الزلازل، والبراكين، والكسوف، والخسوف، والعواصف، والفيضانات، والسحاب، والرياح، والليل والنهار، والشمس والقمر، والحرّ والبرد، والنجوم، والأفلاك؛ كلها من آيات الله -تعالى-، الدالة على وحدانيته وربوبيته وقيومّته، وعظيم قدرته، وكمال تدبيره، واستحقاقه، للعبادة وحده سبحانه لا شريك له، وأنه لا معبود بحق إلا هو، وأن الخلق كلهم مفتقرون له، خاضعون له، ليس للطبيعة في ذلك أمر ولا قُدْرة، ما أصابنا من ذلك لم يكن ليخطئنا، وما أخطأنا لم يكن ليصيبنا.

1. 22
‫وأﺣﻜﺎﻣﻬﺎ‬ ‫اﻟﺰﻻزل‬
‫وأﺣﻜﺎﻣﻬﺎ‬ ‫اﻟﺰﻻزل‬ 22

2. ‫مسلم‬ ‫لكل‬ ‫والنرش‬ ‫الطبع‬ ‫حقوق‬

3. ‫وأحكامها‬ ‫الزالزل‬ ‫يف‬ 22
3
.‫اهلل‬ ‫رسول‬ ‫عىل‬ ‫والسـالم‬ ‫والصـالة‬ ،‫هلل‬ ‫احلمد‬
‫ل‬ِ‫الزالز‬ :‫يف‬ ‫مـــجموعة‬ ‫الصات‬ ُ
‫خ‬ ‫فـــهذه‬
‫زاد‬ ‫بمجموعة‬ ُّ‫العلمــي‬ ُ
‫الفريق‬ ‫قام‬ ،‫ها‬ِ‫وأحكام‬
‫ب‬َ‫ط‬ ُ
‫خ‬‫ة‬َّ‫عد‬‫من‬‫ها‬ِ‫صياغت‬ ِ‫وإعادة‬‫ها‬ ِ‫استخراج‬‫عىل‬
‫هذا‬ ‫يف‬ ‫د‬ِّ‫املنج‬ ‫صالح‬ ‫حممد‬ ‫للشــيخ‬ ‫وحمارضات‬
‫ا‬ً‫خري‬ ‫جيزي‬ ‫وأن‬ ،‫هبا‬ ‫ينفع‬ ‫أن‬ ‫اهلل‬ ‫نسأل‬ ،‫املوضوع‬
.‫ها‬ ِ ْ
‫ش‬َ‫ن‬‫و‬‫املادة‬‫هذه‬ِ‫إعداد‬‫يف‬ َ‫وأعان‬ َ‫شارك‬‫ن‬َ‫م‬ َّ
‫كل‬

4. ‫وأحكامها‬ ‫الزالزل‬ ‫يف‬ 22
4
1
، ُ
‫ــوف‬ ُ
‫س‬ ُ‫واخل‬ ُ
‫ــوف‬ ُ
‫س‬ُ‫ك‬‫وال‬، ُ‫والرباكني‬ ُ
‫الزالزل‬
، ُ‫ياح‬ ِّ‫والر‬ ُ
‫حاب‬ َّ
‫والس‬، ُ
‫يضانات‬َ‫ف‬‫وال‬ ُ
‫ف‬ ِ
‫والعواص‬
ُّ‫ر‬ َ‫والح‬ ، ُ‫ــر‬َ‫م‬َ‫ق‬‫وال‬ ُ
‫س‬ْ‫ــم‬ َّ
‫والش‬ ،ُ‫هار‬َّ‫ن‬‫وال‬ ُ
‫يل‬َّ‫ل‬‫وال‬
ِ‫اهلل‬ ِ
‫آيات‬ ‫من‬ ‫ها‬ُّ‫ل‬‫ك‬ ‫؛‬ُ‫واألفالك‬ ُ‫م‬‫جو‬ُّ‫ن‬‫وال‬ ،ُ‫د‬ْ َ
‫والب‬
،‫ه‬ِ‫ت‬َّ‫ي‬‫وقيوم‬ ‫ه‬ِ‫ت‬َّ‫ي‬‫وربوب‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬َّ‫ي‬‫دان‬ ْ‫ح‬َ‫و‬ ‫عىل‬ ِ‫ة‬َّ‫ل‬‫ا‬َّ‫الد‬ ،‫تعاىل‬
‫ه‬ِ‫واســتحقاق‬ ،‫ه‬ِ‫تدبري‬ ِ‫وكامل‬ ،‫ــه‬ِ‫ت‬َ‫ر‬ْ‫د‬ُ‫ق‬ ِ‫م‬‫وعظي‬
‫ال‬‫ه‬َّ‫ن‬‫وأ‬،‫له‬‫رشيــك‬‫ال‬‫ســبحانه‬‫ه‬َ‫وحد‬ ِ‫للعبادة‬
َ‫رون‬ِ‫مفتق‬ ‫هم‬َّ‫ل‬‫ك‬ َ
‫اخللق‬ َّ‫وأن‬ ،َ‫و‬ُ‫ه‬ ‫إال‬ ٍّ
‫بحق‬ َ‫د‬‫معبو‬
‫وال‬ ٌ‫أمر‬‫ذلك‬‫يف‬ ِ‫للطبيعة‬‫ليس‬،‫له‬ َ‫خاضعون‬،‫له‬
‫وما‬ ،‫نا‬َ‫ئ‬ِ‫ط‬ْ‫خ‬ُ‫ي‬‫ل‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫أصابنا‬ ‫ما‬ ،‫ة‬َ‫ر‬ْ‫د‬ُ‫ق‬
.‫نا‬َ‫ب‬‫صي‬ُ‫ي‬‫ل‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫أخطأنا‬

5. ‫وأحكامها‬ ‫الزالزل‬ ‫يف‬ 22
5
‫ﮍ‬‫ﮌ‬‫ﮋ‬ ‫ﮊ‬‫(ﮉ‬:‫تعاىل‬‫اهلل‬‫قال‬
‫[آل‬ )‫ﮓ‬‫ﮒ‬ ‫ﮑ‬‫ﮐ‬‫ﮏ‬‫ﮎ‬
‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫(ﮝ‬ :‫وقــال‬ ،]190 :‫عمــران‬
.]٢١-٢٠ :‫[الذاريات‬ )‫ﮦ‬‫ﮥ‬‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬
‫ﮮ‬‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬(:‫تعاىل‬‫وقال‬
.]185 :‫[األعراف‬ )‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬
‫ﰑ‬‫ﰐ‬ ‫ﰏ‬‫ﰎ‬ ‫ﰍ‬‫ﰌ‬(:‫سبحانه‬‫وقال‬
‫ﰚ‬ ‫ﰙ‬ ‫ﰘ‬‫ﰗ‬‫ﰖ‬‫ﰕ‬ ‫ﰔ‬‫ﰓ‬‫ﰒ‬
.]44 :‫[فاطر‬ )‫ﰛ‬

6. ‫وأحكامها‬ ‫الزالزل‬ ‫يف‬ 22
6
2
‫والتي‬ ،‫ه‬ِ‫عباد‬ ‫عــى‬ ِ‫العظيمة‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ِ‫م‬‫ــ‬َ‫ع‬ِ‫ن‬ ‫ن‬ِ‫م‬
،‫األرض‬ ِ
‫ثبات‬ ُ‫ة‬َ‫م‬ْ‫ع‬ِ‫ن‬:‫ق‬ْ‫ل‬ َ‫اخل‬‫من‬ ٌ‫كثري‬‫عنها‬‫ل‬ُ‫ف‬‫يغ‬
‫ﮛ‬‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬‫(ﮘ‬ :‫تعــاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬ ‫كام‬
.]64 :‫[غافر‬ )‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬
‫ﮤ‬‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫(ﮟ‬ :‫وقــال‬
‫ﮫ‬ ‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬ ‫ﮨ‬ ‫ﮧ‬ ‫ﮦ‬ ‫ﮥ‬
)‫ﯖ‬ ‫ﯕ‬ ‫ﯔ‬ ‫ﯓ‬ ‫ﮱ‬‫ﮰ‬ ‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬ ‫ﮭ‬‫ﮬ‬
.]61 :‫[النمل‬
ً‫ة‬‫ن‬ِ‫ساك‬ ً‫ة‬َّ‫«قار‬‫األرض‬‫جعل‬‫الذي‬‫ســبحانه‬‫فهو‬
،‫هبم‬‫ف‬ ُ‫ج‬ ْ‫ر‬َ‫ت‬‫وال‬‫ها‬ِ‫بأهل‬ ُ‫ك‬ َّ‫تتحر‬‫وال‬ ُ‫متيد‬‫ال‬،ً‫ة‬‫ت‬ِ‫ثاب‬
ُ
‫العيش‬ ‫عليها‬ َ
‫طاب‬ َ
‫ـــا‬َ‫ل‬ ‫كذلك‬ ‫كانت‬ ‫لو‬ ‫ا‬ َّ
‫فإن‬

7. ‫وأحكامها‬ ‫الزالزل‬ ‫يف‬ 22
7
‫ا‬ً‫د‬‫ها‬ِ‫م‬ -‫ه‬ِ‫ت‬َ ْ
‫ح‬َ‫ور‬ ‫ه‬ِ‫فضل‬ ‫ن‬ِ‫م‬- ‫ها‬َ‫ل‬‫جع‬ ‫بل‬ !‫واحلياة‬
.(((
»‫ك‬ َّ‫ر‬َ‫ح‬َ‫ت‬َ‫ت‬ ‫وال‬ ‫ل‬ َ‫ز‬ْ‫ل‬ َ‫ز‬َ‫ت‬َ‫ت‬ ‫ال‬ ً‫ة‬‫ت‬ِ‫ثاب‬ ‫ا‬ً‫ط‬‫ا‬ َ
‫س‬ِ‫ب‬
‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫ﭑ‬( :‫سبحانه‬ ‫قال‬ ‫كام‬
)‫ﭛ‬‫ﭚ‬ ‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬
.]15 :‫[النحل‬
.)203/6( ‫كثير‬ ‫ابن‬ ‫تفسير‬ (((

