SlideShare une entreprise Scribd logo
1  sur  43
‫مجید‬ ‫قران‬
1
‫حیات‬ ‫ضابطہ‬ ‫مکمل‬ ‫ایک‬
‫مجید‬ ‫قران‬
•
‫اپن‬ ‫نے‬ ‫اس‬ ‫جو‬ ‫ھے‬ ‫کتاب‬ ‫آخری‬ ‫کی‬ ‫تعالی‬ ‫و‬ ‫تبارک‬ ‫ہللا‬ ‫مجید‬ ‫قران‬
‫ے‬
‫محمد‬ ‫حضرت‬ ‫پیغمبر‬ ‫آخری‬
‫ﷺ‬
‫فرمائی‬ ‫نازل‬ ‫پر‬
•
‫ک‬ ‫ہدایت‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫انسانیت‬ ‫تمام‬ ‫بلکہ‬ ‫مسلمان‬ ‫صرف‬ ‫نہ‬ ‫مجید‬ ‫قران‬
‫ا‬
‫ہے‬ ‫سرچشمہ‬
•
‫بھ‬ ‫وہ‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫کتاب‬ ‫سماجی‬ ‫بہترین‬ ‫ایک‬ ‫یہ‬ ‫نزدیک‬ ‫کے‬ ‫مسلم‬ ‫غیر‬
‫ی‬
‫کے‬ ‫پڑھنے‬ ‫کو‬ ‫بچوں‬ ‫اپنے‬
‫ل‬
‫ۓ‬
‫ہیں‬ ‫کرتے‬ ‫تجویز‬
2
‫الہی‬ ‫فرمان‬
•
‫ہے‬ ‫دکھاتی‬ ‫راستہ‬ ‫سیدھا‬ ‫تمھیں‬ ‫کتاب‬ ‫یہ‬ ‫شک‬ ‫بے‬
•
‫نک‬ ‫سے‬ ‫اندھیروں‬ ‫کو‬ ‫لوگوں‬ ‫آپ‬ ‫کہ‬ ‫تا‬ ‫اتاری‬ ‫کتاب‬ ‫پر‬ ‫آپ‬ ‫نے‬ ‫ہم‬
‫کر‬ ‫ال‬
‫بالئیں‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫رب‬ ‫اپنے‬ ‫کو‬ ‫اوران‬ ‫الئیں‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫روشنی‬
‫ز‬ ‫جو‬
‫مین‬
‫ہے‬ ‫مالک‬ ‫کا‬ ‫آسمان‬ ‫و‬
•
‫خون‬ ‫ہوئے‬ ‫جمے‬ ‫کو‬ ‫انسان‬ ‫نے‬ ‫جس‬ ‫پڑھیں‬ ‫سے‬ ‫نام‬ ‫کے‬ ‫رب‬ ‫اپنے‬
‫ک‬ ‫قلم‬ ‫نے‬ ‫جس‬ ‫ہے‬ ‫کریم‬ ‫بڑا‬ ‫رب‬ ‫تیرا‬ ‫اور‬ ‫پڑھ‬ ‫۔‬ ‫فرمایا‬ ‫پیدا‬ ‫سے‬
‫ے‬
‫نہیں‬ ‫وہ‬ ‫جو‬ ‫بتائیں‬ ‫باتیں‬ ‫وہ‬ ‫کو‬ ‫انسان‬ ‫اور‬ ‫سکھایا‬ ‫علم‬ ‫ذریعے‬
‫جانتا‬
‫تھا‬ 3
‫تعلیمات‬ ‫کی‬ ‫قران‬
•
‫ہے‬ ‫سکتا‬ ‫جا‬ ‫کیا‬ ‫تقسیم‬ ‫میں‬ ‫حصوں‬ ‫بڑے‬ ‫دو‬ ‫کو‬ ‫تعلیمات‬ ‫قرانی‬
•
‫ہللا‬ ‫حقوق‬
•
‫کریں‬ ‫عبادت‬ ‫کی‬ ‫اسی‬ ‫اور‬ ‫رکھیں‬ ‫ایمان‬ ‫پر‬ ‫ہللا‬
•
‫رسول‬
‫ﷺ‬
‫کریں‬ ‫عمل‬ ‫پر‬ ‫تعلیمات‬ ‫کی‬
•
‫رکھیں‬ ‫بھروسہ‬ ‫پہ‬ ‫ہللا‬
•
‫العباد‬ ‫حقوق‬
•
‫حقوق‬ ‫کے‬ ‫والدین‬
•
‫حقوق‬ ‫کے‬ ‫داروں‬ ‫رشتے‬
•
‫حقوق‬ ‫کے‬ ‫مسکینوں‬ ‫یتیموں‬
4
‫نام‬ ‫کے‬ ‫مجید‬ ‫قران‬
‫الرحم‬ ،‫الشفاء‬ ،‫الکتاب‬ ،‫الذکر‬ ،‫التنزیل‬ ،‫الفرقان‬ ،‫القرآن‬
،‫ۃ‬
‫القول‬ ،‫البالغ‬ ،‫الحکمۃ‬ ،‫الموعظہ‬ ،‫نورالمبین‬ ،‫الحق‬ ،‫ھدی‬
‫ا‬ ،‫عبرہ‬ ، ٰ
‫الوثقی‬ ‫العروۃ‬ ،‫الحدیث‬ ‫احسن‬ ،‫ہللا‬ ‫حبل‬ ،‫الفصل‬
،‫لبرھان‬
،‫المیزان‬ ،‫مستقیم‬ ‫صراط‬
‫القرآن‬ ، ‫مصحف‬ ،‫خیر‬ ،‫البیان‬
‫مجید‬ ‫قرآن‬ ،‫الکریم‬ ‫القرآن‬ ،‫الحکیم‬
‫سورتیں‬
•
114
‫سورتیں‬
،
‫ٓیات‬‫ا‬
‫کی‬
‫تعداد‬
6666
‫جبکہ‬
‫الفاظ‬
‫کی‬
‫تعداد‬
77701
•
‫ٓن‬‫ا‬‫قر‬
‫پاک‬
‫میں‬
‫کل‬
1015030
‫نقطے‬
‫ہیں‬
،
‫زبر‬
39586
‫مرتبہ‬
‫جبکہ‬
‫زیر‬
39586
‫مرتبہ‬
‫استعمال‬
‫کیا‬
‫گیا‬
‫ہے‬
•
‫سب‬
‫سے‬
‫بڑی‬
‫سورۃ‬
‫البقرہ‬
‫ہے‬
‫اور‬
‫سب‬
‫سے‬
‫چھوٹی‬
‫سورۃ‬
‫الکو‬
‫ثر‬
‫ہے‬
‫جبکہ‬
‫سب‬
‫سے‬
‫طویل‬
‫ٓیت‬‫ا‬
‫بھی‬
‫سورۃ‬
‫البقرہ‬
‫کی‬
‫ٓیت‬‫ا‬
‫نمب‬
‫ر‬
282
‫ہے‬
•
‫سورتوں‬
‫کو‬
‫تنزیل‬
‫کے‬
‫اعتبار‬
‫سے‬
‫مکی‬
‫اور‬
‫مدنی‬
‫سورتوں‬
‫ک‬
‫ے‬
‫طور‬
‫پر‬
‫تقسیم‬
‫کیا‬
‫گیا‬
‫ہے‬
‫اہمیت‬ ‫کی‬ ‫قران‬
-
‫رسول‬ ‫فرمان‬
‫ﷺ‬
"
‫ہللا‬
‫کی‬
‫کتاب‬
،
‫جس‬
‫میں‬
‫تمہارے‬
‫اگلوں‬
‫کی‬
‫سرگزشت‬
‫اور‬
‫تمہارے‬
‫پچھلوں‬
‫کی‬
‫خب‬
‫ر‬
‫ہے۔‬
‫اس‬
‫میں‬
‫تمہارے‬
‫باہمی‬
‫اختالف‬
‫کا‬
‫فیصلہ‬
‫ہے‬
،
‫یہ‬
‫کتاب‬
‫قول‬
‫فیصل‬
‫ہے‬
‫ہنسی‬
‫مذاق‬
‫نہیں‬
"
‫سورتیں‬

‫ہے‬ ‫گیا‬ ‫دہرایا‬ ‫میں‬ ‫ٓیت‬‫ا‬ ‫ہر‬ ‫نام‬ ‫کا‬ ‫ہللا‬ ‫میں‬ ‫المجادلہ‬ ‫سورۃ‬ ‫کی‬ ‫قران‬

‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫کہا‬ ‫دل‬ ‫کا‬ ‫ٓن‬‫ا‬‫قر‬ ‫کو‬ ‫یاسین‬ ‫سورہ‬

‫میں‬ ‫نمل‬ ‫سورۃ‬ ‫کی‬ ‫پاک‬ ‫قران‬
’’
‫الرحیم‬ ‫الرحمن‬ ‫ہللا‬ ‫بسم‬
‘‘
‫ہے‬ ‫ٓئی‬‫ا‬ ‫مرتبہ‬ ‫دو‬

‫وحی‬ ‫پہلی‬ ‫سے‬ ‫سب‬
’’
‫رمضان‬ َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫ك‬ِ‫ب‬َ‫ر‬ ِ‫م‬ْ‫س‬‫ا‬ِ‫ب‬ ْ‫أ‬َ‫ر‬ْ‫اق‬
‘‘
17
‫المبارک‬
610
‫ہوئی‬ ‫نازل‬ ‫کو‬ ‫عیسوی‬
‫وحی‬ ‫ٓخری‬‫ا‬ ‫جبکہ‬
’’
ْ‫ی‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ت‬ْ‫م‬َ‫م‬ْ‫ت‬َ‫أ‬َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ن‬‫ِی‬‫د‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ ُ‫ت‬ْ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ك‬َ‫أ‬ َ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ی‬ْ‫ل‬‫ا‬
َ‫ال‬ْ‫س‬ِْ
ْ‫ا‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ ُ‫یت‬ ِ
‫ض‬َ‫ر‬َ‫و‬ ِ‫ت‬َ‫م‬ْ‫ع‬ِ‫ن‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬
‫ا‬ً‫ن‬‫ِی‬‫د‬ َ‫م‬
‘‘
18
‫ذی‬
‫الحج‬
10
‫ہوئی‬ ‫نازل‬ ‫کو‬ ‫ہجری‬

‫قرآن‬
‫میں‬
‫عقائد‬
‫کا‬
‫مفصل‬
،‫تذکرہ‬
‫عبادات‬
ً‫ال‬‫مث‬
،‫نماز‬
‫روزہ‬
،
‫زکوۃ‬
،
‫حج‬
‫وغیرہ‬
‫ک‬
‫ے‬
،‫احکام‬
‫نیز‬
‫خرید‬
‫و‬
‫فروخت‬
،
‫نکاح‬
‫و‬
‫طالق‬
،
‫وراثت‬
‫و‬
‫تجارت‬
‫کے‬
‫احکام‬
‫بھی‬
‫درج‬
‫ہیں۔‬
‫اخالق‬
‫و‬
‫آداب‬
‫کا‬
‫بھی‬
‫مفصل‬
‫ذکر‬
‫ہے۔‬

