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Serigrafía sobre tela “tunjo del agua” 2014 
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PROCESO DEL PROYECTO FINAL DE LOS TALLERES INTEGRALES 
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Colombia. 
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república. 
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• Agradecimientos por los Relatos sobre el tema, de la antropóloga Haydee Ribero Giraldo 
investigadora del museo del oro, Banco de la República. 
• Artistas referentes: 
• La importancia de conocer otras expresiones particulares contemporáneas sobre el tema 
precolombino me ha conducido a conocer las propuestas plásticas de las Artistas argentinas 
Angélica Rochon, y Natalia Marín como también de la Ecuatoriana Mónica Sarmiento y 
por supuesto de nuestro Artista colombiano Nadin Ospina entre otros.
• Para poder concentrar el tema me he hecho una serie de preguntas y cuestionamientos dentro 
de la investigación que han ayudado ha decantar el tema central. 
• 
• Tema escogido “cultura precolombina colombiana”. 
• Cultura muisca 
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• El mohán. “el chamán perdido de los muiscas. 
• El papel de los chamanes en el diario vivir de los muiscas. 
• Ritos y vida espiritual de los muiscas. 
• El papel de la sal de Zipaquirá y el maíz, en rituales sagrados de los muiscas. 
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serpientes” aire, semillas. 
• Contexto histórico y contemporáneo de la obra propuesta.
Propuesta de Escultura. 
Como resultado de la investigación, deseo proponer una obra que tenga un componente 
conceptual, donde nos lleve a un viaje en el tiempo con una dimensión desconocida, en 
la siguiente historia: la ofrenda en el pueblo muisca, era muy importante mirándolo 
desde la dimensión espiritual, donde si yo doy recibo, doy agradecimiento por los 
beneficios recibidos por el creador o dioses encargados de dar beneficios físicos o 
espirituales, la vida, la cosecha , la fertilidad, la creación, la salud, entre otros. En la 
actualidad todas las religiones poseen una filosofía sobre la ofrenda, entonces nuestra 
obra representa la filosofía autentica de la ofrenda y el trueque ejercido por el 
intercambio de elementos simbólicos importantes en la cultura muisca, en un contexto 
contemporáneo. 
Represento un tunjo elaborado en porcelana fría, recordemos que la porcelana fría su 
mayor componente es la fécula de maíz , el tunjo tiene unas características físicas que 
exponemos a continuación : 
Dimensiones ancho 23cm alto 39cm profundidad 30cm 
Poseedor de un recipiente el cual esta tejido en chusque formando un canasto que tiene 
como base una totuma elemento elaborada a partir de la corteza de un fruto « calabazo» 
Este recipiente contiene granos de maíz.
Propuesta de pintura. 
Pues bien dentro del componente formal, encontramos después de tamizar barias ideas 
ligadas al tema precolombino, propongo la siguiente composición: en un espacio 
tridimensional, donde encontramos un centro que simboliza la unión entre lo espiritual 
y lo físico por medio de la representación de la silueta del mohán y la mojana “día y 
noche, sol y luna, oro y plata” enmarcado en un formato pictórico tridimensional dado 
por una estructura de madera en forma de caja que simboliza un portal donde 
encontramos dos caras opuestas cada una en sobre posición encontramos la estampa 
del mohán y la mojana plasmado en una seda transparente que da una visión 
tridimensional mágica, según bocetos proporcionados mas adelante. 
Propuesta conjunta de instalación. 
al frente de cada cara o puerta astral propongo la representación de las ofrendas por 
medio de dos tunjos ofrendaríos esculpidos en porcelana fría que representa la 
importancia de este elemento en la vida de los muiscas, como intercambio o trueque, 
como también la sal utilizada en los rituales espirituales de protección, liberación de 
conjuros, los tunjos que son representaciones con características de la orfebrería y 
cultura muisca, ofrecen dos elementos, o productos representativos de esta cultura que 
hasta la fecha son ejes importantes en nuestra cultura actual, “El Maíz y la Sal”
MUESTRAS DE ALGUNOS REFERENTES GRÁFICOS 
CORTESÍA 
fundación de investigación 
arqueológica nacional banco de la republica. 
Museo del oro de Colombia.
Pre bocetos del proyecto
Propuesta de Cuadros instalados a la pared con pintura de tunjos ofrendaríos que representan una 
profesión en especial .pintura en capas de ceda.
Propuesta de montaje entre pintura y escultura cubo de 5 elementos, etéreo, agua, aire, tierra, 
fuego, rodeado de cuadros de pintura tridimensional de tunjos ofrendaríos de diferentes 
profesiones « contemporáneas»
Bocetos de diseño de puerta astral, tunjos y ubicación de los ofrendaríos
Bocetos de acotación de puerta astral y diseño de la puerta.
Boceto de diseño de puerta astral y ilustración del mohán dentro de ella color rojo Fuego, azul 
Agua.
