Tajuk: "Kitab-Kitab Hadith Yang Terpelihara Sehingga Kini" Penulis: Muhammad Fathi Ali Penulis menghasilkan penulisan ini pada tahun 2007, pada masa itu penulis bersama-sama Jabatan Hadith Laman Web Al-Ahkam.net sebagai Pembantu Panel, sebelum bertukar untuk berkhidmat dalam Jabatan Hadith Laman Web Al-Fikrah.net sehingga sekarang. Tulisan yang lama tersebut dikemaskini dan dijadikan E-Book. Moga Bermanfaat. Edisi: Revisi Januari 2011 Muka Surat: 26 muka termasuk kulit Hak Cipta: Buku ini adalah waqaf penulis kepada seluruh umat Islam, tiada hak cipta mana-mana syarikat percetakan, dianjurkan untuk menyebarkannya dan mencetaknya dengan sebarang alat percetakan, dilarang plagiat sama sekali, dan dilarang meniagakannya tanpa izin >> http://ansarul-hadis.blogspot.com/

3. ‫ﺍﳊﻤﺪ‬‫ﷲ‬‫ﺭﺏ‬‫ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ‬
‫ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ‬‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻧﺒﻴﻨﺎ‬‫ﳏﻤﺪ‬‫ﻭﻋﻠﻰ‬‫ﺁﻟﻪ‬‫ﻭﺻﺤﺒﻪ‬‫ﻭﺳﻠﻢ‬
‫ﺃﻣﺎ‬‫ﺑﻌﺪ‬
KITAB-KITAB HADITH YANG
TERPELIHARA SEHINGGA KINI
Oleh: Muhammad Fathi Ali
"Ibn Hajar al-Asqalani berkata dalam kitabnya "al-Nukat `Ala Ibni Solah" (m/s: 992),
Abu Ja'far Muhammad bin al-Husain telah menyebutkan dalam kitabnya "al-Tamyiz"
daripada Syu'bah, al-Thauri, Yahya bin Said al-Qattan, Ibnu al-Mahdi, Ahmad bin
Hanbal dan lain-lain bahawa jumlah hadith-hadith yang disandarkan kepada Nabi
S.A.W (iaitu hadith-hadith sahih tanpa berulang) adalah 4400 (empat ribu empat
ratus) hadith"
erikut adalah senarai kitab-kitab Matan hadith yang masih terpelihara sejak dari
kurun yang awal Hijrah dan sehinggalah sekarang, yang telah sampai kepada kita
pada zaman ini. Sebahagian daripada kitab-kitab ini adalah tidak asing bagi kita dan
sebahagiannya mungkin baru. Senarai yang disebutkan dibawah termasuk juga kitab-kitab,
tulisan-tulisan dan manuskrip-manuskrip yang mengumpulkan matan hadis-hadis beserta
sanadnya yang lengkap, samada kitab itu memang dikhaskan untuk pengumpulan hadis
(seperti kutub al-Sittah) ataupun kitab-kitab yang tidak dikhaskan untuk pengumpulan
hadis, akan tetapi penulisnya turut menyebut hadis-hadis didalamnya dengan sanad
penulis itu sendiri (seperti kitab al-Umm karya Imam al-Syafie r.h).
B

4. Senarai kitab-kitab ini disediakan oleh seorang tokoh terkemuka dan juga Muhaddith
negara Iraq, iaitu as-Syaikh al-Muhaddith Dr. Mahir Yasin al-Fahl (hafizahullah) dalam
forum Multaqa' Ahli Hadeeth. Salah satu objektif dalam menyebut dan menyenaraikan
nama-nama kitab ini bertujuan untuk memperlihat kepada para pembaca betapa banyak
dan tidak terhitungnya kitab-kitab yang telah dikhaskan dan telah diabadikan untuk
pengumpulan hadis, walaupun senarai ini kelihatan banyak akan tetapi ia sebenarnya tidak
sempurna dan masih banyak lagi kitab-kitab yang tidak tersenarai, dan Syaikh Mahir
meminta agar mereka yang lain dalam thread tersebut agar dapat menambah lagi senarai
ini yang mana beliau tetinggal, dan setelah itu senarai ini bertambah lebih kurang 100 lagi
kitab yang tidak disenaraikan oleh Syaikh (link thread asal dalam arab disini:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=30490), itupun rasanya masih banyak
lagi kitab-kitab yang terlepas.
Sesetengah orang, khususnya orientalis tersalah faham sehingga menganggap kitab-kitab
hadis seperti Sahih Bukhari, Sahih Muslim muncul secara tiba-tiba dan oleh itu ia tidak
dapat dipercayai, ini tidak benar sama sekali!! Bahkan dusta!! Bahkan menunjukkan
kedangkalan mereka terhadap sejarah penulisan dan pengumpulan hadis. Hadis-hadis
Baginda SAW telah mula dikumpul dan ditulis sejak zaman para sahabat dan setiap hadis-
hadis itu telah dikaji dan kenal pasti kesahihannya oleh para Imam-Imam Huffaz Hadis
yang mana pengkajian ini mencapai kemuncak dan kegemilangannya sekitar kurun kedua
dan ketiga Hijrah. Akan tetapi, bukanlah menjadi topik penulisan ini untuk membicarakan
sejarah pengkajian dan pengumpulan hadis.
Suatu perkara yang penting ialah, walaupun terdapat banyak kitab-kitab yang
menghimpunkan hadis-hadis. Namun, jika kita perhatikan kebanyakan (sangat banyak)
hadis-hadis yang terdapat dalam kitab-kitab ini hadis-hadisnya mempunyai sanad-sanad
yang turut bertembung, dan bertemu malah ada yang sama dengan sanad-sanad yang
terdapat dalam kitab-kitab hadis yang terkemuka seperti Kutub Sittah, Musnad Ahmad,
Muwatta' Malik dan lain-lain kitab hadis yang terkenal. Ini tidak termasuk kitab-kitab hadis
yang popular ini juga turut sesama sendiri sanad-sanadnya telah bertembung dan turut
bertemu dan ada yang sama. Dimana sanad-sanad ini adalah untuk hadis-hadis yang sama
dan lebih penting ia adalah dari guru-guru yang berbeza dan kesemuanya akan berbalik
kepada sumber sanad yang awal iaitu kepada para Tabiin dan para Sahabat dan seterusnya
kepada Baginda SAW. Sehinggakan begitu susah dan seolah sangat mustahil untuk kita
dapati walau satupun hadis sahih yang terdapat dalam kitab-kitab lain melainkan hadis-
hadis itu turut termuat dalam kitab-kitab hadis yang terkenal seperti kutub Sittah, Musnad
Ahmad, Muwatta' Malik dan lain-lain.
Malah jika kita perhatikan kepada jumlah hadis-hadis sahih, seperti yang dikhabarkan oleh
Imam-Imam Huffaz zaman kegemilangan kajian hadis seperti Syu'bah, al-Thauri, Yahya
bin Said al-Qattan, Ibnu al-Mahdi, Ahmad bin Hanbal, sebagaimana yang dinaqalkan oleh
Ibn Hajar dalam ''al-Nukat `Ala Ibni Solah'' ianya hanya berjumlah sekitar 4400 hadis
kesemuanya, dan turut dinaqalkan oleh Ibn Rajab al-Hanbali dalam ''Jami Ulum wal
Hikam'' bahawa Abu Daud menyatakan jumlah hadis-hadis sahih berjumlah sekitar hanya
4000 hadis. Tambahan lagi, hadis-hadis yang tidak berulang dalam dua kitab Sahih
(Bukhari dan Muslim) samada hadis yang diriwayatkan bersama (muttafaq alaih) ataupun
secara berasingan, telahpun berjumlah sebanyak 2900!!

5. Ini secara tidak langsung mampu memberi gambaran kepada kita bahawa kebanyakan
majoriti hadis-hadis sahih adalah sebenarnya telah termuat dalam kitab Sahih Bukhari dan
Sahih Muslim. Ini diperkuatkan lagi dengan kata-kata al-Hafiz Ibn Mandah dalam ''Shurut
al-A’immah'' bahawa salah seorang Syaikh (Guru) kepada al-Hakim, al-Hafiz Abu ‘Abdillah
Muhammad ibn Ya’qub ibn al-Akhram menyatakan: ''betapa sangat jarangnya (iaitu
susahnya) sesuatu hadis yang tsabit itu terlepas oleh al-Bukhari dan Muslim'', kenyataaan
ini mengukuhkan bahawa walaupun bukan kesemuanya, tetapi kebanyakan majoriti, hadis-
hadis sahih adalah sebenarnya telahpun terkandung dalam kitab Sahihain.
Seperkara lagi, perlulah diingat dan difahami bahawa walaupun kitab-kitab yang akan
disebut dalam senarai dibawah nanti adalah kitab-kitab hadis yang telah berjaya hidup dan
terpelihara sehingga zaman kita ini, dan tidak dinafikan bahawa kitab-kitab yang tidak
berjaya sampai kepada kita sehingga zaman ini yang turut mengumpulkan hadis
(termasuk kitab-kitab yang tidak dikhaskan untuk pengumpulan hadis, akan tetapi turut
menyebut hadis-hadis dalamnya dengan sanad yang sendiri) masih banyak dan mungkin
berlipat kali ganda jumlahnya daripada yang berjaya terpelihara seperti yang akan
disenaraikan dibawah nanti. Walaubagaimanapun, dengan hanya membaca dan melihat
karya-karya yang telah sampai kepada kita hari ini pun, telah sangat jelas dan sangat
meyakinkan kepada kita bahawa tiada satupun daripada Sunnah yang terlepas, tertinggal
ataupun hilang dengan hilangnya atau tidak terpeliharanya kitab-kitab hadis lain yang
tidak berjaya sampai kepada kita pada zaman ini. Ini kerana, jika diperhatikan kitab-kitab
hadis yang telah berjaya sampai kepada kita pada zaman inipun, isinya hanya
mengandungi hadis-hadis yang sanad-sanadnya berulang-ulang perkara yang sama
dengan kitab-kitab yang lain, terutamanya dalam kitab-kitab hadis yang utama, terkemuka
dan penting seperti Kutub Sittah, Musnad Ahmad, Muwatta' Malik dan lain-lain kitab hadis
yang terkenal.
Ini diperkuatkan lagi dengan fakta bahawa kitab-kitab hadis yang popular ini juga turut
sesama sendiri sanad-sanadnya telah bertembung dan turut bertemu dan ada yang sama
sesama mereka. Sehinggakan begitu susah dan seolah sangat mustahil untuk kita dapati
walau satupun hadis sahih yang terdapat dalam kitab-kitab lain melainkan hadis-hadis itu
turut termuat dalam kitab-kitab hadis yang terkenal seperti kutub Sittah, Musnad Ahmad,
Muwatta' Malik dan lain-lain. Malah seperti yang telah disebutkan sebelum ini kebanyakan
dan majoriti hadis-hadis Sahih pula telah termuat dan telah terkandung dalam dua kitab
Sahih (Sahihain iaitu samada Sahih Bukhari atau Sahih Muslim).

6. Dibawah ini adalah kitab-kitab yang disenaraikan Syaikh Mahir al-Fahl tersebut:
‫ﻤﺨﻁﻭﻁﺔ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﻤﻁﺒﻭﻋﺔ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺴﻭﺍﺀ‬ ‫ﻤﺴﻨﺩﺓ‬ ‫ﺃﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﺤﺘﻭﻱ‬ ‫ﺍﻝﺘﻲ‬ ‫ﺍﻝﻜﺘﺏ‬
1.‫ﻤﺠﺎﻫﺩ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭ‬)‫ﺕ‬104‫ﻩ‬. (
2.‫ﺍﻝﺴﺨﺘﻴﺎﻨﻲ‬ ‫ﺃﻴﻭﺏ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺃﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﻪ‬‫ﻴ‬‫ﻓ‬ ‫ﺠﺯﺀ‬:‫ﻲ‬‫ﻀ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻝ‬‫ﺍ‬ ‫ﺍﺴﺤﺎﻕ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ل‬‫ﻴ‬‫ﻋ‬‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺴ‬ِ‫ﺇ‬)‫ﺕ‬131‫ﻩ‬(
3.‫ﹶ‬‫ﺓ‬‫ﺭ‬‫ﻴ‬‫ﺭ‬‫ﻫ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻥ‬‫ﻋ‬ ‫ﻤﻨﺒﻪ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻫﻤﺎﻡ‬ ‫ﺼﺤﻴﻔﺔ‬)‫ﺕ‬132‫ﻩ‬. (
4.‫ﺒ‬ ‫ﺩ‬‫ﻤ‬‫ﺤ‬‫ﻤ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭ‬‫ﺍﻝﻜﻠﺒﻲ‬ ‫ﺍﻝﺴﺎﺌﺏ‬ ‫ﻥ‬)‫ﺕ‬146‫ﻩ‬. (
5.‫ﺠﺭﻴﺞ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺠﺯﺀ‬)149‫ﻩ‬. (
6.‫ﹶ‬‫ﺔ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﻴ‬‫ﻨ‬‫ﺤ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻤﺴﻨﺩ‬)‫ﺕ‬150‫ﻩ‬: (‫ﺍﻝﺤﺼﻜﻔﻲ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬)‫ﺕ‬650‫ﻩ‬. (
7.‫ﺇﺴﺤﺎﻕ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺴﻴﺭﺓ‬)‫ﺕ‬150‫ﻩ‬. (
8.‫ﺭﺍﺸﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﻌﻤﺭ‬ ‫ﺠﺎﻤﻊ‬)‫ﺕ‬154‫ﻩ‬. (
9.‫ﺍﻷﻭﺯﺍﻋﻲ‬ ‫ﺴﻨﻥ‬)‫ﺕ‬157‫ﻩ‬. (
10.‫ﺍﻝﺜﻭﺭﻱ‬ ‫ﺎﻥ‬‫ﻴ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬‫ﺴ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭ‬)‫ﺕ‬161‫ﻩ‬(
11.‫ﺍﻝﻔﺭﺍﺌﺽ‬:‫ﺍﻝﺜﻭﺭﻱ‬ ‫ﺎﻥ‬‫ﻴ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬‫ﺴ‬)‫ﺕ‬161‫ﻩ‬. (
12.‫ﻁﻬﻤﺎﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻤﺸﻴﺨﺔ‬)‫ﺕ‬163‫ﻩ‬. (
13.‫ﺴﻌﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻝﻠﻴﺙ‬ ‫ﻓﻭﺍﺌﺩ‬ ‫ﻤﺠﻠﺱ‬)‫ﺕ‬175‫ﻩ‬. (
14.‫ﺍﻝﻤﻭﻁﺄ‬:‫ﺃﻨﺱ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺎﻝﻙ‬)‫ﺕ‬179‫ﻩ‬. (
15.‫ﺍﻝﻤﺩﻭﻨﺔ‬:‫ﺃﻨﺱ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺎﻝﻙ‬)‫ﺕ‬179‫ﻩ‬. (
16.‫ﺍﻝﺯﻫﺩ‬:‫ﺍﻝﻤﺒﺎﺭﻙ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬)‫ﺕ‬181‫ﻩ‬. (
17.‫ﺍﻝﺒ‬‫ﻭﺍﻝﺼﻠﺔ‬ ‫ﺭ‬:‫ﺍﻝﻤﺒﺎﺭﻙ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬)‫ﺕ‬181‫ﻩ‬. (
18.‫ﺍﻝﺠﻬﺎﺩ‬:‫ﺍﻝﻤﺒﺎﺭﻙ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺩ‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬)‫ﺕ‬181‫ﻩ‬. (
19.‫ﺍﻝﻤﺒﺎﺭﻙ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺩ‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬ ‫ﻤﺴﻨﺩ‬)‫ﺕ‬181‫ﻩ‬. (
20.‫ﺍﻵﺜﺎﺭ‬:‫ﻴﻭﺴﻑ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬)‫ﺕ‬182‫ﻩ‬. (
21.‫ﺍﻝﺨﺭﺍﺝ‬:‫ﻴﻭﺴﻑ‬ ‫ﻷﺒﻲ‬)‫ﺕ‬183‫ﻩ‬. (
22.‫ﺍﻝﺯﻫﺩ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬:‫ﺍﻝﻤﻌﺎﻓﻲ‬)‫ﺕ‬185‫ﻩ‬. (
23.‫ﺍﻵﺜﺎﺭ‬:‫ﺍﻝﺤﺴﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺩ‬‫ﻤ‬‫ﺤ‬‫ﻤ‬)‫ﺕ‬189‫ﻩ‬. (
24.‫ﺍﻝﺤﺠﺔ‬:‫ﺍﻝﺤﺴﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬)‫ﺕ‬189‫ﻩ‬. (
25.‫ﺍﻝﺯﻫﺩ‬:‫ﺍﻝﺠﺭﺍﺡ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﻜﻴﻊ‬)‫ﺕ‬196‫ﻩ‬. (
26.‫ﺍﻝﻘﺩﺭ‬:‫ﻭﻫﺏ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩﺍﷲ‬)‫ﺕ‬197‫ﻩ‬. (
27.‫ﻭﻫﺏ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺠﺎﻤﻊ‬:‫ﻭﻫﺏ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩﺍﷲ‬)‫ﺕ‬197‫ﻩ‬. (
28.‫ﻋﻴﻴﻨﺔ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺎﻥ‬‫ﻴ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬‫ﺴ‬ ‫ﺙ‬‫ﻴ‬‫ﺩ‬‫ﺤ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺠﺯﺀ‬)‫ﺕ‬198‫ﻩ‬. (
29.‫ﺍﻝﺨﺭﺍﺝ‬:‫ﺁﺩﻡ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬)‫ﺕ‬203‫ﻩ‬. (