‫قرآن‬
‫سابقہ‬
‫کتابوں‬
‫زبور‬
،
‫تورات‬
‫اور‬
‫انجیل‬
‫کے‬
‫تمام‬
‫مضامین‬
‫پر‬
‫مشتمل‬
‫ہے‬
‫ا‬
‫ور‬
‫اخالق‬
‫و‬
‫معامالت‬
‫کے‬
‫بہت‬
‫سے‬
‫امور‬
‫میں‬
‫ان‬
‫کتابوں‬
‫سے‬
‫زیادہ‬
‫رہنمائی‬
‫فراہم‬
‫کرت‬
‫ا‬
‫ہے‬
‫حکمتیں‬ ‫ذیل‬ ‫درج‬ ‫کی‬ ‫نزول‬ ‫بتدریج‬ ‫کے‬ ‫قرآن‬
•
‫مشرکین‬
‫کے‬
‫پیش‬
‫کردہ‬
‫شبہات‬
‫کا‬
‫جواب‬
‫اور‬
‫ان‬
‫کے‬
‫دالئل‬
‫کا‬
‫یکے‬
‫بعد‬
‫دیگرے‬
‫جواب‬
•
‫پیغمبر‬
‫محمد‬
‫ﷺ‬
‫اور‬
‫ان‬
‫کے‬
‫ساتھیوں‬
‫کے‬
‫لیے‬
‫قرآن‬
‫کا‬
‫یاد‬
‫رکھنا‬
‫اور‬
‫اسے‬
‫سمج‬
‫ھنا‬
‫آسان‬
‫ہو‬
•
‫احکام‬
‫قرآن‬
‫کے‬
‫نفاذ‬
‫میں‬
‫آسانی‬
‫فراہم‬
‫کرنا‬
‫حسب‬
‫ضرورت‬
‫احکام‬
‫کا‬
‫نزول‬
•
‫کفار‬
‫کی‬
‫مخالفت‬
،
‫اذیت‬
‫رسانی‬
‫اور‬
‫سخت‬
‫کشیدہ‬
‫حاالت‬
‫میں‬
‫پیغمبر‬
‫محمد‬
‫ﷺ‬
‫ک‬
‫ی‬
‫دل‬
‫بستگی‬
‫القران‬ ‫تذکرۃ‬
‫اشاعت‬ ‫و‬ ‫ترتیب‬ ‫کی‬ ‫مجید‬ ‫قران‬

‫اب‬ ‫خطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫تو‬ ‫ہوئی‬ ‫شہید‬ ‫تعداد‬ ‫بڑی‬ ‫بہت‬ ‫کی‬ ‫صحابہ‬ ‫میں‬ ‫یمامہ‬ ‫جنگ‬
‫بکر‬ ‫و‬
‫سے‬ ‫وفات‬ ‫کی‬ ‫صحابہ‬ ‫حفاظ‬ ‫کہ‬ ‫کیا‬ ‫عرض‬ ‫اور‬ ‫پہنچے‬ ‫میں‬ ‫خدمت‬ ‫کی‬ ‫صدیق‬
‫قبل‬
‫چاہیے‬ ‫جانا‬ ‫کیا‬ ‫یکجا‬ ‫کو‬ ‫قرآن‬

‫نے‬ ‫صدیق‬ ‫بکر‬ ‫ابو‬
‫ثابت‬ ‫بن‬ ‫ذید‬
‫ک‬ ‫اس‬ ‫وہ‬ ‫کیونکہ‬ ‫دی‬ ‫داری‬ ‫ذمہ‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫کو‬
‫اہل‬ ‫ے‬
‫اور‬ ‫قرآن‬ ‫کاتب‬ ‫میں‬ ‫نبوی‬ ‫عہد‬ ‫اور‬ ‫تھے‬ ‫بھی‬
‫قران‬ ‫حافظ‬
‫تھے‬ ‫بھی‬

‫عادل‬ ‫دو‬ ‫پر‬ ‫اس‬ ‫تک‬ ‫جب‬ ‫تھا‬ ‫جاتا‬ ‫کیا‬ ‫نہیں‬ ‫قبول‬ ‫تک‬ ‫وقت‬ ‫اس‬ ‫کو‬ ‫آیت‬ ‫کسی‬
‫گواہ‬
‫دیں‬ ‫دے‬ ‫نہ‬ ‫گواہی‬ ‫کی‬ ‫اس‬

‫طالب‬ ‫ابی‬ ‫ابن‬ ‫علی‬
‫میں‬ ‫مصحف‬ ‫ایک‬ ‫کو‬ ‫قرآن‬ ‫مکمل‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫نبوی‬ ‫وفات‬ ‫نے‬
‫جمع‬
‫گیا‬ ‫کیا‬ ‫استفادہ‬ ‫بھی‬ ‫سے‬ ‫اس‬ ‫تھا‬ ‫کیا‬

‫قر‬ ‫لئے‬ ‫اس‬ ‫تھے‬ ‫قران‬ ‫حافظ‬ ‫کرام‬ ‫صحابہ‬ ‫کئی‬ ‫اور‬ ‫بیت‬ ‫اہل‬ ‫وقت‬ ‫اس‬ ‫چونکہ‬
‫ان‬
‫معلومات‬ ‫متفرق‬

‫حضور‬
‫صلی‬
‫ہللا‬
‫علیہ‬
‫و‬
‫آلہ‬
‫وسلم‬
‫شعبان‬
‫اور‬
‫رمضان‬
‫کے‬
‫مہینوں‬
‫میں‬
‫قرآن‬
‫ک‬
‫ئی‬
‫دفعہ‬
‫ختم‬
‫کرتے‬
‫تھے‬
‫جو‬
‫ظاہر‬
‫ہے‬
‫کہ‬
‫کسی‬
‫ترتیب‬
‫کے‬
‫بغیر‬
‫ممکن‬
‫نہیں‬

‫نزول‬
‫کے‬
‫لیے‬
‫قرآن‬
‫کو‬
‫سات‬
‫منازل‬
(
‫منزل‬
‫کی‬
‫جمع‬
)
‫میں‬
‫تقسیم‬
‫کیا‬
‫جاتا‬
‫ہے‬
‫اس‬
‫کا‬
‫فلسفہ‬
‫یہ‬
‫ہے‬
‫کہ‬
‫ایک‬
‫منزل‬
‫روزانہ‬
‫تالوت‬
‫کرنے‬
‫سے‬
‫ایک‬
‫ہفتہ‬
‫میں‬
‫قرآن‬
‫م‬
‫کمل‬
‫ہو‬
‫جاتا‬
‫ہے۔‬
‫ایک‬
‫ماہ‬
‫میں‬
‫قرآن‬
‫کو‬
‫مکمل‬
‫تالوت‬
‫کرنے‬
‫کے‬
‫لیے‬
‫تیس‬
‫سیپاروں‬
(
‫جز‬
)
‫کی‬
‫تقسیم‬
‫کی‬
‫گئی‬
‫ہے‬

‫قران‬
‫مجید‬
‫کی‬
‫حفاظت‬
‫کا‬
‫ذمہ‬
‫خود‬
‫ہللا‬
‫رب‬
‫العزت‬
‫نے‬
‫اٹھایا‬
‫ہے‬
‫ترجمعہ‬

‫قرآن‬
‫کا‬
‫سب‬
‫سے‬
‫پہال‬
‫ترجمہ‬
‫فارسی‬
‫میں‬
‫ہوا‬
‫جو‬
‫حضرت‬
‫سلمان‬
‫فارسی‬
‫نے‬
‫کیا‬

‫مغربی‬
‫زبانوں‬
‫میں‬
‫سب‬
‫سے‬
‫پہلے‬
‫الطینی‬
‫زبان‬
‫میں‬
‫ترجمہ‬
‫ہو‬
‫ا‬
‫جو‬
‫رابرٹ‬
‫کیٹون‬
‫نے‬
1143
‫عیسوی‬
‫میں‬
‫کیا‬

‫قرآن‬
‫کا‬
‫پہال‬
‫انگریزی‬
‫ترجمہ‬
‫الیگزینڈر‬
‫راوس‬
‫نے‬
1649
‫میں‬
‫کیا‬
‫اعجازالقران‬

‫بے‬
‫مثل‬
‫فصاحت‬
‫و‬
‫بالغت‬
،
‫جس‬
‫کی‬
‫کوئی‬
‫مثال‬
‫نہیں‬
.
‫لہجے‬
‫اورآواز‬
‫کی‬
‫انفرادیت‬
‫ہے‬

‫معارف‬
‫و‬
‫تعلیمات‬
‫کے‬
‫لحاظ‬
‫سے‬
‫انفرادیت‬

‫قرآنی‬
‫تشریعات‬
‫اور‬
‫قانون‬
‫سازی‬
‫فطرت‬
‫اور‬
‫عقل‬
‫سلیم‬
‫کے‬
‫عین‬
‫مطابق‬
‫ہیں‬
‫ا‬
‫ور‬
‫دو‬
‫جہانوں‬
‫کی‬
‫سعادت‬
‫و‬
‫خوشبختی‬
‫کی‬
‫ضمانت‬
‫ہیں‬

‫قرآنی‬
‫دالئل‬
‫و‬
‫براہین‬
‫قاطع‬
‫اور‬
‫فصل‬
‫الخطاب‬
‫ہیں‬

‫قرآن‬
‫ماضی‬
‫اور‬
‫مستقبل‬
‫دونوں‬
‫اعتبار‬
‫سے‬
‫غیبی‬
‫خبروں‬
‫پر‬
‫مشتمل‬
‫ہیں‬

‫اسرار‬
‫خلقت‬
‫کے‬
‫سلسلے‬
‫میں‬
‫علمی‬
،
‫سائنسی‬
‫اشارات‬
‫موجود‬
‫ہیں‬

‫قرآنی‬
‫بیان‬
‫استقامت‬
‫و‬
‫استواری‬
‫کا‬
‫حامل‬
‫ہے‬
‫اور‬
‫اس‬
‫میں‬
‫تضاد‬
‫اور‬
‫اختالف‬
‫نہ‬
‫یں‬
‫ہے‬
،
‫حاالنکہ‬
‫قرآن‬
23
‫سالہ‬
‫عرصے‬
‫میں‬
‫بہت‬
‫سارے‬
‫حوادث‬
‫و‬
‫واقعات‬
‫کے‬
‫تناظر‬

‫موضوعی‬ ‫تفسیر‬

‫ترتیبی‬ ‫تفسیر‬

‫قران‬ ‫ذریعے‬ ‫کے‬ ‫قران‬
‫تفسیر‬ ‫کی‬

‫تفسیر‬
‫رواہی‬

‫علمی‬ ‫تفسیر‬

‫فقیہی‬ ‫تفسیر‬

‫فلسفی‬ ‫تفسیر‬

‫عرفانی‬ ‫تفسیر‬
‫تفاسیر‬
‫تعلیمات‬ ‫قرانی‬
•
‫حقوق‬ ‫کے‬ ‫جانوروں‬
•
‫حقوق‬ ‫کے‬ ‫مسافروں‬
•
‫حقوق‬ ‫کے‬ ‫راستوں‬
•
‫حقوق‬ ‫کے‬ ‫پودوں‬
•
‫حقوق‬ ‫کے‬ ‫ہمسائیوں‬
•
‫وغیرہ‬
14
‫تفصیل‬ ‫کی‬ ‫تعلیمات‬ ‫قرانی‬

‫ہے‬ ‫سکتا‬ ‫جا‬ ‫کیا‬ ‫تقسیم‬ ‫میں‬ ‫حصوں‬ ‫چھ‬ ‫کو‬ ‫تعلیمات‬ ‫قرانی‬
•
‫اول‬ ‫حصہ‬
•
‫شان‬ ‫کی‬ ‫تعالی‬ ‫و‬ ‫سبحانہ‬ ‫ہللا‬
•
‫توحید‬
•
‫شریک‬ ‫ال‬ ‫وحدہ‬
•
‫مخلوق‬ ‫اور‬ ‫خالق‬
•
‫العلمین‬ ‫رب‬
•
‫علم‬
15
‫تفصیل‬ ‫کی‬ ‫تعلیمات‬ ‫قرانی‬
•
‫اول‬ ‫حصہ‬
•
‫تقدیر‬
•
‫انصاف‬
•
‫سخاوت‬
•
‫گروہ‬ ‫کے‬ ‫انسانوں‬ ‫مختلف‬
•
‫انکساری‬ ‫و‬ ‫عاجزی‬
•
‫کرنا‬ ‫معاف‬
•
‫رحمی‬ ‫صلہ‬
16
‫دوم‬ ‫حصہ‬

