1) Un pueblo llamado Kabulumbu fue establecido para dar trabajo a personas sin empleo, donde familias comenzaron una nueva vida en la agricultura. 2) Con el tiempo, pequeñas mineras comenzaron a operar y tentaron a los habitantes con pagos semanales, haciendo que abandonaran la agricultura y trabajaran de forma arriesgada en minas sin protección. 3) A pesar de normas establecidas, la comunidad se ha vuelto individualista aunque intentan aparentar lo contrario; la construcción de una escuela tra

1. KILIMA 105 Abril 2015
Queridos amigos:
Kabulumbu es un pueblo que había comenzado a construir en medio de la
selva para dar salida a la población que se encontraba sin trabajo o tenían que ir a
la empresa aún a sabiendas que no podrían esperar un sueldo a final de mes.
Habíamos comenzado con mucha ilusión. Se encuentra a unos 55 Km de Panda y
familias enteras se habían desplazado para vivir de la agricultura, ocuparse de sus
campos, comenzar una forma nueva de vida, crear lazos de solidaridad donde el
slogan de “todos para uno y uno para todos” se hiciera realidad.
Todos alababan la iniciativa porque habían encontrado qué comer y habían
disminuido sus desgracias. Sabíamos que estábamos en el comienzo y que
vendrían épocas duras en la medida en la que tratáramos de consolidar las
relaciones entre ellos. Cuando todos eran pobres y no tenían recursos para salir de
la pobreza, porque únicamente trabajaba la empresa minera Gecamines, se veía
ilusión en la gente, y los jóvenes trabajan con entusiasmo acompañando a sus
padres.
Pero fueron apareciendo las pequeñas empresas mineras, chinos e indios en
su mayoría, que pagaban semanalmente a sus trabajadores y el tener un dinero en
el bolsillo,les tentó a los nuestros, que normalmente, se ven obligados a esperar la
llegada de la cosechapara tener unos euros, y poco a poco fueron desapareciendo
para formar parte de ese grupo de “mineros artesanales” que se juegan la vida en
canteras y galerías sin ningún tipo de protección, con la única esperanza de que el
sábado van a recibir la paga que les permitirá divertirse o comprarse tal vez una
camisa para pavonearse ante sus camaradas.
Han transcurrido doce años desde el comienzo de esta experiencia. Ellos
mismos prepararon unas normas de convivencia, que todo el mundo debía
aceptarlas, si es que quería permanecer en aquellas tierras. Pero la rigidez del
primer momento se fue resquebrajando y ahora cada cual hace lo que mejor le
parece pero intentando aparecer como un fiel cumplidor de lo establecido para que
nadie se fije en él y pueda actuar como mejor le parezca.
Estando así las cosas, comenzamos la construcción de la escuela. El
director de la escuela primaria parecía comprender el nuevo estilo que queríamos
implantar en Kabulumbu y participaba en todas las reuniones de los miembros,
ofreciendo siempre su colaboración y su saber hacer para que el proyecto no
fracasara.
El Gobierno no se hacía cargo de la escuela y he estado poniendo
mensualmente unos 300 $ para estimular a los maestros, y juntamente con lo poco
que podían pagar los padres de los alumnos, nos íbamos defendiendo. De esta
forma todo el valle contaba con una escuela a la que podían enviar sus hijos, con la
seguridad de que iban a aprender algo, a diferencia de lo que ocurre en sus
pequeños poblados en los que el maestro envía a los alumnos a trabajar sus
campos y como no reciban a tiempo el salario que les ha sido asignado por el
gobierno por su antigüedad en la enseñanza, obligan a los padres a pagarles su
salario o a que les ofrezcan un par de gallinas o una cabra, para cumplir con su
cometido.

2. Al cabo de un tiempo, el director de la escuela comenzó a interesarse más
por el dinero y las bebidas alcohólicas que fabricaban a escondidas, que en el
seguimiento de los programas escolares. Eso molestó a los responsables de la
asociación y comenzaron a seguir más de cerca las andanzas del director,
descubriendo que su afición no iba solo por la bebida sino que al mismo tiempo se
interesaba también por las “cantineras”, y de esta forma se creó un enfrentamiento
entre el director de la escuela y el director de la asociación.