8. ‫وأحكامها‬ ‫الزالزل‬ ‫يف‬ 22
8
3
‫مة‬ْ‫ع‬ِ‫بن‬ ٌ‫تذكري‬‫فيها‬‫ه؛‬َ‫د‬‫عبا‬‫هبا‬ُ‫هلل‬‫ا‬‫يبتيل‬‫التي‬‫الزالزل‬
‫ها‬ِ‫ومتهيد‬ ‫ها‬ِ‫ت‬َ‫ي‬‫وتسو‬ ‫ها‬ِ‫ط‬ ْ
‫س‬َ‫ب‬‫و‬ ،ِ‫األرض‬ ِ
‫بثبات‬ ‫اهلل‬
‫من‬ ِ‫ن‬ُّ‫ك‬‫والتم‬ ،‫هــا‬ِ‫ر‬ْ‫ه‬َ‫ظ‬ ‫عىل‬ ِ
‫اخلالئق‬ ‫الســتقرار‬
‫بام‬ ِ‫ع‬‫واالنتفا‬ ،‫عليها‬ ِ‫نيان‬ُ‫ب‬‫وال‬ ‫ــها‬ ِ
‫راس‬ِ‫وغ‬ ‫ها‬ِ‫ث‬ ْ‫ر‬ َ‫ح‬
‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬‫ﭤ‬(:‫تعاىل‬‫قال‬‫كام‬، ٍ
‫خريات‬‫من‬‫فيها‬
:‫وقــال‬ ،]7-6 :‫[النبــأ‬ )‫ﭪ‬‫ﭩ‬ ‫ﭨ‬‫ﭧ‬
‫ﮯ‬ ‫ﮮ‬ ‫ﮭ‬ ‫ﮬ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﮪ‬ ‫ﮩ‬ ‫ﮨ‬(
‫ﯙ‬‫ﯘ‬ ‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬ ‫ﮱ‬‫ﮰ‬
.]20-17 :‫[الغاشية‬ )‫ﯝ‬ ‫ﯜ‬‫ﯛ‬‫ﯚ‬

9. ‫وأحكامها‬ ‫الزالزل‬ ‫يف‬ 22
9
4
َ
‫ق‬ْ‫ل‬ َ
‫خ‬ ‫ل‬َّ‫م‬‫«وتأ‬ : ‫ــم‬ِّ‫ي‬‫الق‬ ُ‫ن‬‫ابــ‬ ُ‫م‬‫اإلما‬ ‫قال‬
ً‫ة‬‫واقف‬ ‫ت‬َ‫ق‬ِ‫ل‬ ُ
‫خ‬ ‫حني‬ ،‫عليــه‬ ‫هي‬ ‫ما‬ ‫عىل‬ ِ‫األرض‬
‫والنبات‬‫للحيوان‬‫ا‬ ًّ‫ستقر‬ُ‫م‬‫و‬‫ا‬ً‫د‬‫ها‬ِ‫م‬ َ‫لتكون‬،ً‫ة‬‫ساكن‬
‫السعي‬ ‫من‬ ُ
‫والناس‬ ُ‫احليوان‬ َ‫ن‬َّ‫ك‬‫ويتم‬ ،‫واألمتعة‬
ِ‫م‬‫والنو‬ ،‫م‬ ِ
‫لراحات‬ ِ‫واجللوس‬ ،‫هبم‬ِ‫مآر‬ ‫يف‬ ‫عليها‬
.‫م‬ِ‫أعامل‬ ‫من‬ ِ‫ُّن‬‫ك‬‫والتم‬ ،‫هم‬ِ‫هلدوئ‬
‫عىل‬ ‫يســتطيعوا‬ ‫مل‬ ‫؛‬ً‫ة‬‫متاميل‬ ً‫ة‬‫راج‬ ْ‫ج‬َ‫ر‬ ‫كانت‬ ‫ولو‬
‫عليها‬ ‫هلم‬ َ
‫ثبت‬ ‫وال‬ ،‫ا‬ً‫هــدوء‬ ‫وال‬ ‫ا‬ً‫قرار‬ ‫ها‬ِ‫ر‬ْ‫ه‬َ‫ظ‬
‫وال‬ ٌ‫ة‬‫جتار‬ ‫وال‬ ٌ‫ة‬‫صناع‬ ‫عليهــا‬ ‫هم‬َ‫ن‬‫أمك‬ ‫وال‬ ،‫بناء‬
‫َّون‬‫ن‬‫يته‬ ‫كانــوا‬ ‫وكيف‬ !ٌ‫ة‬‫مصلحــ‬ ‫وال‬ ٌ‫ة‬‫حراثــ‬
!‫حتتهم؟‬ ‫من‬ ُّ
‫ج‬َ‫ت‬ ْ‫ر‬َ‫ت‬ ُ
‫واألرض‬ ‫بالعيش‬

10. ‫وأحكامها‬ ‫الزالزل‬ ‫يف‬ 22
10
‫ة‬َّ‫ل‬ِ‫ق‬‫عىل‬،‫الزالزل‬‫من‬‫هم‬ُ‫ب‬‫صي‬ُ‫ي‬‫بــا‬‫ذلك‬ ْ ِ
‫ب‬َ‫ت‬ْ‫ع‬‫وا‬
ِ
‫ب‬ َ‫واهلر‬ ‫هلم‬ِ‫مناز‬ ِ‫ك‬ ْ‫ر‬َ‫ت‬ ‫إىل‬ ‫هم‬ُ ِّ
‫ي‬ َ
‫ص‬ُ‫ت‬ ‫كيف‬ ،‫ها‬ِ‫ْث‬‫ك‬ُ‫م‬
!‫عنها؟‬
‫ﭑ‬( :‫بقوله‬ ‫ذلك‬ ‫عىل‬  ‫اهلل‬ ‫ه‬َّ‫ب‬‫ن‬ ‫وقد‬
:‫[النحــل‬ )‫ﭗ‬‫ﭖ‬‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬
‫ﮛ‬‫ﮚ‬ ‫ﮙ‬‫(ﮘ‬ :‫تعــاىل‬ ‫وقوله‬ ،]15
:‫وقوله‬ ،]64 :‫[غافر‬ )‫ﮟ‬‫ﮞ‬‫ﮝ‬‫ﮜ‬
.(((
»]53 :‫[طه‬ )‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫(ﭞ‬
.‫يسير‬ ‫ف‬ُّ‫بتصر‬ ،)619/2( ‫السعادة‬ ‫دار‬ ‫مفتاح‬ (((

11. ‫وأحكامها‬ ‫الزالزل‬ ‫يف‬ 22
11
٥
ِ
‫عالمات‬ ‫من‬ ‫ها‬ُ‫ودوام‬ ‫ا‬ُ‫وشــمول‬ ‫ل‬ِ‫الزالز‬ ُ‫ة‬‫كثر‬
:‫احلديث‬ ‫يف‬ ‫كام‬ ‫ها؛‬ِ‫وأرشاط‬ ‫غرى‬ ُّ
‫الص‬ ِ‫الســاعة‬
َ‫ر‬ُ‫ث‬ْ‫ك‬َ‫ت‬َ‫و‬ ،ُ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫الع‬ َ
‫ــض‬َ‫ب‬ْ‫ق‬ُ‫ي‬ ‫ى‬َّ‫ت‬ َ‫ح‬ ُ‫ة‬َ‫ع‬‫ــا‬ َّ
‫الس‬ ُ‫م‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ت‬ َ‫ال‬«
، ُ‫ن‬َ‫ت‬ِ‫الف‬ َ‫ــر‬َ‫ه‬ْ‫ظ‬َ‫ت‬َ‫و‬،ُ‫ان‬َ‫م‬َّ‫ز‬‫ال‬ َ
‫ب‬َ‫ــار‬َ‫ق‬َ‫ت‬َ‫ي‬َ‫و‬، ُ
‫ل‬ِ‫ز‬َ‫ال‬َّ‫ز‬‫الــ‬
َ‫ر‬ُ‫ث‬ْ‫ك‬َ‫ي‬ ‫ى‬َّ‫ت‬ َ‫ح‬ ،- ُ
‫ل‬ْ‫ت‬َ‫ق‬‫ال‬ ُ
‫ل‬ْ‫ت‬َ‫ق‬‫ال‬ َ‫ــو‬ُ‫ه‬َ‫و‬- ُ‫ج‬ ْ‫ر‬َ‫اهل‬ َ‫ر‬ُ‫ث‬ْ‫ك‬َ‫ي‬َ‫و‬
.(((
» َ
‫يض‬ِ‫ف‬َ‫ي‬َ‫ف‬ ُ
‫ال‬َ‫مل‬‫ا‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬‫ي‬ِ‫ف‬
.‫الشاهد‬ ُّ
‫محل‬ ‫ه‬َ‫عند‬ ‫وليس‬ )157( ‫ه‬ َ
‫بعض‬ ٌ‫مسلم‬ ‫وروى‬ ،)1036( ‫البخاري‬ ‫رواه‬ (((