‫حضرت‬
‫محمد‬
‫ﷺ‬
‫اور‬
‫آپ‬
‫کے‬
‫رفقاء‬
•
‫محمد‬ ‫حضرت‬
‫ﷺ‬
‫شفقت‬ ‫اور‬ ‫دلی‬ ‫رحم‬ ، ‫طریقہ‬ ‫کا‬ ‫آپ‬ ، ‫العالمین‬ ‫رحمت‬
•
‫نزول‬ ‫کا‬ ‫وحی‬
•
‫رسول‬ ‫میں‬ ‫کتابوں‬ ‫آسمانی‬ ‫تمام‬
‫ﷺ‬
‫گواہی‬ ‫کی‬
•
‫طہارت‬ ‫و‬ ‫پاکیزگی‬ ‫کی‬ ‫بیت‬ ‫ایل‬
•
‫نبی‬ ‫پر‬ ‫جن‬ ‫صحابہ‬ ‫وہ‬
‫ﷺ‬
‫راضی‬ ‫خدا‬ ،‫راضی‬
•
‫سکا‬ ‫بنا‬ ‫نا‬ ‫آیت‬ ‫ایک‬ ‫کوئی‬ ‫جیسی‬ ‫اس‬ ، ‫اعزاز‬ ‫کا‬ ‫قران‬
17
‫حصہ‬
‫سوم‬

‫عبادات‬
،
‫معامالت‬
،
‫طریقہ‬
‫کار‬
،
‫انسانی‬
‫خواھشات‬
•
‫حقوق‬ ‫کے‬ ‫وقت‬ ‫حکومت‬ ، ‫پڑوسی‬ ، ‫دار‬ ‫رشتہ‬ ، ‫والدین‬
•
‫حقوق‬ ‫سماجی‬ ، ‫حقوق‬ ‫کے‬ ‫عورتوں‬
•
‫نرمی‬ ‫میں‬ ‫دین‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫مسکینوں‬ ‫اور‬ ‫یتیموں‬ ، ‫غالموں‬ ، ‫عورتوں‬
•
‫آداب‬ ‫کے‬ ‫محفل‬
•
‫نبی‬
‫ﷺ‬
‫آداب‬ ‫کے‬
•
‫سلوک‬ ‫حسن‬ ‫سے‬ ‫مسلموں‬ ‫غیر‬
18
‫سوم‬ ‫حصہ‬

‫عبادات‬
،
‫معامالت‬
،
‫طریقہ‬
‫کار‬
،
‫انسانی‬
‫خواھشات‬
•
‫اصول‬ ‫راہنما‬
•
‫صفائی‬ ، ‫مسجد‬ ، ‫نماز‬
•
‫صدقات‬ ، ‫زکواۃ‬
•
‫اعتکاف‬ ، ‫روزہ‬
•
‫کاروبار‬ ‫ہللا‬ ‫سبیل‬ ‫فی‬ ‫جہاد‬
•
‫حرام‬ ‫حالل‬
•
‫طالق‬ ،‫نکاح‬
•
‫کفارہ‬ ‫اور‬ ‫قسم‬
•
‫پردہ‬
•
‫حقدار‬ ‫اور‬ ‫میراث‬
19
‫چہارم‬ ‫حصہ‬
•
‫قصہ‬ ‫کا‬ ‫ابلیس‬ ‫۔‬ ‫واقعات‬ ‫تاریخی‬
•
‫واقعات‬ ‫کے‬ ‫پیغمبروں‬
•
‫السالم‬ ‫علیہ‬ ‫حوا‬ ‫و‬ ‫آدم‬
•
‫قابیل‬ ‫و‬ ‫ھابیل‬
•
‫السالم‬ ‫علیہ‬ ‫نوح‬
•
‫السالم‬ ‫علیہ‬ ‫ابراھیم‬
20
‫پنجم‬ ‫حصہ‬
-
‫آخرت‬
•
‫نشانیاں‬ ‫کی‬ ‫قیامت‬ ، ‫آنا‬ ‫کا‬ ‫عیسی‬ ‫حضرت‬
•
‫نیکی‬ ‫کہ‬ ‫تا‬ ‫خواھش‬ ‫کی‬ ‫آنے‬ ‫میں‬ ‫دنیا‬ ‫دوبارہ‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫اور‬ ‫سختی‬ ‫پر‬ ‫منکروں‬
‫کر‬
‫سکیں‬
•
‫امن‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫لوگوں‬ ‫نیک‬
•
‫گا‬ ‫آئے‬ ‫نہ‬ ‫کام‬ ‫کے‬ ‫کسی‬ ‫کوئی‬
•
‫کتاب‬ ‫حساب‬
•
‫جنتی‬
•
‫دوزخی‬
21
‫ششم‬ ‫حصہ‬
-
‫متفرق‬
•
‫ہے‬ ‫آتی‬ ‫سے‬ ‫وجہ‬ ‫کی‬ ‫اعمال‬ ‫اپنے‬ ‫سختی‬ ‫پر‬ ‫انسان‬
•
‫پچھتاوا‬ ‫کو‬ ‫منکروں‬
•
‫ہیں‬ ‫جاتے‬ ‫لکھے‬ ‫اعمال‬ ‫تمام‬
•
‫ہیں‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫انسان‬ ‫نو‬ ‫بنی‬ ‫تمام‬ ‫تعلیمات‬ ‫اسالمی‬
•
‫نہیں‬ ‫وجہ‬ ‫کی‬ ‫عزت‬ ‫پات‬ ‫ذات‬ ‫یا‬ ‫دولت‬ ‫و‬ ‫مال‬
•
‫اسالم‬
–
‫مذھب‬ ‫سادہ‬ ‫سیدھا‬
22
‫پاک‬ ‫نبی‬
‫ﷺ‬
‫مشن‬ ‫کا‬
•
‫قوائدوضوابط‬ ‫کے‬ ‫مذھب‬
•
‫طریقہ‬ ‫کا‬ ‫عبادات‬
•
‫اخالق‬ ‫ضابطہ‬
•
‫اصول‬ ‫کے‬ ‫ثقافت‬ ‫و‬ ‫تہذیب‬
•
‫حیات‬ ‫ضابطہ‬ ‫مکمل‬
•
‫کرنا‬ ‫پاک‬ ‫کہ‬ ‫لوگوں‬
•
‫سکھانا‬ ‫حکمت‬ ‫و‬ ‫کتاب‬
•
‫دکھانا‬ ‫کے‬ ‫بن‬ ‫نمونہ‬
•
‫نظام‬ ‫کا‬ ‫ہللا‬ ‫پر‬ ‫دھرتی‬ ‫کی‬ ‫ہللا‬
23
‫فوائد‬ ‫کے‬ ‫سورتوں‬
•
‫ھے۔‬ ‫عالج‬ ‫کا‬ ‫بیماریوں‬ ‫میں‬ ‫فاتحہ‬ ‫سورۃ‬
•
‫ہے‬ ‫جاتا‬ ‫بھاگ‬ ‫شیطان‬ ‫سے‬ ‫وہاں‬ ‫ھو‬ ‫تالوت‬ ‫کی‬ ‫بقرہ‬ ‫سورۃ‬ ‫ہاں‬
•
‫اس‬ ‫ہے‬ ‫کرتا‬ ‫تالوت‬ ‫کی‬ ‫یاسین‬ ‫سورۃ‬ ‫لئے‬ ‫کے‬ ‫خوشنودی‬ ‫کی‬ ‫پاک‬ ‫ہللا‬ ‫جو‬
‫کے‬
‫ہیں۔‬ ‫جاتے‬ ‫دئے‬ ‫کر‬ ‫معاف‬ ‫گناہ‬
•
‫ہے۔‬ ‫قران‬ ‫تہائی‬ ‫ایک‬ ‫اخالص‬ ‫سورۃ‬
•
‫ہے‬ ‫جاتی‬ ‫کی‬ ‫حفاظت‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫ہے‬ ‫پڑھتا‬ ‫الکرسی‬ ‫آیت‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫نماز‬ ‫فرض‬ ‫جو‬
•
‫ہے‬ ‫آتی‬ ‫برکت‬ ‫سے‬ ‫پڑھنے‬ ‫ہللا‬ ‫بسم‬ ‫میں‬ ‫شروع‬ ‫کے‬ ‫کام‬ ‫ہر‬
24
‫فائدے‬ ‫کے‬ ‫مجید‬ ‫قران‬ ‫تالوت‬
•
‫ہے۔‬ ‫فرض‬ ‫تالوت‬ ‫کی‬ ‫مجید‬ ‫قران‬
•
‫گا۔‬ ‫کرے‬ ‫سفارش‬ ‫کی‬ ‫والے‬ ‫کرنے‬ ‫تالوت‬ ‫دن‬ ‫کے‬ ‫قیامت‬ ‫مجید‬ ‫قران‬
•
‫گا۔‬ ‫جائے‬ ‫کر‬ ‫لے‬ ‫جنت‬ ‫خود‬ ‫قران‬ ‫۔‬ ‫گی‬ ‫ہو‬ ‫برکت‬ ‫میں‬ ‫دنیا‬ ‫و‬ ‫دین‬
•
‫انسان‬ ‫بہتر‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫واال‬ ‫سکھانے‬ ‫قران‬
‫ہے‬
.
•
‫بدلے‬ ‫کے‬ ‫حرف‬ ‫ہر‬ ‫کے‬ ‫مجید‬ ‫قران‬
10
‫ملتی‬ ‫نیکیاں‬
‫ہیں‬
.
•
‫ملتا‬ ‫ساتھ‬ ‫کا‬ ‫فرشتوں‬ ‫اور‬ ‫نیکوں‬ ‫کو‬ ‫قاری‬ ‫کے‬ ‫قران‬
‫ہے‬
.
•
‫ملے‬ ‫جنت‬ ‫بڑی‬ ‫اتنی‬ ‫گا‬ ‫ہو‬ ‫یاد‬ ‫قران‬ ‫قدر‬ ‫جس‬
‫گی‬
.
25
‫معجزات‬ ‫کے‬ ‫مجید‬ ‫قران‬
•
‫س‬ ‫بنا‬ ‫نہ‬ ‫آیت‬ ‫ایک‬ ‫کوئی‬ ‫جیسی‬ ‫اس‬ ‫تک‬ ‫آج‬ ‫۔‬ ‫ہے‬ ‫کتاب‬ ‫کی‬ ‫ہللا‬ ‫مجید‬ ‫قران‬
‫کا۔‬
•
‫ب‬ ‫واضح‬ ‫کو‬ ‫قدرت‬ ‫قانون‬ ‫اور‬ ‫صفات‬ ‫کی‬ ‫ہللا‬ ، ‫توحید‬ ‫کی‬ ‫پاک‬ ‫ہللا‬ ‫کتاب‬ ‫یہ‬
‫کرتا‬ ‫یان‬
‫ہے۔‬
•
‫گا۔‬ ‫رہے‬ ‫ہمیشہ‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫مین‬ ‫حالت‬ ‫اصلی‬ ‫اپنی‬ ‫تک‬ ‫آج‬ ‫مجید‬ ‫قران‬
26

