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A los primeros filósofos de Grecia se
les suele llamar filósofos de la
naturaleza porque, se interesaban por la
naturaleza y sus procesos.
Los griegos se preguntaban cómo era
posible que el agua se convirtiera en un
ser vivo y la tierra inerte en arboles.
Los primeros filósofos tenían
en común la creencia de que
existía una materia primaria,
que era el origen de todos los
cambios.
Tales opinaba que el agua es el
origen de todas las cosas. Tales
también dijo que «todo está lleno
de dioses», es decir que cada
elemento de la naturaleza cuenta
con una esencia.
TRES FILÓSOFOS DE MILETO
Anaximandro pensaba que nuestro
mundo simplemente es uno de los
muchos mundos que nacen y
perecen en algo que llamo lo
Indefinido, es decir que la materia
prima no podría ser algo tan normal
como el agua.
Anaximenes opinaba que el origen de
todo era el aire o la niebla. Pensaba que
para que surgiera vida, tendría que
haber tierra, aire, fuego y agua. Pero el
punto de partida era el aire. Por tanto
compartía la idea de que tiene que
haber una materia primaria
Pensaba que todo lo que hay ha existido siempre, daba
más o menos por sentado que todo lo que existe en el
mundo es eterno.
Nada puede surgir de la nada. Y algo que existe,
tampoco puede convertirse en nada.
Pensaba que los sentidos nos ofrecen una imagen
errónea del mundo, una imagen que no concuerda con la
razón de los seres humanos. Como filósofo consideraba
que era su obligación descubrir toda clase de ilusiones.
PARMÉNIDES:
Pensaba que los cambios constantes eran los rasgos más
básicos de la naturaleza.
«Todo fluye», todo esta en movimiento y nada dura
eternamente. Por eso no podemos «descender dos veces
al mismo río», pues cuando desciendo al río por segunda
vez, ni yo ni el río somos los mismos.
Heráclito señaló el hecho de que el mundo está
caracterizado por constantes contradicciones. Si no
hubiera invierno, no nos daríamos cuenta de la
primavera.
HERÁCLITO
Heráclito opinaba que tiene que haber una
especie de «razón universal» que dirige todo
lo que sucede en la naturaleza. Esta razón
universal o ley natural es algo común para
todos y por la cual todos tienen que guiarse,
sin embargo, la mayoría vive según su
propia razón.
Pensaba que la naturaleza tiene en total cuatro elementos
o raíces, a las que llamo Tierra, Aire, Fuego y Agua.
Todos los cambios de la naturaleza se deben a que estos
cuatro elementos se mezclan y se vuelven a separar, pues
todo está compuesto de tierra, aire, fuego y agua, pero
en distintas proporciones de mezclas.
Empédocles pensaba que tenía haber dos fuerzas que
actuasen en la naturaleza. Las llamo amor y odio. Lo que
une las cosas es el amor y lo que las separa es el odio.
EMPÉDOCLES
Opinaba que la naturaleza está hecha de muchas piezas
minúsculas, invisibles para el ojo. Y en cada una de estas
entidades hay una descripción detallada de todo el ser
que compone. Hay algo del todo en cada pieza
minúscula.
A esas partes mínimas se las llamaba «gérmenes» o
«semillas», Anaxágoras se imagina que una especie de
fuerza pone orden y crea a los seres. A esta fuerza la
llamo espíritu o entendimiento (nous).
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Filosofos de la naturaleza

  • 1.
  • 2. A los primeros filósofos de Grecia se les suele llamar filósofos de la naturaleza porque, se interesaban por la naturaleza y sus procesos. Los griegos se preguntaban cómo era posible que el agua se convirtiera en un ser vivo y la tierra inerte en arboles.
  • 3. Los primeros filósofos tenían en común la creencia de que existía una materia primaria, que era el origen de todos los cambios.
  • 4. Tales opinaba que el agua es el origen de todas las cosas. Tales también dijo que «todo está lleno de dioses», es decir que cada elemento de la naturaleza cuenta con una esencia. TRES FILÓSOFOS DE MILETO
  • 5. Anaximandro pensaba que nuestro mundo simplemente es uno de los muchos mundos que nacen y perecen en algo que llamo lo Indefinido, es decir que la materia prima no podría ser algo tan normal como el agua.
  • 6. Anaximenes opinaba que el origen de todo era el aire o la niebla. Pensaba que para que surgiera vida, tendría que haber tierra, aire, fuego y agua. Pero el punto de partida era el aire. Por tanto compartía la idea de que tiene que haber una materia primaria
  • 7. Pensaba que todo lo que hay ha existido siempre, daba más o menos por sentado que todo lo que existe en el mundo es eterno. Nada puede surgir de la nada. Y algo que existe, tampoco puede convertirse en nada. Pensaba que los sentidos nos ofrecen una imagen errónea del mundo, una imagen que no concuerda con la razón de los seres humanos. Como filósofo consideraba que era su obligación descubrir toda clase de ilusiones. PARMÉNIDES:
  • 8. Pensaba que los cambios constantes eran los rasgos más básicos de la naturaleza. «Todo fluye», todo esta en movimiento y nada dura eternamente. Por eso no podemos «descender dos veces al mismo río», pues cuando desciendo al río por segunda vez, ni yo ni el río somos los mismos. Heráclito señaló el hecho de que el mundo está caracterizado por constantes contradicciones. Si no hubiera invierno, no nos daríamos cuenta de la primavera. HERÁCLITO
  • 9. Heráclito opinaba que tiene que haber una especie de «razón universal» que dirige todo lo que sucede en la naturaleza. Esta razón universal o ley natural es algo común para todos y por la cual todos tienen que guiarse, sin embargo, la mayoría vive según su propia razón.
  • 10. Pensaba que la naturaleza tiene en total cuatro elementos o raíces, a las que llamo Tierra, Aire, Fuego y Agua. Todos los cambios de la naturaleza se deben a que estos cuatro elementos se mezclan y se vuelven a separar, pues todo está compuesto de tierra, aire, fuego y agua, pero en distintas proporciones de mezclas. Empédocles pensaba que tenía haber dos fuerzas que actuasen en la naturaleza. Las llamo amor y odio. Lo que une las cosas es el amor y lo que las separa es el odio. EMPÉDOCLES
  • 11. Opinaba que la naturaleza está hecha de muchas piezas minúsculas, invisibles para el ojo. Y en cada una de estas entidades hay una descripción detallada de todo el ser que compone. Hay algo del todo en cada pieza minúscula. A esas partes mínimas se las llamaba «gérmenes» o «semillas», Anaxágoras se imagina que una especie de fuerza pone orden y crea a los seres. A esta fuerza la llamo espíritu o entendimiento (nous). ANAXÁGORAS