7. 30.‫ﺍﻝﻤﺴﻨﺩ‬:‫ﻲ‬‫ﻌ‬‫ﻓ‬‫ﱠﺎ‬‫ﺸ‬‫ﺍﻝ‬)‫ﺕ‬204‫ﻩ‬. (
31.‫ﺍﻷﻡ‬:‫ﻲ‬‫ﻌ‬‫ﻓ‬‫ﱠﺎ‬‫ﺸ‬‫ﺍﻝ‬)‫ﺕ‬204‫ﻩ‬. (
32.‫ﺍﻝﺭﺴﺎﻝﺔ‬:‫ﻲ‬‫ﻌ‬‫ﻓ‬‫ﱠﺎ‬‫ﺸ‬‫ﺍﻝ‬)‫ﺕ‬204‫ﻩ‬. (
33.‫ﺙ‬‫ﻴ‬‫ﺩ‬‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻝ‬‫ﺍ‬ ‫ﺍﺨﺘﻼﻑ‬:‫ﻲ‬‫ﻌ‬‫ﻓ‬‫ﱠﺎ‬‫ﺸ‬‫ﺍﻝ‬)‫ﺕ‬204‫ﻩ‬. (
34.‫ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺃﺤﻜﺎﻡ‬:‫ﺍﻝﺸﺎﻓﻌﻲ‬)‫ﺕ‬204‫ﻩ‬. (
35.‫ﺍﻝﻤﺄﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻝﺴﻨﻥ‬:‫ﻲ‬‫ﻌ‬‫ﻓ‬‫ﱠﺎ‬‫ﺸ‬‫ﺍﻝ‬)‫ﺕ‬204‫ﻩ‬. (
36.‫ﺍﻝﻤﺴﻨﺩ‬:‫ﺍﻝﻁﻴﺎﻝﺴﻲ‬)‫ﺕ‬204‫ﻩ‬. (
37.‫ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻤﻌﺎﻨﻲ‬:‫ﺍﻝﻔﺭﺍﺀ‬ ‫ﺯﻜﺭﻴﺎ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬)‫ﺕ‬207‫ﻩ‬. (
38.‫ﺍﻝﻤﻐﺎﺯﻱ‬:‫ﺍﻝﻭﺍﻗﺩﻱ‬)‫ﺕ‬207‫ﻩ‬. (
39.‫ﺍﻝﺸﺎﻡ‬ ‫ﻓﺘﻭﺡ‬:‫ﺍﻝﻭﺍﻗﺩﻱ‬ ‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺩ‬‫ﻤ‬‫ﺤ‬‫ﻤ‬)207‫ﻩ‬. (
40.‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻝﺭﺤﻤﺎﻥ‬ ‫ﺩ‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬ ‫ﻤﺴﻨﺩ‬‫ﻋﻭﻑ‬:‫ﺍﻝﺒﺭﺘﻲ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬)‫ﺕ‬208‫ﻩ‬. (
41.‫ﺃﺸﻴﺏ‬ ‫ﺠﺯﺀ‬:‫ﺍﻷﺸﻴﺏ‬ ‫ﻤﻭﺴﻰ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻝﺤﺴﻥ‬)‫ﺕ‬209‫ﻩ‬. (
42.‫ﺍﻝﻤﺼﻨﻑ‬:‫ﻫﻤﺎﻡ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻝﺭﺯﺍﻕ‬ ‫ﺩ‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬)‫ﺕ‬211‫ﻩ‬. (
43.‫ﺍﻝﺘﻔﺴﻴﺭ‬:‫ﻫﻤﺎﻡ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻝﺭﺯﺍﻕ‬ ‫ﺩ‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬)‫ﺕ‬211‫ﻩ‬. (
44.‫ﺍﻝﻨﺒﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﺴﻴﺭﺓ‬:‫ﻫﺸﺎﻡ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬218‫ﻩ‬. (
45.‫ﻤﺴﻬﺭ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻨﺴﺨﺔ‬:‫ﺍﻷﻋﻠ‬ ‫ﺩ‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬‫ﻤﺴﻬﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻰ‬)‫ﺕ‬218‫ﻩ‬. (
46.‫ﺍﻝﻤﺴﻨﺩ‬:‫ﺍﻝﺤﻤﻴﺩﻱ‬)‫ﺕ‬219‫ﻩ‬. (
47.‫ﺍﻷﻤﻭﺍل‬:‫ﻋﺒﻴﺩ‬ ‫ﻷﺒﻲ‬)‫ﺕ‬224‫ﻩ‬. (
48.‫ﻭﺍﻝﻤﻨﺴﻭﺥ‬ ‫ﺍﻝﻨﺎﺴﺦ‬:‫ﻋﺒﻴﺩ‬ ‫ﻭ‬‫ﺒ‬َ‫ﺃ‬)‫ﺕ‬224‫ﻩ‬. (
49.‫ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ‬:‫ﻋﺒﻴﺩ‬ ‫ﻷﺒﻲ‬)‫ﺕ‬224‫ﻩ‬. (
50.‫ﺙ‬‫ﻴ‬‫ﺩ‬‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻝ‬‫ﺍ‬ ‫ﻏﺭﻴﺏ‬:‫ﻋﺒﻴﺩ‬ ‫ﻷﺒﻲ‬)224‫ﻩ‬. (
51.‫ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻓﻀﺎﺌل‬:‫ﻋﺒﻴﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬)‫ﺕ‬224‫ﻩ‬. (
52.‫ﺍﻝﻁﻬﻭﺭ‬:‫ﺴﻼﻡ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻝﻘﺎﺴﻡ‬ ‫ﻋﺒﻴﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬)‫ﺕ‬224‫ﻩ‬. (
53.‫ﺍﻝﺴﻨﻥ‬:‫ﻤﻨﺼﻭﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺴﻌﻴﺩ‬)‫ﺕ‬227‫ﻩ‬. (
54.‫ﺍﻝﺘﻔﺴﻴﺭ‬:‫ﺭ‬‫ﻭ‬‫ﺼ‬‫ﹾ‬‫ﻨ‬‫ﻤ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺴﻌﻴﺩ‬)‫ﺕ‬227‫ﻩ‬. (
55.‫ﺍﻝﻔﺘﻥ‬:‫ﺍﻝﻤﺭﻭﺯﻱ‬ ‫ﺤﻤﺎﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻡ‬‫ﻴ‬‫ﻌ‬‫ﹸ‬‫ﻨ‬) :‫ﺕ‬228‫ﻩ‬. (
56.‫ﺤﻤﺎﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻡ‬‫ﻴ‬‫ﻌ‬‫ﹸ‬‫ﻨ‬ ‫ﺯﻭﺍﺌﺩ‬)‫ﺕ‬228‫ﻩ‬(‫ﺍﻝﺯﻫﺩ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬‫ﺍﻝﻤﺒﺎﺭﻙ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬
57.‫ﺍﻝﻜﺒﺭﻯ‬ ‫ﺍﻝﻁﺒﻘﺎﺕ‬:‫ﺴﻌﺩ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬)230‫ﻩ‬. (
58.‫ﺍﻝﻤﺘﻤﻡ‬ ‫ﺍﻝﻘﺴﻡ‬:‫ﺴﻌﺩ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬)‫ﺕ‬230‫ﻩ‬. (
59.‫ﺍﻝﻤﺴﻨﺩ‬:‫ﺍﻝﺠﻌﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬)‫ﺕ‬230‫ﻩ‬. (
60.‫ﹾﻡ‬‫ﻠ‬‫ﻌ‬‫ﺍﻝ‬:‫ﺤﺭﺏ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺯﻫﻴﺭ‬ ‫ﺨﻴﺜﻤﺔ‬ ‫ﻷﺒﻲ‬)‫ﺕ‬234‫ﻩ‬. (
61.‫ﺍﻝﻌﻠل‬:‫ﺍﻝﻤﺩﻴﻨﻲ‬)‫ﺕ‬234‫ﻩ‬. (
62.‫ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬:‫ﺸﻴﺒﺔ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬235‫ﻩ‬. (
63.‫ﺍﻝﻤﺼﻨﻑ‬:‫ﺸﻴﺒﺔ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬235‫ﻩ‬. (

8. 64.‫ﺍﻝﻤﺼﻨﻑ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻝﻤﻔﻘﻭﺩ‬ ‫ﺍﻝﺠﺯﺀ‬:‫ﺸﻴﺒﺔ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬235‫ﻩ‬. (
65.‫ﺍﻷﻭﺍﺌل‬:‫ﺸﻴﺒﺔ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬235‫ﻩ‬. (
66.‫ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ‬:‫ﺸﻴﺒﺔ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬235‫ﻩ‬. (
67.‫ﺍﻝﻤﺴﻨﺩ‬:‫ﺸﻴﺒﺔ‬ ‫ﹺﻲ‬‫ﺒ‬َ‫ﺃ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬235‫ﻩ‬. (
68.‫ﺍﻝﺘﺎﺭﻴﺦ‬:‫ﺃ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬‫ﺸﻴﺒﺔ‬ ‫ﺒﻲ‬)‫ﺕ‬235‫ﻩ‬) . (‫ﺥ‬. (
69.‫ﺍﻝﻤﺴﻨﺩ‬:‫ﺭﺍﻫﻭﻴﻪ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺇﺴﺤﺎﻕ‬)‫ﺕ‬238‫ﻩ‬(
70.‫ﺍﻝﻔﺭﺩﻭﺱ‬ ‫ﻭﺼﻑ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬:‫ﺍﻝﻘﺭﻁﺒﻲ‬ ‫ﺍﻝﺴﻠﻤﻲ‬ ‫ﺤﺒﻴﺏ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻝﻤﻠﻙ‬ ‫ﺩ‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬)‫ﺕ‬238‫ﻩ‬. (
71.‫ﻭﺍﻝﺠﻭﺩ‬ ‫ﺍﻝﻜﺭﻡ‬:‫ﺍﻝﺒﺭﺠﻼﻨﻲ‬ ‫ﺦ‬‫ﻴ‬‫ﱠ‬‫ﺸ‬‫ﺍﻝ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬)‫ﺕ‬238‫ﻩ‬. (
72.‫ﺨﻴﺎﻁ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺨﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﻤﺴﻨﺩ‬)240‫ﻩ‬. (
73.‫ﺒﻥ‬ ‫ﺨﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬‫ﺨﻴﺎﻁ‬)240‫ﻩ‬. (
74.‫ﺍﻝﻁﺒﻘﺎﺕ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬:‫ﺨﻴﺎﻁ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺨﻠﻴﻔﺔ‬)240‫ﻩ‬. (
75.‫ﺍﻝﻤﺴﻨﺩ‬:‫ﺤﻨﺒل‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬)‫ﺕ‬241‫ﻩ‬. (
76.‫ﺍﻝﻭﺭﻉ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬:‫ﺤﻨﺒل‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬)‫ﺕ‬241‫ﻩ‬. (
77.‫ﺔ‬‫ﺒ‬‫ﺎ‬‫ﺤ‬‫ﺼ‬‫ﺍﻝ‬ ‫ﻓﻀﺎﺌل‬:‫ﺤﻨﺒل‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬)‫ﺕ‬241‫ﻩ‬. (
78.‫ﺍﻝﻌﻘﻴﺩﺓ‬:‫ﺤﻨﺒل‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬–‫ﺍﻝﺨﻼل‬ ‫ﺒﻜﺭ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺔ‬‫ﻴ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬‫ﹺ‬‫ﺭ‬-)‫ﺕ‬241‫ﻩ‬. (
79.‫ﺍﻝﻌﻠل‬:‫ﺤﻨﺒل‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬)‫ﺕ‬241‫ﻩ‬. (
80.‫ﺍﻝﺴﻨﺔ‬:‫ﺤﻨﺒل‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬)‫ﺕ‬241‫ﻩ‬. (
81.‫ﺍﻷﺸﺭﺒﺔ‬:‫ﺤﻨﺒل‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬)‫ﺕ‬241‫ﻩ‬. (
82.‫ﺍﻝﺯﻫﺩ‬:‫ﺤﻨﺒل‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬)‫ﺕ‬241‫ﻩ‬. (
83.‫ﺍﻝﺯﻫﺩ‬:‫ﺍﻝﺴﺭﻱ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎﺩ‬)‫ﺕ‬243‫ﻩ‬. (
84.‫ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ‬:‫ﺍﻝﻌﺩﻨﻲ‬)‫ﺕ‬243‫ﻩ‬. (
85.‫ﺃﺨ‬‫ﻤﻜﺔ‬ ‫ﺒﺎﺭ‬:‫ﺍﻷﺯﺭﻗﻲ‬)‫ﺕ‬244‫ﻩ‬. (
86.‫ﺍﻝﺒﻐﺩﺍﺩﻱ‬ ‫ﺍﻝﺩﻭﺭﻗﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺩ‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻭﻗﺎﺹ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺴﻌﺩ‬ ‫ﻤﺴﻨﺩ‬)‫ﺕ‬246‫ﻩ‬. (
87.‫ﻲ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻝ‬ ‫ﻗﺭﺍﺀﺍﺕ‬ ‫ﻪ‬‫ﻴ‬‫ﻓ‬ ‫ﺠﺯﺀ‬:‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺤﻔﺹ‬)‫ﺕ‬246‫ﻩ‬. (
88.‫ﺍﻝﻤﺴﻨﺩ‬:‫ﺤﻤﻴﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺩ‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬)‫ﺕ‬249‫ﻩ‬. (
89.‫ﺍﻷﻤﻭﺍل‬:‫ﺯﻨﺠﻭﻴﻪ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬251‫ﻩ‬. (
90.‫ﺍﻝﻤﺅﻤ‬ ‫ﺠﺯﺀ‬‫ﺇﻴﻬﺎﺏ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ل‬)‫ﺕ‬254‫ﻩ‬. (
91.‫ﺍﻝﺴﻨﻥ‬:‫ﺍﻝﺩﺍﺭﻤﻲ‬)‫ﺕ‬255‫ﻩ‬. (
92.‫ﺢ‬‫ﻴ‬‫ﺤ‬‫ﺼ‬‫ﺍﻝ‬ ‫ﺍﻝﺠﺎﻤﻊ‬:‫ﻱ‬‫ﹺ‬‫ﺭ‬‫ﹶﺎ‬‫ﺨ‬‫ﺒ‬‫ﺍﻝ‬)‫ﺕ‬256‫ﻩ‬. (
93.‫ﺍﻝﻤﻭﻓﻘﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ‬:‫ﺒﻜﺎﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻝﺯﺒﻴﺭ‬)‫ﺕ‬256‫ﻩ‬. (
94.‫ﻲ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻝ‬ ‫ﺃﺯﻭﺍﺝ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻝﻤﻨﺘﺨﺏ‬:‫ﺒﻜﺎﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻝﺯﺒﻴﺭ‬)‫ﺕ‬256‫ﻩ‬. (
95.‫ﺍﻝﻤﻔﺭﺩ‬ ‫ﺍﻷﺩﺏ‬:‫ﹶ‬‫ﺨ‬‫ﺒ‬‫ﺍﻝ‬‫ﻱ‬‫ﹺ‬‫ﺭ‬‫ﺎ‬)‫ﺕ‬256‫ﻩ‬. (
96.‫ﺍﻝﻴﺩﻴﻥ‬ ‫ﺭﻓﻊ‬:‫ﻱ‬‫ﹺ‬‫ﺭ‬‫ﹶﺎ‬‫ﺨ‬‫ﺒ‬‫ﺍﻝ‬)‫ﺕ‬256‫ﻩ‬. (

9. 97.‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺨﻠﻑ‬ ‫ﺍﻝﻘﺭﺍﺀﺓ‬:‫ﻱ‬‫ﹺ‬‫ﺭ‬‫ﹶﺎ‬‫ﺨ‬‫ﺒ‬‫ﺍﻝ‬)‫ﺕ‬256‫ﻩ‬. (
98.‫ﺍﻝﻌﺒﺎﺩ‬ ‫ﺃﻓﻌﺎل‬ ‫ﺨﻠﻕ‬:‫ﺍﻝﺒﺨﺎﺭﻱ‬)‫ﺕ‬256‫ﻩ‬. (
99.‫ﺍﻝﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﺍﻝﺘﺄﺭﻴﺦ‬:‫ﻱ‬‫ﹺ‬‫ﺭ‬‫ﹶﺎ‬‫ﺨ‬‫ﺒ‬‫ﺍﻝ‬)‫ﺕ‬256‫ﻩ‬. (
100.‫ﺍﻝﻭﺴﻴﻁ‬ ‫ﺍﻝﺘﺎﺭﻴﺦ‬:‫ﻱ‬‫ﹺ‬‫ﺭ‬‫ﹶﺎ‬‫ﺨ‬‫ﺒ‬‫ﺍﻝ‬)‫ﺕ‬256‫ﻩ‬. (
101.‫ﺍﻝﻌﺒﺩﻱ‬ ‫ﻋﺭﻓﺔ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻝﺤﺴﻥ‬ ‫ﺠﺯﺀ‬)‫ﺕ‬257‫ﻩ‬. (
102.‫ﻭﺍﻷﻨﺩﻝﺱ‬ ‫ﻭﺍﻝﻤﻐﺭﺏ‬ ‫ﻤﺼﺭ‬ ‫ﻓﺘﻭﺡ‬:‫ﺍﻝﺤﻜﻡ‬ ‫ﺩ‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬257‫ﻩ‬. (
103.‫ﺒﻼل‬ ‫ﻤﺴﻨﺩ‬:‫ﺍﻝﺼﺒﺎﺡ‬ ‫ﻲ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬)‫ﺕ‬260‫ﻩ‬. (
104.‫ﺍﻝﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺍﻝﺠﺎﻤﻊ‬:‫ﺍﻝﺤﺠﺎﺝ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺴﻠﻡ‬)261. (
105.‫ﺍﻝﺘﻤﻴﻴﺯ‬:‫ﺍﻝﺤﺠﺎﺝ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺴﻠﻡ‬)‫ﺕ‬261‫ﻩ‬. (
106.‫ﺍﻝﻜﻨﻰ‬:‫ﺍﻝﺤﺠﺎﺝ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻡ‬‫ﻠ‬‫ﺴ‬‫ﻤ‬)‫ﺕ‬261‫ﻩ‬. (
107.‫ﺍﻝﻁﺒﻘﺎﺕ‬:‫ﺍﻝﺤﺠﺎﺝ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻡ‬‫ﻠ‬‫ﺴ‬‫ﻤ‬)‫ﺕ‬261‫ﻩ‬. (
108.‫ﻭﺍﻝﻭﺤﺩﺍﻥ‬ ‫ﺍﻝﻤﻨﻔﺭﺩﺍﺕ‬:‫ﺍﻝﺤﺠﺎﺝ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻡ‬‫ﻠ‬‫ﺴ‬‫ﻤ‬)‫ﺕ‬261‫ﻩ‬. (
109.‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﻤﺴﻨﺩ‬:‫ﺸﻴﺒﺔ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻴﻌﻘﻭﺏ‬)‫ﺕ‬262‫ﻩ‬. (
110.‫ﺍﻝﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺃﺨﺒﺎﺭ‬:‫ﺔ‬‫ﺒ‬‫ﺸ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭ‬)‫ﺕ‬262‫ﻩ‬. (
111.‫ﺍﻷﺼﺒﻬﺎﻨﻲ‬ ‫ﺠﺯﺀ‬:‫ﺤ‬‫ﻤ‬‫ﺍﻷﺼﺒﻬﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻝﺜﻘﻔﻲ‬ ‫ﺩ‬‫ﻤ‬)‫ﺕ‬262‫ﻩ‬. (
112.‫ﺍﻝﻤﺯﻨﻲ‬ ‫ﻤﺨﺘﺼﺭ‬:‫ﺍﻝﻤﺯﻨﻲ‬)‫ﺕ‬264‫ﻩ‬. (
113.‫ﺍﻝﻔﻭﺍﺌﺩ‬:‫ﺴﻤﻭﻴﻪ‬)‫ﺕ‬267‫ﻩ‬) . (‫ﺥ‬. (
114.‫ﻭﺍﻝﻘﺭﺍﺀﺓ‬ ‫ﺍﻷﻤﺎﻝﻲ‬:‫ﻋﻔﺎﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻲ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻝﺤﺴﻥ‬)‫ﺕ‬270‫ﻩ‬. (
115.‫ﻋﺎﺼﻡ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺠﺯﺀ‬) :‫ﺕ‬272‫ﻩ‬. (
116.‫ﺇﺴﺤﺎﻕ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺤﻨﺒل‬ ‫ﺙ‬‫ﻴ‬‫ﺩ‬‫ﺤ‬ ‫ﻤﻥ‬)‫ﺒﺠﺯﺀ‬ ‫ﺍﻝﻤﻌﺭﻭﻑ‬‫ﺇﺴﺤﺎﻕ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺤﻨﺒل‬) . (‫ﺕ‬273‫ﻩ‬(
117.‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺩ‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬ ‫ﻤﺴﻨﺩ‬:‫ﺍﻝﻁﺭﺴﻭﺴﻲ‬ ‫ﻡ‬‫ﻴ‬‫ﻫ‬‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﺒ‬ِ‫ﺇ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺩ‬‫ﻤ‬‫ﺤ‬‫ﻤ‬)273‫ﻩ‬. (
118.‫ﺍﻝﻔﺘﻥ‬:‫ﺍﺴﺤﺎﻕ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺤﻨﺒل‬)‫ﺕ‬273‫ﻩ‬. (
119.‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻤﺴﺎﺌل‬:‫ﻫﺎﻨﺊ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺔ‬‫ﻴ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬‫ﹺ‬‫ﺭ‬)‫ﺕ‬275. (
120.‫ﺍﻝﺴﻨﻥ‬:‫ﺍﻝﺴﺠﺴﺘﺎﻨﻲ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﻷﺒﻲ‬)‫ﺕ‬275‫ﻩ‬. (
121.‫ﺍﻷﺴﺎﻨﻴﺩ‬ ‫ﻊ‬‫ﻤ‬ ‫ﺍﻝﻤﺭﺍﺴﻴل‬:‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﻷﺒﻲ‬)‫ﺕ‬275‫ﻩ‬. (
122.‫ﺍﻝﺴﻨﻥ‬:‫ﻤﺎﺠﻪ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬)‫ﺕ‬275‫ﻩ‬. (
123.‫ﺍﻝﺨﻠﻔﺎﺀ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬:‫ﻤﺎﺠﻪ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬275‫ﻩ‬. (
124.‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻤﺴﺎﺌل‬:‫ﺍﻝﺴﺠﺴﺘﺎﻨﻲ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬)275‫ﻩ‬. (
125.‫ﺙ‬‫ﻴ‬‫ﺩ‬‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻝ‬‫ﺍ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﺘﺄﻭﻴل‬:‫ﻗﺘﻴﺒﺔ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬)‫ﺕ‬276‫ﻩ‬(.
126.‫ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ‬ ‫ﻋﻴﻭﻥ‬:‫ﺍﻝﺩﻴﻨﻭﺭﻱ‬ ‫ﻗﺘﻴﺒﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬276‫ﻩ‬. (
127.‫ﺙ‬‫ﻴ‬‫ﺩ‬‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻝ‬‫ﺍ‬ ‫ﻏﺭﻴﺏ‬:‫ﺍﻝﺩﻴﻨﻭﺭﻱ‬ ‫ﻗﺘﻴﺒﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬276‫ﻩ‬. (
128.‫ﻭﺍﻝﻜﻭﺜﺭ‬ ‫ﺍﻝﺤﻭﺽ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺭﻭﻱ‬ ‫ﻤﺎ‬:‫ﻤﺨﻠﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺒﻘﻲ‬)‫ﺕ‬276‫ﻩ‬. (
129.‫ﻭﺍﻝﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﹶﺔ‬‫ﻓ‬‫ﹺ‬‫ﺭ‬‫ﻌ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻝ‬‫ﺍ‬:‫ﺎﻥ‬‫ﻴ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬‫ﺴ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻴﻌﻘﻭﺏ‬)‫ﺕ‬277(