‫التبیان‬
‫بقلم‬
‫طوسی‬ ‫شیخ‬
-
456
‫ھ‬

‫البیان‬ ‫مجمع‬
‫بقلم‬
‫طبرسی‬ ‫شیخ‬
-
548
‫ھ‬

ُ‫ء‬‫إمال‬
‫عکبری‬ ‫البقاء‬ ‫ابو‬ ‫الرحمن‬ ‫ه‬ِ‫ب‬ َّ‫ن‬َ‫م‬ ‫ما‬
-
616
‫ھ‬

‫القرآن‬ ‫علوم‬ ‫فی‬ ‫البرہان‬
‫زرکشی‬
-
794
‫ھ‬

‫القرآن‬ ‫علوم‬ ‫فی‬ ‫االتقان‬
‫جالل‬
‫الدین‬
‫سیوطی‬
-
911
‫ھ‬

‫الرحمن‬ ‫آالء‬
‫بقلم‬
‫بالغی‬ ‫جواد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬
-
1352
‫ھ‬

‫خونی‬ ‫القاسم‬ ‫ابو‬ ‫سید‬ ‫القران‬ ‫تفسیر‬ ‫فی‬ ‫البیان‬
-
1371
‫ھ‬

‫قرآن‬
‫اسالم‬ ‫در‬
‫طباطبائی‬ ‫حسین‬ ‫محمد‬ ‫سید‬
-
1360
‫ھ‬

‫معرفت‬ ‫بادی‬ ‫محمد‬ ‫القران‬ ‫علوم‬ ‫فی‬ ‫التمھید‬
-
1385
‫ھ‬
‫کتابیں‬ ‫تاریخی‬ ‫والی‬ ‫جانے‬ ‫پرلکھی‬ ‫مجید‬ ‫قران‬
‫قران‬ ‫عظمت‬

‫سورۃ‬
‫الشعراء‬
‫میں‬
‫قرآن‬
‫کا‬
‫تعارف‬
‫یوں‬
‫رقم‬
‫ہے‬
”
‫ہ‬َّ‫ن‬ِ‫ا‬َ‫و‬
ُ‫ل‬ْ‫ی‬ ِ
‫ز‬ْ‫ن‬َ‫ت‬َ‫ل‬
ِ‫ب‬َ‫ر‬
‫العالمین‬
ُ‫ح‬ ْ‫و‬ُّ‫الر‬
ُ‫ن‬ْ‫ی‬ِ‫األم‬
o
‫ی‬ٰ‫َل‬‫ع‬
َ‫ک‬ِ‫ب‬ْ‫ل‬َ‫ق‬
َ‫ن‬ ْ‫ُو‬‫ک‬َ‫ت‬ِ‫ل‬
َ‫ن‬ِ‫م‬
َ‫ن‬ْ‫ی‬ ِ
‫ِر‬‫ذ‬ْ‫ن‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬
o
‫ان‬َ‫س‬ِ‫ل‬ِ‫ب‬
‫عربی‬
‫مبین‬
o“ (
‫ا‬
‫س‬
‫میں‬
‫کوئی‬
‫شک‬
‫نہیں‬
‫کہ‬
‫یہ‬
(
‫قرآن‬
)
‫پروردگار‬
‫عالم‬
‫کا‬
‫نازل‬
‫فرمایا‬
‫ہوا‬
،‫ہے‬
‫اسے‬
‫امانت‬
‫دار‬
‫فرشتے‬
‫نے‬
(
‫اے‬
‫محمد‬
)
‫تمہارے‬
‫دل‬
‫پر‬
‫اتارا‬
‫ہے‬
‫تاکہ‬
(
‫تم‬
‫لوگوں‬
‫کو‬
ِ‫ب‬‫عذا‬
‫آخرت‬
)
‫سے‬
‫خبردار‬
‫کرنے‬
‫والے‬
‫ب‬
،‫نو‬
‫صاف‬
‫ستھری‬
‫عربی‬
‫زبان‬
‫میں‬
)

‫سورہ‬
‫بنی‬
‫اسرائیل‬
‫میں‬
‫اس‬
‫کا‬
‫تذکرہ‬
‫یوں‬
‫کیا‬
‫گیا‬
‫ہے‬
”
َّ‫ان‬
‫ذا‬ٰ‫ہ‬
َ‫القرآن‬
ِ‫د‬ْ‫ہ‬َ‫ی‬
ْ‫ی‬
ْ‫ی‬ِ‫ت‬َّ‫ل‬ِ‫ل‬
َ‫ی‬ِ‫ہ‬
ُ‫م‬َ‫و‬ْ‫أق‬
“
‫بال‬
‫شبہ‬
‫یہ‬
‫قرآن‬
‫وہ‬
‫راہ‬
‫دکھاتا‬
‫ہے‬
‫جو‬
‫سب‬
‫سے‬
‫زیادہ‬
‫سیدھی‬
‫ہے‬