El director de la escuela es hijo de la región y creía que eso le iba a dar
peso para enfrentarse con los de la asociación, que a fin de cuentas no son
naturales de esa zona, y comenzó amenazando a todos los “extranjeros” que
habían venido a sus tierras para sacar provecho de ellas pero que les podría costar
incluso la vida, porque poco antes había muerto ya un miembro de la asociación y
hacía saber a todo el mundo que también él había tenido parte en ello. (No se
trataba de un asesinato, sino de una muerte por procedimientos mágicos, hechizos,
etc.). La gente cree firmemente en esas amenazas y se sentía insegura,
desprotegida.Sin embargo el director se fue ganando la enemistad de la mayoría y
le denunciaron ante el Jefe de la tribu por las amenazas que estaba profiriendo y
decidieron trasladarle a otro pueblo, para que de esta forma la paz volviera a reinar
el Kabulumbu.
Han enviado un nuevo director a nuestra escuela pero todavía es un poco
pronto para poder dar un juicio sobre su comportamiento y su valía.
********* La historia que os cuento ocurrió hace poco tiempo. La diferencia entre el
mundo europeo y el africano no es solo cuestión del color de la piel sino de las
distintas formas de pensar de ambos y que nos complica a la hora de
comprenderles y presentarles unas verdades que nos parecen fundamentales. Me
la fue relatada por “el chico de la película”,es decir, por el mismo que las sufrió, que
aunque no vive en las cercanías de la parroquia, la situación crítica en la que se
encontraba le movió a tocar todas las puertas que pudo y cuando llegó a mi casa le
pedí que me contara lo que le había sucedido.
En este vagabundear buscando trabajo, se casó y juntamente con su mujer
fueron a instalarse a un población muy conocida por sus minas de diamantes. Allí
compraron una casa y con una bicicleta hacía comercio para transportar los sacos
de tierra con minerales de diamante y alimentar al mismo tiempo su pequeña tienda
a la que atendía su mujer.
Las casas en general son de una sola planta, y están rodeadas por una
parcela de terreno. Un día una cuadrilla de amigos, que ya se habían puesto
“morados” con cerveza indígena, discutieron acaloradamente en su parcela,
llegaron a las manos y como consecuencia de la reyerta murió uno de ellos. Le
detienen al chico porque la muerte había ocurrido en su parcela. Va a la cárcel por
tal delito, pero despuésde una breve estancia en prisión, sobornan al carcelero y se
escapa con su mujer y su hijo.
Se van hacia una población vecina, pero a pesar de todo, alejada de más
de 150 Km.. Es la época de las lluvias. Van a pie por falta de dinero. Se empapan
repetidamente. El crío no puede soportar esas circunstancias y se les muere en el
camino. Lo entierran ellos mismos en la selva junto al camino. Siguen caminando,

3. llegan a Kananga donde pidiendo a unos y otros consiguen pagar un billete de tren
que los acerque de nuestras tierras.
Había conseguido trabajo en las minas de Kolwezi. (Está a unos 200Km de
nuestra zona). Con el paso del tiempo, la familia se fue haciendo grande. Tenían ya
cuatro hijos pero con tan mala fortuna que él enfermó y murió al poco tiempo.
Vivían de alquiler, la casa no era suya y el propietario les impidió celebrar el duelo
en esa casa para evitar que la afluencia de gente extraña estropeara las
habitaciones. El hermano mayor del padre decidió poner el duelo en su casa.
La esposa del difunto y los parientes de ella, acusaron a la familia del
marido, es decir al hermano mayor del padre de la víctima y al resto de la familia,
de ser ellos los causantes de la muerte y por tanto decidieron no participar en
ningún gasto del duelo y del entierro. Es un pacto que lo hicieron en secreto
porque tenían miedo de que si les acusaran a los otros de hechicería y de haber
sido los asesinos del difunto, eso podría acarrear peleas y por si acaso contrataron
a dos “catchers” (luchadores de boxeo) para protegerles en caso de pelea.