12. ‫وأحكامها‬ ‫الزالزل‬ ‫يف‬ 22
12
٦
‫نا‬ ُ‫ر‬ِّ‫ك‬ َ‫ذ‬ُ‫ت‬ ‫التــي‬ ،‫اهلل‬ ِ
‫آيات‬ ‫من‬ ٌ‫ة‬‫آيــ‬ ‫نيا‬ ُّ‫الد‬ ‫ل‬ِ‫زالز‬
‫ها‬ِ‫أرشاط‬ ‫من‬ ‫فهي‬ ،‫اآلخرة‬ ِ‫وأهوال‬ ِ‫القيامة‬ ِ‫م‬‫بيو‬
.‫هبا‬ ُ‫ر‬ِّ‫ك‬ َ‫ذ‬ُ‫ت‬‫و‬
‫ﭕ‬‫ﭔ‬‫ﭓ‬‫ﭒ‬‫(ﭑ‬ :‫تعــاىل‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬
‫ﭝ‬‫ﭜ‬‫ﭛ‬‫ﭚ‬‫ﭙ‬‫ﭘ‬‫ﭗ‬‫ﭖ‬
‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬ ‫ﭡ‬ ‫ﭠ‬ ‫ﭟ‬ ‫ﭞ‬
‫ﭪ‬ ‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬
)‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬ ‫ﭭ‬ ‫ﭬ‬ ‫ﭫ‬
.]2-1 :‫[احلج‬
‫ﭭ‬‫ﭬ‬‫ﭫ‬‫ﭪ‬‫ﭩ‬( :‫سبحانه‬ ‫وقال‬
‫ﭴ‬ ‫ﭳ‬ ‫ﭲ‬ ‫ﭱ‬ ‫ﭰ‬ ‫ﭯ‬ ‫ﭮ‬

13. ‫وأحكامها‬ ‫الزالزل‬ ‫يف‬ 22
13
‫ﭼ‬ ‫ﭻ‬ ‫ﭺ‬ ‫ﭹ‬ ‫ﭸ‬ ‫ﭷ‬ ‫ﭶ‬ ‫ﭵ‬
‫ﮃ‬ ‫ﮂ‬ ‫ﮁ‬ ‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬ ‫ﭽ‬
.]6-1 :‫[الزلزلة‬ )‫ﮅ‬‫ﮄ‬
‫ﮝ‬‫ﮜ‬‫ﮛ‬‫ﮚ‬‫ﮙ‬( :‫سبحانه‬ ‫وقال‬
‫؛‬]6-4:‫[الواقعة‬ )‫ﮣ‬‫ﮢ‬‫ﮡ‬‫ﮠ‬‫ﮟ‬‫ﮞ‬
،‫ت‬َ‫ب‬‫واضطر‬ ‫ت‬َ‫ل‬ َ‫ز‬ْ‫ل‬ َ‫ز‬َ‫ت‬‫و‬ ‫األرض‬ ‫ــت‬َ‫ك‬ ِّ‫ر‬ ُ‫ح‬ :‫أي‬
‫وهو‬-‫املبسوس‬‫كالدقيق‬‫ت‬َ‫فصار‬‫اجلبال‬ َ
‫ت‬ِّ‫ت‬ُ‫ف‬‫و‬
.‫ق‬ ِّ‫املتفر‬ ِ‫بار‬ُ‫غ‬‫كال‬ ‫ت‬َ‫فأصبح‬ ،-‫املبلول‬

14. ‫وأحكامها‬ ‫الزالزل‬ ‫يف‬ 22
14
٧
‫ــر‬ُ‫ث‬‫تك‬‫ل‬ِ‫الــزالز‬ َّ‫أن‬ ُّ‫النبــي‬ َ‫أخــر‬
‫عنها‬‫فقال‬‫وغريهــا؛‬‫راق‬ِ‫كالع‬،‫ق‬ ِ‫املرش‬‫ناحيــة‬
ُ‫ع‬ُ‫ل‬ْ‫ط‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ ِ
‫ب‬َ‫و‬ ، ُ‫ن‬َ‫ت‬ِ‫الف‬َ‫و‬ ُ
‫ل‬ِ‫ز‬َ‫ال‬َّ‫ز‬‫ال‬ َ‫اك‬َ‫ن‬ُ‫«ه‬ :
.(((
»ِ‫ان‬َ‫ط‬ْ‫ي‬ َّ
‫الش‬ ُ‫ن‬ ْ‫ر‬َ‫ق‬
ِ‫ع‬‫وقو‬ ‫من‬ ‫هــذا‬ ُ‫َع‬‫ن‬‫يم‬ ‫فال‬ ،‫ــب‬ِ‫الغال‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬
.‫وغريها‬ ‫ب‬ِ‫املغر‬ ‫يف‬ ‫ل‬ِ‫الزالز‬
.)1037( ‫البخاري‬ ‫رواه‬ (((

15. ‫وأحكامها‬ ‫الزالزل‬ ‫يف‬ 22
15
٨
‫بني‬ َ
‫ض‬ُ‫تعار‬ ‫وال‬ ،ٌ‫م‬َ‫ك‬ِ‫وح‬ ٌ
‫أســباب‬ ‫هلا‬ ُ
‫ل‬ِ‫الزالز‬
ِ
‫القلب‬ ‫ذو‬ ُ
‫اللبيب‬ ُ‫واملســلم‬ ،‫مة‬ْ‫ك‬ِ‫واحل‬ ‫ب‬َ‫ب‬ َّ
‫الس‬
ُّ‫املادي‬ ُ
‫السبب‬ ‫ه‬ُ‫ل‬َ‫غ‬ ْ
‫ش‬َ‫ي‬ ‫وال‬ ،‫بينهام‬ ُ‫ط‬ِ‫خيل‬ ‫ال‬ ّ‫احلي‬
‫ال‬ ‫الذين‬ ‫ني‬ِّ‫ي‬‫املاد‬ ‫ــل‬ْ‫ع‬ِ‫كف‬ ،‫ة‬َّ‫ي‬‫اإلهل‬ ‫ْمــة‬‫ك‬ ِ‫احل‬ ‫عن‬
‫باألســباب‬ َ‫لون‬ِ‫ــغ‬ َ
‫وينش‬ ،‫تعاىل‬ ‫باهلل‬ ‫نــون‬ِ‫يؤم‬
‫كام‬ ،‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ْم‬‫ك‬ ِ‫وح‬ ‫اهلل‬ ‫ة‬َ‫ر‬ْ‫د‬ُ‫ق‬ ‫يف‬ ِ‫ُّــر‬‫ك‬‫التف‬ ‫عن‬ ‫الظاهرة‬
‫ﭤ‬‫ﭣ‬ ‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫(ﭞ‬ :‫تعاىل‬ ‫قال‬
‫(ﭝ‬ :‫وقال‬ ،]7 :‫[الــروم‬ )‫ﭧ‬‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬
‫ﭥ‬ ‫ﭤ‬‫ﭣ‬‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬‫ﭟ‬‫ﭞ‬
.]105 :‫[يوسف‬ )‫ﭧ‬‫ﭦ‬

16. ‫وأحكامها‬ ‫الزالزل‬ ‫يف‬ 22
16
٩
‫ا‬ َّ
‫أن‬ :‫وف‬ ُ
‫س‬ ُ‫واخل‬ ‫وف‬ ُ
‫س‬ُ‫ك‬‫وال‬ ‫الزالزل‬ َ‫م‬ْ‫ك‬ِ‫ح‬ ‫ن‬ِ‫فم‬
‫إليه‬‫عوا‬ ُ‫ج‬ِ‫ير‬‫حتــى‬،‫ه‬َ‫د‬‫عبا‬‫هبا‬‫اهلل‬ ُ
‫ف‬ِّ‫خيو‬ ٌ
‫آيــات‬
‫ﭦ‬ ‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫(ﭣ‬ :‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫كام‬ ،‫ويتوبوا‬
.]59 :‫[اإلرساء‬ )‫ﭧ‬
َ
‫م‬ِ‫ب‬ َ
‫َّاس‬‫ن‬‫ال‬ ُ
‫ف‬ِّ‫َــو‬ ُ
‫ي‬َ‫هلل‬‫ا‬ َّ‫ن‬ِ‫«إ‬: ُ‫ة‬َ‫د‬‫ــا‬َ‫ت‬َ‫ق‬ َ
‫ــال‬َ‫ق‬
ْ‫و‬َ‫أ‬ ،َ‫ون‬ ُ‫ر‬َّ‫ك‬َّ‫ذ‬َ‫ي‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ،‫بون‬ِ‫عت‬ُ‫ي‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬ ،‫ه‬ِ‫آيات‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ء‬‫ــا‬ َ
‫ش‬
.»َ‫ون‬ُ‫ع‬ ِ‫ج‬ ْ‫ر‬َ‫ي‬
ِ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ ِ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ع‬ َ
‫ل‬َ‫ع‬ ْ
‫ت‬َ‫ف‬ َ‫ج‬َ‫ر‬ َ‫ة‬َ‫ف‬‫ُو‬‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬‫َا‬‫ن‬َ‫ل‬ َ‫ر‬ِ‫ك‬ُ‫ذ‬«:‫قال‬‫ثم‬
ْ‫ُم‬‫ك‬َّ‫ب‬َ‫ر‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ، ُ
‫َّاس‬‫ن‬‫ال‬ ‫ا‬َ ُّ
‫ي‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ي‬ : َ
‫ال‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ،
ٍ‫ود‬ُ‫ع‬ ْ
‫س‬َ‫م‬
َ
‫يزيل‬ ‫أن‬ ‫منه‬ ‫بوا‬ُ‫ل‬ْ‫ط‬‫ا‬ :‫أي‬ ‫؛‬(((
»ُ‫ه‬‫و‬ُ‫ب‬ِ‫ت‬ْ‫ع‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ْ‫ُم‬‫ك‬ُ‫ب‬ِ‫ت‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ْ
‫س‬َ‫ي‬
.)638/14( ‫الطبري‬ ‫تفسير‬ (((

