14.  Un arma es una herramienta de agresión útil para la caza y la autodefensa, cuando se
usa contra animales, y puede ser utilizada contra seres humanos en tareas de ataque,
defensa y destrucción de fuerzas o instalaciones enemigas, o simplemente como una
efectiva amenaza. Un arma es por tanto un dispositivo que amplía la dirección y la
magnitud de una fuerza.1 Según otra interpretación, podrían definirse como los
dispositivos más sencillos que utilizan ventajas mecánicas para multiplicar una
fuerza.2 En ataque, las armas pueden ser utilizadas como un instrumento de coacción,
por contacto directo o mediante uso de proyectiles. Estas herramientas, por tanto, van
desde algo tan sencillo como un palo afilado a un complejo aglomerado de
tecnologías, como un misil balístico intercontinental. En sentido metafórico, cualquier
cosa capaz de causar un daño puede ser entendido como arma, y en este sentido se
interpreta el desarrollo de la guerra psicológica durante las guerras del siglo
XX. [cita requerida] Más recientemente, se han diseñado armas no letales, diseñadas para
ser utilizadas por grupos paramilitares, fuerzas de seguridad o incluso tropas en
combate, y cuyo objetivo es provocar daños suficientes para neutralizar a un
adversario sin causarle la muerte y minimizando su impacto sobre el medio
ambiente.3 En la práctica, se entiende que cualquier elemento capaz de dañar podría
ser considerado un arma, (aun cuando si ésta no fuera su principal función),
dependiendo de las circunstancias y fines con que se las utilice. Criterio similar es
utilizado en la Ciencia del Derecho, donde elpuño, pese a no ser su función inmediata
la de dañar, puede llegar a ser considerado un arma

15.  La guerra es la forma de conflicto socio-político más grave entre dos o más
grupos humanos. Es quizá una de las más antiguas de todas las relaciones
internacionales, aunque se convierte en un fenómeno particular con el
comienzo de las civilizaciones. Supone el enfrentamiento organizado de
grupos humanos armados, con el propósito de controlar recursos naturales
o humanos, o el desarme, sometimiento y, en su caso, destrucción del
enemigo, y se producen por múltiples causas, entre las que suelen estar el
mantenimiento o el cambio de relaciones de poder, dirimir
disputas económicas y/o territoriales.
 En Ciencia Política y Relaciones Internacionales, la guerra es un
instrumento político, al servicio de un Estado u otra organización con fines
políticos.
 Según Richard Holmes, la guerra es una experiencia universal que
comparten todos los países y todas las culturas.1 Según Sun Tzu,"La guerra
es el mayor conflicto de Estado, la base de la vida y la muerte, el Tao de la
supervivencia y la extinción. Por lo tanto, es imperativo estudiarla
profundamente".2 Según Karl von Clausewitz, la guerra es "la continuación
de la política por otros medios