Con motivo de un duelo, los allegados van llegando poco a poco y cada
cual contribuye con lo que puede. Una suma de dinero, azúcar para tomar café por
las noches, bebidas para la gente que pueda aparecer, harina para alimentar a los
que ya se han presentado en el duelo, etc., Y estando en esa tensión llegó una
hermana de la viuda con un saco de harina que había comprado para la ocasión.
Ella no sabía que éstos habían decidido que no iban a colaborar. En cuanto llegó,
se enteró de la decisiónque habían tomado y entonces dejó el saco en la cocina sin
presentarlo al amo de la casa en el que se celebra el duelo, que es lo que
normalmente se suele hacer.
La gente está acostumbradaa que les den de comery muchos hambrientos
que llevan un par de días sin probar bocado, porque no encuentran trabajo,
aprovechan estos acontecimientos para satisfacer su apetito durante el duelo y en
este caso concreto, aunque no tenían con qué dar de comer a todos los que se
habían juntado, no se atrevieron a abrir ese saco. Decidieron que no podían tocarlo
porque no podían ayudar a la familia del difunto. Consiguieron que alguien les
prestara un saco de harina y con ello pudieron terminar el duelo con normalidad.
Me enteré que al final del duelo iban a entregar el saco a la viuda para que
diera de comer a los cuatro hijos del matrimonio que habían quedado huérfanos. El
hermano del padre y los de su clan se vieron obligados a hacer todo lo posible para
comprar el ataúd, alquilar el vehículo fúnebre, los gastos administrativos para el
cementerio, etc. Y como por mucho que insistían no les llegaba el dinero, vinieron
unos allegados donde mí para saber si no les podría ayudar porque se encontraban
sin medios para enterrar a su pariente. Sabían que les había ayudado en anteriores
ocasiones y ahora trataban de probar fortuna porque ellos no tenían un clavel y
hacían lo posible para no meterse en préstamos cuyos intereses van creciendo de
un mes a otro.
Normalmente, las divisiones entre las dos familias se acentúan en el
momento de la muerte de uno de ellos. Siempre hay algún familiar que ha ido a
consultar al adivino y éste le ha dicho que el causante de la muerte de su familiar es
debido a la actuación maléfica de uno de los miembros de la otra familia y eso
ocasiona no pocos conflictos, la privación de los pocos bienes que puedan tener e
incluso venganzas que pueden llegar hasta la muerte.

4. *********Seguimos con la antigua historia que comencé hace varios números en la
que una religiosame comentasu situación personal debido a las actuaciones de su
hermana pequeña que está considerada como hechicera por toda la familia. Esta
religiosa puede ir a misa cada día, comulgar, rezar con todo el fervor, pero dentro
lleva toda esa cultura tradicional que le impide ser libre, quisiera creer como
cualquiera de nosotros,pero no se atreve. Se siente bombardeada constantemente
por las opiniones de sus hermanos y familiares y ello le incapacita a aceptar en la
realidad la presencia de un Padre que vela por sus hijos. Teóricamente lo ve con
claridad, pero en la práctica se siente más tranquila refugiada en sus creencias.
Según me contaba, su hermana fue hechizada por su abuela paterna
cuando tenía dos años. A los seis años descubrieron su situación. Hacía tiempo
que un grupo de hechiceros quería matar a su padre pero no lo conseguían, hasta
que enterada la hermana pequeña, se unió a la banda y lo liquidaron enseguida.
Han tenido que quitar todas las imágenes religiosas de la casa porque según el
pastor que fue a exorcizar a la embrujada, detrás de cada cuadro se escondían
malos espíritus. Su hermano mayor, cansado por las acciones de su hermana, un
día se presentó en casa y le arreó una soberana paliza, pero a pesar de todo no
consiguió quitarle los maleficios. Ella dice que es la mujer de Lucifer y tiene la
categoría de reina.
