1. DESARROLLO DEL PENSAMIENTO LÓGICO MATEMÁTICO EN UN ENFOQUE INTERCULTURAL . EQUIPO DE EDUCACIÓN PRIMARIA. PROGRAMA DE CAPACITACIÓN DOCENTE “ Año de la Unión Nacional Frente a la Crisis Externa”

3. EL DISEÑO CURRICULAR NACIONAL Y EL ENFOQUE INTERCULTURAL. HAY QUE LLEGAR A LA PRÁCTICA DE LA INTERCULTURALIDAD FOMENTANDO EL DIÁLOGO INTERCULTURAL, RECONOCIENDO EL DINASMISMO Y PERMANENTE EVOLUCIÓN DE CADA CULTURA. SU PRESENTACIÓN ALUDE A UNA NECESIDAD DE UN CURRÍCULO “ INCLUSIVO SIGNIFICATIVO” QUE CORRESPONDA A LA DIVERSIDAD SOCIOCULTURAL Y A LAS EXIGENCIAS DEL SIGLO XXI. FOMENTA EL CONOCIMIENTO Y RESPETO DE LAS DIVERSAS CULTURAS DE NUESTRO PAÍS Y DEL MUNDO, RECONOCE LA NECESIDAD IMPERIOSA POR CONVERTIR EL CONTACTO ENTRE LAS CULTURAS EN UNA OPORTUNIDAD PARA APRENDER Y APORTAR DESDE NUESTRAS PARTICULARIDADES. EL D. C. N. PRESENTA VARIAS MENCIONES DE LA DIVERSIDAD HUMANA , CULTURAL LINGÜÍSTICA QUE CARACTERIZA A NUESTRO PAÍS Y A LA NECESIDAD DE UNA EDUCACIÓN QUE FOMENTE EL CONOCIMIENTO Y EL RESPETO DE LAS DIVERSAS CULTURAS. S .C. P.

4. NO BASTA INCLUIR ALGUNOS PLANTEAMIENTOS A FAVOR DE LA DIVERSIDAD SOCIAL Y CULTURAL, Y AFIRMACIONES REFERIDAS A LA EXISTENCIA DE DIFERENTES VISIONES DE LA REALIDAD, PARA LOGRAR QUE UN CURRÍCULO TENGA ENFOQUE INTERCULTURAL. NO SE PUEDE AVANZAR EN LA CONSTRUCCIÓN DE UNA PROPUESTA INTERCULTURAL SI NO SE HACE EL ESFUERZO POR IDENTIFICAR LOS ENFOQUES QUE SIGUEN PERPETUANDO UN ORDEN JERÁRQUICO, QUE ACENTÚA EL CONOCIMIENTO HEGEMÓNICO (CIENTÍFICO OCCIDENTAL) Y SUBORDINA A LOS “OTROS”, Y SI NO SE PROPONEN ALTERNATIVAS FRENTE A ELLOS. ANTES DE DIVERSIFICAR ES NECESARIO INTERCULTURALIZAR EL CURRÍCULO NACIONAL (VÉASE TRAPNELL, 2008). DIVERSIFICAR SUPONE ACEPTAR LA INTENCIONALIDAD DEL CURRÍ-CULO OFICIAL, Y ÉSTE ES PRECISAMENTE EL PUNTO QUE DEBE SER PUESTO EN CUESTIÓN DESDE UN ENFOQUE INTERCULTURAL QUE NOS EXIGE , ENTRE OTRAS COSAS, ABRIRNOS A LA EXISTENCIA DE DIFERENTES MANERAS DE CONCEBIR EL MUNDO, EL APRENDIZA-JE, EL CONOCIMIENTO Y A LAS PERSONAS. S. C. P. ESTO IMPLICA UNA REVISIÓN EXHAUSTIVA Y CRÍTICA DE LAS DIFERENTES SECCIONES Y CAPÍTULOS DEL DCN, NO SOLO A UNA ADECUACIÓN O ADAPTACIÓN A CONTEXTOS LOCALES Y REGIONALES DESDE LA PERSPECTIVA QUE OFRECE LA DIVERSIFICACIÓN.