17. ‫وأحكامها‬ ‫الزالزل‬ ‫يف‬ 22
17
‫واالستغفار‬‫بالتوبة‬‫نوب‬ُّ‫الذ‬‫عن‬ ِ‫ع‬‫جو‬ ُّ‫بالر‬،‫ه‬َ‫ب‬ْ‫ت‬َ‫ع‬
.‫واإلنابة‬
‫ﮭ‬‫ﮬ‬‫ﮫ‬‫ﮪ‬‫ﮩ‬‫ﮨ‬‫(ﮧ‬ :‫تعــاىل‬ ‫وقال‬
‫ﯘ‬‫ﯗ‬‫ﯖ‬‫ﯕ‬‫ﯔ‬‫ﯓ‬‫ﮱ‬‫ﮰ‬‫ﮯ‬‫ﮮ‬
‫ﯡ‬ ‫ﯠ‬ ‫ﯟ‬ ‫ﯞ‬‫ﯝ‬‫ﯜ‬ ‫ﯛ‬ ‫ﯚ‬ ‫ﯙ‬
.]65 :‫[األنعام‬ )‫ﯣ‬‫ﯢ‬
َ
‫ل‬ َ‫ــر‬َ‫م‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ َ
‫س‬ْ‫ــم‬ َّ
‫الش‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬«: ‫وقــال‬
ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ
‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫ك‬َ‫ل‬َ‫و‬ ،ِ‫ــه‬ِ‫ات‬َ‫ي‬ َِ‫ل‬ َ
‫ل‬َ‫و‬ ٍ‫د‬ َ‫ح‬َ‫أ‬ ِ
‫ت‬ْ‫و‬َِ‫ل‬ ِ‫ان‬َ‫ف‬‫ــ‬ ِ‫س‬ْ‫ك‬َ‫ي‬
.(((
»ُ‫ه‬َ‫د‬‫ا‬َ‫ب‬ِ‫ع‬ َ
‫م‬ِ ِ
‫ب‬ ُ‫هلل‬‫ا‬ ُ
‫ف‬ِّ‫و‬َ ُ
‫ي‬ ،ِ‫اهلل‬ ِ
‫ات‬َ‫ي‬‫آ‬
.‫له‬ ‫واللفظ‬ )901( ‫ومسلم‬ ،)1044( ‫البخاري‬ ‫رواه‬ (((

18. ‫وأحكامها‬ ‫الزالزل‬ ‫يف‬ 22
18
١٠
‫علامء‬ ‫هبــا‬ ِ
‫ب‬ ُ
‫ي‬ ‫التــي‬ ‫الــزالزل‬ ِ
‫أســباب‬ ‫من‬
‫مكان‬ ‫يف‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫األرض‬ ِ‫القرشة‬ ‫ف‬ْ‫ع‬ َ
‫ض‬ :‫اجليولوجيا‬
‫األرض‬ ‫جوف‬ ‫يف‬ ‫البخار‬ ‫انضغاط‬ ‫أو‬ ،‫الزلزال‬
.‫ذلك‬ ‫وغري‬ ،‫األرض‬ ‫من‬ ‫منه‬ َ
‫ب‬ ُ‫قر‬ ‫ما‬ ‫ل‬ِ‫ز‬ْ‫ل‬ َ‫ز‬ُ‫ي‬‫ف‬
ٍ
‫آيات‬‫الزالزل‬‫هذه‬ َ‫كون‬‫تنفي‬‫ال‬‫األسباب‬‫وهذه‬
.‫ه‬َ‫د‬‫عبا‬ ‫هبا‬ ‫اهلل‬ ُ
‫ف‬ِّ‫خيو‬
‫ل‬ِ‫«الزالز‬ : ‫ة‬َّ‫ي‬‫تيم‬ ُ‫ن‬‫اب‬ ‫اإلسالم‬ ُ
‫شيخ‬ ‫قال‬
‫فهم‬ِّ‫خيو‬‫كام‬،‫ه‬َ‫د‬‫عبا‬‫هبا‬‫اهلل‬‫ف‬ِّ‫خيو‬‫التي‬‫اآليات‬‫من‬
. ‫اآليات‬ ‫من‬ ‫ه‬ِ‫وغري‬ ِ
‫وف‬ ُ
‫ُس‬‫ك‬‫بال‬

19. ‫وأحكامها‬ ‫الزالزل‬ ‫يف‬ 22
19
‫ف‬ِّ‫خيو‬ ً‫ة‬‫آي‬‫فكوهنا‬،ٌ‫َم‬‫ك‬ ِ‫وح‬ ٌ
‫أسباب‬‫هلا‬ ُ
‫ث‬ِ‫واحلواد‬
.(((
»‫ذلك‬ ‫حكمة‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫هي‬ ‫عباده‬ ‫هبا‬ ‫اهلل‬
‫ف‬ َ‫عر‬ُ‫ت‬ ً‫ة‬‫آي‬ ‫«كوهنا‬ : ‫باز‬ ُ‫ن‬‫اب‬ ‫شــيخنا‬ ‫وقال‬
َّ
‫جل‬‫اهلل‬‫من‬‫ا‬ً‫ف‬‫ختوي‬‫كوهنــا‬ ُ‫َع‬‫ن‬ْ‫م‬َ‫ي‬‫ال‬،‫باحلســاب‬
‫ه‬َّ‫ن‬‫فإ‬ ،‫وتعاىل‬ ‫ســبحانه‬ ‫منه‬ ٌ‫حتذير‬ ‫ــا‬ َّ
‫وأن‬ ،‫وعال‬
‫ب‬َّ‫ت‬‫ر‬ ‫الذي‬ ‫وهــو‬ ،‫اآليات‬ ‫أجــرى‬ ‫الذي‬ ‫هو‬
ٍ
‫أوقات‬ ‫يف‬ ‫ب‬ ُ‫وتغر‬ ‫الشمس‬ ‫ع‬ُ‫ل‬‫تط‬ ‫كام‬ ،‫ا‬ َ
‫أســباب‬
‫من‬ ٌ
‫آيات‬ ‫ها‬ُّ‫ل‬‫وك‬ ،‫والنجوم‬ ‫القمر‬ ‫وهكذا‬ ،‫نة‬َّ‫ي‬‫مع‬
‫ا‬ً‫ب‬‫أسبا‬ ‫هلا‬ َ
‫جعل‬ ‫اهلل‬ ‫فكون‬ ، ‫اهلل‬ ‫آيات‬
‫ا‬ً‫ف‬‫ختوي‬ ‫كوهنا‬ ‫من‬ ‫يمنع‬ ‫ال‬ -‫ون‬ُّ‫ي‬‫الفلك‬ ‫ذكر‬ ‫كام‬-
.(((
» َّ
‫وجل‬ َّ‫عز‬ ‫اهلل‬ ‫من‬ ‫ا‬ ً‫وحتذير‬
.)264/24( ‫الفتاوى‬ ‫مجموع‬ (((
.‫باختصار‬ ،)290/30( ‫باز‬ ‫ابن‬ ‫الشيخ‬ ‫ورسائل‬ ‫فتاوى‬ (((

20. ‫وأحكامها‬ ‫الزالزل‬ ‫يف‬ 22
20
١١
:‫قال‬ُ‫ي‬ ‫كأن‬ ،‫ا‬ ِ
‫أسباب‬ ‫إىل‬ ‫ل‬ِ‫الزالز‬ ‫ة‬َ‫ب‬‫ــ‬ ْ
‫س‬ِ‫بن‬ ‫بأس‬ ‫ال‬
ِ‫ة‬َ‫ل‬‫الغف‬ ‫من‬ ‫ر‬ َ‫احلذ‬ ‫مع‬ ،‫وكذا‬ ‫كذا‬ ‫الزلزال‬ ‫ســبب‬
‫ها‬ِ‫ر‬ ِّ‫ومقد‬ ‫ها‬ِ‫ر‬ِّ‫ب‬‫ومد‬ ‫ها‬ِ‫خالق‬ ‫وعن‬ ،‫ها‬ِ‫ت‬َ‫م‬ْ‫ك‬ِ‫ح‬ ‫عن‬
‫من‬ ‫القلب‬ ‫يف‬ ‫ث‬ِ‫د‬ْ ُ
‫ي‬ ‫ذلك‬ َ‫ر‬ُّ‫ب‬‫تد‬ َّ‫فإن‬ ‫؛‬
.‫ويرضاه‬ ‫اهلل‬ ‫ه‬ُّ‫ب‬ِ ُ
‫ي‬ ‫ما‬ ‫واإلنابة‬ ‫واخلشية‬ ‫اخلوف‬

21. ‫وأحكامها‬ ‫الزالزل‬ ‫يف‬ 22
21
١٢
‫من‬ ‫ها‬ُ‫وغري‬ ُ
‫ــوف‬ ُ
‫س‬ُ‫خل‬‫وا‬ ُ
‫ــوف‬ ُ
‫ُس‬‫ك‬‫وال‬ ُ
‫ل‬ِ‫الزالز‬
‫اهلل‬‫من‬ ٌ
‫ختويف‬‫األصل‬‫يف‬‫هي‬،‫اآليات‬
‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫جوع‬ ُّ‫بالر‬ ٌ‫وتذكــر‬ ،‫هلم‬ ٌ‫وحتذير‬ ،‫ه‬ِ‫لعباد‬
ٍ‫لعقوبة‬ ُ
‫التخويف‬ ‫هــذا‬ ُ‫يكون‬ ‫قد‬ ‫لكــن‬ ،‫تعاىل‬
‫الناس‬ َ‫ر‬ِ‫م‬ُ‫أ‬‫وهلــذا‬‫باملعايص؛‬‫ا‬ ُ
‫أســباب‬‫ت‬ َ‫انعقد‬
ِ‫قة‬َ‫والصد‬ ِ‫الصــاة‬ ‫إىل‬ ‫ع‬ َ‫بالفز‬ ‫ُســوف‬‫ك‬‫ال‬ ‫عند‬
ُ‫ة‬‫العقوب‬‫هذه‬ َ‫تقــع‬ َّ
‫لئل‬‫عاء؛‬ُّ‫والد‬ ِ‫واالســتغفار‬
‫والزالزل‬ ‫وف‬ ُ
‫ُس‬‫ك‬‫بال‬ ‫ف‬َّ‫وخو‬ ‫هبا‬ ‫اهلل‬ َ‫أنذر‬ ‫التي‬
ٌ
‫وختويف‬ ٌ‫إنــذار‬ ‫ه‬َّ‫ن‬‫أ‬ ‫عــى‬ ُّ
‫ل‬ُ‫يد‬ ‫ــا‬َّ‫مم‬ ‫ونحوها؛‬
.(((
‫ا‬ ُ
‫أسباب‬ ‫ت‬َ‫انعقد‬ ٍ
‫لعقوبات‬
‫عثيمين‬ ‫ابــن‬ ‫وفتاوى‬ ،)1411/2( ‫ِّــم‬‫ي‬‫الق‬ ‫البــن‬ ‫الســعادة‬ ‫دار‬ ‫مفتاح‬ :‫ينظــر‬ (((
.‫ب‬ْ‫ر‬َّ‫الد‬ ‫على‬ ‫نور‬ ‫وفتاوى‬ ،)320/16(