‫سورئہ‬
‫یونس‬
‫میں‬
‫قرآن‬
‫مجید‬
‫کو‬
ِ‫ت‬‫رحم‬
‫خدا‬
‫وندی‬
‫سے‬
‫موسوم‬
‫کیا‬
‫گیا‬
‫ہے‬
،
‫جیسا‬
‫کہ‬
‫مذ‬
‫کور‬
‫ہے‬
،
”
ْ‫ل‬ُ‫ق‬
ِ‫ل‬ْ‫ض‬َ‫ف‬ِ‫ب‬
ِ ٰ
‫اّلل‬
‫ہ‬ِ‫ت‬َ‫م‬ْ‫ح‬َ‫ر‬ِ‫ب‬َ‫و‬
َ‫ک‬ِ‫ل‬ٰ‫ذ‬ِ‫ب‬َ‫ف‬
َ‫ی‬ْ‫ل‬َ‫ف‬
‫واط‬ُ‫ح‬َ‫ر‬ْ‫ف‬
‫ر‬ْ‫ی‬َ‫خ‬َ‫و‬ُ‫ہ‬
‫ا‬‫م‬ِ‫م‬
‫ون‬ُ‫ع‬َ‫م‬ْ‫ج‬َ‫ی‬
o“
‫یہ‬
‫صرف‬
‫ہللا‬
‫کا‬
‫فضل‬
‫اور‬
‫اس‬
‫کی‬
‫رحمت‬
‫ہے‬
‫کہ‬
‫یہ‬
‫نعمت‬
‫تمہیں‬
‫نصیب‬
‫ہوئی‬
،
‫پس‬
‫یہ‬
‫وہ‬
‫چیز‬
،‫ہے‬
‫جس‬
‫پر‬
‫لوگوں‬
‫کو‬
‫چاہیے‬
‫کہ‬
‫خوشیاں‬
‫منائیں‬
،
‫جتنی‬
‫بھی‬
‫چیزیں‬
‫دنیا‬
‫میں‬
‫لوگ‬
‫سمیٹتے‬
‫ہیں‬
،
‫قرآن‬
‫کی‬
‫داریاں‬ ‫ذمہ‬ ‫ہماری‬ ‫اور‬ ‫حقوق‬ ‫کے‬ ‫مجید‬ ‫قران‬
‫ورئہ‬
‫مائدۃ‬
‫کی‬
‫درج‬
‫ذیل‬
‫آیت‬
:
-
”
َ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ی‬ْ‫ل‬َ‫ا‬
ُ‫ت‬ْ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ک‬‫أ‬
ْ‫م‬ُ‫ک‬َ‫ل‬
ُ‫ک‬َ‫ن‬ْ‫ی‬ِ‫د‬
ْ‫م‬
ُ‫ت‬ْ‫م‬َ‫م‬ْ‫ت‬‫أ‬َ‫و‬
ْ‫م‬ُ‫ک‬ْ‫ی‬َ‫ل‬َ‫ع‬
َ‫م‬ْ‫ع‬ِ‫ن‬
ْ‫ی‬ِ‫ت‬
ُ‫ْت‬‫ی‬ ِ
‫ض‬َ‫ر‬َ‫و‬
ُ‫م‬ُ‫ک‬َ‫ل‬
َ‫م‬َ‫ال‬ْ‫س‬‫اال‬
ً‫ا‬‫ن‬ْ‫ی‬ِ‫د‬
“
(
‫آج‬
‫میں‬
‫نے‬
‫تمہارے‬
‫دین‬
‫کو‬
‫ت‬
‫مہارے‬
‫لیے‬
‫مکمل‬
‫کردیا‬
‫اور‬
‫اپنی‬
‫نعمت‬
‫تم‬
‫پر‬
‫تمام‬
‫کردی‬
‫اور‬
‫تمہارے‬
‫لیے‬
‫اسالم‬
‫کو‬
‫بحیثیت‬
‫دین‬
‫پس‬
‫ند‬
‫کیا‬
)
‫۔‬
‫آپ‬
‫نے‬
‫بڑی‬
‫دل‬
‫سوزی‬
‫سے‬
‫فرمایا‬
‫تھا‬
”
ُ‫ت‬ْ‫ک‬َ‫ر‬َ‫ت‬
ْ‫م‬ُ‫ک‬ْ‫ی‬ِ‫ف‬
ِ‫ن‬ْ‫ی‬َ‫ر‬ْ‫أم‬
‫ا‬َ‫م‬
ْ‫ان‬
ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ک‬َّ‫س‬َ‫م‬َ‫ت‬
‫ا‬َ‫م‬ِ‫ہ‬ِ‫ب‬
َ‫ل‬
ْ‫ن‬
‫وا‬‫ضل‬َ‫ت‬
َ‫کتاب‬
ِ ٰ
‫اّلل‬
‫ی‬ِ‫ت‬َّ‫ن‬ُ‫س‬َ‫و‬
“
(
۱۴
)
‫وہ‬
‫لوگ‬
‫کتنے‬
‫خوش‬
‫نصیب‬
‫ہیں‬
‫جو‬
‫ان‬
‫ارشادات‬
‫پر‬
‫کان‬
‫دھرتے‬
‫ہیں‬
‫اور‬
‫قرآن‬
‫مجیدکی‬
‫خدمت‬
‫میں‬
‫اپنی‬
‫زندگیاں‬
‫قربان‬
‫کر‬
‫رہے‬
‫ہی‬
،‫ں‬
‫وہ‬
‫اس‬
‫بشارت‬
‫میں‬
‫شامل‬
‫ہیں۔‬
”
ْ‫م‬ُ‫ک‬ُ‫ر‬ْ‫ی‬َ‫خ‬
ْ‫ن‬َ‫م‬
َ‫م‬َّ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ت‬
َ‫رآن‬ُ‫ق‬‫ال‬
َ‫ع‬َ‫و‬
‫ہ‬َ‫م‬َّ‫ل‬
“
(
‫تم‬
‫لوگوں‬
‫میں‬
‫سب‬
‫سے‬
‫بہتر‬
‫وہ‬
‫شخص‬
‫ہے‬
‫جو‬
‫قرآن‬
‫مجید‬
‫سیکھے‬
‫اور‬
‫دوسروں‬
‫کو‬
‫سکھائے‬
)
‫۔‬
”
َّ‫ان‬
َ ٰ
‫اّلل‬
ُ‫ر‬ِ‫ی‬َ‫غ‬ُ‫ی‬َ‫ال‬
‫ا‬َ‫م‬
‫م‬ ْ‫و‬َ‫ق‬ِ‫ب‬
‫ی‬ٰ‫ت‬َ‫ح‬
‫وا‬ُ‫ر‬ِ‫ی‬َ‫غ‬ُ‫ی‬
‫ا‬َ‫م‬
ِ‫ب‬
ْ‫م‬ِ‫ہ‬ِ‫س‬ُ‫ف‬ْ‫ن‬‫أ‬
“
‫۔‬
”
‫ہللا‬
‫تعالی‬
‫کسی‬
‫قوم‬
‫کی‬
‫حالت‬
‫ن‬
‫ہیں‬
‫بدلتا‬
‫جب‬
‫کہ‬
‫وہ‬
‫خود‬
(
‫اپنے‬
‫ارادے‬
‫و‬
‫اختیار‬
‫سے‬
)
‫اپنے‬
‫حاالت‬
‫و‬
‫نفسیات‬
‫نہ‬
‫ب‬
‫دل‬
‫لیں‬
‫انسان‬
‫اس‬
‫دنیا‬
‫میں‬
‫خود‬
‫بخود‬
‫نہیں‬
،‫آیا‬
‫بلکہ‬
‫کائنات‬
‫کے‬
‫خالق‬
‫نے‬
‫اسے‬
‫یہاں‬
‫ایک‬
‫مقصد‬
‫کے‬
‫ت‬
‫حت‬
‫پیدا‬
‫کیا‬
‫ہے۔یہ‬
‫مقصد‬
‫انسان‬
‫کی‬
‫آزمایش‬
‫اور‬
‫اس‬
‫آزمایش‬
‫کے‬
‫نتائج‬
‫کی‬
‫بنیاد‬
‫پر‬
‫اس‬
‫کے‬
‫ابدی‬
‫مست‬
‫قبل‬
‫کا‬
‫فیصلہ‬
‫کرنا‬
‫ہے۔‬
‫دوران‬
‫آزمایش‬
‫میں‬
‫ہر‬
‫انسان‬
‫کو‬
‫اس‬
‫دنیا‬
‫میں‬
‫ایک‬
‫خاص‬
‫مدت‬
‫تک‬
‫مہلت‬
‫عمل‬
‫دی‬
‫جا‬
‫تی‬
‫ہے‬
‫جس‬
‫میں‬
‫اسے‬
‫اپنے‬
‫آپ‬
‫کو‬
‫غلط‬
‫عقائد‬
‫اور‬
‫برے‬
‫اعمال‬
‫کی‬
‫ہر‬
‫گندگی‬
‫سے‬
‫بچا‬
‫کر‬
‫رکھنا‬
‫ہوتا‬
‫ہ‬
‫ے۔‬
‫اس‬
‫عرصہ‬
‫میں‬
‫اس‬
‫کے‬
‫پاس‬
‫پورا‬
‫اختیار‬
‫اور‬
‫تمام‬
‫مواقع‬
‫دستیاب‬
‫ہوتے‬
‫ہیں‬
‫کہ‬
‫وہ‬
‫اچھایا‬
،‫برا‬
‫جیسا‬
‫د‬
‫ل‬
‫چاہے‬
‫عمل‬
،‫کرے‬
‫وہ‬
‫نیکی‬
‫کی‬
‫راہ‬
‫اختیار‬
‫کرے‬
‫یا‬
‫بدی‬
،‫کی‬
‫وہ‬
‫خدا‬
‫کی‬
‫عبادت‬
‫کرے‬
‫یا‬
‫شیطان‬
،‫کی‬
‫وہ‬
‫ت‬
‫وحید‬
‫کی‬
‫راہ‬
‫پر‬
‫چلے‬
‫یا‬
‫شرک‬
،‫کی‬
‫وہ‬
‫پاک‬
‫نفس‬
‫رہے‬
‫یا‬
‫آالیش‬
‫پسند‬
‫بنے۔‬
‫لیکن‬
‫جیسے‬
‫ہی‬
‫اس‬
‫کی‬
‫مہلت‬
‫عمل‬
‫ختم‬
‫ہوتی‬
،‫ہے‬
‫اس‬
‫پر‬
‫موت‬
‫وارد‬
‫کر‬
‫دی‬
‫جاتی‬
‫ہے۔‬
‫ایک‬
‫روز‬
‫یہی‬
‫موت‬
‫پوری‬
‫دنیا‬
‫پر‬
‫طاری‬
‫کر‬
‫دی‬
‫جائے‬
‫گ‬
‫ی‬
‫اور‬
‫پھر‬
‫ایک‬
‫نئی‬
‫دنیا‬
‫بسائی‬
‫جائے‬
‫گی۔‬
‫اس‬
‫روز‬
‫تمام‬
‫انسانوں‬
‫کو‬
‫اٹھایا‬
‫جائے‬
‫گا‬
‫اور‬
‫ان‬
‫سے‬
‫ا‬
‫ن‬
‫کے‬
‫اعمال‬
‫کا‬
‫حساب‬
‫لیا‬
‫جائے‬
‫گا۔‬
‫جن‬
‫لوگوں‬
‫نے‬
‫اس‬
‫دنیا‬
‫میں‬
‫اپنے‬
‫اختیار‬
‫کو‬
‫غلط‬
‫استعمال‬
‫کیا‬
‫اور‬
‫گناہوں‬
‫سے‬
‫لتھڑے‬
‫ہوئے‬
‫رب‬
‫کے‬
‫حضور‬
‫پیش‬
،‫ہوئے‬
‫ان‬
‫کا‬
‫انجام‬
‫جہنم‬
‫ہوگا‬
‫اور‬
‫جو‬
‫پاکیزہ‬
‫اعمال‬
‫لے‬
‫کر‬
‫پہنچے‬
‫ان‬
‫کا‬
‫بدلہ‬
‫ابدی‬
‫جنت‬
‫ہوگا۔‬
‫ہے؟‬ ‫کیا‬ ‫پیغام‬ ‫اصل‬ ‫کا‬ ‫قرآن‬
‫رسول‬
‫آئے۔‬ ‫رسول‬ ‫کئی‬ ‫قبل‬ ‫سے‬ ‫وسلم‬ ‫علیہ‬ ‫ہللا‬ ‫صلی‬ ‫ہللا‬
(
‫مط‬ ‫کے‬ ‫روایت‬ ‫ایک‬
‫تین‬ ‫ابق‬
‫تیرہ‬ ‫سو‬
)
‫مسلس‬ ‫کے‬ ‫ان‬ ‫سمجھایا۔‬ ‫کو‬ ‫قوم‬ ‫اپنی‬ ‫تک‬ ‫عرصہ‬ ‫طویل‬ ‫ایک‬ ‫نے‬ ‫انھوں‬ ‫۔‬
‫ل‬
‫ق‬ ‫نے‬ ٰ
‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ‫تو‬ ‫مانی‬ ‫نہ‬ ‫بات‬ ‫کی‬ ‫ان‬ ‫نے‬ ‫مخاطبین‬ ‫جب‬ ‫باوجود‬ ‫کے‬ ‫سمجھانے‬
‫یامت‬
‫نوح‬ ‫قوم‬ ‫دیا۔‬ ‫کر‬ ‫مسلط‬ ‫عذاب‬ ‫کن‬ ‫تباہ‬ ‫پر‬ ‫ان‬ ‫میں‬ ‫ہی‬ ‫دنیا‬ ‫اس‬ ‫پہلے‬ ‫سے‬ ‫عذاب‬ ‫کے‬
‫قوم‬ ،
‫مخاطب‬ ‫کے‬ ٰ
‫موسی‬ ‫حضرت‬ ‫اور‬ ‫شعیب‬ ‫قوم‬ ،‫لوط‬ ‫قوم‬ ،‫ابراہیم‬ ‫قوم‬ ،‫ثمود‬ ‫قوم‬ ،‫عاد‬
‫پیغ‬ ‫کا‬ ٰ
‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ‫انھیں‬ ‫نے‬ ‫رسولوں‬ ‫گیا۔‬ ‫کیا‬ ‫معاملہ‬ ‫یہی‬ ‫ساتھ‬ ‫کے‬ ‫فرعون‬
‫مگر‬ ،‫پہنچایا‬ ‫ام‬
‫می‬ ‫پانی‬ ‫کو‬ ‫کسی‬ ‫گیا۔‬ ‫دیا‬ ‫کر‬ ‫ہالک‬ ‫کو‬ ‫اقوام‬ ‫ان‬ ‫بعد‬ ‫کے‬ ‫دھرمی‬ ‫کفروہٹ‬ ‫کے‬ ‫ان‬
‫غرق‬ ‫ں‬
‫حیثیت‬ ‫کی‬ ‫رسول‬ ‫میں‬ ‫ہدایت‬ ‫نظام‬ ‫کے‬ ‫خدا‬