16.  •Historia:LasconcepcionesdelaDoctrinaMilitarCubanaconsideranqueenlaépocaactuallaGuerraesconsecuenciadelhe
gemonismoylapolíticaimperialdelosEstadosUnidos,uotraspotenciasimperialesyqueobedecenafinespolíticos,económi
coseideológicosquesonimpuestosmediantelafuerzaaotropaísopoblación,destruyendoporlafuerzatodointentoderesist
enciaytiendenadestruirlatradición,laculturayelmododevidadelospaísesopoblacionesquesonvencidas,apoderándosed
esusriquezasnaturales.•Entérminosclásicoslaguerraeslaconfrontaciónarmadaentredosomáspaíses,queseutilizapara
dirimirdiferenciasoalcanzarobjetivosdeinterésparaunadelaspartes.Porlotantopresuponelaexistenciade:
 a)Estadosnacionales;b)EjércitosconcapacidadparaentrarenconflictoconotrosEstados;c)diferenciasentreEstados,las
cuálesresultanimposiblederesolverporlavíadelanegociacióny/olaintermediacióndeterceros;Regularmenteelconcepto
deguerraexcluye:lasdisputasentrebandospertenecientesaunmismopaís,alvalorarlasaéstascomoconflictosinternos;yl
asmedidasdeordenjurídico-
militarqueunrégimenestableceparasometeragruposinsurrectosqueoperancontraelgobiernoestablecidoenunpaís.Lahi
storiadelasguerras(másde14000guerrasen30siglos)muestraquesualcanceeimpactosocialhaidocreciendoyquesiemp
rehatenidounaestrecharelaciónconeldesarrollodelacienciaylatecnología.LaCienciaylaTecnología,juntoalArmamento
semontaronenelcarrodelahistoria,tiradoesteporelpoderpolíticoyeconómicodelasclasesdominantesdelosEstados,llev
andoarrastradadetrásalasociedad.Elhombrehautilizadolacienciaylatecnologíaparamatarseentresi,cadavez"másymej
or".
 Consecuencias:Así,elimpactodelaguerrasobrelasociedadhasidoterrible,millonesymillonesdesereshumanoshanpere
cidoamanosdesupropiaespecie,perolassociedadesaescaladenaciónhastahoyhanlogradosobreponerseycomoelAveF
énix,renacerdesuscenizas,Europahasidodesbastadapordosguerrasmundiales,laURSSrenaciódelabarbarie,aunqued
espuéshayadesaparecidoenloquealgunosllamanlaTerceraGuerraMundial,perohoynohayregresoposible,laglobalizaci
ónneoliberalylaguerraporeldominiodelasfuentesdemateriaprimaydesubsistencia(enlofundamentalpetróleoyagua)llev
analmundoaunholocaustototal,deellodanmuestra:
 •Deteriorodelmedioambiente,cambioclimáticoycontaminaciónambientalqueamenazaconextinguiralasespeciesvivasd
elplanetaenunplazorelativamentebreve.•Aumentodeladiferenciadelosnivelesdedesarrollo,entreunpequeñonúmerode
paísescapitalistasylainmensamayoríadelospaísesdelmundoquesoncadavezmáspobres.•

17.  Ya no sabemos lo que es ser persona
 religiosa, y así estamos desde hace un
 tiempo... Durante los últimos dos siglos, las
 personas sensatas y juiciosas de Occidente
 han criticado nuestras religiones y nuestras
 convicciones religiosas por carecer, a su
 juicio, de suficiente enjundia, sustancia y
 fuerza. Actualmente, tales religiones exigen
 poco al individuo y - lo que constituye, a mi
 modo de ver, una perspectiva acertada- desempeñan un exiguo papel
 en nuestra vida política. Como la familia real inglesa, suelen mostrar
 incluso ribetes cómicos y recordarnos ideales y modelos teñidos de
 un autoritarismo que ya no reverenciamos. No obstante, los
 verdaderos creyentes, en la lógica de la sumisión y obediencia a sus
 ideales políticos y morales, y a los absolutos designios de Dios, nos
 aterrorizan en estos momentos hasta el punto de tornarse
 incomprensibles a nuestras mentes. Así las cosas, cabrá convenir en
 que esta fe representa para nosotros un peligro y, ciertamente, no nos
 complace pensar que podamos compartirla en mayor o menor
 medida. Más bien, y ante su singular desafío, a nuestro progresismo y
 amplitud de miras puede costarle trabajo metamorfosearse para poder
 plantear una postura de oposición coherente y, en definitiva, puede
 costarnos un esfuerzo ímprobo sopesar adecuadamente el precio que
 podríamos tener que pagar por ello... La verdad es que tampoco
 podemos imaginarnos siquiera lo que es arder de indignación, presa
 del sentimiento de injusticia y opresión, perpetrar actos nacidos de
 este impulso, sacrificar nuestras vidas en aras de una causa,
 hallarnos tan desesperados y resueltos a alcanzar nuestro objetivo.
 Pensamos que tales actos son locos e insensatos, indiscriminados y
 criminales, más que atribuibles a un intercambio claro y evidente de
 violencia recíproca