5. EL ENFOQUE INTERCULTURAL. NIÑOS, JÓVENES Y ADULTOS NOS ENCONTRAMOS INMERSOS EN UNA REALIDAD DE PERMANETE CAMBIO COMO RESULTADO DE LA GLOBALIZACIÓN Y DE LOS CRECIENTES AVANCES DE LAS CIENCIAS, LAS TECNOLOGÍAS Y LAS COMUNICACIONES. EN ESTE CONTEXTO, EL DESARROLLO DEL PENSAMIENTO MATEMÁTICO Y EL RAZONAMIENTO LÓGICO , ADQUIEREN SIGNIFICATIVA IMPORTANCIA. CONSTITUYE LA BASE INDISPENSABLE PARA LA ADQUISICIÓN DE LOS CONOCIMIENTOS DE TODAS LAS ÁREAS ACADÉMICAS Y ES UN INSTRUMENTO A TRAVÉS DEL CUAL SE ASEGURA LA INTERACCIÓN HUMANA Y LA EDUCACIÓN INTEGRAL DEL NIÑO Y LA NIÑA. JEAN PIAGET Y SUS COLABORADORES REALIZARON ESTUDIOS SOBRE EL DESARROLLO DEL PENSAMIENTO LÓGICO MATEMÁTICO. DICHOS ESTUDIOS PUEDEN CONTRIBUIR AL CONOCIMIENTO DEL DESARROLLO DEL PENSAMIENTO MATEMÁTICO EN LOS NIÑOS, PERO HAY QUE TENER EN CUENTA LA RELACIÓN CON EL CONTEXTO CULTURAL Y LAS CONDICIONES SOCIALES RESPECTIVAS . AL DESARROLLO DEL PENSAMIENTO LÓGICO MATEMÁTICO DESDE UN ENFOQUE INTERCULTURAL SE LE DEBE DAR LA IMPORTANCIA DEBIDA PUESTO QUE, ES UN PROCESO DE ADQUISICIÓN DE NUEVOS CÓDIGOS QUE ABREN LAS PUERTAS DEL LENGUAJE Y PERMITE LA COMUNICACIÓN CON EL ENTORNO. S .C. P.

6. FINES DE LA EDUCACIÓN PERUANA Y EL ENFOQUE INTERCULTURAL. FORMAR PERSONAS CAPACES DE LOGRAR SU REALIZACIÓN ÉTICA, INTELECTUAL, ARTÍSTICA, CULTURAL, AFECTIVA, FÍSICA , ESPIRITUAL Y RELIGIOSA PROMOVIENDO SU IDENTIDAD, AUTOESTIMA, Y SU INTEGRACIÓN ADECUADA Y CRÍTICA A LA SOCIEDAD. “ CONTRIBUIR A FORMAR UNA SOCIEDAD DEMOCRÁTICA Y SOLIDARIA, JUSTA , INCLUSIVA, PRÒSPERA, TOLERANTE Y FORJADORA DE UNA CULTURA DE PAZ, QUE AFIRME LA IDENTIDAD NACIONAL Y SUSTENTADA EN LA DIVERSIDAD CULTURAL ÉTNICA Y LINGÜÍSTICA, SUPERANDO LA POBREZA E IMPULSANDO EL DESARROLLO SOSTENIBLE EN UN MUNDO GLOBALIZADO . EL PRIMER PRINCIPIO PLANTEA” EL DESARROLLO DE LA IDENTIDAD PERSONAL, SOCIAL Y CULTURAL EN EL MARCO DE UNA SOCIEDAD DEMOCRÁTICA, INTERCULTURAL Y ÉTICA EN EL PERÚ. S. C. P