10. 130.‫ﺍﻝﺴﻨﻥ‬:‫ﺍﻝﺘﺭﻤﺫﻱ‬)‫ﺕ‬279‫ﻩ‬. (
131.‫ﺍﻝﺸﻤﺎﺌل‬:‫ﺍﻝﺘﺭﻤﺫﻱ‬)‫ﺕ‬279‫ﻩ‬. (
132.‫ﺍﻝﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﺍﻝﻌﻠل‬:‫ﺍﻝﺘﺭﻤﺫﻱ‬)‫ﺕ‬279‫ﻩ‬. (
133.‫ﺍﻷﺸﺭﺍﻑ‬ ‫ﺃﻨﺴﺎﺏ‬:‫ﺍﻝﺒﻼﺫﺭﻱ‬ ‫ﻰ‬‫ﻴ‬‫ﺤ‬‫ﻴ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬)‫ﺕ‬279‫ﻩ‬. (
134.‫ﺍﻝﺒﻠﺩﺍﻥ‬ ‫ﻓﺘﻭﺡ‬:‫ﺍﻝﺒﻼﺫﺭﻱ‬)‫ﺕ‬279‫ﻩ‬. (
135.‫ﺍﻝﺠﻬﻤﻴﺔ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﺍﻝﺭﺩ‬:‫ﺍﻝﺩﺍﺭﻤﻲ‬ ‫ﺴﻌﻴﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻥ‬)‫ﺕ‬280‫ﻩ‬. (
136.‫ﺍﻝﻤﺭﻴﺴﻲ‬ ‫ﺒﺸﺭ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﺍﻝﺭﺩ‬:‫ﺍﻝﺩﺍﺭﻤﻲ‬ ‫ﺴﻌﻴﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻥ‬)‫ﺕ‬280‫ﻩ‬. (
137.‫ﺩﻴﺯل‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻅ‬‫ﻓ‬‫ﺎ‬‫ﺤ‬‫ﺍﻝ‬ ‫ﺙ‬‫ﻴ‬‫ﺩ‬‫ﺤ‬ ‫ﻪ‬‫ﻴ‬‫ﻓ‬ ‫ﺠﺯﺀ‬)‫ﺕ‬281‫ﻩ‬. (
138.‫ﺍﻝﺩﻤﺸﻘﻲ‬ ‫ﺯﺭﻋﺔ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬:‫ﺍﻝﻨﺼﺭﻱ‬ ‫ﺎﻥ‬‫ﻤ‬‫ﺤ‬‫ﺭ‬‫ﺍﻝ‬ ‫ﺩ‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬)‫ﺕ‬281‫ﻩ‬. (
139.‫ﺍﻷﺨﻭﺍﻥ‬:‫ﺍﻝﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬281‫ﻩ‬. (
140.‫ﺍﻝﻠﻴل‬ ‫ﻭﻗﻴﺎﻡ‬ ‫ﺍﻝﺘﻬﺠﺩ‬:‫ﺍﻝﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬281‫ﻩ‬. (
141.‫ﺍﻝﻘﺒﻭﺭ‬:‫ﺍﻝﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬281‫ﻩ‬. (
142.‫ﺒﺎﻝﻌﻤل‬ ‫ﻭﺍﻝﺘﻭﺜﻕ‬ ‫ﺍﻝﻭﺠل‬:‫ﺍﻝﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬281‫ﻩ‬. (
143.‫ﻭﺍﻝﺸﻴﺏ‬ ‫ﺍﻝﻌﻤﺭ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬:‫ﺍﻝﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬281‫ﻩ‬. (
144.‫ﺍﻝﻭﺭﻉ‬:‫ﺍﻝﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﹺﻲ‬‫ﺒ‬َ‫ﺃ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬281‫ﻩ‬. (
145.‫ﻥ‬‫ﻴ‬‫ﻘ‬‫ﻴ‬‫ﺍﻝ‬:‫ﺍﻝﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬281‫ﻩ‬. (
146.‫ﺍﻝﺩﻋﻭﺓ‬ ‫ﻤﺠﺎﺒﻭ‬:‫ﺍﻝﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬281‫ﻩ‬. (
147.‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﻭﺍﻹﺯﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻝﻨﻔﺱ‬ ‫ﻤﺤﺎﺴﺒﺔ‬:‫ﺍﻝﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬281‫ﻩ‬. (
148.‫ﺍﻷﻤل‬ ‫ﻗﺼﺭ‬:‫ﺍﻝﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬281‫ﻩ‬. (
149.‫ﻭﺠل‬ ‫ﻋﺯ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﻝﺸﻜﺭ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬:‫ﺍﻝﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬281‫ﻩ‬. (
150.‫ﺍﻷﺨﻼﻕ‬ ‫ﻤﻜﺎﺭﻡ‬:‫ﺃﺒ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬‫ﺍﻝﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﻲ‬)‫ﺕ‬281‫ﻩ‬(
151.‫ﺍﻝﻘﻨﺎﻋﺔ‬:‫ﺍﻝﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﹺﻲ‬‫ﺒ‬َ‫ﺃ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺥ‬) . (‫ﺕ‬281‫ﻩ‬(
152.‫ﻭﺍﻷﻴﺎﻡ‬ ‫ﺍﻝﻠﻴﺎﻝﻲ‬:‫ﺍﻝﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺥ‬) . (‫ﺕ‬281‫ﻩ‬(
153.‫ﺍﻝﺤﺠﺔ‬ ‫ﺫﻱ‬ ‫ﻋﺸﺭﺓ‬ ‫ﻓﻀﺎﺌل‬:‫ﺍﻝﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺥ‬) . (‫ﺕ‬281‫ﻩ‬(
154.‫ﺍﻝﻤﻁﺭ‬:‫ﺍﻝﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺥ‬) . (‫ﺕ‬281‫ﻩ‬(
155.‫ﺍﻝﻌﻘﻭﺒﺎﺕ‬:‫ﺍﺒﻥ‬‫ﺍﻝﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬)‫ﺥ‬. (
156.‫ﻭﺍﻝﺘﻭﺍﻀﻊ‬ ‫ﺍﻝﺨﻤﻭل‬:‫ﺍﻝﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺥ‬. (
157.‫ﺍﻝﺘﻘﻭﻯ‬:‫ﺍﻝﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺥ‬. (
158.‫ﺍﻝﻤﺎل‬ ‫ﺇﺼﻼﺡ‬:‫ﺍﻝﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬
159.‫ﺍﻝﻨﺎﺱ‬ ‫ﻤﺩﺍﺭﺍﺓ‬:‫ﺍﻝﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬
160.‫ﻭﺍﻝﻜﻔﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻝﻤﺭﺽ‬:‫ﺍﻝﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬
161.‫ﺍﻝﻤﺤﺘﻀﺭﻴﻥ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬:‫ﺍﻝﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬
162.‫ﺍﻝﻤﺘﻤﻨﻴﻥ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬:‫ﺍﻝﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬

11. 163.‫ﺍﻝﺤﻭﺍﺌﺞ‬ ‫ﻗﻀﺎﺀ‬:‫ﺍﻝﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬
164.‫ﺍﻝﺤﻠﻡ‬:‫ﺍﻝﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬281‫ﻩ‬. (
165.‫ﺍﻝﺒﻐﻲ‬ ‫ﺫﻡ‬:‫ﺍﻝﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬281‫ﻩ‬. (
166.‫ﺍﻝﻬﻭﺍﺘﻑ‬:‫ﺍﻝﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬
167.‫ﻭﺍﻝﺤﺯﻥ‬ ‫ﺍﻝﻬﻡ‬:‫ﺍﻝﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬
168.‫ﺍﻷﻭﻝﻴﺎﺀ‬:‫ﺍﻝﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬
169.‫ﺍﻝﺸﺩﺓ‬ ‫ﺩ‬‫ﻌ‬‫ﺒ‬ ‫ﺍﻝﻔﺭﺝ‬:‫ﺍﻝﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬
170.‫ﺍﻷﺸﺭﺍﻑ‬ ‫ﻤﻨﺎﻗﺏ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﺍﻹﺸﺭﺍﻑ‬:‫ﺍﻝﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬
171.‫ﻭﺠل‬ ‫ﻋﺯ‬ ‫ﺒﺎﷲ‬ ‫ﺍﻝﻅﻥ‬ ‫ﺤﺴﻥ‬:‫ﺍﻝﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬
172.‫ﺍﻝﺸﻴﻁﺎﻥ‬ ‫ﻤﻜﺎﻴﺩ‬:‫ﺍﻝﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬
173.‫ﺍﻝﻤﻨﺎﻤﺎﺕ‬:‫ﺍﻝﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬
174.‫ﺍﻝﻤﻼﻫﻲ‬ ‫ﺫﻡ‬:‫ﺍﻝﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬
175.‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﺍﻝﺭﻀﺎ‬‫ﺒﻘﻀﺎﺌﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬:‫ﺍﻝﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬
176.‫ﻪ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﻭﺍﻝﺜﻭﺍﺏ‬ ‫ﺍﻝﺼﺒﺭ‬:‫ﺍﻝﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬
177.‫ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻥ‬ ‫ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ‬:‫ﺍﻝﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺥ‬. (
178.‫ﺍﻝﻤﻌﺭﻭﻑ‬ ‫ﺍﺼﻁﻨﺎﻉ‬:‫ﺍﻝﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺥ‬. (
179.‫ﺍﻷﻫﻭﺍل‬:‫ﺍﻝﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬
180.‫ﺍﻝﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺫﻡ‬:‫ﺍﻝﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬281‫ﻩ‬. (
181.‫ﺫﻡ‬‫ﺍﻝﻜﺫﺏ‬:‫ﺍﻝﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬
182.‫ﺍﻝﺼﻤﺕ‬:‫ﺍﻝﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬281‫ﻩ‬. (
183.‫ﺍﻝﻤﻨﻜﺭ‬ ‫ﻥ‬‫ﻋ‬ ‫ﻭﺍﻝﻨﻬﻲ‬ ‫ﺒﺎﻝﻤﻌﺭﻭﻑ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ‬:‫ﺍﻝﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺥ‬. (
184.‫ﺍﻝﺘﻭﻜل‬:‫ﺍﻝﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺥ‬. (
185.‫ﺍﻝﺠﻭﻉ‬:‫ﺍﻝﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬
186.‫ﺍﻝﺠﻴﺭﺍﻥ‬:‫ﺍﻝﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺥ‬. (
187.‫ﺍﻝﺯﻫﺩ‬:‫ﺃﺒ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬‫ﺍﻝﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﻲ‬)‫ﺥ‬. (
188.‫ﺍﻝﺭﻗﺔ‬:‫ﺍﻝﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺥ‬. (
189.‫ﺍﻝﻌﺯﻝﺔ‬:‫ﺍﻝﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺥ‬. (
190.‫ﺍﻝﻌﻅﻤﺔ‬:‫ﺍﻝﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺥ‬. (
191.‫ﺍﻝﻌﻴﺩﻴﻥ‬:‫ﺍﻝﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺥ‬. (
192.‫ﺭﻤﻀﺎﻥ‬ ‫ﻓﻀل‬:‫ﺍﻝﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﹺﻲ‬‫ﺒ‬َ‫ﺃ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺥ‬. (
193.‫ﺍﻹﺨﻼﺹ‬:‫ﺍﻝﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬)‫ﺕ‬281‫ﻩ‬. (
194.‫ﺍﻝﺠﻨﺔ‬ ‫ﺼﻔﺔ‬:‫ﺍﻝﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬)‫ﺕ‬281‫ﻩ‬. (
195.‫ﺍﻝﻐﻴﺒﺔ‬ ‫ﺫﻡ‬:‫ﺍﻝﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬)‫ﺕ‬281‫ﻩ‬. (

12. 196.‫ﻭﻓﻀﻠﻪ‬ ‫ﺍﻝﻌﻘل‬:‫ﺍﻝﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬
197.‫ﺍﻝﻌﻴﺎل‬:‫ﺍﻝﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬
198.‫ﻭﺍﻝﻨﻤﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻝﻐﻴﺒﺔ‬:‫ﺍﻝﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬
199.‫ﺍﻝﻤﺴﻜﺭ‬ ‫ﺫﻡ‬:‫ﺍﻝﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬
200.‫ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ‬:‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬‫ﺍﻝﺩﻨﻴﺎ‬
201.‫ﺍﻝﻨﺎﺭ‬ ‫ﺼﻔﺔ‬:‫ﺍﻝﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬
202.‫ﺍﻝﻤﻭﺕ‬ ‫ﺩ‬‫ﻌ‬‫ﺒ‬ ‫ﻋﺎﺵ‬ ‫ﻤﻥ‬:‫ﺍﻝﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬281‫ﻩ‬. (
203.‫ﺃﺴﺎﻤﺔ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻝﺤﺎﺭﺙ‬ ‫ﻋﻭﺍﻝﻲ‬)‫ﺕ‬282‫ﻩ‬. (
204.‫ﻲ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻝ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶﺓ‬‫ﻼ‬‫ﺼ‬‫ﺍﻝ‬ ‫ﻓﻀل‬:‫ﻲ‬‫ﻀ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻝ‬‫ﺍ‬ ‫ﺇﺴﺤﺎﻕ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ل‬‫ﻴ‬‫ﻋ‬‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺴ‬ِ‫ﺇ‬)282‫ﻩ‬. (
205.‫ﺍﻝﻀﻴﻑ‬ ‫ﺇﻜﺭﺍﻡ‬ ‫ﺠﺯﺀ‬:‫ﺇﺴ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬‫ﺍﻝﺤﺭﺒﻲ‬ ‫ﺤﺎﻕ‬)‫ﺕ‬285‫ﻩ‬. (
206.‫ﺙ‬‫ﻴ‬‫ﺩ‬‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻝ‬‫ﺍ‬ ‫ﻏﺭﻴﺏ‬:‫ﺍﻝﺤﺭﺒﻲ‬ ‫ﺇﺴﺤﺎﻕ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬285‫ﻩ‬. (
207.‫ﻭﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﺍﻝﻠﻐﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﻜﺎﻤل‬:‫ﺍﻝﻤﺒﺭﺩ‬)‫ﺕ‬285‫ﻩ‬. (
208.‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﹾ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬ ‫ﻭﺍﻝﻨﻬﻲ‬ ‫ﺍﻝﺒﺩﻉ‬:‫ﺎﺡ‬‫ﻀ‬‫ﻭ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬)‫ﺕ‬286‫ﻩ‬. (
209.‫ﺍﻷﻭﺍﺌل‬:‫ﺍﻝﻨﺒﻴل‬ ‫ﻋﺎﺼﻡ‬ ‫ﹺﻲ‬‫ﺒ‬َ‫ﺃ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺩ‬‫ﻤ‬‫ﺤ‬َ‫ﺃ‬) :287‫ﻩ‬. (
210.‫ﺍ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬‫ﻝﺴﻨﺔ‬:‫ﺍﻝﺸﻴﺒﺎﻨﻲ‬ ‫ﺤﻨﺒل‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺩ‬‫ﻤ‬‫ﺤ‬َ‫ﺃ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺩ‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬)‫ﺕ‬287‫ﻩ‬. (
211.‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻤﺴﺎﺌل‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺩ‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬ ‫ﺍﺒﻨﻪ‬ ‫ﺔ‬‫ﻴ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬‫ﹺ‬‫ﺭ‬)‫ﺕ‬287‫ﻩ‬. (
212.‫ﺍﻝﺩﻴﺎﺕ‬:‫ﻋﺎﺼﻡ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬)‫ﺕ‬287‫ﻩ‬. (
213.‫ﺍﻝﺴﻨﺔ‬:‫ﻋﺎﺼﻡ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬)‫ﺕ‬287‫ﻩ‬. (
214.‫ﺍﻝﺠﻬﺎﺩ‬:‫ﻋﺎﺼﻡ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬
215.‫ﻭﺍﻝﺘﺫﻜ‬ ‫ﺍﻝﻤﺫﻜﺭ‬‫ﺭ‬:‫ﻋﺎﺼﻡ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬
216.‫ﻭﺍﻝﻤﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻵﺤﺎﺩ‬:‫ﻋﺎﺼﻡ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬)‫ﺕ‬287‫ﻩ‬. (
217.‫ﻲ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻝ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﹶﺓ‬‫ﻼ‬‫ﺼ‬‫ﺍﻝ‬:‫ﻋﺎﺼﻡ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬)‫ﺕ‬287‫ﻩ‬. (
218.‫ﺍﻝﺯﻫﺩ‬:‫ﻋﺎﺼﻡ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬)‫ﺕ‬287‫ﻩ‬. (
219.‫ﺍﻝﺼﺩﻴﻕ‬ ‫ﺒﻜﺭ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻤﺴﻨﺩ‬:‫ﺍﻝﻤﺭﻭﺯﻱ‬)‫ﺕ‬292‫ﻩ‬. (
220.‫ﻭﺍﺴﻁ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬:‫ﺒﺤﺸل‬)‫ﺕ‬292‫ﻩ‬. (
221.‫ﺍﻝﺯﺨﺎﺭ‬ ‫ﺍﻝﺒﺤﺭ‬:‫ﺍﻝﺒﺯﺍﺭ‬)‫ﺕ‬292‫ﻩ‬. (
222.‫ﻭﻓﻀﻠﻬﺎ‬ ‫ﹾﺠﻤﻌﺔ‬‫ﻝ‬‫ﺍ‬:‫ﺍﻝﻤﺭﻭﺯﻱ‬ ‫ﺒﻜﺭ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬)292‫ﻩ‬. (
223.‫ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻓﻀﺎﺌل‬:‫ﺍﻝﻀﺭﻴﺱ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬294‫ﻩ‬. (
224.‫ﺍﻝﻭﺘﺭ‬ ‫ﻭﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺭﻤﻀﺎﻥ‬ ‫ﻭﻗﻴﺎﻡ‬ ‫ﺍﻝﻠﻴل‬ ‫ﻗﻴﺎﻡ‬ ‫ﻤﺨﺘﺼﺭ‬:‫ﺍﻝﻤﺭﻭﺯﻱ‬)‫ﺕ‬294‫ﻩ‬. (
225.‫ﺍﻝﻭﺭﻉ‬:‫ﺍﻝﻤﺭﻭﺯﻱ‬)‫ﺕ‬294‫ﻩ‬) . (‫ﺥ‬. (
226.‫ﺍﻝﺴﻨﺔ‬:‫ﺍﻝﻤﺭﻭﺯﻱ‬)‫ﺕ‬294‫ﻩ‬. (
227.‫ﻤﺎﻥ‬‫ﻴ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻝﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﻪ‬‫ﻴ‬‫ﻓ‬ ‫ﺠﺯﺀ‬:‫ﺍﻝﺭﻤﻠﻲ‬)‫ﺕ‬295‫ﻩ‬. (
228.‫ﺍﻷﺼﻭل‬ ‫ﻨﻭﺍﺩﺭ‬:‫ﻱ‬‫ﺫ‬‫ﻤ‬‫ﺭ‬‫ﱢ‬‫ﺘ‬‫ﺍﻝ‬ ‫ﺍﻝﺤﻜﻴﻡ‬)295‫ﻩ‬. (