Está dando clases en una escuela de monjas, de la misma congregación de
la religiosaque me cuenta estas historias. Viendo que no hacen carrera con ella, ha
llamado a la responsable de la escuela en la que trabaja para que la despache
porque podría hechizar a alguno de los críos y menudo escándalo que iban a dar al
saber que una hechicera estaba dando clases. Pero además, podría ser que entre
todos los críos, alguno de ellos fuera también hechicero y lo iba a desvelar, porque
se podrían encontrar en alguna de las reuniones nocturnas que celebran entre
ellos. Ella le ha llamado también a su hermana para que deje de enseñar, pero la
otra se resiste, no quiere escuchar a nadie y las palizas no le afectan.
Ella sigue viviendo en la casa de su madre. Están las dos solas porque
ninguno más de la familia quiere compartir el mismo techo. Hace poco, estando la
madre sola, sintió una especie de desvanecimiento y perdió el conocimiento, Al
despertarse se encontró con que estaba vigilada por dos demonios, uno sentado a
su derecha y otro a su izquierda y para colmo de males, una gran serpiente le pasó
sobre su cuerpo y despareció detrás de la puerta. Ante tal susto volvió a perder el
conocimiento y no sé lo que hubiera pasado si una de las hijas, de paso de hacer
las compras, pasó a saludar a su madre y al no contestar a su llamada entró en
casa y se encontró con su madre en el suelo y sin conocimiento. Empezó a
gritar, acudieron los vecinos, y consiguieron reanimar a la madre. Al preguntarla
qué es lo que le había ocurrido, la madre explicó las apariciones qué había tenido y
la hermana llamó a toda la familia para ponerles al corriente de los hechos. No
dudaron un instante en acusar a la hermana hechicera de todas esas fechorías y
entre todos la dieron otra soberana paliza y la expulsaron de casa. Se fue a vivir
con el pastor de una secta a la que asistía con cierta regularidad, pero también allí
debió ocurrir algo porque el pastor terminó por expulsarla y ahora nadie sabe
dónde vive.

5. ********* El Ayuntamiento de un barrio de Likasi que se llama Kikula, fue asaltado
hace unos años por los estudiantes de secundaria en protesta porque un
automovilista había atropellado a una estudiante, a la que ni siquiera le rompió una
pierna. Lo arrasaron. Quedaron únicamente las paredes, porque se llevaron
hasta los marcos de las puertas y de las ventanas, pero sigue funcionando, no ya
dentro de unas habitaciones, o en un espacio cubierto, sino al aire libre,
aprovechando la sombra que les proporcionan los árboles cercanos. Es curioso,
pero verdaderamente triste, verle al alcalde sentado en una silla atendiendo a los
que quieren hablar con él. Los presos permanecen maniatados apoyándose en una
pared o sentados a la sombra, en espera de ser trasladados a la cárcel.
De esto han pasado más de cinco años y no hay un signo que demuestre
que hay una voluntad de reconstruir. El gobierno les ha dicho que no piensa darles
ni un euro para rehacer el ayuntamiento y que son ellos mismos los que lo tienen
que arreglar si les interesa tenerlo. Delante, hay una especie de plazoleta en la que
han colocado una pantalla grande para ver los partidos de futbol, que normalmente
son de noche. Acude mucha gente. Siempre hay quien trata de sacar provecho de
las circunstancias que se presentan y como hay mucho miedo entre la gente porque
se dan casos de asesinatos, alguno de los que asisten al espectáculo, cuando todo
el mundo está excitado por el gol que parece que viene, tira un petardo, la gente
piensa que se trata de un disparo y sale todo el mundo corriendo pensando que
están siendo atacados por los militares, y en las carreras pierden los zapatos, se les
caen los móviles y la plaza aparece llena de ”regalos” que lo aprovechan
inmediatamente el autor del petardo y la banda que estaba conchabada y
desaparecen tan pronto como se han apoderado del botín. Cuando la gente se da
cuenta que no era más que una falsa alarma y vuelve al lugar en busca de sus
objetos,constatan que todo ha desaparecido pero no tienen dónde reclamar. No es
una broma. Es un hecho real.
Un abrazo.