7. EN EL 2021 TODOS LOS QUE CONCLUYAN EL COLEGIO EXHIBIRÁN UNA SÓLIDA AUTOESTIMA Y DOMINARÁN A PLENITUD LA LENGUA ESCRITA, TANTO LA MATERNA COMO EL CASTELLANO Y EL INGLÉS, SABRÁN RAZONAR LÓGICAMENTE, MANEJARÁN MÉTODOS DE RESOLUCIÓN DE PROBLEMAS Y SABRÁN PENSAR CIENTÍFICAMENTE, SERÁN JÓVENES CRÍTICOS CAPACES DE EXPRESAR SUS PENSAMIENTOS, SENTIMIENTOS, OPINIONES E INQUIETUDES EN EL EJERCICIO DE SUS DERECHOS CIUDADANOS. VALORARÁN LA BIODIVERSIDAD DEL PAÍS , DEMOSTRANDO CONCIENCIA AMBIENTAL Y CAPACIDAD DE GESTIÓN DE RIESGOS, ASÍ COMO CAPACIDAD PRODUCTIVA, INNOVADORA Y EMPRENDEDORA, HÁBITOS SALUDABLES DE VIDA, CREATIVIDAD, CAPACIDAD DE INNOVACIÓN, APRECIACIÓN Y EXPRESIÓN A TRAVÉS DE LAS ARTES, LAS HUMANIDADES Y LAS CIENCIAS. DOMINARÁN TAMBIÉN LAS MODERNAS TECNOLOGÍAS DE INFORMACIÓN Y COMUNICACIÓN, SOBRE TODO EL LENGUAJE DIGITAL”. S. C. P. OBJETIVOS EN FUNCIÓN A LA INTERCULTURALIDAD.

8. LOS PROPÓSITOS DEL D, C, N EN LA INTERCULTURALIDAD SEGÚN SEÑALA EL DCN, LOS 11 PROPÓSITOS “TRADUCEN LAS INTENCIONES PEDAGÓGICAS DEL SISTEMA EDUCATIVO PERUANO” Y “LE DAN COHESIÓN Y ORIENTAN LA FORMACIÓN”. ADEMÁS, SOSTIENE QUE “LAS INSTITUCIONES EDUCATIVAS A NIVEL NACIONAL DEBEN GARANTIZAR [ESTOS PROPÓSITOS] EN RESULTADOS CONCRETOS A LA SOCIEDAD” S. C. P. EL D. C .N. RECONOCE LA EXISTENCIA DE DIFERENTES MANERAS DE PENSAR E INTERPRETAR EL MUNDO Y AUN, CUANDO ESTE PLANTEAMIENTO PODRÍA CONSIDERARSE COMO UN AVANCE IMPORTANTE EN LA EDUCACIÓN. PROPÓSITO 5: SE REFIERE AL DESARROLLO DEL PENSAMIENTO MATEMÁTICO Y DE LA CULTURA CIENTÍFICA Y TECNOLÓGICA PARA COMPRENDER Y ACTUAR EN EL MUNDO COMPETENTE Y GLOBALIZADO. S .C. P.