13. 229.‫ﻭﺍﻝﺴﻨﺔ‬ ‫ﹶﺎﺏ‬‫ﺘ‬‫ﻜ‬‫ﺍﻝ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﻤﺜﺎل‬:‫ﻱ‬‫ﺫ‬‫ﻤ‬‫ﺭ‬‫ﱢ‬‫ﺘ‬‫ﺍﻝ‬ ‫ﺍﻝﺤﻜﻴﻡ‬)295‫ﻩ‬. (
230.‫ﻪ‬‫ﻴ‬‫ﻓ‬ ‫ﻭﻤﺎﺭﻭﻱ‬ ‫ﺍﻝﻌﺭﺵ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬:‫ﺸﻴﺒﺔ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺩ‬‫ﻤ‬‫ﺤ‬‫ﻤ‬)‫ﺕ‬297‫ﻩ‬. (
231.‫ﺍﻝﻌﻴﺩﻴﻥ‬ ‫ﺃﺤﻜﺎﻡ‬:‫ﺍﻝﻔﺭﻴﺎﺒﻲ‬)‫ﺕ‬301‫ﻩ‬. (
232.‫ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻓﻀﺎﺌل‬:‫ﺍﻝﻔﺭﻴﺎﺒﻲ‬)‫ﺕ‬301‫ﻩ‬. (
233.‫ﺍﻝﻘﺩﺭ‬:‫ﺍﻝﻔﺭﻴﺎﺒﻲ‬)‫ﺕ‬301‫ﻩ‬. (
234.‫ﺍﻝﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻥ‬ ‫ﻭﺫﻡ‬ ‫ﺍﻝﻨﻔﺎﻕ‬ ‫ﺼﻔﺔ‬:‫ﺍﻝﻔﺭﻴﺎﺒﻲ‬)‫ﺕ‬301‫ﻩ‬. (
235.‫ﺍﻝﻨﺒﻭﺓ‬ ‫ﺩﻻﺌل‬:‫ﺍﻝ‬ ‫ﺒﻜﺭ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬‫ﻔﺭﻴﺎﺒﻲ‬)‫ﺕ‬301‫ﻩ‬. (
236.‫ﺍﻝﻜﺒﺭﻯ‬ ‫ﺍﻝﺴﻨﻥ‬:‫ﺍﻝﻨﺴﺎﺌﻲ‬)‫ﺕ‬303‫ﻩ‬. (
237.‫ﻲ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﺍﻝﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‬ ‫ﺃﻤﻴﺭ‬ ‫ﺨﺼﺎﺌﺹ‬:‫ﺍﻝﻨﺴﺎﺌﻲ‬)‫ﺕ‬303‫ﻩ‬. (
238.‫ﱠﺴﺎﺌﻲ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻝ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭ‬) :‫ﺕ‬303‫ﻩ‬. (
239.‫ﺍﻝﺠﻤﻌﺔ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬:‫ﺍﻝﻨﺴﺎﺌﻲ‬)‫ﺕ‬303‫ﻩ‬. (
240.‫ﺍﻝﻨﺴﺎﺌﻲ‬ ‫ﺇﻤﻼﺀ‬ ‫ﺠﺯﺀ‬)‫ﺕ‬303‫ﻩ‬. (
241.‫ﺍﻷﺭﺒﻌﻭﻥ‬:‫ﺍ‬‫ﺎﻥ‬‫ﻴ‬‫ﹾ‬‫ﻔ‬‫ﺴ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻝﺤﺴﻥ‬)‫ﺕ‬303. (
242.‫ﺍﻝﻤﺠﺘﺒﻰ‬:‫ﺍﻝﻨﺴﺎﺌﻲ‬)‫ﺕ‬303‫ﻩ‬. (
243.‫ﺔ‬‫ﺒ‬‫ﺎ‬‫ﺤ‬‫ﺼ‬‫ﺍﻝ‬ ‫ﻓﻀﺎﺌل‬:‫ﺍﻝﻨﺴﺎﺌﻲ‬)‫ﺕ‬303‫ﻩ‬. (
244.‫ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻓﻀﺎﺌل‬:‫ﺍﻝﻨﺴﺎﺌﻲ‬)‫ﺕ‬303‫ﻩ‬. (
245.‫ﻭﺍﻝﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﺍﻝﻴﻭﻡ‬ ‫ﻋﻤل‬:‫ﺍﻝﻨﺴﺎﺌﻲ‬)‫ﺕ‬303‫ﻩ‬. (
246.‫ﺍﻝﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻋﺸﺭﺓ‬:‫ﺍﻝﻨﺴﺎﺌﻲ‬)‫ﺕ‬303‫ﻩ‬. (
247.‫ﺍﻝ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬‫ﻭﻓﺎﺓ‬:‫ﺍﻝﻨﺴﺎﺌﻲ‬)‫ﺕ‬303‫ﻩ‬. (
248.‫ﺃﺨﺒﺎﺭﺍﻝﻘﻀﺎﺓ‬:‫ﻭﻜﻴﻊ‬)‫ﺕ‬306‫ﻩ‬. (
249.‫ﺍﻝﻠﻭﺍﻁ‬ ‫ﺫﻡ‬:‫ﺍﻝﺩﻭﺭﻱ‬ ‫ﺨﻠﻑ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺩ‬‫ﻤ‬‫ﺤ‬‫ﻤ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬)‫ﺕ‬307‫ﻩ‬. (
250.‫ﺍﻝﻤﺴﻨﺩ‬:‫ﻴﻌﻠﻰ‬ ‫ﻷﺒﻲ‬)‫ﺕ‬307‫ﻩ‬. (
251.‫ﺍﻝﻤﻭﺼﻠﻲ‬ ‫ﻴﻌﻠﻰ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺸﻴﻭﺥ‬ ‫ﻤﻌﺠﻡ‬)‫ﺕ‬307‫ﻩ‬. (
252.‫ﺍﻝﻤﻔﺎﺭﻴﺩ‬:‫ﻴﻌﻠﻰ‬ ‫ﻷﺒﻲ‬)‫ﺕ‬307‫ﻩ‬. (
253.‫ﺍﻝﻤﻨﺘﻘﻰ‬:‫ﺍﻝﺠﺎﺭﻭﺩ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬)‫ﺕ‬307‫ﻩ‬. (
254.‫ﺍﻝﺭﻭﻴﺎﻨﻲ‬ ‫ﻤﺴﻨﺩ‬)‫ﺕ‬307‫ﻩ‬. (
255.‫ﺍﻝﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﻓﻀﺎﺌل‬:‫ﺍﻝﺠﻨﺩﻱ‬)‫ﺕ‬308‫ﻩ‬. (
256.‫ﺍﻝﺜﻘﻼﺀ‬ ‫ﺫﻡ‬:‫ﺍﻝﻤﺭﺯﺒﺎﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺨﻠﻑ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺩ‬‫ﻤ‬‫ﺤ‬‫ﻤ‬ ‫ﺒﻜﺭ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬)‫ﺕ‬309‫ﻩ‬. (
257.‫ﺍﻷﻤﺎﻝﻲ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬:‫ﺍﻝﻴﺯﻴﺩﻱ‬ ‫ﺍﻝﻤﺒﺎﺭﻙ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻰ‬‫ﻴ‬‫ﺤ‬‫ﻴ‬)‫ﺕ‬310‫ﻩ‬. (
258.‫ﺍ‬ ‫ﺍﻝﺫﺭﻴﺔ‬‫ﺍﻝﻨﺒﻭﻴﺔ‬ ‫ﻝﻁﺎﻫﺭﺓ‬:‫ﺍﻝﺩﻭﻻﺒﻲ‬)‫ﺕ‬310‫ﻩ‬. (
259.‫ﺍﻝﻁﺒﺭﻱ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭ‬) :‫ﺕ‬310‫ﻩ‬. (
260.‫ﻭﺍﻝﺘﺎﺒﻌﻴﻥ‬ ‫ﺔ‬‫ﺒ‬‫ﺎ‬‫ﺤ‬‫ﺼ‬‫ﺍﻝ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﻤﺫﻴل‬ ‫ﺫﻴل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻝﻤﻨﺘﺨﺏ‬:‫ﺍﻝﻁﺒﺭﻱ‬)‫ﺕ‬310‫ﻩ‬. (
261.‫ﺍﻵﺜﺎﺭ‬ ‫ﺘﻬﺫﻴﺏ‬:‫ﺍﻝﻁﺒﺭﻱ‬)‫ﺕ‬310‫ﻩ‬. (

14. 262.‫ﺍﻝﻁﺒﺭﻱ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬)‫ﻭﺍﻝﻤﻠﻭﻙ‬ ‫ﺍﻝﺭﺴل‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬: . (‫ﺍﻝﻁﺒﺭﻱ‬)‫ﺕ‬310‫ﻩ‬. (
263.‫ﺍﻝﺴﻨﺔ‬ ‫ﺼﺭﻴﺢ‬:‫ﺍﻝﻁﺒﺭﻱ‬)‫ﺕ‬310‫ﻩ‬. (
264.‫ﺍﻝﻜﻨﻰ‬:‫ﻝﻠﺩﻭﻻﺒﻲ‬)‫ﺕ‬310‫ﻩ‬. (
265.‫ﺍﻝﻤﻨﻜﺭ‬ ‫ﻥ‬‫ﻋ‬ ‫ﻭﺍﻝﻨﻬﻲ‬ ‫ﺒﺎﻝﻤﻌﺭﻭﻑ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ‬:‫ﺍﻝﺨﻼل‬ ‫ﺒﻜﺭ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬)‫ﺕ‬311‫ﻩ‬. (
266.‫ﺍﻝﻤﻠل‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﺃﺤﻜﺎﻡ‬:‫ﺍﻝﺨﻼل‬)‫ﺕ‬311‫ﻩ‬. (
267.‫ﻭﺍﻝﻌﻤل‬ ‫ﻭﺍﻝﺼﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻝﺘﺠﺎﺭﺓ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﺍﻝﺤﺙ‬:‫ﺍﻝﺨﻼل‬)‫ﺕ‬311‫ﻩ‬. (
268.‫ﺍﻷﻤﺎﻝﻲ‬:‫ﺍﻝﺨﻼل‬)‫ﺕ‬311‫ﻩ‬. (
269.‫ﺨﺯﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺢ‬‫ﻴ‬‫ﺤ‬‫ﺼ‬)‫ﺕ‬311‫ﻩ‬. (
270.‫ﺍﻝﺘﻭﺤﻴﺩ‬:‫ﺨﺯﻴﻤﺔ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬)‫ﺕ‬311‫ﻩ‬. (
271.‫ﺍﻝﺴﻨﺔ‬:‫ﺍﻝﺨﻼل‬ ‫ﺒﻜﺭ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬)‫ﺕ‬311‫ﻩ‬(
272.‫ﺍﻝﻌﺯﻴﺯ‬ ‫ﺩ‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﺍﻝﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‬ ‫ﺃﻤﻴﺭ‬ ‫ﻤﺴﻨﺩ‬:‫ﺍﻝﺒﺎﻏﻨﺩﻱ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬312‫ﻩ‬. (
273.‫ﺢ‬‫ﻴ‬‫ﺤ‬‫ﺼ‬‫ﺍﻝ‬:‫ﻷﺒﻲ‬‫ﻋﻭﺍﻨﺔ‬)‫ﺕ‬316‫ﻩ‬. (
274.‫ﺍﻝﺒﻌﺙ‬:‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬)‫ﺕ‬316‫ﻩ‬(
275.‫ﺍﻝﻤﺼﺎﺤﻑ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬:‫ﺍﻝﺴﺠﺴﺘﺎﻨﻲ‬)‫ﺕ‬316‫ﻩ‬. (
276.‫ﹶﺔ‬‫ﺸ‬ِ‫ﺌ‬‫ﺎ‬‫ﻋ‬ ‫ﻤﺴﻨﺩ‬:‫ﺍﻝﺴﺠﺴﺘﺎﻨﻲ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬316‫ﻩ‬. (
277.‫ﺍﻝﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻋﺸﺭﺓ‬:‫ﺍﻝﻁﺒﺭﺍﻨﻲ‬ ‫ﺍﻝﻘﺎﺴﻡ‬ ‫ﻷﺒﻲ‬)317‫ﻩ‬(
278.‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺤﺩﻴﺜ‬ ‫ﻭﺜﻼﺜﻭﻥ‬ ‫ﺜﻼﺙ‬ ‫ﻪ‬‫ﻴ‬‫ﻓ‬ ‫ﺠﺯﺀ‬:‫ﺤ‬‫ﻤ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬‫ﺍﻝﺒﻐﻭﻱ‬ ‫ﺩ‬‫ﻤ‬)317‫ﻩ‬. (
279.‫ﺃﻭﻓﻰ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻤﺴﻨﺩ‬:‫ﺼﺎﻋﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺩ‬‫ﻤ‬‫ﺤ‬‫ﻤ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻰ‬‫ﻴ‬‫ﺤ‬‫ﻴ‬)‫ﺕ‬318‫ﻩ‬. (
280.‫ﺍﻷﻭﺴﻁ‬:‫ﺍﻝﻤﻨﺫﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)318‫ﻩ‬(
281.‫ﺍﻝﺤﺭﺍﻨﻲ‬ ‫ﻋﺭﻭﺒﺔ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺃﺤﺎﺩﻴﺙ‬)‫ﺕ‬318‫ﻩ‬. (
282.‫ﺍﻝﻤﺠﺘﻨﻰ‬:‫ﺩﺭﻴﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺒﻜﺭ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬)320‫ﻩ‬. (
283.‫ﺍﻝﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﺍﻝﻀﻌﻔﺎﺀ‬:‫ﻝﻠﻌﻘﻴﻠﻲ‬)‫ﺕ‬322‫ﻩ‬. (
284.‫ﺍﻝﺤﻤﻴﺭﻱ‬ ‫ﺠﺯﺀ‬)‫ﺕ‬323‫ﻩ‬. (
285.‫ﺍﻵﺜﺎﺭ‬ ‫ﻤﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬:‫ﺍﻝﻁﺤﺎﻭﻱ‬)‫ﺕ‬327‫ﻩ‬. (
286.‫ﺍﻵﺜﺎﺭ‬ ‫ﻤﺸﻜل‬ ‫ﺸﺭﺡ‬:‫ﻝﻠﻁﺤﺎﻭﻱ‬)327‫ﻩ‬. (
287.‫ﺍﻷﺨﻼﻕ‬ ‫ﻤﺴﺎﻭﺉ‬:‫ﻝﻠﺨﺭﺍﺌﻁﻲ‬)‫ﺕ‬327‫ﻩ‬. (
288.‫ﻭﻤﻌﺎﻝﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺨﻼﻕ‬ ‫ﻤﻜﺎﺭﻡ‬:‫ﺍﻝﺨﺭﺍﺌﻁﻲ‬)‫ﺕ‬327‫ﻩ‬. (
289.‫ﻨﻌﻤﺘﻪ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﺍﻝﺸﻜﺭ‬ ‫ﻓﻀﻴﻠﺔ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬:‫ﺍﻝﺨﺭﺍﺌﻁﻲ‬)‫ﺕ‬327‫ﻩ‬. (
290.‫ﺍﻝﻤﺭﺍﺴﻴل‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬:‫ﺍﻝﺭﺍﺯﻱ‬ ‫ﺤﺎﺘﻡ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬327‫ﻩ‬. (
291.‫ﻭﺍﻝﺘﻌﺩﻴل‬ ‫ﺍﻝﺠﺭﺡ‬:‫ﺤﺎﺘﻡ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬)‫ﺕ‬327. (
292.‫ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻋﻠل‬:‫ﺤﺎﺘﻡ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬)‫ﺕ‬327. (
293.‫ﺍﻝﺘﻔﺴﻴﺭ‬:‫ﺤﺎﺘﻡ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬)‫ﺕ‬327‫ﻩ‬. (

15. 294.‫ﺍﻝﻌﻴﺩﻴﻥ‬ ‫ﺼﻼﺓ‬:‫ﺍﻝﻤﺤﺎﻤﻠﻲ‬)‫ﺕ‬330‫ﻩ‬) . (‫ﺥ‬. (
295.‫ﺍﻝﻤﺤﺎﻤﻠﻲ‬ ‫ﺃﻤﺎﻝﻲ‬)‫ﺕ‬330‫ﻩ‬. (
296.‫ﺍﻝﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬:‫ﺍﻝﻤﺤﺎﻤﻠﻲ‬)‫ﺕ‬330‫ﻩ‬(
297.‫ﺃﻨﺱ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺎﻝﻙ‬ ‫ﻥ‬‫ﻋ‬ ‫ﺍﻷﻜﺎﺒﺭ‬ ‫ﺭﻭﺍﻩ‬ ‫ﻤﺎ‬:‫ﺍﻝﻤﺭﻭﺯﻱ‬ ‫ﻤﺨﻠﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺩ‬‫ﻤ‬‫ﺤ‬‫ﻤ‬)‫ﺕ‬331‫ﻩ‬. (
298.‫ﺇﻓﺭﻴﻘﻴﺎ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻁﺒﻘﺎﺕ‬:‫ﺍﻝﺘﻤﻴﻤﻲ‬ ‫ﺍﻝﻌﺭﺏ‬ ‫ﻷﺒﻲ‬)‫ﺕ‬333‫ﻩ‬. (
299.‫ﺍﻝﻤﺠﺎﻝﺴﺔ‬:‫ﺍﻝﺩ‬ ‫ﺒﻜﺭ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬‫ﻴﻨﻭﺭﻱ‬)‫ﺕ‬333‫ﻩ‬. (
300.‫ﺍﻝﻤﺤﻥ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬:‫ﺍﻝﺘﻤﻴﻤﻲ‬ ‫ﺘﻤﻴﻡ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺩ‬‫ﻤ‬‫ﺤ‬‫ﻤ‬)‫ﺕ‬333‫ﻩ‬. (
301.‫ﺍﻝﺭﻗﺔ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬:‫ﺍﻝﺤﺭﺍﻨﻲ‬)334‫ﻩ‬. (
302.‫ﺍﻝﺯﺠﺎﺠﻲ‬ ‫ﺃﻤﺎﻝﻲ‬)‫ﺕ‬337‫ﻩ‬. (
303.‫ﻭﺍﻝﻤﻨﺴﻭﺥ‬ ‫ﺍﻝﻨﺎﺴﺦ‬:‫ﺍﻝﻨﺤﺎﺱ‬)‫ﺕ‬339‫ﻩ‬. (
304.‫ﺍﻝﺯﺍﻫﺩﻴﻥ‬ ‫ﻭﺼﻔﺔ‬ ‫ﺍﻝﺯﻫﺩ‬:‫ﺍﻷﻋﺭﺍﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬341‫ﻩ‬. (
305.‫ﺍﻷﻋﺭﺍﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺸﻴﻭﺥ‬ ‫ﻤﻌﺠﻡ‬)‫ﺕ‬341‫ﻩ‬. (
306.‫ﺍﻹﻁﺭﺍﺒﻠﺴﻲ‬ ‫ﺍﻝﻘﺭﺸﻲ‬ ‫ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺨﻴﺜﻤﺔ‬ ‫ﺙ‬‫ﻴ‬‫ﺩ‬‫ﺤ‬)‫ﺕ‬343‫ﻩ‬. (
307.‫ﺍﻝﻤﺴﻨﺩ‬:‫ﺍﻝﺸﺎﺸﻲ‬)‫ﺕ‬350‫ﻩ‬. (
308.‫ﺍﻝﻤﻘﻠﻴﻥ‬ ‫ﻤﺴﻨﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻝﻤﻨﺘﻘﻰ‬:‫ﺍﻝﺴﺠﺯﻱ‬ ‫ﺩ‬‫ﻤ‬‫ﺤ‬‫ﻤ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺩﻋﻠﺞ‬)‫ﺕ‬351‫ﻩ‬. (
309.‫ﺔ‬‫ﺒ‬‫ﺎ‬‫ﺤ‬‫ﺼ‬‫ﺍﻝ‬ ‫ﻤﻌﺠﻡ‬:‫ﻗﺎﻨﻊ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬351‫ﻩ‬. (
310.‫ﻤﻜﺔ‬ ‫ﺃﺨﺒﺎﺭ‬:‫ﺍﻝﻔﺎﻜﻬﻲ‬)‫ﺕ‬353‫ﻩ‬. (
311.‫ﺍﻝﻐﻴﻼﻨﻴﺎﺕ‬:‫ﻲ‬‫ﻌ‬‫ﻓ‬‫ﱠﺎ‬‫ﺸ‬‫ﺍﻝ‬ ‫ﺒﻜﺭ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬)354‫ﻩ‬. (
312.‫ﺍﻝﻐﻴﻼﻨﻴﺎﺕ‬ ‫ﻋﻭﺍﻝﻲ‬:‫ﻲ‬‫ﻌ‬‫ﻓ‬‫ﱠﺎ‬‫ﺸ‬‫ﺍﻝ‬ ‫ﺒﻜﺭ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬)354‫ﻩ‬. (
313.‫ﺍﻹﺤﺴﺎﻥ‬:‫ﺤﺒﺎﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬354‫ﻩ‬. (
314.‫ﺔ‬‫ﺒ‬‫ﺎ‬‫ﺤ‬‫ﺼ‬‫ﺍﻝ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬:‫ﺤﺒﺎﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬354‫ﻩ‬. (
315.‫ﺍﻝﺜﻘﺎﺕ‬:‫ﺤﺒﺎﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬354‫ﻩ‬. (
316.‫ﺍﻝﻤﺠﺭﻭﺤﻴﻥ‬:‫ﺤﺒﺎﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬354‫ﻩ‬. (
317.‫ﺍﻝﻔﻀﻼﺀ‬ ‫ﻭﻨﺯﻫﺔ‬ ‫ﺍﻝﻌﻘﻼﺀ‬ ‫ﺭﻭﻀﺔ‬:‫ﺍﻝﺒﺴﺘﻲ‬ ‫ﺤﺒﺎﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺤﺎﺘﻡ‬ ‫ﻷﺒﻲ‬)‫ﺕ‬354‫ﻩ‬. (
318.‫ﺍﻷﻤﺎﻝﻲ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬:‫ﺍﻝﻘﺎﻝﻲ‬ ‫ﻲ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬)‫ﺕ‬356‫ﻩ‬. (
319.‫ﺍﻝﺒﻁﺎﻗﺔ‬ ‫ﻤﺠﻠﺱ‬:‫ﺍﻝﻜﻨﺎﻨﻲ‬ ‫ﺤﻤﺯﺓ‬)357‫ﻩ‬. (
320.‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻓﻭﺍﺌﺩ‬‫ﺍﻝﺼﻭﺍﻑ‬ ‫ﺤﺴﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺩ‬‫ﻤ‬‫ﺤ‬‫ﻤ‬ ‫ﻲ‬)‫ﺕ‬359‫ﻩ‬. (
321.‫ﺎﺀ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻝ‬‫ﺍ‬ ‫ﺃﺨﻼﻕ‬:‫ﺍﻵﺠﺭﻱ‬)‫ﺕ‬360‫ﻩ‬(
322.‫ﺍﻝﻨﺭﺩ‬ ‫ﺘﺤﺭﻴﻡ‬:‫ﺍﻵﺠﺭﻱ‬)‫ﺕ‬360‫ﻩ‬. (
323.‫ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺤﻤﻠﺔ‬ ‫ﺃﺨﻼﻕ‬:‫ﺍﻵﺠﺭﻱ‬)360‫ﻩ‬. (
324.‫ﺍﻝﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻝﻐﺭﺒﺎﺀ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬:‫ﺍﻵﺠﺭﻱ‬)‫ﺕ‬360‫ﻩ‬. (
325.‫ﺍﻝﻨﻔﻭﺱ‬ ‫ﺃﺩﺏ‬:‫ﺍﻵﺠﺭ‬‫ﻱ‬)‫ﺕ‬360‫ﻩ‬) . (‫ﺥ‬. (
326.‫ﺍﻝﺸﺭﻴﻌﺔ‬:‫ﺍﻵﺠﺭﻱ‬)‫ﺕ‬360‫ﻩ‬. (