‫ہے؟‬ ‫کیا‬ ‫معجزہ‬ ‫کا‬ ‫قرآن‬
‫قرآن‬
‫مجید‬
‫اپنی‬
‫زبان‬
‫وبیان‬
‫کے‬
‫اعتبار‬
‫سے‬
‫اپنے‬
‫اولین‬
‫مخاطب‬
‫ین‬
‫کے‬
‫لیے‬
‫ایک‬
‫حسی‬
‫معجزہ‬
‫تھا۔‬
‫قریش‬
‫اپنی‬
‫تمام‬
‫تر‬
‫زبان‬
‫دانی‬
‫کے‬
‫باوجوداس‬
‫کے‬
‫جواب‬
‫میں‬
‫اس‬
‫جیسی‬
‫ایک‬
‫سورت‬
‫بھی‬
‫نہ‬
‫ال‬
‫سکے‬
‫۔‬
‫تاہم‬
‫اب‬
‫رہتی‬
‫دنیا‬
‫تک‬
‫جو‬
‫چیز‬
‫قرآن‬
‫کو‬
‫معجزہ‬
‫بناتی‬
،‫ہے‬
‫وہ‬
‫اس‬
‫ک‬
‫ی‬
‫زبان‬
،‫نہیں‬
‫بلکہ‬
‫اس‬
‫کا‬
‫ایک‬
‫صحیفۂ‬
‫رسالت‬
‫ہونا‬
‫ہے۔‬
‫قرآن‬
‫حض‬
‫ور‬
‫صلی‬
‫ہللا‬
‫علیہ‬
‫وسلم‬
‫کی‬
‫داستان‬
‫رسالت‬
‫کو‬
‫جس‬
‫طرح‬
‫لوگوں‬
‫کے‬
‫سامنے‬
‫پیش‬
‫کرتا‬
‫ہے‬
‫اس‬
‫کے‬
‫بعد‬
‫کسی‬
‫کے‬
‫لیے‬
‫ممکن‬
‫نہیں‬
‫ر‬
‫ہتا‬
‫کہ‬
‫وہ‬
‫حضرت‬
‫محمد‬
‫صلی‬
‫ہللا‬
‫علیہ‬
‫وسلم‬
‫کو‬
‫ہللا‬
‫کا‬
‫رسول‬
‫اور‬
‫آپ‬
‫کی‬
‫خالصہ‬ ‫کا‬ ‫مضامین‬ ‫کے‬ ‫قرآن‬
‫اول‬
‫وہ‬
‫مضامین‬
‫جو‬
‫کچھ‬
‫ایسے‬
‫حقائق‬
‫سامنے‬
‫رکھتے‬
‫ہیں‬
‫جنھیں‬
‫انسان‬
‫ک‬
‫و‬
‫فطرت‬
‫اور‬
‫عقل‬
‫عام‬
‫کی‬
‫بنیادوں‬
‫پر‬
‫مان‬
‫لینا‬
‫چاہیے۔‬
‫ان‬
‫میں‬
‫توحید‬
‫وآخرت‬
‫اور‬
‫دیگر‬
‫اخالقی‬
‫رویے‬
‫شامل‬
‫ہیں۔‬
‫یہی‬
‫قرآن‬
‫کی‬
‫اصل‬
‫دعوت‬
‫ہے‬
‫جو‬
‫پوری‬
‫انس‬
‫انیت‬
‫کے‬
‫لیے‬
‫ہے‬
‫شریعت‬
‫اسالمی‬
‫قرآن‬
‫کا‬
‫دوسرا‬
‫موضوع‬
‫ہے۔‬
‫اس‬
‫میں‬
‫کچھ‬
‫اعمال‬
‫اور‬
‫کچھ‬
‫قوانین‬
‫ہیں‬
‫جو‬
‫قرآن‬
‫اپنے‬
‫لوگوں‬
‫کے‬
‫سامنے‬
‫رکھتا‬
‫ہے‬
‫جولوگ‬
‫قرآن‬
‫کی‬
‫دعوت‬
‫کا‬
‫انکار‬
‫کر‬
‫دیتے‬
،‫ہیں‬
‫ان‬
‫کے‬
‫لیے‬
‫قرآن‬
‫ایک‬
‫ص‬
‫حیفۂ‬
‫رسالت‬
‫کے‬
‫طور‬
‫پر‬
‫سامنے‬
‫آتا‬
‫ہے۔‬
‫یہ‬
‫قرآن‬
‫کا‬
‫تیسرا‬
‫موضوع‬
‫ہے‬
‫جو‬
‫پچھ‬
‫لے‬
‫رسولوں‬
‫اور‬
‫بالخصوص‬
‫آخری‬
‫رسول‬
‫حضرت‬
‫محمد‬
‫صلی‬
‫ہللا‬
‫علیہ‬
‫وسلم‬
‫ک‬
‫ی‬
‫ہے‬ ‫لیے‬ ‫کے‬ ‫آپ‬ ‫قرآن‬
‫ہم‬
‫سب‬
‫انسان‬
‫ہیں‬
‫۔‬
‫خواب‬
‫دیکھنے‬
‫والے‬
،
‫خواہش‬
‫کرنے‬
،‫والے‬
‫تمنا‬
‫کرنے‬
‫والے‬
،
‫طلب‬
‫رکھنے‬
‫والے۔‬
‫ہم‬
‫سب‬
‫انسان‬
‫ہیں‬
‫جو‬
‫امیدوں‬
‫میں‬
‫جیتے‬
‫اور‬
‫خوشیوں‬
‫کے‬
‫متالشی‬
‫رہتے‬
‫ہیں۔‬
‫ہم‬
‫خوشبو‬
،‫کا‬
‫ذائقے‬
،‫کا‬
‫رنگ‬
‫کا‬
‫اور‬
‫ر‬ُ‫س‬
‫کا‬
‫احساس‬
‫رکھتے‬
‫ہیں۔‬
‫ہم‬
،‫لطف‬
،‫لذت‬
،‫سکون‬
،‫سرور‬
‫چین‬
‫اور‬
‫قرار‬
‫کی‬
‫طلب‬
‫رکھتے‬
‫ہیں۔‬
‫مگر‬
‫جس‬
‫دنیا‬
‫میں‬
‫ہم‬
‫جیتے‬
‫ہیں‬
‫وہ‬
‫ہمارے‬
‫خواب‬
‫شرمندۂ‬
‫تعبیر‬
‫نہیں‬
‫ہونے‬
‫دیتی۔‬
‫ہماری‬
‫تمنائیں‬
‫پوری‬
‫نہیں‬
‫ہونے‬
‫د‬
‫یتی۔‬
‫ہماری‬
‫خوشیوں‬
‫پر‬
‫غم‬
‫اور‬
‫لذتوں‬
‫پر‬
‫تکالیف‬
‫حاوی‬
‫رہتی‬
‫ہیں۔‬
‫ہمارے‬
‫خواہشوں‬
‫پر‬
‫باربار‬
‫محرومی‬
‫کی‬
‫سیاہ‬
‫چادر‬
‫تن‬
‫جاتی‬
‫ہے۔‬
‫ایسے‬
‫میں‬
‫قرآن‬
‫ہم‬
‫سب‬
‫کے‬
‫لیے‬
‫امید‬
‫کا‬
‫ای‬
‫ک‬
‫دیا‬
‫روشن‬
‫کرتا‬
‫ہے۔‬
‫وہ‬
‫جنت‬
‫کی‬
‫الزوال‬
‫نعمتوں‬
‫کی‬
‫خبر‬
‫دیتا‬
‫ہے۔‬
‫وہ‬
‫اس‬
‫کے‬
‫المحدود‬
‫خزانوں‬
‫کی‬
‫امید‬
‫دالتا‬
‫ہے۔‬
‫وہ‬
‫ایک‬
‫ایسی‬
‫ابدی‬
‫بادشاہی‬
‫کی‬
‫نوید‬
‫ہے‬
‫جس‬
‫سے‬
‫کو‬
‫ئی‬
‫نکلنا‬
‫چاہے‬
‫گا‬
‫نہ‬
‫کسی‬
‫کو‬
‫نکاال‬
‫جائے‬
‫گا‬
‫۔‬
‫جہاں‬
‫ماضی‬
‫کا‬
‫کوئی‬
‫پچھتاوا‬
‫ہوگا‬
‫نہ‬
‫مس‬
‫تقبل‬
‫کا‬
‫رسول‬ ‫فرمان‬
‫ﷺ‬
ِ‫غ‬ِ‫ل‬َ‫ب‬ُ‫ی‬ْ‫ل‬َ‫ف‬
ُ‫د‬ِ‫ھ‬‫َّا‬‫ش‬‫ال‬
ُ‫ب‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫غ‬ْ‫ل‬‫ا‬
’’
‫کہ‬
‫جو‬
‫لوگ‬
‫یہاں‬
‫موجود‬
‫ہیں‬
‫ان‬
‫ہیں‬
‫چاہیے‬
‫کہ‬
‫اس‬
‫پیغام‬
‫کو‬
‫پہنچائیں‬
‫ان‬
‫تک‬
‫جو‬
‫یہاں‬
‫موجود‬
‫نہیں‬
‘‘
‫آگے‬
‫فرمایا‬
:
ُ‫ہ‬ ْ‫ُو‬‫ش‬ْ‫اف‬َ‫و‬
’’
‫اور‬
‫اسے‬
‫پھیال‬
‫ؤ‬
‘‘
‫صحیح‬
‫بخاری‬
‫اور‬
‫صحیح‬
‫مسلم‬
‫دونوں‬
‫میں‬
‫موجود‬
‫ہے‬
.
‫حدیث‬
‫کے‬
‫آخری‬
‫الفاظ‬
‫یہ‬
‫ہیں‬
:
‫ا‬ ْ‫و‬ُ‫ر‬َّ‫ب‬َ‫د‬َ‫ت‬َ‫و‬
ِ‫ہ‬ْ‫ی‬ِ‫ف‬
ْ‫م‬ُ‫ک‬‫ـ‬َّ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬
ُ‫ت‬
َ‫ن‬ ْ‫و‬ُ‫ح‬ِ‫ل‬ْ‫ف‬
’
’
‫اس‬
‫پر‬
‫غور‬
‫و‬
‫فکر‬
‫کرو‬
(
‫اس‬
‫کے‬
‫مفاہیم‬
‫و‬
‫معنی‬
‫کی‬
‫گہرائیوں‬
‫میں‬
‫اترنے‬
‫کی‬
‫کوشش‬
‫کرو‬
)
‫تاکہ‬
‫تم‬
‫ف‬
‫الح‬
‫اور‬
‫کامیابی‬
‫سے‬
‫ہمکنار‬
‫ہو‬
‫سکو‬
!
‘
‘
‘‘
َ
‫ال‬َ‫و‬
ُ‫ع‬َ‫ب‬ْ‫ش‬َ‫ی‬
ُ‫ہ‬ْ‫ن‬ِ‫م‬
ُ‫ء‬‫ا‬َ‫م‬َ‫ل‬ُ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬
’
’
‫اور‬
‫اہل‬
‫علم‬
‫اس‬
‫سے‬
‫کبھی‬
‫سیر‬
‫ی‬
‫محسوس‬
‫نہیں‬
‫کریں‬
‫گے‬
:
”
‫تم‬
‫قرآن‬
‫پڑھو‬
‫اس‬
‫لئے‬
‫کہ‬
‫قرآن‬
‫قیامت‬
‫کے‬
‫دن‬
‫اپنے‬
‫پڑھنے‬
‫والوں‬
‫کے‬
‫لئے‬
‫سفارشی‬
‫بن‬
‫کر‬
‫آئے‬
‫گا‬
“
‫۔‬
[
‫مسلم‬
]
‫۔‬
”
‫تم‬
‫میں‬
‫سب‬
‫سے‬
‫بہتر‬
‫وہ‬
‫ہے‬
‫جس‬
‫نے‬
‫قرآن‬
‫پڑھا‬
‫اور‬
‫اس‬
‫کو‬
‫پڑھایا‬
“
‫۔‬
[
‫بخاری‬
]
‫۔‬
‫نشانیاں‬ ‫کی‬ ‫ایمان‬ ‫اہل‬
ْ‫ل‬ُ‫ق‬
‫وا‬ُ‫ن‬ِ‫م‬َ‫آ‬
ِ‫ه‬ِ‫ب‬
ْ‫و‬َ‫أ‬
َ
‫ال‬
‫وا‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ت‬
َّ‫ن‬ِ‫إ‬
َ‫ِین‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬
‫وا‬ُ‫ت‬‫و‬ُ‫أ‬
ْ‫ل‬ِ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬
َ‫م‬
ْ‫ن‬ِ‫م‬
ِ‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬
‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬
‫ى‬َ‫ل‬ْ‫ت‬ُ‫ی‬
ْ‫م‬ِ‫ھ‬ْ‫ی‬َ‫ل‬َ‫ع‬
َ‫ی‬
َ‫ون‬ُّ‫ر‬ ِ‫خ‬
ِ‫ان‬َ‫ق‬ْ‫ذ‬َ ْ
‫ْل‬ِ‫ل‬
‫ًا‬‫د‬َّ‫ج‬ُ‫س‬
۱٠٧
َ‫ون‬ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ی‬َ‫و‬
َ‫ان‬َ‫ح‬ْ‫ب‬ُ‫س‬
‫ا‬َ‫ن‬ِ‫ب‬َ‫ر‬
ْ‫ن‬ِ‫إ‬
َ‫َان‬‫ك‬
ُ‫د‬ْ‫ع‬َ‫و‬
ِ‫ب‬َ‫ر‬
‫ا‬َ‫ن‬
ً
‫وال‬ُ‫ع‬ْ‫ف‬َ‫م‬َ‫ل‬
۱٠٨
َ‫ون‬ُّ‫ر‬ ِ‫خ‬َ‫ی‬َ‫و‬
ِ‫ان‬َ‫ق‬ْ‫ذ‬َ ْ
‫ْل‬ِ‫ل‬
َ‫ی‬
َ‫ُون‬‫ك‬ْ‫ب‬
ْ‫م‬ُ‫ھ‬ُ‫د‬‫ی‬ ِ
‫ز‬َ‫ی‬َ‫و‬
‫ًا‬‫ع‬‫ُو‬‫ش‬ُ‫خ‬