22. ‫وأحكامها‬ ‫الزالزل‬ ‫يف‬ 22
22
١٣
‫وما‬ ،‫والكافرين‬ ‫املؤمنــن‬ ‫صيــب‬ُ‫ت‬ ‫ل‬ِ‫الــزالز‬
ِ‫رة‬ِّ‫املدم‬ ِ‫الزالزل‬ ‫من‬ ‫املســلمني‬ ِ‫بالد‬ ِ‫لبعض‬ ُ‫يقع‬
ُ‫ر‬ِّ‫ف‬‫يك‬ ‫التي‬ ِ
‫االبتالءات‬ ‫مــن‬ ‫يكون‬ ‫قد‬ ‫ها؛‬ِ‫ونحو‬
‫وقد‬،‫الدرجات‬‫هبا‬ ُ‫ويرفع‬‫ئات‬ِّ‫ي‬‫الس‬‫هبا‬‫تعاىل‬‫اهلل‬
ً‫ابتالء‬ ُ‫يكون‬ ‫وقــد‬ ،‫املعايص‬ ‫عىل‬ ً‫ة‬‫عقوب‬ ‫يكون‬
.‫د‬َ‫ل‬َ‫ب‬‫ال‬ ‫نفس‬ ‫من‬ ‫رين‬ َ
‫آلخ‬ ً‫ة‬‫وعقوب‬ ٍ‫م‬‫لقو‬
‫ﭢ‬‫ﭡ‬‫ﭠ‬( :‫األول‬ ‫يف‬ ‫تعــاىل‬ ‫قال‬ ‫كام‬
‫ﭪ‬‫ﭩ‬‫ﭨ‬‫ﭧ‬‫ﭦ‬‫ﭥ‬‫ﭤ‬‫ﭣ‬
‫(ﯿ‬:‫وقال‬،]155:‫[البقــرة‬ )‫ﭬ‬‫ﭫ‬
.]35 :‫[األنبياء‬ )‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬
ُ‫ه‬ َ‫ر‬ْ‫م‬َ‫أ‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ،ِ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫ْــم‬‫ـ‬‫ال‬ ِ‫ر‬ْ‫م‬َ ِ
‫ل‬ ‫ا‬ً‫ب‬ َ‫ج‬َ‫ع‬« :‫احلديث‬ ‫ويف‬
ْ‫ن‬ِ‫إ‬ :ِ‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬ َّ
‫ل‬ِ‫إ‬ ٍ‫ــد‬ َ‫ح‬َ ِ
‫ل‬ َ‫اك‬َ‫ذ‬ َ
‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫و‬ ،ٌ ْ
‫ــر‬ َ
‫خ‬ ُ‫ه‬َّ‫ل‬ُ‫ك‬

23. ‫وأحكامها‬ ‫الزالزل‬ ‫يف‬ 22
23
ُ‫ه‬ْ‫ت‬َ‫ب‬‫ا‬ َ
‫ص‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬،ُ‫ه‬َ‫ل‬‫ا‬ً ْ
‫ي‬ َ
‫خ‬ َ‫ان‬َ‫ك‬َ‫ف‬ َ‫ر‬َ‫ك‬‫ــ‬ َ
‫ش‬ ُ‫اء‬ َّ َ
‫س‬ ُ‫ه‬ْ‫ت‬َ‫ب‬‫ا‬ َ
‫ص‬َ‫أ‬
.(((
»ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫ا‬ً ْ
‫ي‬ َ
‫خ‬ َ‫ان‬َ‫ك‬َ‫ف‬ َ َ
‫ب‬ َ
‫ص‬ ُ‫اء‬ َّ َ
‫ض‬
‫ﯿ‬‫ﯾ‬‫(ﯽ‬:‫الثاين‬‫يف‬‫ســبحانه‬‫وقال‬
)‫ﰆ‬‫ﰅ‬‫ﰄ‬‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬
‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬ ‫ﯿ‬‫(ﯾ‬:‫وقال‬،]30:‫[الشورى‬
‫ﰊ‬‫ﰉ‬‫ﰈ‬ ‫ﰇ‬‫ﰆ‬‫ﰅ‬ ‫ﰄ‬‫ﰃ‬
‫ﭶ‬‫ﭵ‬‫ﭴ‬( :‫وقال‬ ،]41 :‫[الروم‬ )‫ﰌ‬‫ﰋ‬
:‫[امللــك‬ )‫ﭾ‬‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬‫ﭷ‬
‫ﭴ‬‫ﭳ‬‫ﭲ‬‫ﭱ‬‫(ﭰ‬ :‫وقــال‬ ،]16
‫ﭽ‬‫ﭼ‬‫ﭻ‬‫ﭺ‬‫ﭹ‬‫ﭸ‬ ‫ﭷ‬‫ﭶ‬‫ﭵ‬
.]45 :‫[النحل‬ )‫ﭿ‬‫ﭾ‬
َ‫ر‬َ‫م‬ُ‫ع‬ ِ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ع‬ َ
‫ــى‬َ‫ع‬‫ت‬َ‫ل‬ِ‫ز‬ْ‫ل‬ُ‫ز‬ َ
‫ض‬ْ‫ر‬َ‫األ‬ َّ‫أن‬ َّ
‫صــح‬‫وقد‬
ُ‫ر‬َ‫م‬ُ‫ع‬ َ
‫ب‬َ‫ط‬َ‫خ‬َ‫ف‬ ،ُ‫ر‬ ُ ُّ
‫الس‬ ِ
‫ت‬َ‫ق‬َ‫ف‬َ‫ط‬ ْ
‫اص‬ ‫ى‬َّ‫ت‬ َ‫ح‬ ،
.)2999( ‫مسلم‬ ‫رواه‬ (((

24. ‫وأحكامها‬ ‫الزالزل‬ ‫يف‬ 22
24
ْ‫ن‬ِ‫ئ‬َ‫ل‬ !ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ل‬ِ‫ج‬َ‫ع‬ ْ‫ــد‬َ‫ق‬َ‫ل‬ ‫م؟‬ُ‫ت‬ْ‫ث‬َ‫حد‬َ‫أ‬« : َ
‫ــال‬َ‫ق‬َ‫ف‬ ، َ
‫الناس‬
.(((
»ْ‫ُم‬‫ك‬‫ي‬َ‫ن‬‫ا‬ َ‫ر‬ْ‫ه‬َ‫ظ‬ ِ ْ
‫ي‬َ‫ب‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َّ‫ن‬ َ‫ج‬ ُ‫ر‬ ْ
‫خ‬َ‫أل‬ ‫؛‬ ْ
‫ت‬َ‫د‬‫ا‬َ‫ع‬
.)476/3(»‫برى‬ ُ‫«الك‬‫في‬‫والبيهقي‬،)8335(»‫َّف‬‫ن‬‫«المص‬‫في‬‫شيبة‬‫أبي‬ ُ
‫ابن‬‫رواه‬ (((

25. ‫وأحكامها‬ ‫الزالزل‬ ‫يف‬ 22
25
١٤
‫في‬ِ‫ط‬ ْ
‫ص‬َ‫ي‬ ‫ما‬ :‫ل‬ِ‫بالــزالز‬  ‫اهلل‬ ‫ة‬َ ْ
‫ح‬َ‫ر‬ ‫من‬
ُ‫اء‬ َ‫د‬َ‫ه‬ ُّ
‫«الش‬ :‫احلديث‬ ‫يف‬ ‫كام‬ ‫هداء؛‬ ُّ
‫الش‬ ‫من‬ ‫بها‬َ‫ب‬‫بس‬
ُ
‫ب‬ِ‫اح‬ َ
‫ص‬َ‫و‬ ، ُ
‫يق‬ِ‫ر‬َ‫غ‬‫ال‬َ‫و‬ ،ُ‫ون‬ُ‫ط‬ْ‫ب‬َ‫مل‬‫ا‬َ‫و‬ ،ُ‫ون‬ُ‫ع‬ْ‫ط‬َ‫مل‬‫ا‬ :ٌ‫ة‬ َ
‫ْس‬ َ
‫خ‬
.(((
»‫اهلل‬ ِ‫يل‬ِ‫ب‬ َ
‫س‬ ِ
‫ف‬ ُ‫يد‬ِ‫ه‬ َّ
‫الش‬َ‫و‬ ،ِ‫م‬ ْ‫د‬َ‫اهل‬
.)1914( ‫ومسلم‬ ،)653( ‫البخاري‬ ‫رواه‬ (((