9. EL PROPÓSITO 7: SE SUSTENTA EN UNA CONCEPCIÓN DE LA NATURALEZA COMO UN RECURSO PUESTO A DISPOSICIÓN DEL HOMBRE, QUE PUEDE SER CONOCIDO GRACIAS A LOS AVANCES DE LA CIENCIA Y EXPLOTADO PARA LOGRAR EL PROGRESO Y EL DESARROLLO. LA CONSTRUCCIÓN REFLEXIVA DE CONOCIMIENTOS ACERCA DE LAS INTERACCIONES E INTERDEPENDENCIAS SOCIALES, ECOLÓGICAS Y GEOGRÁFICAS QUE OCURREN EN EL CONTEXTO LOCAL, REGIONAL, NACIONAL Y MUNDIAL PERMITE EL DESARROLLO DE UNA CONCIENCIA AMBIENTAL ; CARACTERIZADA POR LA ACTITUD DE PREVENCIÓN E INICIATIVA ANTES, DURANTE Y DESPUÉS DE DESASTRES ORIGINADOS POR LAS CONSECUENCIAS DE LA ACCIÓN HUMANA O POR EFECTOS DE PROCESOS NATURALES. ESTA CAPACIDAD DE GESTIÓN DE RIESGOS CONSTITUYE UN APRENDIZAJE FUNDAMENTAL PARA EL DESARROLLO DE LA CONCIENCIA AMBIENTAL” (MED, 2008: 27). PROPÓSITO 7: COMPRENSIÓN DEL MEDIO NATURAL Y SU DIVERSIDAD ASÍ COMO EL DESARROLLO DE UNA CONCIENCIA AMBIENTAL ORIENTADA A LA GESTIÓN DE RIESGOS Y EL USO RACIONAL DE LOS RECURSOS NATURALES EN EL MARCO DE UNA MODERNA CIUDADANÍA. PERMITE COMPRENDER LA NATURALEZA A PARTIR DE LA INDAGACIÓN Y LA INVESTIGACIÓN DE LA COMPLEJIDAD Y LAS TRANSFORMACIONES DE NUESTRO PLANETA Y LOS SERES QUE LO HABITAN. TODO ELLO, PARA PRESERVAR EL EQUILIBRIO ENTRE LA NATURALEZA Y LA SOCIEDAD , LOS RECURSOS NATURALES Y LOS ESPACIOS SALUDABLES QUE PERMITAN EL DESARROLLO SOSTENIBLE Y EL MEJORAMIENTO DE LA CALIDAD DE VIDA EN LA ACTUALIDAD Y EN EL FUTURO. S C P

10. EL RAZONAMIENTO LÓGICO , EL APRENDIZAJE DE CONCEPTOS MATEMÁTICOS, LOS MÉTODOS DE RESOLUCIÓN DE PROBLEMAS Y EL PENSAMIENTO CIENTÍFICO, SON DESARROLLOS IMPRESCINDIBLES PARA LOS ESTUDIANTES, QUIENES REQUIEREN UNA CULTURA CIENTÍFICA Y TECNOLÓGICA PARA LA COMPRENSIÓN DEL MUNDO QUE LES RODEA Y SUS TRANSFORMACIONES DENTRO DE SU CONTEXTO CULTURAL Y MUNDIAL. “ NO OLVIDEMOS QUE EL PENSAMIENTO DE LOS PUEBLOS ANDINOS Y AMAZÓNICOS SE HA DESARROLLADO EN INTIMA INTERRELACIÓN CON LA NATURALEZA . SU RACIONALIDAD EN EL MANEJO Y OCUPACIÓN DEL ESPACIO ES DIFERENTE A LA URBANA. EN COMUNIDADES QUECHUA Y AYMARA , POR EJEMPLO, SE ENSEÑA A CONVIVIR CON LA NATURALEZA, LA TIERRA ES RESPETADA Y ESENCIAL PARA LA VIDA, COMO LO ES EL BOSQUE O MONTE PARA LOS AMAZÓNICOS” (MED, 2008: 60). S. C. P. CONSIDERACIONES PARA LA ENSEÑANZA INTERCULTURAL.

11. ¿QUÉ TE SUGIERE LA IMAGEN RESPECTO A LA INTERCULTURALIDAD? S .C. P.