Boceto de la propuesta final de colores de la imagen del mohan y forma de la puerta, en el lado 
del sol o dorado donde esta ubicado el mohan,
Boceto del diseño de la propuesta final, puerta astral con el mohan y frente a ella el tunjo con su 
ofrenda
Maqueta o prototipo de la puerta astral elaborada en seda organza y madera.
Proceso de elaboración del prototipo escultórico del tunjo en porcelana fría
Estudio de diferentes ofrendas « Sal. Azúcar, Lentejas, Arroz»
Estudio de diferentes espacios y formas con productos para ofrenda
Estudio con los dos prototipos pintura y escultura para diseñar la ultima propuesta instalativa.
Proceso de construcción de la escultura del tunjo ofrendarío, a partir de porcelana fría utilizando 
una botella de gaseosa como molde interno para crear una cavidad dentro de la escultura, para 
reducir peso y optimizar material.
Estudio fotográfico del proceso de creación del tunjo ofrendarío
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Primer recipiente del ofrendarío canasto realizado en mimbre, elemento utilizado por los muiscas 
para almacenar o preparar el maíz, elemento que todavía se utiliza en estas preparaciones.
Segundo recipiente 
totuma elaborada con la corteza de un fruto del árbol de totumo utilizada para ofrecer la chicha 
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Fusión de los dos recipientes.
Ofrenda de maíz
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Proyectos 3D y 2D

  • 1. Serigrafía sobre tela “tunjo del agua” 2014 Proyecto académico • Universidad industrial de Santander UIS • Programa de Bellas Artes • Proyecto final del taller integral de dos dimensiones • Maestra: Juliana Silva • Proyecto final del taller de tres dimensiones • Maestra : Andrea Rey • Alumno: Iván Alarcón • Semestre: VIII • Segundo periodo 2014
  • 2. PROCESO DEL PROYECTO FINAL DE LOS TALLERES INTEGRALES 3D Y 2D • Para este proyecto de pintura y escultura he realizado una serie de investigaciones que nos abren un camina para resolver el contesto de la obra. • Como es sabido dentro del tema que he escogido en este caso, después de haber evacuado barios posibles temas sobre la cultura precolombina en especial los mitos y leyendas generadas en la cultura muisca asentada en el altiplano de Cundinamarca y Boyacá. • He escogido una leyenda, la leyenda del mohán, pero con un toque especial la cual nos da unas características particulares a la posible propuesta de pintura y escultura. • Antecedentes • Durante los últimos años me ha atraído la historia de nuestros antepasados nativos, y empezado a explorar, como por medio del arte, podemos restaurar la memoria, desde otra perspectiva con un tinte contemporáneo.
  • 3. • Al incursionar en el tema, que he decidido escoger, he encontrado una serie de documentos y narraciones que es importantes mencionar. Como: • “Exposición permanente de Arqueología, Milenios de Diversidad” Museo Nacional de Colombia. • “Así éramos los muiscas” fundación de investigación Arqueológica Nacionales Banco de la república. • “Mitos y leyendas de Colombia” • Agradecimientos por los Relatos sobre el tema, de la antropóloga Haydee Ribero Giraldo investigadora del museo del oro, Banco de la República. • Artistas referentes: • La importancia de conocer otras expresiones particulares contemporáneas sobre el tema precolombino me ha conducido a conocer las propuestas plásticas de las Artistas argentinas Angélica Rochon, y Natalia Marín como también de la Ecuatoriana Mónica Sarmiento y por supuesto de nuestro Artista colombiano Nadin Ospina entre otros.
  • 4. • Para poder concentrar el tema me he hecho una serie de preguntas y cuestionamientos dentro de la investigación que han ayudado ha decantar el tema central. • • Tema escogido “cultura precolombina colombiana”. • Cultura muisca • Mitos y leyendas de los muiscas. • El mohán. “el chamán perdido de los muiscas. • El papel de los chamanes en el diario vivir de los muiscas. • Ritos y vida espiritual de los muiscas. • El papel de la sal de Zipaquirá y el maíz, en rituales sagrados de los muiscas. • Productos de trueque entre pueblos chibchas. • El mohán primer desplazado de Colombia. • Retrospectiva entre el pasado y el presente en el aspecto espiritual muisca y la cultura actual. • Simbolismo y jerarquía. • Espacio geográfico, sabana de bacata. • Función y simbolismo espiritual de elementos: fuego, “oro” tierra, “sal” agua, “ranas y serpientes” aire, semillas. • Contexto histórico y contemporáneo de la obra propuesta.
