Este documento describe un proyecto académico de un estudiante de Bellas Artes en la Universidad Industrial de Santander. El proyecto involucra una escultura y pintura inspiradas en la cultura Muisca, y se centra en una leyenda sobre un chamán llamado Mohán. El estudiante realizó investigaciones sobre los Muisca y propone crear una instalación que represente la importancia de las ofrendas y el intercambio para esta cultura a través de tunjos esculpidos y una puerta pictórica tridimensional con las im
1. Serigrafía sobre tela “tunjo del agua” 2014
Proyecto académico
• Universidad industrial de Santander UIS
• Programa de Bellas Artes
• Proyecto final del taller integral de dos dimensiones
• Maestra: Juliana Silva
• Proyecto final del taller de tres dimensiones
• Maestra : Andrea Rey
• Alumno: Iván Alarcón
• Semestre: VIII
• Segundo periodo 2014
2. PROCESO DEL PROYECTO FINAL DE LOS TALLERES INTEGRALES
3D Y 2D
• Para este proyecto de pintura y escultura he realizado una serie de investigaciones que nos
abren un camina para resolver el contesto de la obra.
• Como es sabido dentro del tema que he escogido en este caso, después de haber evacuado
barios posibles temas sobre la cultura precolombina en especial los mitos y leyendas
generadas en la cultura muisca asentada en el altiplano de Cundinamarca y Boyacá.
• He escogido una leyenda, la leyenda del mohán, pero con un toque especial la cual nos da
unas características particulares a la posible propuesta de pintura y escultura.
• Antecedentes
• Durante los últimos años me ha atraído la historia de nuestros antepasados nativos, y
empezado a explorar, como por medio del arte, podemos restaurar la memoria, desde otra
perspectiva con un tinte contemporáneo.
3. • Al incursionar en el tema, que he decidido escoger, he encontrado una serie de documentos y
narraciones que es importantes mencionar. Como:
• “Exposición permanente de Arqueología, Milenios de Diversidad” Museo Nacional de
Colombia.
• “Así éramos los muiscas” fundación de investigación Arqueológica Nacionales Banco de la
república.
• “Mitos y leyendas de Colombia”
• Agradecimientos por los Relatos sobre el tema, de la antropóloga Haydee Ribero Giraldo
investigadora del museo del oro, Banco de la República.
• Artistas referentes:
• La importancia de conocer otras expresiones particulares contemporáneas sobre el tema
precolombino me ha conducido a conocer las propuestas plásticas de las Artistas argentinas
Angélica Rochon, y Natalia Marín como también de la Ecuatoriana Mónica Sarmiento y
por supuesto de nuestro Artista colombiano Nadin Ospina entre otros.
4. • Para poder concentrar el tema me he hecho una serie de preguntas y cuestionamientos dentro
de la investigación que han ayudado ha decantar el tema central.
•
• Tema escogido “cultura precolombina colombiana”.
• Cultura muisca
• Mitos y leyendas de los muiscas.
• El mohán. “el chamán perdido de los muiscas.
• El papel de los chamanes en el diario vivir de los muiscas.
• Ritos y vida espiritual de los muiscas.
• El papel de la sal de Zipaquirá y el maíz, en rituales sagrados de los muiscas.
• Productos de trueque entre pueblos chibchas.
• El mohán primer desplazado de Colombia.
• Retrospectiva entre el pasado y el presente en el aspecto espiritual muisca y la cultura actual.
• Simbolismo y jerarquía.
• Espacio geográfico, sabana de bacata.
• Función y simbolismo espiritual de elementos: fuego, “oro” tierra, “sal” agua, “ranas y
serpientes” aire, semillas.
• Contexto histórico y contemporáneo de la obra propuesta.
5. Propuesta de Escultura.
Como resultado de la investigación, deseo proponer una obra que tenga un componente
conceptual, donde nos lleve a un viaje en el tiempo con una dimensión desconocida, en
la siguiente historia: la ofrenda en el pueblo muisca, era muy importante mirándolo
desde la dimensión espiritual, donde si yo doy recibo, doy agradecimiento por los
beneficios recibidos por el creador o dioses encargados de dar beneficios físicos o
espirituales, la vida, la cosecha , la fertilidad, la creación, la salud, entre otros. En la
actualidad todas las religiones poseen una filosofía sobre la ofrenda, entonces nuestra
obra representa la filosofía autentica de la ofrenda y el trueque ejercido por el
intercambio de elementos simbólicos importantes en la cultura muisca, en un contexto
contemporáneo.
Represento un tunjo elaborado en porcelana fría, recordemos que la porcelana fría su
mayor componente es la fécula de maíz , el tunjo tiene unas características físicas que
exponemos a continuación :
Dimensiones ancho 23cm alto 39cm profundidad 30cm
Poseedor de un recipiente el cual esta tejido en chusque formando un canasto que tiene
como base una totuma elemento elaborada a partir de la corteza de un fruto « calabazo»
Este recipiente contiene granos de maíz.
6. Propuesta de pintura.
Pues bien dentro del componente formal, encontramos después de tamizar barias ideas
ligadas al tema precolombino, propongo la siguiente composición: en un espacio
tridimensional, donde encontramos un centro que simboliza la unión entre lo espiritual
y lo físico por medio de la representación de la silueta del mohán y la mojana “día y
noche, sol y luna, oro y plata” enmarcado en un formato pictórico tridimensional dado
por una estructura de madera en forma de caja que simboliza un portal donde
encontramos dos caras opuestas cada una en sobre posición encontramos la estampa
del mohán y la mojana plasmado en una seda transparente que da una visión
tridimensional mágica, según bocetos proporcionados mas adelante.
Propuesta conjunta de instalación.
al frente de cada cara o puerta astral propongo la representación de las ofrendas por
medio de dos tunjos ofrendaríos esculpidos en porcelana fría que representa la
importancia de este elemento en la vida de los muiscas, como intercambio o trueque,
como también la sal utilizada en los rituales espirituales de protección, liberación de
conjuros, los tunjos que son representaciones con características de la orfebrería y
cultura muisca, ofrecen dos elementos, o productos representativos de esta cultura que
hasta la fecha son ejes importantes en nuestra cultura actual, “El Maíz y la Sal”
7. MUESTRAS DE ALGUNOS REFERENTES GRÁFICOS
CORTESÍA
fundación de investigación
arqueológica nacional banco de la republica.
Museo del oro de Colombia.
9. Propuesta de Cuadros instalados a la pared con pintura de tunjos ofrendaríos que representan una
profesión en especial .pintura en capas de ceda.
10. Propuesta de montaje entre pintura y escultura cubo de 5 elementos, etéreo, agua, aire, tierra,
fuego, rodeado de cuadros de pintura tridimensional de tunjos ofrendaríos de diferentes
profesiones « contemporáneas»
11. Bocetos de diseño de puerta astral, tunjos y ubicación de los ofrendaríos
20. Estudio con los dos prototipos pintura y escultura para diseñar la ultima propuesta instalativa.
21. Proceso de construcción de la escultura del tunjo ofrendarío, a partir de porcelana fría utilizando
una botella de gaseosa como molde interno para crear una cavidad dentro de la escultura, para
reducir peso y optimizar material.
25. Primer recipiente del ofrendarío canasto realizado en mimbre, elemento utilizado por los muiscas
para almacenar o preparar el maíz, elemento que todavía se utiliza en estas preparaciones.
26. Segundo recipiente
totuma elaborada con la corteza de un fruto del árbol de totumo utilizada para ofrecer la chicha
bebida elaborado a base de maíz