12. ESTA APROXIMACIÓN Y EL DUALISMO HOMBRE- NATURALEZA QUE SE DERIVA DE ELLA SON, A SU VEZ, ASPECTOS MEDULARES DEL DISCURSO PEDAGÓGICO DEL DCN . SIN EMBARGO, ESTA VISIÓN DESINTEGRADA DE LA REALIDAD E INSTRUMENTAL DE LA NATURALEZA, SE OPONE A LA VISIÓN HOLÍSTICA QUE MANEJAN LOS PUEBLOS INDÍGENAS Y ENTRA EN FRANCA CONTRADICCIÓN CON LA VISIÓN FILIAL Y DE CRIANZA RECÍPROCA QUE FUNDAMENTA SU RELACIÓN CON LA NATURALEZA, COMO EXPLICAN RENGIFO Y OXA. LA NATURALEZA HABLA, ESTÁ ANIMADA Y SE REQUIERE EL RESPETO Y CARIÑO PARA RELACIONARSE CON ELLA ARMÓNICAMENTE, NO DESDE UNA PERSPECTIVA OBJETIVIZANTE QUE LA CONSIDERA COMO UN RECURSO” (OXA, 2008: 33). LA RELACIÓN CON LA NATURALEZA EN LOS PUEBLOS ANDINOS NO ES CONFRONTACIONAL SINO FILIAL, Y LA PERSPECTIVA DE LA VIDA SE ASIENTA EN UNA CRIANZA RECÍPROCA. S. C. P. ALGUNOS RETOS PENDIENTES

13. LA NATURALEZA HABLA , ESTÁ ANIMADA Y SE REQUIERE EL RESPETO Y CARIÑO PARA RELACIONARSE CON ELLA ARMÓNICAMENTE, NO DESDE UNA PERSPECTIVA OBJETIVIZANTE QUE LA CONSIDERA COMO UN RECURSO” SINO COMO PARTE DE SU CULTURA, EDUCACIÓN, TRABAJO (OXA, 2008: 33). LA RELACIÓN CON LA NATURALEZA EN LOS PUEBLOS ANDINOS NO ES CONFRONTACIONAL SINO FILIAL, FAMILIAR Y LA PERSPECTIVA DE LA VIDA SE ASIENTA EN UNA CRIANZA RECÍPROCA ENTRE ELHOMBRE Y LA TIERRA, QUE ES LA MADRE (PACHAMAMA) Y QUE LE DA FRUTOS. S. C. P. ALGUNOS RETOS PENDIENTES

14. MATEMÁTICA Y EL ENFOQUE INTERCULTURAL. SCHROEDER, SOSTIENE: NO SABEMOS MUCHO ACERCA DEL DESARROLLO DEL PENSAMIENTO LÓGICO FORMAL DE LOS NIÑOS QUE CRECEN EN BARRIOS POPULARES MARCADOS POR LA EXTREMA POBREZA Y LAS CARACTERÍSTICAS DE UNA CULTURA POPULAR DE NUESTRA SERRANÍA ESPECÍFICA, MUY DIFERENTE DE LA DE LOS NIÑOS DE LAS CLASES MEDIAS DE LAS URBANIZACIONES DE LAS GRANDES CIUDADES. . ESTO QUIERE DECIR QUE CADA NIÑO POSEE “CASI UNA CULTURA INDIVIDUAL” BASADA EN UNA ESTRECHA RELACIÓN CON LOS RESPECTIVOS CONTEXTOS SOCIALES Y CULTURALES EN LOS CUALES CRECE. EL PENSAMIENTO LÓGICO MATEMÁTICO DESDE UN ENFOQUE INTERCULTURAL SE DEBE DESARROLLAR EN BASE AL CONOCIMIENTO DE SU CULTURA . ESTO TAMBIÉN ES VÁLIDO PARA LA “CULTURA NUMÉRICA Y MATEMÁTICA PROPIA DEL NIÑO”. S .C. P LOS NIÑOS “LLEVAN” EN SÍ MISMOS ESE ELEMENTO CULTURAL Y LO “LLEVAN” AL COLEGIO. PARA DESARROLLAR EL PENSAMIENTO LÓGICO MATEMÁTICO DESDE UN ENFOQUE INTERCULTURAL SE DEBE IMPLEMENTAR CON JUEGOS, CURSOS LECCIONES O PROYECTOS .

