El documento presenta una discusión sobre diferentes posiciones epistemológicas como el dogmatismo, el escepticismo, el pragmatismo, el subjetivismo y relativismo, y el criticismo. El dogmatismo asume la posibilidad del conocimiento sin examinar la capacidad cognoscitiva del sujeto. El escepticismo niega la posibilidad del conocimiento. El pragmatismo define lo verdadero como lo útil. El subjetivismo y relativismo niegan la existencia de verdades universales. El criticismo examina críticamente las afirmaciones de la razón sin

1. Universidad Veracruzana
Facultad de Pedagogía
La
posibilidad
del
Equipo 1

2. DOGMATISMO
Baruch
Spinoza
ESCEPTISISMO
Pirron de Elis
PRAGMATISMO
William James
SUBJETIVISMO Y
RELATIVISMO
Federico Nietzsche
CRITICISMO
Kant

3.  Es
una posición epistemológica para la
cual no existe todavía el problema del
conocimiento; es decir que
da por
supuesta la posibilidad y la realidad del
contacto entre el sujeto y el objeto.
 No ve que el conocimiento es por esencia
una relación entre un sujeto y un objeto.
Cree, por el contrario, que los objetos
del
conocimiento
no
son
dados,
absolutamente y no meramente, por
obra de la función intermediaria del
conocimiento.

4. 
.

5.  El
dogmatismo es la posición primera
y más antigua, tanto psicológica como
históricamente
 Los
sofistas son los que proponen por
primera vez el problema del
conocimiento y hacen que el
dogmatismo en sentido estricto
resulte imposible para siempre
dentro de la filosofía.
 El
dogmatismo es para Kant la
posición que cultiva la metafísica sin
haber examinado antes la capacidad

8.  Según
el escepticismo, el sujeto no
puede aprehender el objeto. El
escepticismo no ve al objeto. su
vista se fija exclusivamente en el
sujeto, en la función del
conocimiento, que ignora por
completo la significación del
objeto. Se dirige íntegramente a los
factores subjetivos del
conocimiento.

9.  Escepticismo
lógico: el escepticismo
puede referirse tanto a la
posibilidad del conocimiento en
general como a la de un
conocimiento determinado.
 Escepticismo
metafísico: se refiere
sólo al conocimiento metafísico.
David Hume nos presenta un
escepticismo metafísico.

10.  El
escepticismo metafísico: Es
llamado habitualmente positivismo,
según esta posición, que se remonta a
Auguste Comte, debemos atenernos a
lo positivamente dado, a los hechos
inmediatos de la experiencia, y
guardarlos en toda especulación
metafísica.
 En el terreno de los valores,
distinguimos un escepticismo ético y un
religioso.
 Escepticismo metódico: designa un
método. Consiste en empezar poniendo
en duda todos lo que se representa a

11.  Escepticismo
sistemático: designa
una posición de principio.
 El escepticismo se encuentra, en la
Antigüedad y su fundador es Pirrón
de Elis; según el no se llega a un
contacto del sujeto y el objeto. No
hay conocimiento.
 Escepticismo medio o académico, sus
principales representantes con
Arcesilao y Carneades, es imposible

12.  Escepticismo
posterior: sus
representantes son Enesidemo y
sexto Empírico, marcha de nuevo
por las vías del escepticismo
pirrónico.
 Escepticismo radical o absoluto:
afirma que le conocimiento es
imposible..
 El escepticismo no puede llevar a
cabo ningún acto de pensamiento,

13.  Escepticismo
general o absoluto, es
una posición íntimamente imposible. No
puede afirmar lo mismo del
escepticismo especial.
 Escepticismo religioso usamos más
veces la denominación de
agnosticismo, fundada por Herbert
Spencer, afirma la incognoscibilidad
de lo absoluto. Nos encontramos ante
la teoría de relativismo.
 Por mas errado que el escepticismo
sea no se puede negar cierta

15.  El
escepticismo enseña que no hay
ni una verdad. No hay ninguna
verdad universalmente valida. El
subjetivismo, limita la validez de
la verdad al sujeto que conoce y
juzga. Este puede ser tanto el
sujeto individual humano, como el
sujeto general o el género humano.