16. 327.‫ﺍﻝﻁﺎﺌﻔﻴﻥ‬ ‫ﻤﺴﺄﻝﺔ‬:‫ﺍﻵﺠﺭﻱ‬)‫ﺕ‬360‫ﻩ‬. (
328.‫ﺤﻔﻅﻬﺎ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﻲ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻝ‬ ‫ﱠ‬‫ﺙ‬‫ﺤ‬ ‫ﻲ‬‫ﺘ‬‫ﺍﻝ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺤﺩﻴﺜ‬ ‫ﺍﻷﺭﺒﻌﻭﻥ‬:‫ﺍﻵﺠﺭﻱ‬)‫ﺕ‬360‫ﻩ‬. (
329.‫ﺍﻷﻤﺜﺎل‬:‫ﻱ‬‫ﹺ‬‫ﺯ‬‫ﻤ‬‫ﺭ‬‫ﻬ‬‫ﻤ‬‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﺍﻝ‬)‫ﺕ‬360‫ﻩ‬. (
330.‫ﺍﻝﻔﺎﺼل‬ ‫ﺍﻝﻤﺤﺩﺙ‬:‫ﺍﻝﺭﺍﻤ‬‫ﻬﺭﻤﺯﻱ‬)‫ﺕ‬360‫ﻩ‬. (
331.‫ﺍﻷﺨﻼﻕ‬ ‫ﻤﻜﺎﺭﻡ‬:‫ﺍﻝﻁﺒﺭﺍﻨﻲ‬)‫ﺕ‬360‫ﻩ‬. (
332.‫ﺍﻝﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﺍﻝﻤﻌﺠﻡ‬:‫ﺍﻝﻁﺒﺭﺍﻨﻲ‬)‫ﺕ‬360‫ﻩ‬. (
333.‫ﺍﻷﻭﺍﺌل‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬:‫ﺍﻝﻁﺒﺭﺍﻨﻲ‬)‫ﺕ‬360‫ﻩ‬. (
334.‫ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﺭﻭﺍﺓ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻁﺎﺀ‬ ‫ﺍﺴﻤﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬:‫ﺍﻝﻁﺒﺭﺍﻨﻲ‬)‫ﺕ‬360‫ﻩ‬. (
335.‫ﺍﻷﻭﺴﻁ‬ ‫ﺍﻝﻤﻌﺠﻡ‬:‫ﺍﻝﻁﺒﺭﺍﻨﻲ‬)‫ﺕ‬360‫ﻩ‬. (
336.‫ﺍﻝﺼﻐﻴﺭ‬ ‫ﺍﻝﻤﻌﺠﻡ‬:‫ﺍﻝﻁﺒﺭﺍﻨﻲ‬)‫ﺕ‬360‫ﻩ‬. (
337.‫ﺍﻝﻁﻭﺍل‬ ‫ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ‬:‫ﺍﻝﻁﺒﺭﺍﻨﻲ‬)‫ﺕ‬360‫ﻩ‬. (
338.‫ﺍﻝﺩﻋﺎﺀ‬:‫ﺍﻝﻁﺒﺭﺍﻨﻲ‬)‫ﺕ‬360‫ﻩ‬. (
339.‫ﺍﻝﺸﺎﻤﻴﻴﻥ‬ ‫ﻤﺴﻨﺩ‬:‫ﺍﻝﻁﺒﺭﺍﻨﻲ‬)‫ﺕ‬360‫ﻩ‬. (
340.‫ﻲ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﻜﺫﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺙ‬‫ﻴ‬‫ﺩ‬‫ﺤ‬ ‫ﻁﺭﻕ‬:‫ﺍﻝﻁﺒﺭﺍﻨﻲ‬)‫ﺕ‬360‫ﻩ‬. (
341.‫ﺍﻝﻠﻭﺍﻁ‬ ‫ﺘﺤﺭﻴﻡ‬:‫ﺍﻵﺠﺭﻱ‬)‫ﺕ‬360‫ﻩ‬. (
342.‫ﺍﻷﻏﺎﻨﻲ‬:‫ﺍﻷﺼﻔﻬﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻝﻔﺭﺝ‬ ‫ﻷﺒﻲ‬)‫ﺕ‬360‫ﻩ‬. (
343.‫ﻭﺍﻝﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﺍﻝﻴﻭﻡ‬ ‫ﻋﻤل‬:‫ﺍﻝﺴﻨﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬364‫ﻩ‬. (
344.‫ﺍﻝﻘﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬:‫ﺍﻝﺴﻨﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺒﻜﺭ‬ ‫ﻻﺒﻲ‬)‫ﺕ‬364‫ﻩ‬. (
345.‫ﺍﻝﻜﺎﻤل‬:‫ﻋﺩﻱ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬365‫ﻩ‬. (
346.‫ﻱ‬‫ﹺ‬‫ﺭ‬‫ﹶﺎ‬‫ﺨ‬‫ﺒ‬‫ﺍﻝ‬ ‫ﺭﺠﺎل‬:‫ﻋﺩﻱ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬365‫ﻩ‬. (
347.‫ﺍ‬‫ﺙ‬‫ﻴ‬‫ﺩ‬‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻝ‬‫ﺍ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻝﻤﺨﺯﻭﻥ‬:‫ﺍﻝﻤﻭﺼﻠﻲ‬ ‫ﺍﻷﺴﺩﻱ‬)‫ﺕ‬367‫ﻩ‬. (
348.‫ﻲ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻝ‬ ‫ﺃﺨﻼﻕ‬:‫ﺦ‬‫ﻴ‬‫ﱠ‬‫ﺸ‬‫ﺍﻝ‬ ‫ﻷﺒﻲ‬)369‫ﻩ‬. (
349.‫ﻭﺍﻝﺘﻨﺒﻴﻪ‬ ‫ﺍﻝﺘﻭﺒﻴﺦ‬:‫ﺦ‬‫ﻴ‬‫ﱠ‬‫ﺸ‬‫ﺍﻝ‬ ‫ﻷﺒﻲ‬)‫ﺕ‬369‫ﻩ‬. (
350.‫ﺍﻷﺫﺍﻥ‬:‫ﺤﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺦ‬‫ﻴ‬‫ﱠ‬‫ﺸ‬‫ﺍﻝ‬ ‫ﻷﺒﻲ‬)‫ﺕ‬369‫ﻩ‬. (
351.‫ﺍﻝﻌﻅﻤﺔ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬:‫ﺦ‬‫ﻴ‬‫ﱠ‬‫ﺸ‬‫ﺍﻝ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬)369‫ﻩ‬. (
352.‫ﺍﻷﻗﺭﺍﻥ‬ ‫ﺔ‬‫ﻴ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬‫ﹺ‬‫ﺭ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬:‫ﺦ‬‫ﻴ‬‫ﱠ‬‫ﺸ‬‫ﺍﻝ‬ ‫ﻭ‬‫ﺒ‬َ‫ﺃ‬)369‫ﻩ‬. (
353.‫ﺒﺄﺼﺒﻬﺎﻥ‬ ‫ﻥ‬‫ﻴ‬‫ﺜ‬‫ﺩ‬‫ﺤ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻝ‬‫ﺍ‬ ‫ﻁﺒﻘﺎﺕ‬:‫ﺦ‬‫ﻴ‬‫ﱠ‬‫ﺸ‬‫ﺍﻝ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬)‫ﺕ‬369‫ﻩ‬. (
354.‫ﺠﺎﺒﺭ‬ ‫ﺭ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻏ‬ ‫ﻥ‬‫ﻋ‬ ‫ﺍﻝﺯﺒﻴﺭ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺃﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﻪ‬‫ﻴ‬‫ﻓ‬ ‫ﺠﺯﺀ‬:‫ﺍﻷﺼﺒﻬﺎﻨﻲ‬ ‫ﺦ‬‫ﻴ‬‫ﱠ‬‫ﺸ‬‫ﺍﻝ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬)‫ﺕ‬369‫ﻩ‬
. (
355.‫ﺍﻝﻨﺒﻭﻱ‬ ‫ﺙ‬‫ﻴ‬‫ﺩ‬‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻝ‬‫ﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﻤﺜﺎل‬:‫ﻴ‬‫ﱠ‬‫ﺸ‬‫ﺍﻝ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬‫ﺍﻷﺼﺒﻬﺎﻨﻲ‬ ‫ﺦ‬)‫ﺕ‬369‫ﻩ‬. (
356.‫ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺃﺤﻜﺎﻡ‬:‫ﺍﻝﺠﺼﺎﺹ‬)‫ﺕ‬370‫ﻩ‬. (
357.‫ﺩﺍﺭﻴﺎ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬:‫ﺍﻝﺨﻭﻻﻨﻲ‬ ‫ﺍﻝﺠﺒﺎﺭ‬ ‫ﺩ‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬)‫ﺕ‬370‫ﻩ‬. (
358.‫ﺍﻹﺴﻤﺎﻋﻴﻠﻲ‬ ‫ﺸﻴﻭﺥ‬ ‫ﻤﻌﺠﻡ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬:‫ﺍﻹﺴﻤﺎﻋﻴﻠﻲ‬ ‫ﻡ‬‫ﻴ‬‫ﻫ‬‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﺒ‬ِ‫ﺇ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬)‫ﺕ‬371‫ﻩ‬. (

17. 359.‫ﺃﺒﻴﻪ‬ ‫ﺍﺴﻡ‬ ‫ﺍﺴﻤﻪ‬ ‫ﻭﺍﻓﻕ‬ ‫ﻤﻥ‬:‫ﺍﻷﺯﺩﻱ‬)‫ﺕ‬374‫ﻩ‬. (
360.‫ﺃﺒﻴﻪ‬ ‫ﻜﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﺴﻤﻪ‬ ‫ﻭﺍﻓﻕ‬ ‫ﻤﻥ‬:‫ﺍﻷﺯﺩﻱ‬ ‫ﺍﻝﻔﺘﺢ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬)‫ﺕ‬374‫ﻩ‬. (
361.‫ﺍﻝﻐﺎﻓﻠﻴﻥ‬ ‫ﺘﻨﺒﻴﻪ‬:‫ﺍﻝﺴﻤﺭﻗﻨﺩﻱ‬ ‫ﺍﻝﻠﻴﺙ‬ ‫ﻷﺒﻲ‬)‫ﺕ‬375‫ﻩ‬. (
362.‫ﺍﻝﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﺒﺤﺭ‬:‫ﺍﻝﺴﻤﺭﻗﻨﺩﻱ‬ ‫ﺍﻝﻠﻴﺙ‬ ‫ﻷﺒﻲ‬)‫ﺕ‬375‫ﻩ‬. (
363.‫ﺍﻝﻐﻁﺭﻴﻑ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺠﺯﺀ‬)‫ﺕ‬377‫ﻩ‬. (
364.‫ﺍﻝﻜﻨﻰ‬:‫ﺍﻝﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﻡ‬‫ﻜ‬‫ﺎ‬‫ﺤ‬‫ﺍﻝ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﻷﺒﻲ‬)378‫ﻩ‬. (
365.‫ﺙ‬‫ﻴ‬‫ﺩ‬‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻝ‬‫ﺍ‬ ‫ﺃﺼﺤﺎﺏ‬ ‫ﺸﻌﺎﺭ‬:‫ﻡ‬‫ﻜ‬‫ﺎ‬‫ﺤ‬‫ﺍﻝ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬)‫ﺕ‬378‫ﻩ‬. (
366.‫ﻭﻭﻓﻴﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ﺎﺀ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻝ‬‫ﺍ‬ ‫ﻤﻭﻝﺩ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬:‫ﺍﻝﺭﺒﻴﻌﻲ‬ ‫ﺍﻝﺯﺒﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬379‫ﻩ‬. (
367.‫ﻤﺎﻝﻙ‬ ‫ﻏﺭﺍﺌﺏ‬:‫ﺍﻝﻤﻅﻔﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬379‫ﻩ‬. (
368.‫ﺸﻌﺒﺔ‬ ‫ﻏﺭﺍﺌﺏ‬:‫ﺍﻝﻤﻅﻔﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬379‫ﻩ‬. (
369.‫ﺍﻝﻴﺩ‬ ‫ﺘﻘﺒﻴل‬:‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺩ‬‫ﻤ‬‫ﺤ‬‫ﻤ‬‫ﺍﻝﻤﻘﺭﻱﺀ‬ ‫ﻡ‬)‫ﺕ‬381‫ﻩ‬. (
370.‫ﻡ‬‫ﻴ‬‫ﻌ‬‫ﹸ‬‫ﻨ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻨﺎﻓﻊ‬ ‫ﺃﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﻪ‬‫ﻴ‬‫ﻓ‬ ‫ﺠﺯﺀ‬:‫ﺍﻝﻤﻘﺭﻱﺀ‬ ‫ﻡ‬‫ﻴ‬‫ﻫ‬‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﺒ‬ِ‫ﺇ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺩ‬‫ﻤ‬‫ﺤ‬‫ﻤ‬)‫ﺕ‬381‫ﻩ‬. (
371.‫ﺍﻝﻤﻘﺭﻱﺀ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻝﻤﻌﺠﻡ‬)‫ﺕ‬381‫ﻩ‬. (
372.‫ﻥ‬‫ﻴ‬‫ﺜ‬‫ﺩ‬‫ﺤ‬‫ﻤ‬‫ﹾ‬‫ﻝ‬‫ﺍ‬ ‫ﺘﺼﺤﻴﻔﺎﺕ‬:‫ﺍﻝﻌﺴﻜﺭﻱ‬)‫ﺕ‬382‫ﻩ‬. (
373.‫ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ‬ ‫ﺒﻤﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﺭ‬‫ﻭ‬‫ﻬ‬‫ﹾ‬‫ﺸ‬‫ﻤ‬‫ﺍﻝ‬ ‫ﺍﻝﻔﻭﺍﺌﺩ‬ ‫ﺒﺤﺭ‬:‫ﺍﻝﻜﻼﺒﺎﺫﻱ‬)‫ﺕ‬384‫ﻩ‬. (
374.‫ﺍﻷﺴﺨﻴﺎﺀ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬:‫ﻲ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﻁ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬‫ﺭ‬‫ﺍ‬‫ﺩ‬‫ﺍﻝ‬)‫ﺕ‬385‫ﻩ‬. (
375.‫ﻭﺍﻷﺨﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻷﺨﻭﺓ‬:‫ﻲ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﻁ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬‫ﺭ‬‫ﺍ‬‫ﺩ‬‫ﺍﻝ‬)‫ﺕ‬385‫ﻩ‬) (‫ﺥ‬. (
376.‫ﺒﺭﺩﺓ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺩ‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺒﺭﻴﺩ‬ ‫ﻤﺴﻨﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺤﺩﻴﺜ‬ ‫ﺃﺭﺒﻌﻭﻥ‬:‫ﻲ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﻁ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬‫ﺭ‬‫ﺍ‬‫ﺩ‬‫ﺍﻝ‬)‫ﺕ‬385‫ﻩ‬(
)‫ﺥ‬. (
377.‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺅﻴﺔ‬:‫ﺩ‬‫ﺍﻝ‬‫ﻲ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﻁ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬‫ﺭ‬‫ﺍ‬)‫ﺕ‬385‫ﻩ‬. (
378.‫ﻭﺍﻝﻤﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﺍﻝﻤﺅﺘﻠﻑ‬:‫ﻲ‬‫ﻨ‬‫ﹾ‬‫ﻁ‬‫ﹸ‬‫ﻗ‬‫ﺭ‬‫ﺍ‬‫ﺩ‬‫ﺍﻝ‬)‫ﺕ‬385‫ﻩ‬. (
379.‫ﻭﺍﻝﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﺍﻝﻨـﺯﻭل‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬:‫ﺍﻝﺩﺍﺭﻗﻁﻨﻲ‬)‫ﺕ‬385‫ﻩ‬. (
380.‫ﺍﻝﻁﺎﻫﺭ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺙ‬‫ﻴ‬‫ﺩ‬‫ﺤ‬ ‫ﻤﻥ‬:‫ﺍﻝﺩﺍﺭﻗﻁﻨﻲ‬)‫ﺕ‬385‫ﻩ‬. (
381.‫ﻙ‬ِ‫ﻝ‬‫ﹶ‬‫ﺫ‬ ‫ﻭﺜﻭﺍﺏ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ﻓﻀﺎﺌل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﺘﺭﻏﻴﺏ‬:‫ﺸﺎﻫﻴﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬385‫ﻩ‬(
382.‫ﻭﻤﻨﺴﻭﺨﻪ‬ ‫ﺙ‬‫ﻴ‬‫ﺩ‬‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻝ‬‫ﺍ‬ ‫ﻨﺎﺴﺦ‬:‫ﺸﺎﻫﻴﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬385‫ﻩ‬. (
383.‫ﺭﻤﻀﺎﻥ‬ ‫ﺸﻬﺭ‬ ‫ﻓﻀﺎﺌل‬:‫ﺸﺎﻫﻴﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬385‫ﻩ‬. (
384.‫ﻓﺎﻁﻤﺔ‬ ‫ﻓﻀﺎﺌل‬ ‫ﺠﺯﺀ‬:‫ﺸﺎﻫﻴﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬385‫ﻩ‬(
385.‫ﺍﻝﺴﻨﻥ‬:‫ﺍﻝﺩﺍﺭﻗﻁﻨﻲ‬)‫ﺕ‬385‫ﻩ‬. (
386.‫ﻭﻨﻘﺼ‬ ‫ﺯﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻴ‬‫ﻓ‬ ‫ﻭﺍﺨﺘﻼﻓﻬﻡ‬ ‫ﻤﺎﻝﻙ‬ ‫ﻥ‬‫ﻋ‬ ‫ﺍﺓ‬‫ﻭ‬‫ﺭ‬‫ﺍﻝ‬ ‫ﻭﺍﺘﻔﺎﻕ‬ ‫ﺍﻝﻤﻭﻁﺄ‬ ‫ﺃﺤﺎﺩﻴﺙ‬‫ﺎﻥ‬:
‫ﺍﻝﺩﺍﺭﻗﻁﻨﻲ‬)‫ﺕ‬385‫ﻩ‬. (
387.‫ﺍﻝﻌﻠل‬:‫ﺍﻝﺩﺍﺭﻗﻁﻨﻲ‬)‫ﺕ‬385‫ﻩ‬. (
388.‫ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ‬:‫ﺍﻝﺩﺍﺭﻗﻁﻨﻲ‬)‫ﺕ‬385‫ﻩ‬. (
389.‫ﺍﻝﺤﻴل‬ ‫ﺇﺒﻁﺎل‬:‫ﺒﻁﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬387‫ﻩ‬. (

