑھا نے رت ّکو اذالشمس اور لون یتساء‘‘
- 5. یوسف سورۃ
میں مقابلہ کے ان اور مظالم کے اپنوں اور ہے گیا کیا اجاگر کو پہلو ہر کے زندگی انسانی میں اس ۔
حضور کر دکھا منظر کا مدد کی ہللاﷺکوکے قوم اپنیمقابلہخداوندی نصرت میںکیبشارتہے۔
ہیں۔ ہوتے اخذ نصائح اور اسباق سے بہت سے اس تو جائے کیا مطالعہ بغور کا یوسف سورۂ
.1اور مدد کی ہللانگرانی:ہللاؑکی انبیانگرانی خصوصیاورتربیتفرماتےہیں۔پیغمبرزندگی ،مشن انہ
حاالت کٹھن ،دو و تگ کیحوصلہ انکو میںاستقامت ،اورجا کی عطا دولت کی یقین و ایمانتیہے۔
.2آزمایش:کا سربلندی اور تربیتذریعہ:بعضآزمای اور غیرمعمولی ،کٹھن ٰتعالی ہللا دفعہکے ش
کرتے تعمیر قسمت کی آیندہ اور تربیت و تعلیم کی انسان کے کر مبتال میں حاالتہیں۔
.3کی طبقے خیال آزادروش:اسہے گئی دکھائی بھی تصویر کی طبقے خیال آزاد میں سورتاس اور
بھی نقشہ کا حالت اخالقی و معاشرتی کی خواتین کی طبقے ونچےُا کے مصر میں زمانےگیا کھینچا
ہے۔
- 6. .4کا مومن میں آزمایشرویہ:پر ان ہے۔ ہوتا کا کمال ِضبط وپرُا اپنے اور ایمان پر خدا کا انبڑے
پ نہیں میں ترغیب و اللچ بڑے سے بڑے میں لمحات نازک وہ ہے۔ ہوتا ناکام حربہ بڑا سےھنستے۔
ہیں کرتے دعا اور توفیق ،مدد سے خدا وہ بھی پر موقع ایسے۔
.5مومنانہ کی دعوتحکمت:یوسف حضرت میں خانے قیدلیے کے تبلیغ اپنی طرح جس نےموقع
ایک کا تبلیغ ِتحکم کو ہم میں اس نکاالاہمہے ملتا سبق۔
.6صحیح کا کرنے پیش دین ِتدعوڈھنگ:حضرت ۔ًافور ؑیوسفاص تفصیلی کے دین ہیاور ول
نہیں شروع کرنے پیش ضوابطکئےبلکہپیش کو آغاز نقطۂ سُا کے دین سامنے کے انہیں کرتے
ک شرک اور توحید یعنی ،ہے ہوتا جدا سے راستے کے باطل ِلاہ راستہ کا حق ِلاہ سے جہاںافرق۔
.7ِلحصو لیے کے دین غلبۂاقتدار:خ بھی مومن ِدمر ایک صرف اور ایک میں ملک کسی اگرالص
اپنی اور اخالق اپنے مجرد تنہا تن وہ تو ہو حامل کا حکمت و فراست ایمانی اور اخالق اسالمی
کرسکتا برپا انقالب اسالمی سے زور کے حکمتہے
ٓاَم َوي ِّرَبُا(پ تیرہواںارہ)
- 7. .8اور تدبیرتوکل:تدبیراورتوکلتوازن ٹھیک ٹھیک یہ درمیان کےحضرتیعقوبکےامی قوالں
ہے،۔وہ طرف ایکتماما پر بنا کی تجربے اور فکر و عقل جو ہیں کرتے تدبیریں ایسیکرنی ختیار
تھیں۔ ممکنہے نظر پیش کے ان بات یہ آن ہر طرف دوسری مگرکوئیک ہللا تدبیر انسانیمشیت ی
سکتی روک نہیں سے ہونے نافذ کوبھروسا ،پر تدبیروں اپنینہیں،کے ہللاپر فضلچاہیے ہونا۔
.9وسعت کی دین:قانون ملکی میں یوسف سورۂ(Law of Land)لفظ کا دین نے ٰتعالی ہللا لیے کے
کیا استعمالہے:دین کے بادشاہ کہ تھا نہ کام یہ کا اس(قانون شاہی کے مصر یعنی)ا میںبھائی پنے
کوپکڑتا(۷۶)عبادت مذہبی دین کہ ہے کی بیان وسعت کی دین نے ٰتعالی ہللا میں آیت اسساتھ کے
حاوی تک تمدن انسانی اور معاشرت ،معیشت ،سیاست ،عدالت ،قانونہے۔
.10ِتعظمکردار:َت ْنِم ْيِنَتْمَّلَعَو ِكْلُمْلا َنِم ْيِنَتْیَتٰا ْدَق ِّبَرَو ِت ٰو ٰمَّسال َرِاطَف ۚ ِثْیِداَحَ ْاال ِلْیِوْاَتْنَا ۣ ِضْرَ ْاالّيِلَو
ْيِنْق ِحْلَاَّو اًمِلْسُم ْيِنَّفَوَت ۚ ِةَر ِخٰ ْاالَو اَیْنُّدال يِفالِبَنْی ِحِلّٰصا(101)شرمندہ اور سرنگوں بھائی کے ؑآپ جب
تو آیے کر ہو،جتانے فخر مطابق کے دستور عام کے دنیا موقع یہگلےکرنے شکوے اورو طعن ،
کا مالمتتھا۔ایکوہ ہے۔ کرتا ظاہر اخالق ہی دوسرے کچھ پر موقع اس انسان خداپرست سچااس
بجاے کے کرنے فخر پر عروجاسربکےجس ہے کرتا اعتراف کا احسانیہ نےعط مرتبہکیا ا۔
.11آ غالب حقہے رہتا کر!انس ہے۔ رہتا ہوکر پورا بہرحال وہ ہے چاہتا کرنا کام جو ٰتعالی ہللااپنی ان
نہیں کامیاب کبھی میں بدلنے اور روکنے کو منصوبوں کے سُا سے تدبیروںہوسکتا۔