16.  El
relativismo está emparentado con
el subjetivismo. No hay ninguna
verdad absoluta, ninguna verdad
universalmente valida; toda verdad
es relativa, tiene solo una validez
limitada.
 El subjetivismo hace depender el
conocimiento humano de factores
que residen en el sujeto cognoscente,
el relativismo subraya la
dependencia de todo conocimiento

17.  El
subjetivismo y el relativismo
incurren en una contradicción
análoga a la del escepticismo. Este
juzga que no hay ni una verdad, y se
contradice a sí mismo. El
subjetivismo y el relativismo
juzgan que no hay ninguna verdad
universalmente valida; pero
también en esto hay una
contradicción. Una verdad que no

18.  La
verdad significa la concordancia
del juicio con la realidad objetiva.
Quien mantenga el concepto de la
verdad y afirme, sin embargo, que
no hay ninguna verdad, si no
directamente, como el
escepticismo, atacando su validez
universal.
 Cuando
el relativista sienta la tesis
de que toda verdad es relativa,
está convencido de que esta tesis

20.  Interpretación
(mapa):
La objetividad es el dominio de la
razón sobre lo sentimental
fundamentándose en hechos, la
subjetividad se basa en el punto de
vista del sujeto e influido por un
prejuicio particular y el
relativismo niega la posibilidad de
que los conocimientos o valores
posean validez universal.

21.  El
pragmatismo consiste en reducir
"lo verdadero a lo útil" negando el
conocimiento teórico en diversos
grados; para los más radicales
sólo es verdadero aquello que
conduce al éxito individual,
mientras que para otros, sólo es
verdadero cuando se haya
verificado con los hechos.

22. Pragmatismo
Verdadero significa,
útil, valioso,
fomentador de la
vida.
Remplaza el
concepto
abandonado de la
verdad.

23.  El
pragmatismo modifica el
concepto de la verdad, diciéndonos
que el hombre no es un ser teórico
o pensante, sino un ser practico, un
ser de voluntad y acción.
 Su
intelecto está al servicio de su
voluntad y acción; este intelecto
del hombre no es para ponerse a
investigar y conocer la verdad sino

24. «Voluntad
humana es
libre»
Resulta útil y
provechoso
para la vida
humana.
Vida social.

25.  Los
conceptos de “verdad” y “útil”
tienen un sentido completamente
distinto. Conserva el sentido de la
verdad en el sentido de la
concordancia entre el pensamiento y
el ser.
 El error fundamental del
pragmatismo consiste en no ver le
espera lógica, de desconocer el valor
propio, la autonomía del pensamiento
humano.
 El pensamiento y el conocimiento

26.  El
criticismo es el punto intermedio
entre
el
dogmatismo
y
el
escepticismo , este comparte con el
dogmatismo
la
fundamental
confianza en la razón humana
además de que está convencido de
que es posible el conocimiento, de
que hay una verdad.

28.  El
criticismo examina todas las
afirmaciones de la razón humana
y no acepta nada de manera
despreocupada. Pregunta por los
motivos y pide cuentas a la razón
humana. Su conducta es reflexiva y
crítica.

29.  Según
Kant quien es el creador del
criticismo nos dice que es "aquel
método de filosofar que consiste en
investigar las fuentes de las propias
afirmaciones y objeciones y las
razones en que las mismas
descansan, método que da la
esperanza de llegar a la certeza“.

30.  Esta
ciencia quiere fundamentar el
conocimiento al mismo tiempo que lo
supone, pues ella misma es
conocimiento.
 Pretende establecer los límites del
conocimiento cierto a través de una
investigación sistemática de
las condiciones de posibilidad del
pensamiento.