26. ‫وأحكامها‬ ‫الزالزل‬ ‫يف‬ 22
26
١٥
ِ
‫اآليات‬ ِ‫حصول‬ ‫عند‬ ِ‫الصالة‬ ‫إىل‬ ُ‫ع‬َ‫ز‬َ‫ف‬‫ال‬ ُّ
‫حب‬َ‫ت‬ ْ
‫س‬ُ‫ي‬
،‫ة‬َ‫د‬‫عتا‬ُ‫الم‬ ِ‫غــر‬ ‫عة‬ِ‫فز‬ُ‫الم‬ ِ‫خيفــة‬ُ‫الم‬ ِ‫العظيمــة‬
،‫ق‬ِ‫والصواع‬،‫ل‬ِ‫والزالز‬،‫وف‬ ُ
‫س‬ُ‫خل‬‫وا‬‫وف‬ ُ
‫ُس‬‫ك‬‫كال‬
،‫ة‬ َّ‫املستمر‬‫خيفة‬ُ‫مل‬‫ا‬‫الشديدة‬ ِ
‫ياح‬ ِّ‫والر‬‫ف‬ ِ
‫والعواص‬
ِ‫ســواد‬ ‫أو‬ ‫يل‬َّ‫ل‬‫ال‬ ‫وبياض‬ ،‫رة‬ِّ‫م‬‫املد‬ ‫والفيضانات‬
‫األعامل‬ ِ‫أفضل‬‫من‬‫فالصالة‬‫ذلك؛‬‫ونحو‬،‫َّهار‬‫ن‬‫ال‬
.‫ن‬َ‫ح‬ِ‫وامل‬ ‫م‬َ‫ق‬ِّ‫ن‬‫ال‬ ‫هبا‬ ُ‫ع‬َ‫ف‬ْ‫د‬َ‫ت‬ ْ
‫س‬ُ‫ت‬ ‫التي‬
،‫أمحد‬‫اإلمام‬‫عن‬‫ورواية‬،‫ة‬َّ‫ي‬‫احلنف‬‫مذهــب‬‫وهو‬
.(((
‫ة‬َّ‫ي‬‫تيم‬ ُ‫ن‬‫اب‬ ‫اإلسالم‬ ُ
‫شيخ‬ ‫ه‬َ‫واختار‬
.(((
» َّ
‫ل‬ َ
‫ص‬ ٌ‫ر‬ْ‫م‬َ‫أ‬ ُ‫ه‬َ‫ب‬ َ‫ز‬ َ‫ح‬‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫«إ‬ ُّ‫النبي‬‫كان‬‫وقد‬
.)66/2( ‫وتي‬ُ‫ُه‬‫ب‬‫لل‬ ‫القناع‬ ‫اف‬ َّ
‫وكش‬ ،)282/1( ‫للكاساني‬ ‫الصنائع‬ ‫بدائع‬ :‫ينظر‬ (((
.‫األلباني‬ ‫نه‬ َّ
‫وحس‬ ،)1319( ‫داود‬ ‫أبو‬ ‫رواه‬ (((

27. ‫وأحكامها‬ ‫الزالزل‬ ‫يف‬ 22
27
‫ف‬ِّ‫و‬ ُ
‫ي‬‫التي‬‫اآليات‬‫من‬‫هي‬‫ها‬ُ‫وغري‬‫ل‬ِ‫والــزالز‬
ِ
‫ــوف‬ ُ
‫ُس‬‫ك‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫ع‬ ِ ُ
‫ش‬ ‫ما‬ ‫هلا‬ ‫ع‬ َ
‫رش‬ُ‫ي‬‫ف‬ ،‫ه‬َ‫د‬‫عبا‬ ‫هبا‬ ‫اهلل‬
:‫احلديث‬‫يف‬‫كام‬‫الصالة؛‬‫إىل‬ ِ‫ع‬ َ‫ز‬َ‫ف‬‫ال‬‫ن‬ِ‫م‬ ِ
‫وف‬ ُ
‫س‬ُ‫خل‬‫وا‬
ُ
‫ف‬ِّ‫و‬َ ُ
‫ي‬ ،‫اهلل‬ ِ
‫ات‬َ‫ي‬‫آ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ان‬َ‫ت‬َ‫ي‬‫آ‬ َ‫ر‬َ‫م‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ َ
‫س‬ْ‫م‬ َّ
‫الش‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬«
،‫وا‬ُّ‫ل‬ َ
‫ص‬َ‫ف‬ ‫ا‬ً‫ئ‬ْ‫ي‬‫ــ‬ َ
‫ش‬ ‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫أ‬َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ... ُ‫ه‬َ‫د‬‫ا‬َ‫ب‬ِ‫ع‬ َ
‫م‬ِ ِ
‫ب‬ ُ‫هلل‬‫ا‬
.(((
»ْ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ب‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ
‫ف‬ َ
‫ش‬ْ‫ك‬ُ‫ي‬ ‫ى‬َّ‫ت‬ َ‫ح‬ َ‫هلل‬‫ا‬ ‫وا‬ُ‫ع‬ْ‫د‬‫ا‬َ‫و‬
.‫له‬ ‫واللفظ‬ )911( ‫ومسلم‬ ،)1041( ‫البخاري‬ ‫رواه‬ (((

28. ‫وأحكامها‬ ‫الزالزل‬ ‫يف‬ 22
28
١٦
‫عند‬ ‫ها‬ ُّ
‫ختص‬ ٌ‫ة‬‫صال‬ ‫ل‬ِ‫للزالز‬ ‫هل‬ :ُ‫العلامء‬ ‫اختلف‬
‫ون‬ُّ‫ل‬‫ص‬ُ‫ي‬ ‫أم‬ ،‫هلــا‬ ُ
‫الناس‬ ُ‫ع‬ِ‫جيتم‬ ‫وهل‬ ،‫هــا‬ِ‫وث‬ ُ‫د‬ ُ‫ح‬
‫رادى؟‬ُ‫ف‬
ً‫ة‬‫مجاع‬ ‫تها‬َّ‫ي‬‫مرشوع‬ ‫إىل‬ ‫العلــاء‬ ُ
‫بعــض‬ َ
‫فذهب‬
‫يف‬ ،‫ني‬َ‫ت‬‫ركع‬ ‫يها‬ِّ‫ل‬‫فيص‬ ،‫ــوف‬ ُ
‫ُس‬‫ك‬‫ال‬ ‫صالة‬ ِ‫كصفة‬
.ِ‫وسجودان‬ ِ‫ركوعان‬ ٍ‫ركعة‬ ِّ
‫كل‬
‫ه‬َ‫واختار‬،‫الدائمة‬ ِ‫لة‬ َ‫ز‬ْ‫ل‬ َّ‫الز‬‫يف‬‫احلنابلة‬‫مذهب‬‫وهو‬
‫حه‬ َّ‫ورج‬ ،ٍ‫آية‬ ِّ
‫لكل‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫تيم‬ ُ‫ن‬‫اب‬ ‫اإلســام‬ ُ
‫شــيخ‬
.(((
 ‫عثيمني‬ ‫ابن‬ ‫الشيخ‬
ٍ‫ة‬َ‫ل‬ َ‫ز‬ْ‫ل‬َ‫ز‬‫يف‬ َّ
‫صل‬‫ه‬َّ‫ن‬‫أ‬، ٍ‫اس‬َّ‫ب‬‫ع‬ ِ‫ابن‬‫عن‬ َّ
‫وصح‬
،)66/2( ‫وتي‬ُ‫ُه‬‫ب‬‫لل‬ ‫القنــاع‬ ‫ــاف‬ َّ
‫وكش‬ ،)84 ‫(ص‬ ‫َّة‬‫ي‬‫العلم‬ ‫االختيــارات‬ :‫ينظر‬ (((
.)195/5( ‫الممتع‬ ‫والشرح‬

29. ‫وأحكامها‬ ‫الزالزل‬ ‫يف‬ 22
29
َّ‫م‬ُ‫ث‬ ،َ‫ع‬َ‫ك‬َ‫ر‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ،)‫القيام‬ :‫(أي‬ َ
‫ُوت‬‫ن‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ
‫ال‬َ‫ط‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ،ِ‫ة‬ َ ْ
‫ص‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬
َ‫ع‬َ‫ف‬َ‫ر‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ،َ‫ع‬َ‫ك‬َ‫ر‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ، َ
‫ُوت‬‫ن‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ
‫ال‬َ‫ط‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬ َ
‫س‬ْ‫أ‬َ‫ر‬ َ‫ع‬َ‫ف‬َ‫ر‬
َ‫م‬‫ا‬َ‫ق‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ،َ‫د‬َ‫ج‬ َ
‫س‬َ‫ف‬ َ‫ع‬َ‫ك‬َ‫ر‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ، َ
‫ُوت‬‫ن‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ
‫ال‬َ‫ط‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬ َ
‫س‬ْ‫أ‬َ‫ر‬
َّ
‫ت‬ ِ
‫س‬ ُ‫ه‬ُ‫ت‬َ‫ال‬ َ
‫ص‬ ْ
‫ت‬َ‫ار‬ َ
‫ص‬َ‫ف‬ ، َ
‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬َ‫ك‬ َ
‫ل‬َ‫ع‬َ‫ف‬َ‫ف‬ ِ‫ة‬َ‫ي‬ِ‫ان‬َّ‫ث‬‫ال‬ ِ
‫ف‬
. ٍ
‫ات‬َ‫د‬َ‫ج‬ َ
‫س‬ َ‫ع‬َ‫ب‬ْ‫ر‬َ‫أ‬َ‫و‬ ٍ
‫ات‬َ‫ع‬َ‫ك‬َ‫ر‬
.(((
» ِ
‫ات‬َ‫ي‬‫اآل‬ ُ‫ة‬َ‫ال‬ َ
‫ص‬ ‫ا‬َ‫َذ‬‫ك‬َ‫«ه‬ :ٍ‫اس‬َّ‫ب‬َ‫ع‬ ُ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ َ
‫ال‬َ‫ق‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬
‫زلة‬ْ‫ل‬ َّ‫للز‬ ِ‫الصالة‬ ِ
‫استحباب‬ ‫إىل‬ ‫ة‬َّ‫ي‬‫الشافع‬ ‫وذهب‬
ِ‫ع‬ ُّ
‫الترض‬‫مع‬،-‫الصلوات‬ ِ‫سائر‬‫كصفة‬-‫دين‬ِ‫ر‬َ‫ف‬‫ن‬ُ‫م‬
.(((
‫عاء‬ُّ‫بالد‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬
.‫حه‬ َّ
‫وصح‬ ،)478/3( »‫الكبرى‬ ‫نن‬ ُّ
‫«الس‬ ‫في‬ ُّ
‫البيهقي‬ ‫رواه‬ (((
‫ونهاية‬ ،)55/5( ‫للنووي‬ ‫والمجموع‬ ،)535/2( ‫الشــافعي‬ ‫لإلمام‬ ّ‫األم‬ :‫ينظر‬ (((
.)412/2( ‫ملي‬َّ‫للر‬ ‫المحتاج‬