,
‫اْسراء‬
:
107
–
109
“
‫کہہ‬
‫دیجئے‬
!
‫تم‬
‫اس‬
‫پر‬
‫ایمان‬
‫الؤ‬
‫یا‬
‫نہ‬
‫الؤ‬
‫جنہیں‬
‫اس‬
‫سے‬
‫پہلے‬
‫علم‬
‫دیا‬
‫گیا‬
‫ہے‬
‫ان‬
‫کے‬
‫پاس‬
‫تو‬
‫جب‬
‫بھی‬
‫اس‬
‫کی‬
‫تالوت‬
‫کی‬
‫جاتی‬
‫ہے‬
‫تو‬
‫وہ‬
‫ٹھوڑیوں‬
‫کے‬
‫بل‬
‫سجدہ‬
‫میں‬
‫گر‬
‫پڑتے‬
‫ہیں۔‬
‫اور‬
‫کہتے‬
‫ہیں‬
‫کہ‬
‫ہمارا‬
‫رب‬
‫پاک‬
،‫ہے‬
‫ہمارے‬
‫رب‬
‫کا‬
‫وعدہ‬
‫بالشک‬
‫وشب‬
‫ہ‬
‫پورا‬
‫ہو‬
‫کر‬
‫رہنے‬
‫واال‬
‫ہی‬
،‫ہے‬
‫وہ‬
‫اپنی‬
‫ٹھوڑیوں‬
‫کے‬
‫بل‬
‫روتے‬
‫ہوئے‬
‫سجدہ‬
‫میں‬
‫گ‬
‫ر‬
‫پڑ‬
‫تے‬
‫ہیں‬
‫اور‬
‫یہ‬
‫قرآن‬
‫ان‬
‫کی‬
‫عاجزی‬
‫اور‬
‫خشوع‬
‫اور‬
‫خضوع‬
‫بڑھا‬
‫دیتا‬
‫ہے‬
.
‫نشانیاں‬ ‫کی‬ ‫ایمان‬ ‫اہل‬
‫َا‬‫م‬َّ‫ن‬ِ
ََ‫ون‬ُ‫ن‬‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫ال‬
ََ‫ين‬‫ذ‬َّ‫ال‬
‫ا‬َ‫ذ‬‫إ‬
َ
َ‫ر‬‫ك‬ُ‫ذ‬
َُ َّ
‫اّلل‬
َ
َ‫ل‬‫َج‬‫و‬
َْ‫ت‬
َْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ب‬‫و‬ُ‫ل‬ُ‫ق‬
‫ا‬َ‫ذ‬‫َإ‬‫و‬
َْ‫َت‬‫ي‬‫ل‬ُ‫ت‬
َ
َ‫ل‬َ‫ع‬
َْ‫م‬‫ه‬ْ‫ي‬
َ
ُ‫ه‬ُ‫ت‬‫َا‬‫ي‬َ‫آ‬
َْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ت‬َ‫د‬‫َا‬‫ز‬
‫ا‬ً‫ن‬‫َا‬‫م‬‫ي‬‫إ‬
‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫و‬
َْ‫م‬‫ه‬‫ب‬َ‫ر‬
ََ‫ون‬ُ‫ل‬َّ‫َك‬‫و‬َ‫ت‬َ‫ي‬
) [
‫األنفال‬
:
“
‫بس‬
‫ایمان‬
‫والے‬
‫تو‬
‫ایسے‬
‫ہوتے‬
‫ہیں‬
‫کہ‬
‫جب‬
‫ہللا‬
ٰ
‫تعالی‬
‫کا‬
‫ذکر‬
‫آتا‬
‫ہے‬
‫تو‬
‫ا‬
‫ن‬
‫کے‬
‫قلوب‬
‫ڈر‬
‫جاتے‬
‫ہیں‬
‫اور‬
‫جب‬
‫ہللا‬
‫کی‬
‫آیتیں‬
‫ان‬
‫کو‬
‫پڑھ‬
‫کر‬
‫سنائی‬
‫جاتیں‬
‫ہیں‬
‫تو‬
‫وہ‬
‫آ‬
‫یتیں‬
‫ان‬
‫کے‬
‫ایمان‬
‫کو‬
‫اور‬
‫زیادہ‬
‫کردیتی‬
‫ہیں‬
‫اور‬
‫وہ‬
‫لوگ‬
‫اپنے‬
‫رب‬
‫پر‬
‫توکل‬
‫کرتے‬
‫ہیں‬
‫۔‬
‫نشانیاں‬ ‫کی‬ ‫ایمان‬ ‫اہل‬
‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬
َ‫ون‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬
َ‫ِین‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬
‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬
َ‫ر‬ِ‫ك‬ُ‫ذ‬
ُ َّ
‫اّلل‬
ْ‫ت‬َ‫ل‬ ِ‫ج‬َ‫و‬
ُ‫ل‬ُ‫ق‬
ْ‫م‬ُ‫ھ‬ُ‫ب‬‫و‬
‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫و‬
ْ‫ت‬َ‫ی‬ِ‫ل‬ُ‫ت‬
ْ‫م‬ِ‫ھ‬ْ‫ی‬َ‫ل‬َ‫ع‬
ُ‫ت‬‫ا‬َ‫ی‬َ‫آ‬
ُ‫ه‬
ْ‫م‬ُ‫ھ‬ْ‫ت‬َ‫د‬‫ا‬َ‫ز‬
‫ا‬ً‫ن‬‫ا‬َ‫م‬‫ی‬ِ‫إ‬
‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫و‬
ْ‫م‬ِ‫ھ‬ِ‫ب‬َ‫ر‬
َ‫ون‬ُ‫ل‬َّ‫ك‬َ‫و‬َ‫ت‬َ‫ی‬
)
‫األنفال‬
:
2
(
"
‫بس‬
‫ایمان‬
‫والے‬
‫تو‬
‫ایسے‬
‫ہوتے‬
‫ہیں‬
‫کہ‬
‫جب‬
‫ہللا‬
ٰ
‫تعالی‬
‫کا‬
‫ذکر‬
‫آتا‬
‫ہے‬
‫تو‬
‫ان‬
‫کے‬
‫قلوب‬
‫ڈر‬
‫ج‬
‫اتے‬
‫ہیں‬
‫اور‬
‫جب‬
‫ہللا‬
‫کی‬
‫آیتیں‬
‫ان‬
‫کو‬
‫پڑھ‬
‫کر‬
‫سنائی‬
‫جاتیں‬
‫ہیں‬
‫تو‬
‫وہ‬
‫آیتیں‬
‫ان‬
‫کے‬
‫ایمان‬
‫کو‬
‫اور‬
‫زیا‬
‫دہ‬
‫کردیتی‬
‫ہیں‬
‫اور‬
‫وہ‬
‫لوگ‬
‫اپنے‬
‫رب‬
‫پر‬
‫توکل‬
‫کرتے‬
‫ہیں‬
"
‫۔‬
ْ‫و‬َ‫ل‬
‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ل‬َ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫أ‬
‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ھ‬
َ‫ن‬َ‫آ‬ْ‫ر‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬
‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬
‫ل‬َ‫ب‬َ‫ج‬
ُ‫ه‬َ‫ت‬ْ‫ی‬َ‫أ‬َ‫ر‬َ‫ل‬
ِ‫ش‬‫ا‬َ‫خ‬
‫ا‬ً‫ع‬
‫ًا‬‫ع‬ِ‫د‬َ‫ص‬َ‫ت‬ُ‫م‬
ْ‫ن‬ِ‫م‬
ِ‫ة‬َ‫ی‬ْ‫ش‬َ‫خ‬
ِ َّ
‫اّلل‬
َ‫و‬
َ‫ك‬ْ‫ل‬ِ‫ت‬
ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ث‬ْ‫م‬َ ْ
‫األ‬
‫ا‬َ‫ھ‬ُ‫ب‬ ِ
‫ر‬ْ‫ض‬َ‫ن‬
ِ
‫اس‬َّ‫ن‬‫ل‬ِ‫ل‬
ْ‫م‬ُ‫ھ‬َّ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬
َ‫ون‬ُ‫َّر‬‫ك‬َ‫ف‬َ‫ت‬َ‫ی‬
)
‫الحشر‬
:
21
(
"
‫اگر‬
‫ہم‬
‫اس‬
‫قرآن‬
‫کو‬
‫کسی‬
‫پہاڑ‬
‫پر‬
‫اتارتے‬
‫تو‬
‫تو‬
‫دیکھتا‬
‫کہ‬
‫خوف‬
‫ہی‬ٰ‫ال‬
‫سے‬
‫وہ‬
‫پست‬
‫ہوکر‬
‫ٹکڑے‬
‫ٹکڑے‬
‫ہو‬
‫جاتا‬
‫ہم‬
‫ان‬
‫مثالوں‬
‫کو‬
‫لوگوں‬
‫کے‬
‫سامنے‬
‫بیان‬
‫کرتے‬
‫ہیں‬
‫تاکہ‬
‫وہ‬
‫غور‬
‫و‬
‫فکر‬
‫کریں‬
‫۔‬
"
‫سائینس‬ ‫اور‬ ‫مجید‬ ‫قران‬
•
‫ہے‬ ‫مانتی‬ ‫سچ‬ ‫کو‬ ‫تعلیمات‬ ‫قرانی‬ ‫سائینس‬
•
‫سکی‬ ‫کر‬ ‫نہیں‬ ‫ثابت‬ ‫کوغلط‬ ‫اصول‬ ‫کسی‬ ‫کے‬ ‫مجید‬ ‫قران‬ ‫سائینس‬ ‫تک‬ ‫آج‬
‫۔‬
•
‫ہے‬ ‫کرتی‬ ‫ریسرچ‬ ‫سائینس‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫دیتا‬ ‫دعوت‬ ‫کی‬ ‫ورک‬ ‫ریسرچ‬ ‫مجید‬ ‫قران‬
•
‫ت‬ ‫اور‬ ‫سوچیں‬ ‫ہم‬ ‫کہ‬ ‫ہے‬ ‫چاھتا‬ ‫وہ‬ ‫اور‬ ‫روکتا‬ ‫نہیں‬ ‫سے‬ ‫کرنے‬ ‫سوال‬ ‫پاک‬ ‫ہللا‬
‫حقیق‬
‫رہیں۔‬ ‫کرتے‬
39
‫سائینس‬ ‫اور‬ ‫قران‬
•
‫نے‬ ‫مجید‬ ‫قران‬
1500
‫کہ‬ ‫بتایا‬ ‫پہلے‬ ‫سال‬
•
‫زمینوں‬
‫گئے‬ ‫ہو‬ ‫الگ‬ ‫سے‬ ‫دھماکے‬ ‫پھر‬ ‫تھے‬ ‫ایک‬ ‫آسمان‬
•
‫ہیں‬ ‫بنے‬ ‫میں‬ ‫تہہ‬ ‫سات‬ ‫کی‬ ‫فضاء‬ ‫اور‬ ‫آسمان‬ ، ‫زمین‬
•
‫کرتے‬ ‫نہیں‬ ‫میچ‬ ‫سے‬ ‫دوسرے‬ ‫پرنٹ‬ ‫فنگر‬ ‫کے‬ ‫انسان‬ ‫کسی‬
•
‫ہے‬ ‫بیضوی‬ ‫شکل‬ ‫کی‬ ‫زمین‬
•
‫گئے‬ ‫بنائے‬ ‫جوڑے‬ ‫کے‬ ‫چیز‬ ‫ہر‬
•
‫ہے‬ ‫لیتا‬ ‫روشنی‬ ‫سے‬ ‫کہیں‬ ‫بھی‬ ‫یہ‬ ‫بلکہ‬ ‫نہیں‬ ‫روشنی‬ ‫اپنی‬ ‫کی‬ ‫چاند‬
40
‫رسول‬ ‫فرمودات‬ ‫میں‬ ‫بارے‬ ‫کے‬ ‫قران‬
‫ﷺ‬
•
‫سکھائ‬ ‫کو‬ ‫دوسروں‬ ‫اور‬ ‫سیکھے‬ ‫قران‬ ‫خود‬ ‫جو‬ ‫شخص‬ ‫وہ‬ ‫میں‬ ‫تم‬ ‫ہے‬ ‫بہترین‬
‫ے‬
•
‫کی‬ ‫اس‬ ‫رکھے۔‬ ‫تمیز‬ ‫میں‬ ‫حرام‬ ‫و‬ ‫اورحالل‬ ‫کرے‬ ‫حفظ‬ ‫قران‬ ‫جو‬ ‫سے‬ ‫میں‬ ‫تم‬
‫سے‬ ‫شفاعت‬
10
‫گی‬ ‫ہو‬ ‫چکی‬ ‫ہو‬ ‫واجب‬ ‫دوزخ‬ ‫پر‬ ‫جن‬ ‫گے‬ ‫جایئں‬ ‫دئے‬ ‫بخش‬ ‫لوگ‬
•
‫کرو‬ ‫کیا‬ ‫تالوت‬ ‫کی‬ ‫قران‬ ‫سے‬ ‫آواز‬ ‫پیاری‬
41
‫کرو‬ ‫حاصل‬ ‫رضاء‬ ‫اور‬ ‫خوشنودی‬ ‫کی‬ ‫ہللا‬