18. 390.‫ﺍﻝﻜﺒﺭﻯ‬ ‫ﺍﻹﺒﺎﻨﺔ‬:‫ﺍﻝﻌﻜﺒﺭﻱ‬ ‫ﺒﻁﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬387‫ﻩ‬. (
391.‫ﺍﻝﺼﻐﺭﻯ‬ ‫ﺍﻹﺒﺎﻨﺔ‬:‫ﺍﻝﻌﻜﺒﺭﻱ‬ ‫ﺒﻁﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬387‫ﻩ‬. (
392.‫ﺙ‬‫ﻴ‬‫ﺩ‬‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻝ‬‫ﺍ‬ ‫ﻏﺭﻴﺏ‬:‫ﺍﻝﺨﻁﺎﺒﻲ‬)‫ﺕ‬388‫ﻩ‬. (
393.‫ﺍﻝﺘﺴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻓﻀﺎﺌل‬:‫ﺒﻜﻴﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻥ‬‫ﻴ‬‫ﺴ‬‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻝ‬‫ﺍ‬)‫ﺕ‬388‫ﻩ‬. (
394.‫ﺍﻝﻌﺯﻝﺔ‬:‫ﹼﺎﺒﻲ‬‫ﻁ‬‫ﺍﻝﺨ‬)‫ﺕ‬388‫ﻩ‬. (
395.‫ﺍﻝﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﺸﺄﻥ‬:‫ﺍﻝﺨﻁﺎﺒﻲ‬)‫ﺕ‬388‫ﻩ‬. (
396.‫ﻭﺃﺴﻤﺎﺌﻬﺎ‬ ‫ﺍﻝﻤﻼﻫﻲ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬:‫ﺴﻠﻤﺔ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻝﻤﻔﻀل‬)‫ﺕ‬390‫ﻩ‬. (
397.‫ﺍﻝ‬ ‫ﺍﻝﺠﻠﻴﺱ‬‫ﺍﻝﺸﺎﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﻨﺎﺼﺢ‬ ‫ﻭﺍﻷﻨﻴﺱ‬ ‫ﺍﻝﻜﺎﻓﻲ‬ ‫ﺼﺎﻝﺢ‬:‫ﺯﻜﺭﻴﺎ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻝﻤﻌﺎﻓﻰ‬)‫ﺕ‬390‫ﻩ‬
. (
398.‫ﹶﺓ‬‫ﻼ‬‫ﺼ‬‫ﺍﻝ‬ ‫ﻗﺩﺭ‬ ‫ﺘﻌﻅﻴﻡ‬:‫ﺍﻝﻤﺭﻭﺯﻱ‬)‫ﺕ‬394‫ﻩ‬. (
399.‫ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ‬:‫ﻤﻨﺩﻩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬395‫ﻩ‬. (
400.‫ﺍﻝﻜﻨﻰ‬:‫ﻤﻨﺩﻩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬395‫ﻩ‬. (
401.‫ﺍﻝﺠﻬﻤﻴﺔ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﺍﻝﺭﺩ‬:‫ﻤﻨﺩﻩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)395‫ﻩ‬. (
402.‫ﺼ‬‫ﺍﻝ‬ ‫ﹶﺔ‬‫ﻓ‬‫ﹺ‬‫ﺭ‬‫ﻌ‬‫ﻤ‬‫ﺔ‬‫ﺒ‬‫ﺎ‬‫ﺤ‬:‫ﻤﻨﺩﻩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬395‫ﻩ‬) . (‫ﺥ‬(
403.‫ﺃﺩﻫﻡ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﻤﺴﻨﺩ‬:‫ﻤﻨﺩﻩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬395‫ﻩ‬. (
404.‫ﺍﻝﺘﻭﺤﻴﺩ‬:‫ﻤﻨﺩﻩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬395‫ﻩ‬. (
405.‫ﺍﻷﻤﺜﺎل‬ ‫ﺠﻤﻬﺭﺓ‬:‫ﺍﻝﻌﺴﻜﺭﻱ‬ ‫ﻫﻼل‬ ‫ﺃﺒﻭ‬)395‫ﻩ‬. (
406.‫ﺍﻝﺸﻴﻭﺥ‬ ‫ﻤﻌﺠﻡ‬:‫ﺍﻝﺼﻴﺩﺍﻭﻱ‬)‫ﺕ‬402‫ﻩ‬. (
407.‫ﺍﻝﻤﺴﺘﺩﺭﻙ‬:‫ﺍﻝﺤﺎﻜﻡ‬)‫ﺕ‬405‫ﻩ‬. (
408.‫ﺍﻝﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻋﻠﻭﻡ‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﺔ‬:‫ﺍﻝﺤﺎﻜﻡ‬)‫ﺕ‬405‫ﻩ‬. (
409.‫ﺍﻹﻜﻠﻴل‬:‫ﻡ‬‫ﻜ‬‫ﺎ‬‫ﺤ‬‫ﺍﻝ‬)‫ﺕ‬405‫ﻩ‬. (
410.‫ﺍﻹﻜﻠﻴل‬ ‫ﺇﻝﻰ‬ ‫ﺍﻝﻤﺩﺨل‬:‫ﻡ‬‫ﻜ‬‫ﺎ‬‫ﺤ‬‫ﺍﻝ‬)‫ﺕ‬405‫ﻩ‬. (
411.‫ﻡ‬‫ﻜ‬‫ﺎ‬‫ﺤ‬‫ﺍﻝ‬ ‫ﻤﺩﺨل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻲ‬‫ﺘ‬‫ﺍﻝ‬ ‫ﺍﻷﻭﻫﺎﻡ‬:‫ﺍﻷﺯﺩﻱ‬)‫ﺕ‬409‫ﻩ‬. (
412.‫ﺙ‬‫ﻴ‬‫ﺩ‬‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻝ‬‫ﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﺭﺒﺎﻋﻲ‬:‫ﺍﻷﺯﺩﻱ‬)‫ﺕ‬409‫ﻩ‬. (
413.‫ﺍﻷ‬‫ﺍﻝﺼﻭﻓﻴﺔ‬ ‫ﺸﻴﻭﺥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺭﺒﻌﻭﻥ‬:‫ﺍﻝﻤﺎﻝﻴﻨﻲ‬ ‫ﺴﻌﺩﻱ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬)‫ﺕ‬409‫ﻩ‬. (
414.‫ﻤﺭﺩﻭﻴﻪ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺃﻤﺎﻝﻲ‬)‫ﺕ‬410‫ﻩ‬. (
415.‫ﺍﻝﺼﺤﺒﺔ‬ ‫ﺁﺩﺍﺏ‬:‫ﺍﻝﺴﻠﻤﻲ‬) :‫ﺕ‬412‫ﻩ‬. (
416.‫ﺍﻝﺼﻭﻓﻴﺔ‬ ‫ﻁﺒﻘﺎﺕ‬:‫ﺍﻝﺴﻠﻤﻲ‬)‫ﺕ‬412‫ﻩ‬. (
417.‫ﺍﻝﻨﻔﺱ‬ ‫ﻋﻴﻭﺏ‬:‫ﺍﻝﺴﻠﻤﻲ‬)‫ﺕ‬412‫ﻩ‬. (
418.‫ﺘﻤ‬ ‫ﻓﻭﺍﺌﺩ‬ ‫ﻭﺘﺨﺭﻴﺞ‬ ‫ﺒﺘﺭﺘﻴﺏ‬ ‫ﺍﻝﺒﺴﺎﻡ‬ ‫ﺍﻝﺭﻭﺽ‬‫ﺎﻡ‬)‫ﺕ‬414‫ﻩ‬. (
419.‫ﺍﻝﺩﺍﺭﻤﻲ‬ ‫ﺍﻝﻌﺸﺭﺍﺀ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺙ‬‫ﻴ‬‫ﺩ‬‫ﺤ‬:‫ﺍﻝﺭﺍﺯﻱ‬ ‫ﺍﻝﻘﺎﺴﻡ‬ ‫ﻭ‬‫ﺒ‬َ‫ﺃ‬)‫ﺕ‬414‫ﻩ‬. (
420.‫ﻭﺍﻝﺴﻼﻁﻴﻥ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭﺍﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻝﻤﻘﻠﻴﻥ‬ ‫ﻤﺴﻨﺩ‬:‫ﺍﻝﺭﺍﺯﻱ‬ ‫ﺘﻤﺎﻡ‬)414‫ﻩ‬. (
421.‫ﺍﻝﺤﻔﺎﺭ‬ ‫ﻫﻼل‬ ‫ﺠﺯﺀ‬)‫ﺕ‬414‫ﻩ‬) . (‫ﺥ‬. (

19. 422.‫ﺍﻝﻌﺭﺍﻗﻴﻴﻥ‬ ‫ﻓﻭﺍﺌﺩ‬:‫ﺍﻝﻨﻘﺎﺵ‬ ‫ﺴﻌﻴﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬)‫ﺕ‬414‫ﻩ‬. (
423.‫ﺸ‬‫ﻭﺍﻝﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻝﺴﻨﺔ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﺇﻋﺘﻘﺎﺩ‬ ‫ﺃﺼﻭل‬ ‫ﺭﺡ‬:‫ﺍﻝﻁﺒﺭﻱ‬)‫ﺕ‬418‫ﻩ‬. (
424.‫ﺍﻝﺩﻴﻥ‬ ‫ﺁﺩﺍﺏ‬:‫ﺍﻝﺴﻬﻤﻲ‬)‫ﺕ‬427‫ﻩ‬. (
425.‫ﺠﺭﺠﺎﻥ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬:‫ﺍﻝﺴﻬﻤﻲ‬)‫ﺕ‬427‫ﻩ‬. (
426.‫ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻝﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻝﻜﺸﻑ‬:‫ﺍﻝﺜﻌﻠﺒﻲ‬ ‫ﺇﺴﺤﺎﻕ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬)‫ﺕ‬427‫ﻩ‬) (‫ﺥ‬. (
427.‫ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﻗﺼﺹ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﻌﺭﺍﺌﺱ‬:‫ﺍﻝ‬ ‫ﺇﺴﺤﺎﻕ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬‫ﺜﻌﻠﺒﻲ‬)‫ﺕ‬427‫ﻩ‬. (
428.‫ﺍﻝﺭﻤﻲ‬ ‫ﻓﻀﺎﺌل‬:‫ﺍﻝﻘﺭﺍﺏ‬)‫ﺕ‬429‫ﻩ‬. (
429.‫ﺍﻝﻨﺒﻭﺓ‬ ‫ﺩﻻﺌل‬:‫ﻡ‬‫ﻴ‬‫ﻌ‬‫ﹸ‬‫ﻨ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬)‫ﺕ‬430‫ﻩ‬. (
430.‫ﺍﻷﺼﺒﻬﺎﻨﻲ‬ ‫ﺃﻤﺎﻝﻲ‬:‫ﻡ‬‫ﻴ‬‫ﻌ‬‫ﹸ‬‫ﻨ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬)‫ﺕ‬430‫ﻩ‬. (
431.‫ﺔ‬‫ﺒ‬‫ﺎ‬‫ﺤ‬‫ﺼ‬‫ﺍﻝ‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﺔ‬:‫ﻡ‬‫ﻴ‬‫ﻌ‬‫ﹸ‬‫ﻨ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬)‫ﺕ‬430‫ﻩ‬. (
432.‫ﺍﻷﻭﻝﻴﺎﺀ‬ ‫ﺤﻠﻴﺔ‬:‫ﻡ‬‫ﻴ‬‫ﻌ‬‫ﹸ‬‫ﻨ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬)‫ﺕ‬430‫ﻩ‬. (
433.‫ﺍﻝﻌﺎﺩﻝﻴﻥ‬ ‫ﻓﻀﻴﻠﺔ‬:‫ﻡ‬‫ﻴ‬‫ﻌ‬‫ﹸ‬‫ﻨ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬)‫ﺕ‬430‫ﻩ‬. (
434.‫ﺙ‬‫ﻴ‬‫ﺩ‬‫ﺤ‬ ‫ﻁﺭﻕ‬:‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺍﺴﻤ‬ ‫ﻥ‬‫ﻭﺘﺴﻌﻴ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺘﺴﻌ‬ ِ‫ﷲ‬ ‫ﻥ‬‫ﺇ‬:‫ﻡ‬‫ﻴ‬‫ﻌ‬‫ﹸ‬‫ﻨ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬)‫ﺕ‬430‫ﻩ‬. (
435.‫ﺔ‬‫ﺒ‬‫ﺎ‬‫ﺤ‬‫ﺼ‬‫ﺍﻝ‬ ‫ﹶﺔ‬‫ﻓ‬‫ﹺ‬‫ﺭ‬‫ﻌ‬‫ﻤ‬:‫ﻡ‬‫ﻴ‬‫ﻌ‬‫ﹸ‬‫ﻨ‬ ‫ﻷﺒﻲ‬)‫ﺕ‬430‫ﻩ‬. (
436.‫ﺍﻷﺒﺩﺍﻥ‬ ‫ﺭﻴﺎﻀﺔ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺠﺯﺀ‬:‫ﺍﻷﺼﺒﻬﺎﻨﻲ‬ ‫ﻡ‬‫ﻴ‬‫ﻌ‬‫ﹸ‬‫ﻨ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬)‫ﺕ‬430‫ﻩ‬. (
437.‫ﺍﻝﻤﺴ‬‫ﻡ‬‫ﻠ‬‫ﺴ‬‫ﻤ‬ ‫ﺢ‬‫ﻴ‬‫ﺤ‬‫ﺼ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﺍﻝﻤﺴﺘﺨﺭﺝ‬ ‫ﻨﺩ‬:‫ﺍﻷﺼﺒﻬﺎﻨﻲ‬ ‫ﻡ‬‫ﻴ‬‫ﻌ‬‫ﹸ‬‫ﻨ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬)‫ﺕ‬430‫ﻩ‬. (
438.‫ﺃﺼﺒﻬﺎﻥ‬ ‫ﺃﺨﺒﺎﺭ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬:‫ﻨﻌﻴﻡ‬ ‫ﻷﺒﻲ‬)‫ﺕ‬430‫ﻩ‬. (
439.‫ﺍﻝﺠﻨﺔ‬ ‫ﺼﻔﺔ‬:‫ﻡ‬‫ﻴ‬‫ﻌ‬‫ﹸ‬‫ﻨ‬ ‫ﻷﺒﻲ‬)‫ﺕ‬430‫ﻩ‬. (
440.‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻋﺎﻝﻴ‬ ‫ﺭ‬‫ﻭ‬‫ﺼ‬‫ﹾ‬‫ﻨ‬‫ﻤ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺴﻌﻴﺩ‬ ‫ﻥ‬‫ﻋ‬ ‫ﻯ‬‫ﻭ‬‫ﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺘﺴﻤﻴﺔ‬:‫ﺃﺒ‬‫ﺍﻷﺼﺒﻬﺎﻨﻲ‬ ‫ﻡ‬‫ﻴ‬‫ﻌ‬‫ﹸ‬‫ﻨ‬ ‫ﻭ‬)‫ﺕ‬430‫ﻩ‬(
441.‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻋﺎﻝﻴ‬ ‫ﺩﻜﻴﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻝﻔﻀل‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻥ‬‫ﻋ‬ ‫ﺍﺓ‬‫ﻭ‬‫ﺭ‬‫ﺍﻝ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺇﻝﻴﻨﺎ‬ ‫ﺍﻨﺘﻬﻰ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺘﺴﻤﻴﺔ‬:‫ﻡ‬‫ﻴ‬‫ﻌ‬‫ﹸ‬‫ﻨ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬
‫ﺍﻷﺼﺒﻬﺎﻨﻲ‬)‫ﺕ‬430‫ﻩ‬. (
442.‫ﹶ‬‫ﺔ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﻴ‬‫ﻨ‬‫ﺤ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻤﺴﻨﺩ‬:‫ﺍﻷﺼﺒﻬﺎﻨﻲ‬ ‫ﻡ‬‫ﻴ‬‫ﻌ‬‫ﹸ‬‫ﻨ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬)‫ﺕ‬430‫ﻩ‬. (
443.‫ﺍﻝﻀﻌﻔﺎﺀ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬:‫ﺍﻷﺼﺒﻬﺎﻨﻲ‬ ‫ﻡ‬‫ﻴ‬‫ﻌ‬‫ﹸ‬‫ﻨ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬)‫ﺕ‬430‫ﻩ‬. (
444.‫ﺍﻝﻤﻜﺘ‬ ‫ﻓﺭﺍﺱ‬ ‫ﻰ‬‫ﻴ‬‫ﺤ‬‫ﻴ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻤﺴﺎﻨﻴﺩ‬‫ﺏ‬:‫ﺍﻷﺼﺒﻬﺎﻨﻲ‬ ‫ﻡ‬‫ﻴ‬‫ﻌ‬‫ﹸ‬‫ﻨ‬ ‫ﻷﺒﻲ‬)‫ﺕ‬430‫ﻩ‬. (
445.‫ﺍﻷﻭﻝﻴﺎﺀ‬ ‫ﻜﺭﺍﻤﺎﺕ‬:‫ﺍﻝﺨﻼل‬ ‫ﺩ‬‫ﻤ‬‫ﺤ‬‫ﻤ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻝﺤﺴﻥ‬)‫ﺕ‬439‫ﻩ‬. (
446.‫ﺍﻹﺨﻼﺹ‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ‬ ‫ﻓﻀﺎﺌل‬:‫ﺍﻝﺨﻼل‬ ‫ﺩ‬‫ﻤ‬‫ﺤ‬‫ﻤ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬)‫ﺕ‬439‫ﻩ‬. (
447.‫ﺍﻝﻭﺍﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﺭﺴﺎﻝﺔ‬:‫ﺍﻝﺩﺍﻨﻲ‬ ‫ﺴﻌﻴﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬440‫ﻩ‬. (
448.‫ﻭﺍﻝﺘﺠﻭﻴﺩ‬ ‫ﺍﻹﺘﻘﺎﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﺘﺤﺩﻴﺩ‬:‫ﺃ‬‫ﺍﻝﺩﺍﻨﻲ‬ ‫ﺭﻭ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬ ‫ﺒﻭ‬)‫ﺕ‬440‫ﻩ‬. (
449.‫ﺍﻝﻜﻭﻓﻴﻴﻥ‬ ‫ﺸﻴﻭﺥ‬ ‫ﻥ‬‫ﻋ‬ ‫ﺍﻝﺤﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻝﻐﺭﺍﺌﺏ‬ ‫ﺍﻝﻤﻨﺘﻘﺎﺓ‬ ‫ﺍﻝﻔﻭﺍﺌﺩ‬:‫ﻲ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻅ‬‫ﻓ‬‫ﺎ‬‫ﺤ‬‫ﺍﻝ‬ ‫ﺍﻨﺘﺨﺎﺏ‬
‫ﻭﺭﻱ‬‫ﺼ‬‫ﺍﻝ‬ ‫ﺩ‬‫ﻤ‬‫ﺤ‬‫ﻤ‬
)‫ﺕ‬441‫ﻩ‬. (
450.‫ﺍﻝﺸﺎﻤﻭﺨﻲ‬ ‫ﺃﺤﺎﺩﻴﺙ‬)‫ﺕ‬443‫ﻩ‬. (

20. 451.‫ﺍﻝﻔﺘﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﻭﺍﺭﺩﺓ‬ ‫ﺍﻝﺴﻨﻥ‬:‫ﺍﻝﺩﺍﻨﻲ‬)‫ﺕ‬444‫ﻩ‬. (
452.‫ﻌ‬‫ﻤ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﻤﻘﻨﻊ‬‫ﺍﻷﻤﺼﺎﺭ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﻤﺼﺎﺤﻑ‬ ‫ﹶﺔ‬‫ﻓ‬‫ﹺ‬‫ﺭ‬:‫ﺍﻝﺩﺍﻨﻲ‬)‫ﺕ‬444‫ﻩ‬. (
453.‫ﺍﻝﻤﺼﺎﺤﻑ‬ ‫ﻨﻘﻁ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﻤﺤﻜﻡ‬:‫ﺍﻝﺩﺍﻨﻲ‬)‫ﺕ‬444‫ﻩ‬. (
454.‫ﺍﻹﺭﺸﺎﺩ‬:‫ﺍﻝﺨﻠﻴﻠﻲ‬)‫ﺕ‬446‫ﻩ‬. (
455.‫ﺍﻝﻤﺅﺭﺨﺔ‬ ‫ﺍﻝﻌﻭﺍﻝﻲ‬ ‫ﺍﻝﻔﻭﺍﺌﺩ‬:‫ﺍﻝﺘﻨﻭﺨﻲ‬)‫ﺕ‬447‫ﻩ‬. (
456.‫ﺙ‬‫ﻴ‬‫ﺩ‬‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻝ‬‫ﺍ‬ ‫ﻭﺃﺼﺤﺎﺏ‬ ‫ﺍﻝﺴﻠﻑ‬ ‫ﻋﻘﻴﺩﺓ‬:‫ﺍﻝﺼﺎﺒﻭﻨﻲ‬)‫ﺕ‬449‫ﻩ‬. (
457.‫ﻓ‬‫ﻭﺘﻼﻭﺘﻪ‬ ‫ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻀﺎﺌل‬:‫ﺍﻝﺭﺍﺯﻱ‬ ‫ﻓﻀل‬ ‫ﺃﺒﻭ‬)‫ﺕ‬454‫ﻩ‬. (
458.‫ﺍﻝﺸﻬﺎﺏ‬ ‫ﻤﺴﻨﺩ‬:‫ﺍﻝﻘﻀﺎﻋﻲ‬)‫ﺕ‬454‫ﻩ‬. (
459.‫ﺍﻝﻤﺤﻠﻰ‬:‫ﺤﺯﻡ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬456‫ﻩ‬. (
460.‫ﺍﻷﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﺃﺼﻭل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﺤﻜﺎﻡ‬:‫ﺤﺯﻡ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)456‫ﻩ‬. (
461.‫ﻭﺍﻝﻨﺤل‬ ‫ﻭﺍﻷﻫﻭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻝﻤﻠل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﻔﺼل‬:‫ﺤﺯﻡ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)456‫ﻩ‬. (
462.‫ﻤ‬ ‫ﺨﻁﺄ‬ ‫ﺎﻥ‬‫ﻴ‬‫ﺒ‬‫ﻲ‬‫ﻌ‬‫ﻓ‬‫ﱠﺎ‬‫ﺸ‬‫ﺍﻝ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﺃﺨﻁﺄ‬ ‫ﻥ‬:‫ﻲ‬‫ﻘ‬‫ﻬ‬‫ﻴ‬‫ﺒ‬‫ﺍﻝ‬)‫ﺕ‬458‫ﻩ‬(
463.‫ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ‬ ‫ﻓﻀﺎﺌل‬:‫ﻲ‬‫ﻘ‬‫ﻬ‬‫ﻴ‬‫ﺒ‬‫ﺍﻝ‬)‫ﺕ‬458‫ﻩ‬. (
464.‫ﺍﻝﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﺍﻝﺯﻫﺩ‬:‫ﻲ‬‫ﻘ‬‫ﻬ‬‫ﻴ‬‫ﺒ‬‫ﺍﻝ‬)458‫ﻩ‬. (
465.‫ﺍﻝﻜﺒﺭﻯ‬ ‫ﺍﻝﺴﻨﻥ‬:‫ﻲ‬‫ﻘ‬‫ﻬ‬‫ﻴ‬‫ﺒ‬‫ﺍﻝ‬)‫ﺕ‬458‫ﻩ‬. (
466.‫ﺍﻷﻨﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﺤﻴﺎﺓ‬:‫ﻲ‬‫ﻘ‬‫ﻬ‬‫ﻴ‬‫ﺒ‬‫ﺍﻝ‬)‫ﺕ‬458‫ﻩ‬. (
467.‫ﺍﻝﺨﻼﻓﻴﺎﺕ‬:‫ﻲ‬‫ﻘ‬‫ﻬ‬‫ﻴ‬‫ﺒ‬‫ﺍﻝ‬)‫ﺕ‬458‫ﻩ‬. (
468.‫ﺍﻝﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﺍﻝﺩﻋﻭﺍﺕ‬:‫ﻲ‬‫ﻘ‬‫ﻬ‬‫ﻴ‬‫ﺒ‬‫ﺍﻝ‬)458‫ﻩ‬. (
469.‫ﺍﻝﺼﻐﺭﻯ‬ ‫ﺍﻷﺭﺒﻌﻭﻥ‬:‫ﻲ‬‫ﻘ‬‫ﻬ‬‫ﻴ‬‫ﺒ‬‫ﺍﻝ‬)‫ﺕ‬458‫ﻩ‬. (
470.‫ﺍﻝﻘﺒﺭ‬ ‫ﻋﺫﺍﺏ‬ ‫ﺇﺜﺒﺎﺕ‬:‫ﻲ‬‫ﻘ‬‫ﻬ‬‫ﻴ‬‫ﺒ‬‫ﺍﻝ‬)‫ﺕ‬458‫ﻩ‬. (
471.‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺨﻠﻑ‬ ‫ﺍﻝﻘﺭﺍﺀﺓ‬:‫ﻲ‬‫ﻘ‬‫ﻬ‬‫ﻴ‬‫ﺒ‬‫ﺍﻝ‬)‫ﺕ‬458‫ﻩ‬. (
472.‫ﺍﻝﺼﻐﺭﻯ‬ ‫ﺍﻝﺴﻨﻥ‬:‫ﺍﻝ‬‫ﺒﻴﻬﻘﻲ‬)‫ﺕ‬458‫ﻩ‬. (
473.‫ﺍﻝﻭﺴﻁﻰ‬ ‫ﺍﻝﺴﻨﻥ‬)‫ﻭﺍﻵﺜﺎﺭ‬ ‫ﺍﻝﺴﻨﻥ‬ ‫ﹶﺔ‬‫ﻓ‬‫ﹺ‬‫ﺭ‬‫ﻌ‬‫ﻤ‬ ‫ﺃﻭ‬: (‫ﺍﻝﺒﻴﻬﻘﻲ‬)‫ﺕ‬458‫ﻩ‬. (
474.‫ﺍﻵﺩﺍﺏ‬:‫ﺍﻝﺒﻴﻬﻘﻲ‬)‫ﺕ‬458‫ﻩ‬. (
475.‫ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ‬:‫ﺍﻝﺒﻴﻬﻘﻲ‬)‫ﺕ‬458‫ﻩ‬. (
476.‫ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺸﻌﺏ‬:‫ﺍﻝﺒﻴﻬﻘﻲ‬)‫ﺕ‬458‫ﻩ‬. (
477.‫ﺍﻝﻤﺩﺨل‬:‫ﺍﻝﺒﻴﻬﻘﻲ‬)‫ﺕ‬458‫ﻩ‬. (
478.‫ﺍﻝﺒﻌﺙ‬‫ﻭﺍﻝﻨﺸﻭﺭ‬:‫ﺍﻝﺒﻴﻬﻘﻲ‬)‫ﺕ‬458‫ﻩ‬. (
479.‫ﺍﻝﻨﺒﻭﺓ‬ ‫ﺩﻻﺌل‬:‫ﺍﻝﺒﻴﻬﻘﻲ‬)‫ﺕ‬458‫ﻩ‬. (
480.‫ﻭﺍﻝﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ‬:‫ﺍﻝﺒﻴﻬﻘﻲ‬)‫ﺕ‬458‫ﻩ‬. (
481.‫ﺒﻐﺩﺍﺩ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬:‫ﺍﻝﺒﻐﺩﺍﺩﻱ‬ ‫ﺏ‬‫ﻴ‬‫ﻁ‬‫ﹶ‬‫ﺨ‬‫ﹾ‬‫ﻝ‬‫ﺍ‬)463‫ﻩ‬. (
482.‫ﺍﻝﻜﻔﺎﻴﺔ‬:‫ﺍﻝﺒﻐﺩﺍﺩﻱ‬ ‫ﺏ‬‫ﻴ‬‫ﻁ‬‫ﹶ‬‫ﺨ‬‫ﹾ‬‫ﻝ‬‫ﺍ‬)‫ﺕ‬463‫ﻩ‬. (
483.‫ﺍﻝﺠﺎﻤﻊ‬:‫ﺍﻝﺒﻐﺩﺍﺩﻱ‬ ‫ﺏ‬‫ﻴ‬‫ﻁ‬‫ﹶ‬‫ﺨ‬‫ﹾ‬‫ﻝ‬‫ﺍ‬)‫ﺕ‬463‫ﻩ‬. (

21. 484.‫ﺍﻝﺘﺎﺒﻌﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻝﺴﺘﺔ‬ ‫ﺙ‬‫ﻴ‬‫ﺩ‬‫ﺤ‬:‫ﺍﻝﺒﻐﺩﺍﺩﻱ‬ ‫ﺏ‬‫ﻴ‬‫ﻁ‬‫ﹶ‬‫ﺨ‬‫ﹾ‬‫ﻝ‬‫ﺍ‬)463‫ﻩ‬. (
485.‫ﺍﻝﺭﺤﻠﺔ‬:‫ﺍﻝﺒﻐﺩﺍﺩﻱ‬ ‫ﺏ‬‫ﻴ‬‫ﻁ‬‫ﹶ‬‫ﺨ‬‫ﹾ‬‫ﻝ‬‫ﺍ‬)‫ﺕ‬463‫ﻩ‬. (
486.‫ﺍﻝﻔﺼل‬:‫ﺍﻝﺒﻐﺩﺍﺩﻱ‬ ‫ﺏ‬‫ﻴ‬‫ﻁ‬‫ﹶ‬‫ﺨ‬‫ﹾ‬‫ﻝ‬‫ﺍ‬)‫ﺕ‬463‫ﻩ‬. (
487.‫ﺙ‬‫ﻴ‬‫ﺩ‬‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻝ‬‫ﺍ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﻨﺼﻴﺤﺔ‬:‫ﺍﻝﺒﻐﺩﺍﺩﻱ‬ ‫ﺏ‬‫ﻴ‬‫ﻁ‬‫ﹶ‬‫ﺨ‬‫ﹾ‬‫ﻝ‬‫ﺍ‬)‫ﺕ‬463‫ﻩ‬. (
488.‫ﺍﻝﻤﺒﻬﻤﺎﺕ‬:‫ﻁ‬‫ﹶ‬‫ﺨ‬‫ﹾ‬‫ﻝ‬‫ﺍ‬‫ﺍﻝﺒﻐﺩﺍﺩﻱ‬ ‫ﺏ‬‫ﻴ‬)‫ﺕ‬463‫ﻩ‬. (
489.‫ﺍﻝﻤﻭﻀﺢ‬:‫ﺍﻝﺒﻐﺩﺍﺩﻱ‬ ‫ﺏ‬‫ﻴ‬‫ﻁ‬‫ﹶ‬‫ﺨ‬‫ﹾ‬‫ﻝ‬‫ﺍ‬)‫ﺕ‬463‫ﻩ‬. (
490.‫ﺍﻝﺒﺨﻼﺀ‬:‫ﺍﻝﺒﻐﺩﺍﺩﻱ‬ ‫ﺏ‬‫ﻴ‬‫ﻁ‬‫ﹶ‬‫ﺨ‬‫ﹾ‬‫ﻝ‬‫ﺍ‬)‫ﺕ‬463‫ﻩ‬. (
491.‫ﻭﺍﻝﻤﻔﺘﺭﻕ‬ ‫ﺍﻝﻤﺘﻔﻕ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬:‫ﺍﻝﺒﻐﺩﺍﺩﻱ‬ ‫ﺏ‬‫ﻴ‬‫ﻁ‬‫ﹶ‬‫ﺨ‬‫ﹾ‬‫ﻝ‬‫ﺍ‬)‫ﺕ‬463‫ﻩ‬. (
492.‫ﺍﻷﺴﺎﻨﻴﺩ‬ ‫ﻤﺘﺼل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﻤﺯﻴﺩ‬:‫ﺍﻝﺒﻐﺩﺍﺩﻱ‬ ‫ﺏ‬‫ﻴ‬‫ﻁ‬‫ﹶ‬‫ﺨ‬‫ﹾ‬‫ﻝ‬‫ﺍ‬)‫ﺕ‬463‫ﻩ‬. (
493.‫ﻭﺍﻝﻼﺤﻕ‬ ‫ﺍﻝﺴﺎﺒﻕ‬:‫ﺍﻝﺒﻐﺩﺍﺩﻱ‬ ‫ﺏ‬‫ﻴ‬‫ﻁ‬‫ﹶ‬‫ﺨ‬‫ﹾ‬‫ﻝ‬‫ﺍ‬)‫ﺕ‬463‫ﻩ‬. (
494.‫ﺍﻝﺘﻠﺨﻴﺹ‬:‫ﺍﻝﺒﻐﺩﺍﺩﻱ‬ ‫ﺏ‬‫ﻴ‬‫ﻁ‬‫ﹶ‬‫ﺨ‬‫ﹾ‬‫ﻝ‬‫ﺍ‬)‫ﺕ‬463‫ﻩ‬. (
495.‫ﺍﻝﺘﻠﺨﻴﺹ‬ ‫ﺘﺎﻝﻲ‬:‫ﺍﻝﺒﻐﺩﺍﺩﻱ‬ ‫ﺏ‬‫ﻴ‬‫ﻁ‬‫ﹶ‬‫ﺨ‬‫ﹾ‬‫ﻝ‬‫ﺍ‬)463‫ﻩ‬. (
496.‫ﺍﻝﻌﻠﻡ‬ ‫ﺘﻘﻴﻴﺩ‬:‫ﺍﻝﺒﻐﺩﺍﺩﻱ‬ ‫ﺏ‬‫ﻴ‬‫ﻁ‬‫ﹶ‬‫ﺨ‬‫ﹾ‬‫ﻝ‬‫ﺍ‬)‫ﺕ‬463‫ﻩ‬. (
497.‫ﻭﺍﻝﻌﻤل‬ ‫ﹾﻡ‬‫ﻠ‬‫ﻌ‬‫ﺍﻝ‬ ‫ﺍﻗﺘﻀﺎﺀ‬:‫ﺍﻝﺒﻐﺩﺍﺩﻱ‬ ‫ﺏ‬‫ﻴ‬‫ﻁ‬‫ﹶ‬‫ﺨ‬‫ﹾ‬‫ﻝ‬‫ﺍ‬)‫ﺕ‬463‫ﻩ‬. (
498.‫ﺍﻝﺘﻁﻔﻴل‬:‫ﺍﻝﺒﻐﺩﺍﺩﻱ‬ ‫ﺏ‬‫ﻴ‬‫ﻁ‬‫ﹶ‬‫ﺨ‬‫ﹾ‬‫ﻝ‬‫ﺍ‬)‫ﺕ‬463‫ﻩ‬. (
499.‫ﻭﺍﻝﻤﺘﻔﻘﻪ‬ ‫ﺍﻝﻔﻘﻴﻪ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬:‫ﺍﻝﺒﻐﺩﺍﺩﻱ‬ ‫ﺏ‬‫ﻴ‬‫ﻁ‬‫ﹶ‬‫ﺨ‬‫ﹾ‬‫ﻝ‬‫ﺍ‬)‫ﺕ‬463‫ﻩ‬. (
500.‫ﺙ‬‫ﻴ‬‫ﺩ‬‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻝ‬‫ﺍ‬ ‫ﺃﺼﺤﺎﺏ‬ ‫ﺸﺭﻑ‬:‫ﺍﻝﺒﻐﺩﺍﺩﻱ‬ ‫ﺏ‬‫ﻴ‬‫ﻁ‬‫ﹶ‬‫ﺨ‬‫ﹾ‬‫ﻝ‬‫ﺍ‬
501.‫ﺍﻝﻤﻠﺘﺒﺱ‬ ‫ﺇﻴﻀﺎﺡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﻤﻠﺘﻤﺱ‬ ‫ﻏﻨﻴﺔ‬:‫ﺍﻝﺒﻐﺩﺍﺩﻱ‬ ‫ﺍﻝﺨﻁﻴﺏ‬)‫ﺕ‬463‫ﻩ‬. (
502.‫ﺍﻝﻌﻴﺩﻴ‬ ‫ﻤﺴﻠﺴل‬‫ﻥ‬:‫ﺍﻝﺒﻐﺩﺍﺩﻱ‬ ‫ﺍﻝﺨﻁﻴﺏ‬)‫ﺕ‬463‫ﻩ‬. (
503.‫ﻭﺍﻝﺭﻗﺎﺌﻕ‬ ‫ﺍﻝﺯﻫﺩ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻝﻤﻨﺘﺨﺏ‬:‫ﺍﻝﺒﻐﺩﺍﺩﻱ‬ ‫ﺍﻝﺨﻁﻴﺏ‬)‫ﺕ‬463‫ﻩ‬. (
504.‫ﺍﻝﻬﻼل‬ ‫ﺘﺭﺍﺌﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺩ‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬ ‫ﺙ‬‫ﻴ‬‫ﺩ‬‫ﺤ‬ ‫ﻁﺭﻕ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺠﺯﺀ‬:‫ﺍﻝﺒﻐﺩﺍﺩﻱ‬ ‫ﺍﻝﺨﻁﻴﺏ‬)‫ﺕ‬
463‫ﻩ‬. (
505.‫ﺍﺓ‬‫ﻭ‬‫ﺭ‬‫ﺍﻝ‬ ‫ﻗﺒﺎﺌل‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﺍﻹﻨﺒﺎﻩ‬:‫ﺍﻝﺒﺭ‬ ‫ﺩ‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬463‫ﻩ‬(.
506.‫ﺍﻝﻤﺠﺎﻝﺱ‬ ‫ﻭﺃﻨﺱ‬ ‫ﺍﻝﻤﺠﺎﻝﺱ‬ ‫ﺒﻬﺠﺔ‬:‫ﺍﻝﺒﺭ‬ ‫ﺩ‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬463‫ﻩ‬. (
507.‫ﺍﻝﺘﻤﻬﻴﺩ‬:‫ﺍﻝﺒﺭ‬ ‫ﺩ‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬463‫ﻩ‬. (
508.‫ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺎﺀ‬‫ﻤ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻌ‬‫ﹾ‬‫ﻝ‬‫ﺍ‬ ‫ﻥ‬‫ﻴ‬‫ﺒ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻴ‬‫ﻓ‬ ‫ﺍﻹﻨﺼﺎﻑ‬:‫ﺍﻝﺒﺭ‬ ‫ﺩ‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬463‫ﻩ‬. (
509.‫ﺍﻻﺴﺘﺫﻜﺎﺭ‬:‫ﺍﻝﺒﺭ‬ ‫ﺩ‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬463‫ﻩ‬. (
510.‫ﺍﻻﺴﺘﻴﻌﺎﺏ‬:‫ﺍﻝﺒﺭ‬ ‫ﺩ‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬463‫ﻩ‬. (
511.‫ﺍﻻﺴﺘﻐﻨﺎ‬:‫ﺍﻝﺒﺭ‬ ‫ﺩ‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬463‫ﻩ‬. (
512.‫ﹾﻡ‬‫ﻠ‬‫ﻌ‬‫ﺍﻝ‬ ‫ﺎﻥ‬‫ﻴ‬‫ﺒ‬ ‫ﺠﺎﻤﻊ‬:‫ﺍﻝﺒﺭ‬ ‫ﺩ‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬463‫ﻩ‬. (
513.‫ﺍﻝﻘﺸﻴﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﺭﺴﺎﻝﺔ‬:‫ﻝﻠﻘﺸﻴﺭﻱ‬)‫ﺕ‬465‫ﻩ‬. (
514.‫ﺍﻝﻨـﺯﻭل‬ ‫ﺃﺴﺒﺎﺏ‬:‫ﺍﻝﻭﺍﺤﺩﻱ‬)‫ﺕ‬468‫ﻩ‬. (
515.‫ﺍﻝﻭﺠﻴﺯ‬:‫ﺍﻝﻭﺍﺤﺩﻱ‬)‫ﺕ‬468‫ﻩ‬. (
516.‫ﺍﻝﻭﺴﻴﻁ‬:‫ﺍﻝﻭﺍﺤﺩﻱ‬)‫ﺕ‬468‫ﻩ‬. (