30. ‫وأحكامها‬ ‫الزالزل‬ ‫يف‬ 22
30
١٧
‫من‬ ‫ها‬ِ‫وغري‬ ‫ل‬ِ‫الــزالز‬ ِ‫حصول‬ ‫عند‬ ُّ
‫ب‬ َ‫ح‬َ‫ت‬‫ــ‬ ْ
‫س‬ُ‫ي‬
‫واإلنابة‬ ،‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫إىل‬ ‫ع‬ ُّ
‫الترض‬ :‫العظيمة‬ ‫اآليات‬
،‫التوبة‬‫إىل‬‫رة‬َ‫د‬‫با‬ُ‫مل‬‫وا‬،‫املعايص‬‫عن‬‫واإلقالع‬،‫إليه‬
،‫ر‬ْ‫ك‬ ِّ‫والذ‬ ،‫عاء‬ ُّ‫بالد‬ ‫إليه‬ ُ‫واإلحلاح‬ ،‫غفار‬ِ‫واالســت‬
ُ‫ع‬َ‫ف‬َ‫د‬َ‫ت‬ ْ
‫س‬ُ‫ي‬ ‫التي‬ ‫األسباب‬ ‫من‬ ‫ها‬ُ‫وغري‬ ،‫قة‬ َ‫د‬ َّ
‫والص‬
.‫م‬َ‫ق‬ِّ‫ن‬‫وال‬ ُ
‫العذاب‬ ‫هبا‬
‫ﰃ‬‫ﰂ‬‫ﰁ‬‫ﰀ‬ ‫ﯿ‬‫ﯾ‬(:‫تعاىل‬‫اهلل‬‫قال‬
‫ﰊ‬ ‫ﰉ‬‫ﰈ‬ ‫ﰇ‬ ‫ﰆ‬‫ﰅ‬ ‫ﰄ‬
‫ﯪ‬‫ﯩ‬( :‫وقــال‬ ،]41 :‫[الــروم‬ )‫ﰌ‬‫ﰋ‬
‫ﯱ‬ ‫ﯰ‬‫ﯯ‬‫ﯮ‬‫ﯭ‬‫ﯬ‬‫ﯫ‬
:‫[األنعــام‬ )‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬‫ﯳ‬ ‫ﯲ‬

31. ‫وأحكامها‬ ‫الزالزل‬ ‫يف‬ 22
31
‫ﯶ‬‫ﯵ‬‫ﯴ‬ ‫ﯳ‬‫ﯲ‬( :‫وقــال‬ ،]43
.]33 :‫[األنفال‬ )‫ﯷ‬
: ‫قال‬،‫الشمس‬ ِ
‫وف‬ ُ
‫س‬ ُ
‫خ‬‫حديث‬‫ويف‬
ِ
‫ت‬ْ‫و‬َِ‫ل‬ ُ‫ون‬ُ‫ك‬َ‫ت‬ ‫ال‬ ،ُ‫هلل‬‫ا‬ ُ
‫ــل‬ ِ
‫س‬ ْ‫ر‬ُ‫ي‬ ‫ي‬ِ‫ت‬َّ‫ل‬‫ا‬ ُ
‫ات‬َ‫ي‬‫اآل‬ ِ‫ه‬ِ‫ذ‬َ‫«ه‬
‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ،ُ‫ه‬َ‫د‬‫ا‬َ‫ب‬ِ‫ع‬ ‫ا‬ ِ
‫ب‬ ُ‫هلل‬‫ا‬ ُ
‫ف‬ِّ‫و‬َ ُ
‫ي‬ ْ‫ن‬ِ‫ك‬َ‫ل‬َ‫و‬ ،ِ‫ه‬ِ‫ات‬َ‫ي‬ َِ‫ل‬َ‫ال‬َ‫و‬ ٍ‫د‬ َ‫ح‬َ‫أ‬
ِ‫ه‬ِ‫ائ‬َ‫ع‬ُ‫د‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ر‬ْ‫ك‬ِ‫ذ‬ َ
‫ل‬ِ‫إ‬ ‫وا‬ُ‫ع‬َ‫ز‬ْ‫ف‬‫ا‬َ‫ف‬ ‫؛‬ َ
‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬ً‫ئ‬ْ‫ي‬ َ
‫ش‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫أ‬َ‫ر‬
.(((
»ِ‫ه‬ِ‫ار‬َ‫ف‬ْ‫غ‬ِ‫ت‬ ْ
‫اس‬َ‫و‬
‫وا‬ُ‫ع‬ْ‫د‬‫فا‬ ‫ذلك؛‬ ‫وا‬ُ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫أ‬َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬‫ــ‬َ‫ف‬« :‫آخر‬ ٍ
‫حديث‬ ‫ويف‬
.(((
»‫وا‬ُ‫ق‬ َّ‫د‬ َ
‫ص‬َ‫ت‬َ‫و‬ ،‫وا‬ُّ‫ل‬ َ
‫ص‬َ‫و‬ ،‫وا‬ُ ِّ
‫ب‬َ‫ك‬‫و‬ ،‫اهلل‬
‫ا‬َ‫ي‬«: َ
‫ال‬َ‫ق‬‫؛‬ٍ‫ود‬ُ‫ع‬ ْ‫س‬َ‫م‬ ِ‫ن‬ْ‫ب‬‫ا‬ ِ‫د‬ْ‫ه‬َ‫ع‬ َ
‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ة‬‫الكوف‬ ْ
‫ت‬َ‫ف‬ َ‫ج‬َ‫ر‬‫ا‬َّ‫مل‬‫و‬
:‫أي‬ ‫؛‬(((
»ُ‫ه‬‫و‬ُ‫ب‬ِ‫ت‬ْ‫ع‬َ‫أ‬َ‫ف‬ ْ‫ُم‬‫ك‬ُ‫ب‬ِ‫ت‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ْ‫س‬َ‫ي‬ ْ‫ُم‬‫ك‬َّ‫ب‬َ‫ر‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ، ُ
‫َّاس‬‫ن‬‫ال‬ ‫ا‬َ ُّ
‫ي‬َ‫أ‬
.‫واإلنابة‬ ‫واالستغفار‬ ‫بالتوبة‬ ‫نوب‬ُّ‫الذ‬ ‫عن‬ ‫عوا‬ِ‫ج‬ْ‫ار‬
.)912( ‫ومسلم‬ ،)1059( ‫البخاري‬ ‫رواه‬ (((
.)901( ‫ومسلم‬ ،)1044( ‫البخاري‬ ‫رواه‬ (((
.)638/14( ‫الطبري‬ ‫تفسير‬ (((

32. ‫وأحكامها‬ ‫الزالزل‬ ‫يف‬ 22
32
ٍ‫طائفة‬ ‫عن‬ َ‫ي‬ِ‫و‬ُ‫ر‬ ‫«وقد‬ : ‫رجب‬ ُ‫ن‬‫اب‬ ‫وقال‬
‫عند‬ ‫يأمرون‬ ‫كانوا‬ ‫م‬ َّ
‫أن‬ :‫الشــام‬ ‫أهل‬ ‫علامء‬ ‫من‬
‫الزلزلة‬
...‫لذلك‬ ‫وجيتمعون‬ ،‫واالستغفار‬ ‫بالتوبة‬
‫إىل‬ َ
‫كتب‬ ‫ه‬َّ‫ن‬‫أ‬ ،‫العزيز‬ ‫عبــد‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫عن‬ َ‫ي‬ِ‫و‬ُ‫ور‬
‫ب‬ِ‫عات‬ُ‫ي‬ ٌ‫ء‬‫يش‬ ‫ــة‬َ‫ف‬ ْ‫ج‬ َّ‫الر‬ ‫هذه‬ َّ‫إن‬ :‫األمصــار‬ ‫أهل‬
‫كذا‬ ‫بلد‬ ‫أهل‬ ‫إىل‬ ُ
‫كتبت‬ ُ
‫كنت‬ ‫وقد‬ ،‫العباد‬ ‫به‬ ‫اهلل‬
‫اســتطاع‬ ‫ن‬َ‫فم‬ ،‫وكذا‬ ‫كذا‬ ‫يوم‬ ‫جوا‬ ُ‫ْر‬ َ
‫ي‬ ‫أن‬ ‫وكذا‬
‫ﰁ‬‫ﰀ‬‫ﯿ‬( :‫يقول‬ ‫اهلل‬ َّ‫فإن‬ ‫ل؛‬َ‫ع‬ْ‫ف‬َ‫ي‬ْ‫ل‬‫ف‬ ‫ق‬َّ‫يتصد‬ ‫أن‬
.(((
»]14 :‫[األعىل‬ )‫ﰂ‬
.)251/9( ‫الباري‬ ‫فتح‬ (((