  • 5. Propuesta de Escultura. Como resultado de la investigación, deseo proponer una obra que tenga un componente conceptual, donde nos lleve a un viaje en el tiempo con una dimensión desconocida, en la siguiente historia: la ofrenda en el pueblo muisca, era muy importante mirándolo desde la dimensión espiritual, donde si yo doy recibo, doy agradecimiento por los beneficios recibidos por el creador o dioses encargados de dar beneficios físicos o espirituales, la vida, la cosecha , la fertilidad, la creación, la salud, entre otros. En la actualidad todas las religiones poseen una filosofía sobre la ofrenda, entonces nuestra obra representa la filosofía autentica de la ofrenda y el trueque ejercido por el intercambio de elementos simbólicos importantes en la cultura muisca, en un contexto contemporáneo. Represento un tunjo elaborado en porcelana fría, recordemos que la porcelana fría su mayor componente es la fécula de maíz , el tunjo tiene unas características físicas que exponemos a continuación : Dimensiones ancho 23cm alto 39cm profundidad 30cm Poseedor de un recipiente el cual esta tejido en chusque formando un canasto que tiene como base una totuma elemento elaborada a partir de la corteza de un fruto « calabazo» Este recipiente contiene granos de maíz.
  • 6. Propuesta de pintura. Pues bien dentro del componente formal, encontramos después de tamizar barias ideas ligadas al tema precolombino, propongo la siguiente composición: en un espacio tridimensional, donde encontramos un centro que simboliza la unión entre lo espiritual y lo físico por medio de la representación de la silueta del mohán y la mojana “día y noche, sol y luna, oro y plata” enmarcado en un formato pictórico tridimensional dado por una estructura de madera en forma de caja que simboliza un portal donde encontramos dos caras opuestas cada una en sobre posición encontramos la estampa del mohán y la mojana plasmado en una seda transparente que da una visión tridimensional mágica, según bocetos proporcionados mas adelante. Propuesta conjunta de instalación. al frente de cada cara o puerta astral propongo la representación de las ofrendas por medio de dos tunjos ofrendaríos esculpidos en porcelana fría que representa la importancia de este elemento en la vida de los muiscas, como intercambio o trueque, como también la sal utilizada en los rituales espirituales de protección, liberación de conjuros, los tunjos que son representaciones con características de la orfebrería y cultura muisca, ofrecen dos elementos, o productos representativos de esta cultura que hasta la fecha son ejes importantes en nuestra cultura actual, “El Maíz y la Sal”
  • 7. MUESTRAS DE ALGUNOS REFERENTES GRÁFICOS CORTESÍA fundación de investigación arqueológica nacional banco de la republica. Museo del oro de Colombia.
  • 8. Pre bocetos del proyecto
  • 9. Propuesta de Cuadros instalados a la pared con pintura de tunjos ofrendaríos que representan una profesión en especial .pintura en capas de ceda.
  • 10. Propuesta de montaje entre pintura y escultura cubo de 5 elementos, etéreo, agua, aire, tierra, fuego, rodeado de cuadros de pintura tridimensional de tunjos ofrendaríos de diferentes profesiones « contemporáneas»
  • 11. Bocetos de diseño de puerta astral, tunjos y ubicación de los ofrendaríos
  • 12. Bocetos de acotación de puerta astral y diseño de la puerta.
  • 13. Boceto de diseño de puerta astral y ilustración del mohán dentro de ella color rojo Fuego, azul Agua.
  • 14. Boceto de la propuesta final de colores de la imagen del mohan y forma de la puerta, en el lado del sol o dorado donde esta ubicado el mohan,
  • 15. Boceto del diseño de la propuesta final, puerta astral con el mohan y frente a ella el tunjo con su ofrenda
  • 16. Maqueta o prototipo de la puerta astral elaborada en seda organza y madera.
  • 17. Proceso de elaboración del prototipo escultórico del tunjo en porcelana fría
  • 18. Estudio de diferentes ofrendas « Sal. Azúcar, Lentejas, Arroz»
  • 19. Estudio de diferentes espacios y formas con productos para ofrenda
  • 20. Estudio con los dos prototipos pintura y escultura para diseñar la ultima propuesta instalativa.
  • 21. Proceso de construcción de la escultura del tunjo ofrendarío, a partir de porcelana fría utilizando una botella de gaseosa como molde interno para crear una cavidad dentro de la escultura, para reducir peso y optimizar material.
  • 22. Estudio fotográfico del proceso de creación del tunjo ofrendarío
  • 23. Estudio fotográfico del proceso de creación del tunjo ofrendarío
  • 24. Estudio fotográfico del proceso de creación del tunjo ofrendarío
  • 25. Primer recipiente del ofrendarío canasto realizado en mimbre, elemento utilizado por los muiscas para almacenar o preparar el maíz, elemento que todavía se utiliza en estas preparaciones.
  • 26. Segundo recipiente totuma elaborada con la corteza de un fruto del árbol de totumo utilizada para ofrecer la chicha bebida elaborado a base de maíz
  • 27. Fusión de los dos recipientes.
  • 29. Alistamiento de materiales para realizar puerta astral del mohan Cambrel metalizado color dorado seda madera rustica reciclada.
  • 30. Corte de la madera para realizar el marco de la puerta astral