‫ن‬ ‫بہتریں‬ ‫اسے‬ ‫کے‬ ‫کر‬ ‫دور‬ ‫ابہام‬ ‫سے‬ ‫دماغ‬ ‫انسانی‬ ‫مقصد‬ ‫کا‬ ‫تعلیمات‬ ‫قرانی‬
‫صب‬
‫صراط‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫ہے‬ ‫دینا‬ ‫ترقی‬ ‫کو‬ ‫سوچ‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫ہے۔‬ ‫بالنا‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫العین‬
‫ہے۔‬ ‫چالنے‬ ‫پر‬ ‫مستقیم‬
42
THANK YOU

Contenu connexe

Tendances

The obligation of Brotherhood
The obligation of BrotherhoodThe obligation of Brotherhood
The obligation of BrotherhoodAhmad Hussain
 
Summary of surah al baqara
Summary of surah al baqaraSummary of surah al baqara
Summary of surah al baqaraTehmina Adil
 
Importance Of AHADITH
Importance Of AHADITHImportance Of AHADITH
Importance Of AHADITHHasan Khan
 
time management islamic way
time management islamic waytime management islamic way
time management islamic wayHamza Cheema
 
Human rights islam_final_ppt
Human rights islam_final_pptHuman rights islam_final_ppt
Human rights islam_final_pptAbsar Aftab Absar
 
Surah Muminoon (1-11) || ICAN - FORTNIGHTLY QURAN CIRCLE AT PERTH
Surah Muminoon (1-11) || ICAN - FORTNIGHTLY QURAN CIRCLE AT PERTHSurah Muminoon (1-11) || ICAN - FORTNIGHTLY QURAN CIRCLE AT PERTH
Surah Muminoon (1-11) || ICAN - FORTNIGHTLY QURAN CIRCLE AT PERTHnabeelsahab
 
Tarbiyah for growth and development of individual
Tarbiyah for growth and development of individualTarbiyah for growth and development of individual
Tarbiyah for growth and development of individualMohammad Yunus, MD, FACP
 
Surah Hujurat (MCNA)
Surah Hujurat (MCNA)Surah Hujurat (MCNA)
Surah Hujurat (MCNA)Binti_Nazeer
 
1 Al Quran, 2 Sunnan, 3 Al Ijma, 4 Al Ijtehad, 5 Al Qiyas
1 Al Quran, 2 Sunnan, 3 Al Ijma, 4 Al Ijtehad, 5 Al Qiyas1 Al Quran, 2 Sunnan, 3 Al Ijma, 4 Al Ijtehad, 5 Al Qiyas
1 Al Quran, 2 Sunnan, 3 Al Ijma, 4 Al Ijtehad, 5 Al Qiyasmanea
 
Social system of islam
Social system of islamSocial system of islam
Social system of islamTaseerBaloch1
 
C4 - Prophet PBUH As The Perfect Example
C4 - Prophet PBUH As The Perfect ExampleC4 - Prophet PBUH As The Perfect Example
C4 - Prophet PBUH As The Perfect ExampleFatin Nazihah Aziz
 

Tendances (20)

Pillars of islam
Pillars of islamPillars of islam
Pillars of islam
 
The obligation of Brotherhood
The obligation of BrotherhoodThe obligation of Brotherhood
The obligation of Brotherhood
 
Islamic culture and civilization
Islamic culture and civilizationIslamic culture and civilization
Islamic culture and civilization
 
KHILAFAT-E-RASHIDA.pptx
KHILAFAT-E-RASHIDA.pptxKHILAFAT-E-RASHIDA.pptx
KHILAFAT-E-RASHIDA.pptx
 
Cleansing the soul
Cleansing the soulCleansing the soul
Cleansing the soul
 
Summary of surah al baqara
Summary of surah al baqaraSummary of surah al baqara
Summary of surah al baqara
 
Importance Of AHADITH
Importance Of AHADITHImportance Of AHADITH
Importance Of AHADITH
 
Taqwa
TaqwaTaqwa
Taqwa
 
time management islamic way
time management islamic waytime management islamic way
time management islamic way
 
Surah al furqan New PPT
Surah al furqan New PPTSurah al furqan New PPT
Surah al furqan New PPT
 
Intro to-hadith
Intro to-hadithIntro to-hadith
Intro to-hadith
 
Human rights islam_final_ppt
Human rights islam_final_pptHuman rights islam_final_ppt
Human rights islam_final_ppt
 
Surah Muminoon (1-11) || ICAN - FORTNIGHTLY QURAN CIRCLE AT PERTH
Surah Muminoon (1-11) || ICAN - FORTNIGHTLY QURAN CIRCLE AT PERTHSurah Muminoon (1-11) || ICAN - FORTNIGHTLY QURAN CIRCLE AT PERTH
Surah Muminoon (1-11) || ICAN - FORTNIGHTLY QURAN CIRCLE AT PERTH
 
Tarbiyah for growth and development of individual
Tarbiyah for growth and development of individualTarbiyah for growth and development of individual
Tarbiyah for growth and development of individual
 
Surah Hujurat (MCNA)
Surah Hujurat (MCNA)Surah Hujurat (MCNA)
Surah Hujurat (MCNA)
 
1 Al Quran, 2 Sunnan, 3 Al Ijma, 4 Al Ijtehad, 5 Al Qiyas
1 Al Quran, 2 Sunnan, 3 Al Ijma, 4 Al Ijtehad, 5 Al Qiyas1 Al Quran, 2 Sunnan, 3 Al Ijma, 4 Al Ijtehad, 5 Al Qiyas
1 Al Quran, 2 Sunnan, 3 Al Ijma, 4 Al Ijtehad, 5 Al Qiyas
 
The concept of worship in islam
The concept of worship in islamThe concept of worship in islam
The concept of worship in islam
 
Social system of islam
Social system of islamSocial system of islam
Social system of islam
 
C4 - Prophet PBUH As The Perfect Example
C4 - Prophet PBUH As The Perfect ExampleC4 - Prophet PBUH As The Perfect Example
C4 - Prophet PBUH As The Perfect Example
 
Important of quran
Important of quranImportant of quran
Important of quran
 

Similaire à قران مجید مکمل ضابطہ حیات

علوم پنجگانہ.pptx
علوم پنجگانہ.pptxعلوم پنجگانہ.pptx
علوم پنجگانہ.pptxumerfarooq648026
 
Islam.pdf
Islam.pdfIslam.pdf
Islam.pdfEngr
 
اخوان کا تربیتی نظام
اخوان کا تربیتی نظاماخوان کا تربیتی نظام
اخوان کا تربیتی نظامMohammed Abbas Ansari
 
محمد صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم
محمد صلی اللہ علیہ و آلہ و سلممحمد صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم
محمد صلی اللہ علیہ و آلہ و سلمEngr
 
امام ابو حنیفہ
امام ابو حنیفہامام ابو حنیفہ
امام ابو حنیفہEngr
 
islamic civilization.pptx
islamic civilization.pptxislamic civilization.pptx
islamic civilization.pptxAstroBot1
 
نماز,Prayer
نماز,Prayerنماز,Prayer
نماز,Prayeribad321
 
تدوين السنة النبوية
تدوين السنة النبويةتدوين السنة النبوية
تدوين السنة النبويةAbdul Maalik Hashmi
 
جن
جنجن
جنEngr
 
احتساب اور انسان کی پیدائش نو حصہ اوّل
احتساب اور انسان کی پیدائش نو حصہ اوّلاحتساب اور انسان کی پیدائش نو حصہ اوّل
احتساب اور انسان کی پیدائش نو حصہ اوّلDr Kashif Khan
 
Hazrat Muhammad (part 1)
Hazrat Muhammad (part 1) Hazrat Muhammad (part 1)
Hazrat Muhammad (part 1) sobia sultan
 
ahl e sunnat.pdf
ahl e sunnat.pdfahl e sunnat.pdf
ahl e sunnat.pdfEngr
 
Uloom ul hadees . knowledge on hadees. علوم الحدیث
Uloom ul hadees  . knowledge on hadees. علوم الحدیثUloom ul hadees  . knowledge on hadees. علوم الحدیث
Uloom ul hadees . knowledge on hadees. علوم الحدیثdayeefahim
 
حج،عمرہ ،قربانی، سرمنڈانا اور دیگررسومات
حج،عمرہ ،قربانی، سرمنڈانا اور دیگررسوماتحج،عمرہ ،قربانی، سرمنڈانا اور دیگررسومات
حج،عمرہ ،قربانی، سرمنڈانا اور دیگررسوماتDr Kashif Khan
 

Similaire à قران مجید مکمل ضابطہ حیات (20)

Khutbat madras 2
Khutbat madras 2Khutbat madras 2
Khutbat madras 2
 
علوم پنجگانہ.pptx
علوم پنجگانہ.pptxعلوم پنجگانہ.pptx
علوم پنجگانہ.pptx
 
Islam.pdf
Islam.pdfIslam.pdf
Islam.pdf
 
اخوان کا تربیتی نظام
اخوان کا تربیتی نظاماخوان کا تربیتی نظام
اخوان کا تربیتی نظام
 
محمد صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم
محمد صلی اللہ علیہ و آلہ و سلممحمد صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم
محمد صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم
 
امام ابو حنیفہ
امام ابو حنیفہامام ابو حنیفہ
امام ابو حنیفہ
 
Bait e aqaba
Bait e aqabaBait e aqaba
Bait e aqaba
 
islamic civilization.pptx
islamic civilization.pptxislamic civilization.pptx
islamic civilization.pptx
 
Para 12
Para 12Para 12
Para 12
 
Hasrat amir maavia
Hasrat amir maaviaHasrat amir maavia
Hasrat amir maavia
 
1951-2.doc
1951-2.doc1951-2.doc
1951-2.doc
 
نماز,Prayer
نماز,Prayerنماز,Prayer
نماز,Prayer
 
تدوين السنة النبوية
تدوين السنة النبويةتدوين السنة النبوية
تدوين السنة النبوية
 
جن
جنجن
جن
 
Mi an zain
Mi an zainMi an zain
Mi an zain
 
احتساب اور انسان کی پیدائش نو حصہ اوّل
احتساب اور انسان کی پیدائش نو حصہ اوّلاحتساب اور انسان کی پیدائش نو حصہ اوّل
احتساب اور انسان کی پیدائش نو حصہ اوّل
 
Hazrat Muhammad (part 1)
Hazrat Muhammad (part 1) Hazrat Muhammad (part 1)
Hazrat Muhammad (part 1)
 
ahl e sunnat.pdf
ahl e sunnat.pdfahl e sunnat.pdf
ahl e sunnat.pdf
 
Uloom ul hadees . knowledge on hadees. علوم الحدیث
Uloom ul hadees  . knowledge on hadees. علوم الحدیثUloom ul hadees  . knowledge on hadees. علوم الحدیث
Uloom ul hadees . knowledge on hadees. علوم الحدیث
 
حج،عمرہ ،قربانی، سرمنڈانا اور دیگررسومات
حج،عمرہ ،قربانی، سرمنڈانا اور دیگررسوماتحج،عمرہ ،قربانی، سرمنڈانا اور دیگررسومات
حج،عمرہ ،قربانی، سرمنڈانا اور دیگررسومات
 

قران مجید مکمل ضابطہ حیات