33. ‫وأحكامها‬ ‫الزالزل‬ ‫يف‬ 22
33
١٨
‫ة‬َّ‫ن‬ ُّ
‫«الس‬ : ‫ة‬َّ‫ي‬‫تيم‬ ُ‫ن‬‫اب‬ ِ‫م‬‫اإلســا‬ ُ
‫شيخ‬ ُ
‫يقول‬
‫عند‬ ُ‫العبد‬ ‫عــل‬ْ‫ف‬َ‫ي‬ ‫أن‬ : ِّ
‫والرش‬ ‫اخلري‬ ‫أســباب‬ ‫يف‬
‫ما‬ ‫الصاحلة‬ ِ‫األعامل‬ ‫من‬ ِ‫الظاهرة‬ ِ‫اخلري‬ ‫أســباب‬
‫الظاهرة‬ ِّ
‫الرش‬ ِ
‫أسباب‬ ‫وعند‬ ،‫اخلري‬ ‫به‬ ُ‫هلل‬‫ا‬ ‫ب‬ِ‫ل‬ْ َ
‫ي‬
.(((
» َّ
‫الرش‬ ‫عنه‬ ‫به‬ ُ‫هلل‬‫ا‬ ‫ع‬َ‫ف‬ْ‫د‬َ‫ي‬ ‫ما‬ ِ
‫العبادات‬ ‫ن‬ِ‫م‬
.)170/35( ‫الفتاوى‬ ‫مجموع‬ (((

34. ‫وأحكامها‬ ‫الزالزل‬ ‫يف‬ 22
34
١٩
ٍ‫عاء‬ُ‫د‬ ‫أو‬ ٍ‫ر‬ْ‫ك‬ِ‫ذ‬ ِ
‫استحباب‬ ‫عىل‬ ٌ
‫دليل‬ ‫ة‬َّ‫ن‬ ُّ
‫الس‬ ‫يف‬ ‫ليس‬
‫بام‬ ‫اهلل‬ ‫يدعو‬ ‫ام‬َّ‫ن‬‫وإ‬ ‫الزالزل؛‬ ‫حــدوث‬ ‫عند‬ َّ
‫معي‬
‫اهلل‬ ‫من‬ ُ
‫والغوث‬ ِ‫الرمحة‬ ُ
‫ــب‬َ‫ل‬َ‫ط‬ ‫فيه‬ ‫ا‬َّ‫مم‬ ،‫له‬ ‫ح‬َ‫ت‬ْ‫ف‬َ‫ي‬
‫عن‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ َ
‫ف‬ ِ‫ليرص‬ ،‫ب‬ ْ‫َر‬‫ك‬‫ال‬ ‫وبأدعية‬ ،‫تعاىل‬
.‫البالء‬ ِ‫الناس‬

35. ‫وأحكامها‬ ‫الزالزل‬ ‫يف‬ 22
35
٢٠
:ِ‫واجلامعة‬ ِ‫عة‬ُ‫م‬ ُ‫اجل‬ِ‫صالة‬‫عن‬ ِ
‫ف‬ُّ‫ل‬‫التخ‬‫يف‬ ُ
‫ص‬ َّ
‫خ‬ َ‫ر‬ُ‫ي‬
،‫ه‬ِ‫مال‬‫أو‬‫ه‬ُ‫يلزم‬‫ن‬َ‫م‬‫أو‬‫ه‬ِ‫أهل‬‫أو‬‫ه‬ ِ‫نفس‬‫عىل‬ َ
‫خاف‬‫ن‬َ‫مل‬
ُ‫نوع‬ َ‫ة‬‫ل‬ َ‫ز‬ْ‫ل‬ َّ‫الز‬ َّ‫ألن‬ ‫ه؛‬ َ‫بعــد‬ ‫أو‬ ِ‫لزال‬ِّ‫ز‬‫ال‬ ِ‫ع‬‫وقو‬ َ‫أثناء‬
.((( ٍ
‫خوف‬
.)303/2( ‫للمرداوي‬ ‫واإلنصاف‬ ،)206/4( ‫للنووي‬ ‫المجموع‬ :‫ينظر‬ (((

36. ‫وأحكامها‬ ‫الزالزل‬ ‫يف‬ 22
36
٢١
‫يف‬ ،‫ه‬ِ‫مال‬ ‫أو‬ ‫ه‬ِ‫أهل‬ ‫أو‬ ‫ــه‬ ِ‫نفس‬ ‫عىل‬ َ
‫خاف‬ ‫ن‬َ‫مل‬ ُ‫ز‬‫وجيو‬
ُ‫ع‬َ‫فيجم‬،‫ني‬َ‫ت‬‫الصال‬‫بني‬ ُ‫ع‬ْ‫م‬ َ‫اجل‬:‫ها‬ِ‫غري‬‫أو‬‫ل‬ِ‫الزالز‬
‫ما‬ ،‫والعشاء‬ ‫املغرب‬ ‫وبني‬ ،‫والعرص‬ ‫ر‬ْ‫ه‬ُّ‫ظ‬‫ال‬ ‫بني‬
.(((
‫عليه‬ ُّ
‫ق‬ ُ
‫يش‬ ِ‫ع‬ْ‫م‬َ‫جل‬‫ا‬ ُ‫ك‬ ْ‫ر‬َ‫ت‬ ‫دام‬
‫اف‬ َّ
‫وكش‬ ،)336/2( ‫للمرداوي‬ ‫اإلنصاف‬ :‫َين‬‫ت‬‫الصال‬ ‫بين‬ ‫الجمع‬ ‫أعذار‬ ‫في‬ ‫ينظر‬ (((
.)5/2( ‫وتي‬ُ‫ُه‬‫ب‬‫لل‬ ‫القناع‬

37. ‫وأحكامها‬ ‫الزالزل‬ ‫يف‬ 22
37
٢٢
ِ
‫وأوقات‬ ،‫عنها‬ ُ
‫والبحث‬ ‫س‬ْ‫ق‬َّ‫ط‬‫ال‬ ِ‫أحوال‬ ُ‫ة‬َ‫ف‬ِ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫م‬
ِ
‫وحدوث‬،‫األمطار‬ ِ‫ونزول‬، ِ
‫سوف‬ ُ‫واخل‬ ِ
‫سوف‬ُ‫ك‬‫ال‬
‫ل‬ ُ
‫خ‬ ْ‫د‬َ‫ي‬‫ال‬‫ذلك؛‬ ُ‫ع‬ُّ‫ق‬‫وتو‬،‫ياح‬ ِّ‫الر‬ ِ
‫وهبوب‬،‫ل‬ِ‫الزالز‬
‫عىل‬ ‫َى‬‫ن‬‫ب‬ُ‫ت‬ ‫ا‬ َّ
‫ألن‬ ‫الغيب؛‬ ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ع‬ ‫عاء‬ِّ‫د‬‫ا‬ ‫أو‬ ‫التنجيم‬ ‫يف‬
،‫ة‬َّ‫ي‬‫الكون‬‫اهلل‬‫َن‬‫ن‬ ُ
‫س‬‫يف‬ ٍ‫ر‬َ‫ظ‬َ‫ن‬‫و‬،‫ب‬ِ‫وجتار‬‫ة‬َّ‫ي‬ ِّ
‫س‬ ِ‫ح‬ ٍ‫أمور‬
ٌ‫د‬‫اعتقا‬ ‫فيها‬ ‫وليس‬ ،‫أخرى‬ ‫طئ‬ ُ
‫وت‬ ً‫ة‬‫تار‬ ‫صيب‬ُ‫ت‬‫ف‬
.‫ة‬َّ‫ي‬‫األرض‬ ‫األحوال‬ ‫يف‬ ‫ا‬ً‫تأثري‬ ‫ُّجوم‬‫ن‬‫لل‬ َّ‫أن‬
‫أو‬ ِ
‫ســوف‬ُ‫خل‬‫ا‬ ‫أو‬ ِ
‫ُســوف‬‫ك‬‫ال‬ ‫كون‬ ‫ذلك‬ ‫نايف‬ُ‫ي‬ ‫وال‬
‫هبا‬ ‫ف‬ِّ‫َو‬ ُ
‫ي‬ ‫التــي‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫آيات‬ ‫من‬ ً‫ة‬‫آيــ‬ ‫ل‬ِ‫الزالز‬
.(((
‫طاعته‬‫عىل‬‫ويستقيموا‬‫م‬ ِّ
‫رب‬‫إىل‬‫عوا‬ِ‫ج‬ْ َ
‫لي‬،‫ه‬َ‫د‬‫عبا‬
‫البن‬ ‫المفيد‬ ‫والقول‬ ،)323/8 ،635 ،634/1( ‫الدائمــة‬ ‫اللجنة‬ ‫فتاوى‬ :‫ينظر‬ (((
.)531/1( ‫عثيمين‬

38. ‫وأحكامها‬ ‫الزالزل‬ ‫يف‬ 22
38
،‫ويرضاه‬ ‫ه‬ُّ‫ب‬‫حي‬ ‫ملا‬ ‫نا‬َ‫ق‬ِّ‫ف‬‫يو‬ ‫أن‬ ‫تعاىل‬ ‫اهلل‬ ‫نسأل‬
‫بطن‬ ‫وما‬ ‫منها‬ َ‫ظهر‬ ‫ما‬ ‫ن‬َ‫ت‬ِ‫الف‬ ‫من‬ ‫سبحانه‬ ‫به‬ ُ‫ذ‬‫ونعو‬
‫العاملني‬ ِّ
‫رب‬ ‫هلل‬ ‫واحلمد‬