15. Desarrollo del pensamiento lógico matemático intercultural.. LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA , MEDIANTE LAS MATEMÁTICAS, LAS CIENCIAS Y LA TECNOLOGÍA, FAVORECE EL RIGOR INTELECTUAL PROPIO DEL RAZONAMIENTO Y LA INVESTIGACIÓN. OFRECE A LOS ESTUDIANTES EXPERIENCIAS ENRIQUECEDORAS PARA EL DESARROLLO DE SUS CAPACIDADES Y ACTITUDES CIENTÍFICAS, ASÍ COMO LA ADQUISICIÓN Y APLICACIÓN DE CONOCIMIENTOS CIENTÍFICOS NATURALES Y TECNOLÓGICOS, TENIENDO COMO SUSTENTO CONCEPTUAL EL DOMINIO DE LA MATEMÁTICA COMO CIENCIA FORMAL. “ EL DESARROLLO DEL PENSAMIENTO MATEMÁTICO Y EL APRENDIZAJE DE LAS CIENCIAS NATURALES CONTRIBUYEN DECISIVAMENTE AL PLANTEAMIENTO Y SOLUCIÓN DE PROBLEMAS DE LA VIDA” DENTRO DE UN TRABAJO INTERCULTURAL (MED, 2008: 25). S. C. P. LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA, PROMUEVE QUE LOS ESTUDIANTES MANIFIESTEN SU CURIOSIDAD, EXPLOREN, SE MOTIVEN A HACER PREGUNTAS, A BUSCAR RESPUESTAS; A QUE DESARROLLEN SU CAPACIDAD PARA ANALIZAR, REFLEXIONAR, INNOVAR Y EVALUAR LOS PROCESOS DE LA NATURALEZA; PERMITIÉNDOLES ASÍ GENERAR EXPLICACIONES ACERCA DEL MUNDO EN EL QUE VIVEN Y DE SU CULTURA, BASADOS EN EL CONOCIMIENTO Y EN SUS PROPIAS OBSERVACIONES Y EXPERIENCIAS CONTEXTUAL..

16. ENFOQUE INTERCULTURAL. EJEMPLOS DE INTERCULTURALIDAD. S. C. P.

17. 1. MATEMÁTICA Y LA CULTURA ¿CÓMO RELACIONARLAS CON LA ACTUALIDAD?. S. C. P.

18. ¿ QUÉ TE SUGIERE LA IMAGEN ? S .C. P.

21. AULA DE LA I.E. DE PATACANCHA. S .C. P.

24. ¿QUÉ MENSAJE CAPTAS DE LA IMAGEN, DENTRO DE UN ENFOQUE INTERCULTURAL? S .C. P.

25. LA EDUCACIÓN EN EL ÁREA RURAL ES LA MENOS FAVORECIDA. Y LO MUESTRAN LOS ÍNDICES DE INGRESO, PERMANENCIA, EGRESO Y LOGRO DE APRENDIZAJES. ESTA DISPARIDAD EN LA CAPACIDAD DE PAGO EXPLICA EN BUENA MEDIDA LAS DIFERENTES CONDICIONES FÍSICAS Y RECURSOS DE LAS ESCUELAS DE LAS ZONAS POBRES Y RURALES EN TÉRMINOS DE SERVICIOS BÁSICOS, MATERIAL EDUCATIVO. A NIVEL EDUCATIVO, EN LOS PUEBLOS RURALES DEL PERÚ, EXISTE UNA BUENA PROPORCIÓN QUE REALIZARON LA PRIMARIA COMPLETA O ASISTIERON LOS PRIMEROS AÑOS A LA EDUCACIÓN PRIMARIA, AUNQUE LA GRAN MAYORÍA NO ASISTIÓ A ESTE NIVEL EDUCATIVO. POCAS PERSONAS ASISTIERON A LA EDUCACIÓN SECUNDARIA Y UNA MÍNIMA PROPORCIÓN A LA UNIVERSIDAD. S .C. P.

27. GRACIAS POR SU ATENCIÓN. !SUERTE ! S. C. P.