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Jacques Derrida
 Jacques Derrida (El-Biar, Argelia francesa 15 de julio de 1930

- París, 8 de octubre de 2004), ciudadano francés nacido en
Argelia, es considerado uno de los más influyentes
pensadores y filósofos contemporáneos. Su trabajo ha sido
conocido popularmente como pensamiento de la
deconstrucción, aunque dicho término no ocupaba en su
obra un lugar excepcional. Lo revolucionario de su trabajo
ha hecho que sea considerado como el nuevo Immanuel
Kant por el pensador Emmanuel Lévinas y el nuevo
Friedrich Nietzsche, según Richard Rorty.1 Es, acaso, el
pensador de finales del siglo XX que más polémicas ha
levantado, por su iconoclasia y por su empeño crítico. En
cierta medida, logró realizar el sueño nietzscheano del
filósofo-artista.
 Nacido en los suburbios de Argel, en el seno de una

familia judía sefardí, originaria de Toledo y de clase
media asimilada. Sufrió la represión del gobierno de
Vichy y fue expulsado en octubre de 1942 de su
instituto argelino por motivos racistas. Ese trauma, que
recordaría toda su vida, le ayudaría a construir su
personalidad
 Como compensación, de joven participó en numerosas
competiciones deportivas, y soñó con ser futbolista
profesional. Pero ya en esa época descubrió y leyó con
pasión no sólo a los novelistas clásicos sino también a
filósofos y escritores como Albert Camus, Antonin
Artaud, Paul Valéry, Rousseau, Nietzsche y André
Gide.
 Después, obtuvo una beca para estudiar en la Universidad

Harvard (posteriormente dio clases en universidades de los
Estados Unidos, principalmente Universidad Johns
Hopkins, Universidad Yale y Universidad de Nueva York).
Se casó en junio de 1957 con Marguerite Aucouturier,
traductora y futura psicoanalista (tendrían dos hijos,
Pierre, nacido en 1963, y Jean, en 1967). Meses después
volvió a Argelia, en calidad de recluta para cumplir su
servicio militar. Solicitó ser destinado como maestro en una
escuela para hijos de soldados, en Koléa, cerca de Argel.
Durante más de dos años fue soldado, pero sin usar el
uniforme militar, y enseñó francés e inglés a jóvenes
argelinos o franceses. En la antigua colonia trató al futuro
sociólogo Pierre Bourdieu. Severo crítico de la política de
Francia en Argelia, soñó con una forma de independencia
que permitiese la convivencia entre argelinos y franceses
El pensamiento de Derrida
 Lo más novedoso de su pensamiento es la denominada

deconstrucción. La deconstrucción, es un tipo de pensamiento
que critica, analiza y revisa fuertemente las palabras y sus
conceptos. El discurso deconstructivista pone en evidencia la
incapacidad de la filosofía de establecer un piso estable, sin dejar
de reivindicar su poder analítico. Cabe mencionar que la mayoría
de los estudios de Derrida exponían una fuerte dosis de rebeldía
y de crítica al sistema social imperante.
 Como explicó el mismo Derrida en su "Carta a un amigo
japonés", la voz "déconstruction" intentaba traducir y reapropiar
para sus propios fines los términos heideggerianos Destruktion y
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arquitectura de la metafísica occidental; pero la palabra francesa,
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Jacques derrida

  • 1. Integrantes: MANUEL ALVAREZ NATALIA BERNAL BRAYAN RODRIGUEZ LIZETH ROMERO MICHAEL TRESPALACIOS
  • 2. Jacques Derrida  Jacques Derrida (El-Biar, Argelia francesa 15 de julio de 1930 - París, 8 de octubre de 2004), ciudadano francés nacido en Argelia, es considerado uno de los más influyentes pensadores y filósofos contemporáneos. Su trabajo ha sido conocido popularmente como pensamiento de la deconstrucción, aunque dicho término no ocupaba en su obra un lugar excepcional. Lo revolucionario de su trabajo ha hecho que sea considerado como el nuevo Immanuel Kant por el pensador Emmanuel Lévinas y el nuevo Friedrich Nietzsche, según Richard Rorty.1 Es, acaso, el pensador de finales del siglo XX que más polémicas ha levantado, por su iconoclasia y por su empeño crítico. En cierta medida, logró realizar el sueño nietzscheano del filósofo-artista.
  • 3.  Nacido en los suburbios de Argel, en el seno de una familia judía sefardí, originaria de Toledo y de clase media asimilada. Sufrió la represión del gobierno de Vichy y fue expulsado en octubre de 1942 de su instituto argelino por motivos racistas. Ese trauma, que recordaría toda su vida, le ayudaría a construir su personalidad  Como compensación, de joven participó en numerosas competiciones deportivas, y soñó con ser futbolista profesional. Pero ya en esa época descubrió y leyó con pasión no sólo a los novelistas clásicos sino también a filósofos y escritores como Albert Camus, Antonin Artaud, Paul Valéry, Rousseau, Nietzsche y André Gide.
  • 4.  Después, obtuvo una beca para estudiar en la Universidad Harvard (posteriormente dio clases en universidades de los Estados Unidos, principalmente Universidad Johns Hopkins, Universidad Yale y Universidad de Nueva York). Se casó en junio de 1957 con Marguerite Aucouturier, traductora y futura psicoanalista (tendrían dos hijos, Pierre, nacido en 1963, y Jean, en 1967). Meses después volvió a Argelia, en calidad de recluta para cumplir su servicio militar. Solicitó ser destinado como maestro en una escuela para hijos de soldados, en Koléa, cerca de Argel. Durante más de dos años fue soldado, pero sin usar el uniforme militar, y enseñó francés e inglés a jóvenes argelinos o franceses. En la antigua colonia trató al futuro sociólogo Pierre Bourdieu. Severo crítico de la política de Francia en Argelia, soñó con una forma de independencia que permitiese la convivencia entre argelinos y franceses
  • 5. El pensamiento de Derrida  Lo más novedoso de su pensamiento es la denominada deconstrucción. La deconstrucción, es un tipo de pensamiento que critica, analiza y revisa fuertemente las palabras y sus conceptos. El discurso deconstructivista pone en evidencia la incapacidad de la filosofía de establecer un piso estable, sin dejar de reivindicar su poder analítico. Cabe mencionar que la mayoría de los estudios de Derrida exponían una fuerte dosis de rebeldía y de crítica al sistema social imperante.  Como explicó el mismo Derrida en su "Carta a un amigo japonés", la voz "déconstruction" intentaba traducir y reapropiar para sus propios fines los términos heideggerianos Destruktion y Abbau, que abordaban problemas de la estructura y la arquitectura de la metafísica occidental; pero la palabra francesa, clásica, tiene variados usos, más consistentes con sus intenciones: en su caso sería un gesto "a favor" y "en contra" del estructuralismo, esto es entra en su problemática y en sus excesos.