22. 517.‫ﺍﻝﺠﺯﻴل‬ ‫ﻭﺜﻭﺍﺒﻪ‬ ‫ﺍﻝﺘﻬﻠﻴل‬ ‫ﻓﻀل‬:‫ﺍﻝﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬471‫ﻩ‬. (
518.‫ﻤﻨﺩﻩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻓﻭﺍﺌﺩ‬:‫ﻤﻨﺩﻩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺭﻭ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬)‫ﺕ‬475‫ﻩ‬. (
519.‫ﺸﺭﻴﺢ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻥ‬‫ﻋ‬ ‫ﺍﻝﻬﺭﺜﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﻬﺭﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻝﺼﻤﺩ‬ ‫ﺩ‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬ ‫ﺒﻨﺕ‬ ‫ﺒﻴﺒﻲ‬ ‫ﺠﺯﺀ‬)‫ﺕ‬477‫ﻩ‬. (
520.‫ﺍﻝﺘﻭﺤ‬ ‫ﺩﻻﺌل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﺭﺒﻌﻭﻥ‬‫ﻴﺩ‬:‫ﺍﻝﻬﺭﻭﻱ‬)481‫ﻩ‬. (
521.‫ﺍﻝﻤﺘﻌﺔ‬ ‫ﻨﻜﺎﺡ‬ ‫ﺘﺤﺭﻴﻡ‬:‫ﺍﻝﻤﻘﺩﺴﻲ‬ ‫ﺍﻝﻔﺘﺢ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬)‫ﺕ‬490‫ﻩ‬. (
522.‫ﻤﺭﺩﻭﻴﻪ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺤﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﻪ‬‫ﻴ‬‫ﻓ‬ ‫ﺠﺯﺀ‬)‫ﺕ‬498‫ﻩ‬. (
523.‫ﺍﻝﺼﺤﻴﺤﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﻭﺍﻗﻌﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﻫﺎﻡ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﺍﻝﺘﻨﺒﻴﻪ‬:‫ﺍﻝﻐﺴﺎﻨﻲ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬)‫ﺕ‬498‫ﻩ‬. (
524.‫ﺙ‬‫ﻴ‬‫ﺩ‬‫ﺤ‬‫ﹾ‬‫ﻝ‬‫ﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻝﻨـﺯﻭل‬ ‫ﺍﻝﻌﻠﻭ‬ ‫ﻤﺴﺄﻝﺔ‬:‫ﺍﻝﻘﻴﺴﺭﺍﻨﻲ‬)‫ﺕ‬507‫ﻩ‬. (
525.‫ﺍﻝﺴﻤﺎﻉ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬:‫ﺍﻝﻘﻴﺴﺭﺍﻨﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬507‫ﻩ‬. (
526.‫ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ‬ ‫ﻓﺭﺩﻭﺱ‬:‫ﺍﻝﺩﻴﻠﻤﻲ‬ ‫ﺸﺠﺎﻉ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬)‫ﺕ‬509‫ﻩ‬. (
527.‫ﺍﻹﺨﻭﺍﻥ‬ ‫ﺤﻭﺍﺌﺞ‬ ‫ﻗﻀﺎﺀ‬ ‫ﺜﻭﺍﺏ‬:‫ﺍﻝﻨﺭﺴﻲ‬ ‫ﺍﻝﻐﻨﺎﺌﻡ‬ ‫ﻷﺒﻲ‬)‫ﺕ‬510‫ﻩ‬. (
528.‫ﻤﻨﺩﻩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻲ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻝ‬ ‫ﺃﺭﺩﺍﻑ‬ ‫ﺃﺴﺎﻤﻲ‬ ‫ﹶﺔ‬‫ﻓ‬‫ﹺ‬‫ﺭ‬‫ﻌ‬‫ﻤ‬ ‫ﻪ‬‫ﻴ‬‫ﻓ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬)‫ﺕ‬511‫ﻩ‬. (
529.‫ﺔ‬‫ﺒ‬‫ﺎ‬‫ﺤ‬‫ﺼ‬‫ﺍﻝ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ‬ ‫ﻤﺌﺔ‬ ‫ﻋﺎﺵ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻪ‬‫ﻴ‬‫ﻓ‬ ‫ﺠﺯﺀ‬:‫ﻤﻨﺩﻩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬511‫ﻩ‬. (
530.‫ﺍﻝﺴﻨﺔ‬ ‫ﺸﺭﺡ‬:‫ﺍﻝﺒﻐﻭﻱ‬)‫ﺕ‬516‫ﻩ‬. (
531.‫ﺍﻝﺘﻔﺴﻴﺭ‬:‫ﺍﻝﺒﻐﻭﻱ‬)‫ﺕ‬516‫ﻩ‬. (
532.‫ﺍﻝﻤﺨﺘﺎﺭ‬ ‫ﻲ‬‫ﹺ‬‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻝ‬ ‫ﺸﻤﺎﺌل‬ ‫ﺍﻷﻨﻭﺍﺭ‬:‫ﺍﻝﺒﻐﻭﻱ‬ ‫ﺩ‬‫ﻤ‬‫ﺤ‬‫ﻤ‬ ‫ﻷﺒﻲ‬)‫ﺕ‬516‫ﻩ‬. (
533.‫ﺍﻷﻤﺜﺎل‬ ‫ﻤﺠﻤﻊ‬:‫ﺍﻝ‬‫ﻤﻴﺩﺍﻨﻲ‬)‫ﺕ‬518‫ﻩ‬. (
534.‫ﺍﻝﺴﺩﺍﺴﻴﺎﺕ‬:‫ﻝﻠﺸﺤﺎﻤﻲ‬)‫ﺕ‬533‫ﻩ‬) . (‫ﺥ‬. (
535.‫ﺍﻝﻤﺤﺠﺔ‬ ‫ﺎﻥ‬‫ﻴ‬‫ﺒ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﺤﺠﺔ‬:‫ﺍﻷﺼﺒﻬﺎﻨﻲ‬ ‫ﻗﺎﺴﻡ‬ ‫ﻷﺒﻲ‬)‫ﺕ‬535‫ﻩ‬. (
536.‫ﻭﺍﻝﺘﺭﻫﻴﺏ‬ ‫ﺍﻝﺘﺭﻏﻴﺏ‬:‫ﺍﻷﺼﺒﻬﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻝﺠﻭﺯﻱ‬ ‫ﺍﻝﻔﻀل‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬535‫ﻩ‬. (
537.‫ﺍﻝﺸﺠﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻤﺎﻝﻲ‬:‫ﺍﻝﺴﻌﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻫﺒﺔ‬)542‫ﻩ‬. (
538.‫ﻭﺍﻝﻤﺸﺎﻫﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﻝﻤﻨﺎﻜﻴﺭ‬ ‫ﺍﻷﺒﺎﻁﻴل‬:‫ﺍﻝﺠﻭﺭﻗﺎﻨﻲ‬)‫ﺕ‬543‫ﻩ‬. (
539.‫ﺍﻝﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﺃﺤﻜﺎﻡ‬:‫ﺍﻝﻌﺭﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬543‫ﻩ‬. (
540.‫ﺍﻹﻝﻤﺎﻉ‬:‫ﺎﺽ‬‫ﻴ‬‫ﻋ‬ ‫ﻲ‬‫ﻀ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻝ‬‫ﺍ‬)‫ﺕ‬544‫ﻩ‬. (
541.‫ﺍﻝﻐﻨﻴﺔ‬:‫ﺎﺽ‬‫ﻴ‬‫ﻋ‬ ‫ﻲ‬‫ﻀ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻘ‬‫ﹾ‬‫ﻝ‬‫ﺍ‬)‫ﺕ‬544‫ﻩ‬. (
542.‫ﺍﻝﻔﺭﺩﻭﺱ‬ ‫ﻤﺴﻨﺩ‬:‫ﺍﻝﺩﻴﻠﻤﻲ‬ ‫ﻤﻨﺼﻭﺭ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬)‫ﺕ‬558‫ﻩ‬. (
543.‫ﺍﻝﻐ‬‫ﺍﻝﺤﻕ‬ ‫ﻁﺭﻴﻑ‬ ‫ﻝﻁﺎﻝﺏ‬ ‫ﻨﻴﺔ‬:‫ﺍﻝﺠﻴﻼﻨﻲ‬ ‫ﺍﻝﻘﺎﺩﺭ‬ ‫ﺩ‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬)‫ﺕ‬561‫ﻩ‬. (
544.‫ﺍﻹﻤﻼﺀ‬ ‫ﺃﺩﺏ‬:‫ﺍﻝﺴﻤﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬562‫ﻩ‬. (
545.‫ﺩﻤﺸﻕ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬:‫ﻋﺴﺎﻜﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬571‫ﻩ‬. (
546.‫ﺍﻝﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﺘﻌﺯﻴﺔ‬:‫ﻋﺴﺎﻜﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬571‫ﻩ‬. (
547.‫ﺍﻝﻜﺒﺭ‬ ‫ﻭﺫﻡ‬ ‫ﺍﻝﺘﻭﺍﻀﻊ‬ ‫ﻤﺩﺡ‬:‫ﻋﺴﺎﻜﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬571‫ﻩ‬. (
548.‫ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻥ‬‫ﺍﻝﺠﻬﺎﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬:‫ﻋﺴﺎﻜﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬571‫ﻩ‬. (
549.‫ﺍﻝﺒﻠﺩﺍﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺭﺒﻌﻭﻥ‬:‫ﻋﺴﺎﻜﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬571‫ﻩ‬. (

23. 550.‫ﺍﻝﺨﻁﺎﺏ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻤﺸﻴﺨﺔ‬)‫ﺕ‬576‫ﻩ‬. (
551.‫ﺍﻝﺴﻔﺭ‬ ‫ﻤﻌﺠﻡ‬:‫ﺍﻷﺼﻔﻬﺎﻨﻲ‬ ‫ﻡ‬‫ﻴ‬‫ﻫ‬‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﺒ‬ِ‫ﺇ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬576‫ﻩ‬. (
552.‫ﺍﻝﻤﺒﻬﻤﺔ‬ ‫ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﻏﻭﺍﻤﺽ‬:‫ﺒﺸﻜﻭﺍل‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬578‫ﻩ‬. (
553.‫ﺠ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﺍﻝﺫﻴل‬‫ﻤﺨﻠﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺒﻘﻲ‬ ‫ﺯﺀ‬:‫ﺒﺸﻜﻭﺍل‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬578‫ﻩ‬. (
554.‫ﺍﻝﺘﻬﺠﺩ‬:‫ﺍﻹﺸﺒﻴﻠﻲ‬ ‫ﺍﻝﺤﻕ‬ ‫ﺩ‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬)‫ﺕ‬581‫ﻩ‬. (
555.‫ﺍﻝﺤﻔﺎﻅ‬ ‫ﻨﺯﻫﺔ‬:‫ﺍﻝﻤﺩﻴﻨﻲ‬ ‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺩ‬‫ﻤ‬‫ﺤ‬‫ﻤ‬)‫ﺕ‬581‫ﻩ‬. (
556.‫ﺍﻝﻤﻌﺎﺭﻑ‬ ‫ﺩﻗﺎﺌﻕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻝﻠﻁﺎﺌﻑ‬:‫ﺍﻝﻤﺩﻨﻲ‬ ‫ﻋﻴﺴﻰ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)581‫ﻩ‬. (
557.‫ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ‬:‫ﺍﻝﺤﺎﺯﻤﻲ‬)‫ﺕ‬584‫ﻩ‬. (
558.‫ﺍ‬‫ﹾﻤﺘﻨﺎﻫﻴﺔ‬‫ﻝ‬‫ﺍ‬ ‫ﻝﻌﻠل‬:‫ﺍﻝﺠﻭﺯﻱ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬597‫ﻩ‬. (
559.‫ﺍﻝﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ‬:‫ﺍﻝﺠﻭﺯﻱ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬597‫ﻩ‬. (
560.‫ﺍﻝﺠﻭﺯﻱ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻤﺸﻴﺨﺔ‬:‫ﺍﻝﺠﻭﺯﻱ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬597‫ﻩ‬. (
561.‫ﺔ‬‫ﺒ‬‫ﺎ‬‫ﺤ‬‫ﺼ‬‫ﺍﻝ‬ ‫ﹶﺔ‬‫ﻓ‬‫ﹺ‬‫ﺭ‬‫ﻌ‬‫ﻤ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﻐﺎﺒﺔ‬ ‫ﺃﺴﺩ‬:‫ﺍﻷﺜﻴﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬606‫ﻩ‬. (
562.‫ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻥ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬:‫ﺍﻝﻁﻭﺴﻲ‬ ‫ﺍﻝﺤﺴﻥ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬)‫ﺕ‬617‫ﻩ‬. (
563.‫ﺍﻝﺠﻬﺎﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻥ‬:‫ﺍﻝﻤﻘﺭﻱﺀ‬ ‫ﺍﻝﻔﺭﺝ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬)618‫ﻩ‬. (
564.‫ﺍﻝﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‬ ‫ﺃﻤﻬﺎﺕ‬ ‫ﻤﻨﺎﻗﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻥ‬:‫ﻋﺴﺎﻜﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻫﺒﺔ‬)‫ﺕ‬620‫ﻩ‬. (
565.‫ﻗﺯﻭﻴﻥ‬ ‫ﻷﺨﺒﺎﺭ‬ ‫ﺍﻝﺘﺩﻭﻴﻥ‬:‫ﺍﻝﺭﺍﻓﻌﻲ‬)‫ﺕ‬623‫ﻩ‬. (
566.‫ﻭﺍﻝﻤﺴﺎﻨﻴﺩ‬ ‫ﺍﻝﺴﻨﻥ‬ ‫ﺭﻭﺍﺓ‬ ‫ﻝﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﺍﻝﺘﻘﻴﻴﺩ‬:‫ﺍﻝﺤﻨﺒﻠﻲ‬ ‫ﺍﻝﻨﻘﻁﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)629‫ﻩ‬. (
567.‫ﺍﻝﻤﻐﻨﻲ‬:‫ﺍﻝﻤﻘﺩﺴﻲ‬ ‫ﻗﺩﺍﻤﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)630‫ﻩ‬. (
568.‫ﺭﺠﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﻭﻀﺎﻋﻴﻥ‬ ‫ﻭﻀﻊ‬ ‫ﺎﻥ‬‫ﻴ‬‫ﺒ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺠﺏ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺃﺩﺍﺀ‬:‫ﺩﺤﻴﺔ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺤﺴﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭ‬)‫ﺕ‬
0633‫ﻩ‬. (
569.‫ﺒﻐﺩﺍﺩ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﺫﻴل‬:‫ﺍﻝﺩﺒﻴﺜﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬637‫ﻩ‬. (
570.‫ﺩﻨﻴﺴﺭ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬:‫ﺍﻝﻠﻤﺵ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻝﺨﻀﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭ‬)‫ﺕ‬640‫ﻩ‬. (
571.‫ﹾ‬‫ﻝ‬‫ﺍ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﺃﻨﻭﺍﻉ‬ ‫ﹶﺔ‬‫ﻓ‬‫ﹺ‬‫ﺭ‬‫ﻌ‬‫ﻤ‬‫ﺙ‬‫ﻴ‬‫ﺩ‬‫ﺤ‬:‫ﹶﺡ‬‫ﻼ‬‫ﺼ‬‫ﺍﻝ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬643‫ﻩ‬. (
572.‫ﺍﻝﻤﻭﻁﺄ‬ ‫ﺒﻼﻏﺎﺕ‬ ‫ﻭﺼل‬:‫ﹶﺡ‬‫ﻼ‬‫ﺼ‬‫ﺍﻝ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬643‫ﻩ‬. (
573.‫ﺍﻝﻤﺨﺘﺎﺭﺓ‬:‫ﺍﻝﻤﻘﺩﺴﻲ‬ ‫ﺍﻝﻀﻴﺎﺀ‬)‫ﺕ‬643‫ﻩ‬. (
574.‫ﺍﻝﻤﺴﻨﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺤﻨﺒل‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺔ‬‫ﻴ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬‫ﹺ‬‫ﺭ‬ ‫ﻭﺍﻓﻕ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻤ‬ ‫ﺍﻝﻤﻘﺭﺉ‬ ‫ﺙ‬‫ﻴ‬‫ﺩ‬‫ﺤ‬ ‫ﻤﻥ‬:‫ﺍﻝﻤﻘﺩﺴﻲ‬ ‫ﺍﻝﻀﻴﺎﺀ‬
)‫ﺕ‬643‫ﻩ‬. (
575.‫ﺒﻐﺩﺍﺩ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﺫﻴل‬:‫ﺍﻝﻨﺠﺎﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬643‫ﻩ‬. (
576.‫ﺍﻝﻤﻘﺩﺱ‬ ‫ﺒﻴﺕ‬ ‫ﻓﻀﺎﺌل‬:‫ﺍﻝﻤﻘﺩﺴﻲ‬ ‫ﺍﻝﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﺩ‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺩ‬‫ﻤ‬‫ﺤ‬‫ﻤ‬)‫ﺕ‬643‫ﻩ‬. (
577.‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺤﺩﻴﺜ‬ ‫ﺍﻷﺭﺒﻌﻭﻥ‬:‫ﺍﻝﺒﻜﺭﻱ‬ ‫ﺩ‬‫ﻤ‬‫ﺤ‬‫ﻤ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻝﺤﺴﻥ‬)‫ﺕ‬656‫ﻩ‬. (
578.‫ﺍﻝﻤﻌﺠﻡ‬:‫ﺍﻷﺒﺎﺭ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬)‫ﺕ‬658‫ﻩ‬. (
579.‫ﺍﻝﺒﻐﺩﺍﺩﻱ‬ ‫ﺍﻝﻨﻌﺎل‬ ‫ﻤﺸﻴﺨﺔ‬:‫ﺍﻷﻨﺠﺏ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺩ‬‫ﻤ‬‫ﺤ‬‫ﻤ‬)‫ﺕ‬659‫ﻩ‬. (

24. 580.‫ﺍﻝﻤﻘﻁﻭﻋﺔ‬ ‫ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻡ‬‫ﻠ‬‫ﺴ‬‫ﻤ‬ ‫ﺢ‬‫ﻴ‬‫ﺤ‬‫ﺼ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺎﻥ‬‫ﻴ‬‫ﺒ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬ ‫ﺍﻝﻔﻭﺍﺌﺩ‬ ‫ﻏﺭﺭ‬
:‫ﺍﻝﻌﻁﺎﺭ‬ ‫ﺍﻝﺩﻴﻥ‬ ‫ﺭﺸﻴﺩ‬
)‫ﺕ‬662‫ﻩ‬. (
581.‫ﺍﻝﻤﺴﺎﻨﻴﺩ‬ ‫ﺠﺎﻤﻊ‬:‫ﺍﻝﺨﻭﺍﺭﺯﻤﻲ‬)‫ﺕ‬665‫ﻩ‬. (
582.‫ﻝﺅﻝﺅ‬ ‫ﺠﺯﺀ‬:‫ﺍﻝﻀﺭﻴﺭ‬ ‫ﻋﺒﺩﺍﷲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻝﺅﻝﺅ‬)‫ﺕ‬672‫ﻩ‬. (
583.‫ﺍﻝﺤﻘﺎﺌﻕ‬ ‫ﻁﻼﺏ‬ ‫ﺇﺭﺸﺎﺩ‬:‫ﺍﻝﻨﻭﻭﻱ‬)‫ﺕ‬676‫ﻩ‬. (
584.‫ﺍﻝﺼﺩﻴﻕ‬ ‫ﻓﻀﺎﺌل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻝﺼﺩﻴﻕ‬ ‫ﺘﺤﻔﺔ‬:‫ﺒﻠﺒﺎﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬684‫ﻩ‬. (
585.‫ﺍﻝﺤﻨﺒﻠﻲ‬ ‫ﺍﻝﻤﻘﺩﺴﻲ‬ ‫ﺍﻝﺩﺍﺌﻡ‬ ‫ﺩ‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺒﻜﺭ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻤﺸﻴﺨﺔ‬)‫ﺕ‬718‫ﻩ‬. (
586.‫ﺍﻝﺘﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺭﺒﻌﻭﻥ‬:‫ﺘﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬728‫ﻩ‬. (
587.‫ﺔ‬‫ﻋ‬‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺠ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻤﺸﻴﺨﺔ‬)‫ﺕ‬733‫ﻩ‬. (‫ﺍﻝﺒﺭﺯﺍﻝﻲ‬ ‫ﺘﺨﺭﻴﺞ‬)‫ﺕ‬739‫ﻩ‬. (
588.‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻝﺫﻫﺒﻲ‬ ‫ﻅ‬‫ﻓ‬‫ﺎ‬‫ﺤ‬‫ﺍﻝ‬ ‫ﻤﺸﻴﺨﺔ‬)‫ﺍﻝﻠﻁﻴﻑ‬ ‫ﺍﻝﻤﻌﺠﻡ‬: . (‫ﺍﻝﺫﻫﺒﻲ‬)‫ﺕ‬748‫ﻩ‬. (
589.‫ﺍﻝﺒﻠﺩﺍﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺭﺒﻌﻭﻥ‬:‫ﺍﻝﺫﻫﺒﻲ‬)‫ﺕ‬748‫ﻩ‬. (
590.‫ﺍﻝﻌﺎﻝﻤﻴﻥ‬ ‫ﺭﺏ‬ ‫ﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻥ‬:‫ﺍﻝﺫﻫﺒﻲ‬)‫ﺕ‬748‫ﻩ‬. (
591.‫ﺍﻝﻜﺒﺎﺭ‬ ‫ﺍﻝﻤﺸﺎﻴﺦ‬ ‫ﺙ‬‫ﻴ‬‫ﺩ‬‫ﺤ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻝﺩﻴﻨﺎﺭ‬:‫ﺍﻝﺫﻫﺒﻲ‬)‫ﺕ‬748‫ﻩ‬. (
592.‫ﺒﺎﻝﻤﺤﺩﺜﻴﻥ‬ ‫ﺍﻝﻤﺨﺘﺹ‬ ‫ﺍﻝﻤﻌﺠﻡ‬:‫ﺍﻝﺫﻫﺒﻲ‬)‫ﺕ‬748‫ﻩ‬. (
593.‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬:‫ﺍﻝﺫﻫﺒﻲ‬)‫ﺕ‬748‫ﻩ‬. (
594.‫ﺍﻝﻨﺒﻼﺀ‬ ‫ﺃﻋﻼﻡ‬ ‫ﺴﻴﺭ‬:‫ﺍﻝﺫﻫﺒﻲ‬)‫ﺕ‬748‫ﻩ‬. (
595.‫ﺍﻝﺤﻔﺎﻅ‬ ‫ﺘﺫﻜﺭﺓ‬:‫ﺍﻝﺫﻫﺒﻲ‬)‫ﺕ‬748‫ﻩ‬. (
596.‫ﺍﻝﻐﻔﺎﺭ‬ ‫ﻝﻠﻌﻠﻲ‬ ‫ﺍﻝﻌﻠﻭ‬:‫ﺍﻝﺫﻫﺒﻲ‬)‫ﺕ‬748‫ﻩ‬. (
597.‫ﺍﻝﺭﺠ‬ ‫ﻨﻘﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺩﺍل‬ ‫ﻤﻴﺯﺍﻥ‬‫ﺎل‬:‫ﺍﻝﺫﻫﺒﻲ‬)‫ﺕ‬748‫ﻩ‬. (
598.‫ﺍﻝﺤﻨﺒﻠﻴﺔ‬ ‫ﻤﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻤﺔ‬ ‫ﻤﺴﻨﺩ‬)‫ﺕ‬758‫ﻩ‬. (
599.‫ﺍﻝﻤﻠﺘﻤﺱ‬ ‫ﺒﻐﻴﺔ‬:‫ﺍﻝﻌﻼﺌﻲ‬ ‫ﺴﻌﻴﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬)761‫ﻩ‬. (
600.‫ﺍﻝﻤﺘﻘﻴﻥ‬ ‫ﺃﻋﻤﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻥ‬ ‫ﺍﻷﻤﺎﻝﻲ‬:‫ﺍﻝﻌﻼﺌﻲ‬ ‫ﺴﻌﻴﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬)‫ﺕ‬761‫ﻩ‬) . (‫ﺥ‬(
601.‫ﺍﻝﻔﺭﺍﺕ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺴﻌﻭﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺠﺯﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻨﺘﻘﺎﺓ‬ ‫ﺃﺤﺎﺩﻴﺙ‬:‫ﺴ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬‫ﺍﻝﻌﻼﺌﻲ‬ ‫ﻌﻴﺩ‬)‫ﺕ‬761‫ﻩ‬(
) .‫ﺥ‬(
602.‫ﺍﻝﻔﺎﺭﻭﻕ‬ ‫ﻤﺴﻨﺩ‬:‫ﺭ‬‫ﻴ‬‫ﺜ‬‫ﹶ‬‫ﻜ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬774‫ﻩ‬. (
603.‫ﺍﻝﺤﻨﺎﺒﻠﺔ‬ ‫ﻁﺒﻘﺎﺕ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﺍﻝﺫﻴل‬:‫ﺭﺠﺏ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬795‫ﻩ‬. (
604.‫ﺍﻝﻤﻘﻨﻊ‬:‫ﺍﻝﻤﻠﻘﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)‫ﺕ‬804‫ﻩ‬. (
605.‫ﺍﻝﻌﺭﺍﻗﻲ‬ ‫ﻅ‬‫ﻓ‬‫ﺎ‬‫ﺤ‬‫ﺍﻝ‬ ‫ﺃﻤﺎﻝﻲ‬)‫ﺕ‬806‫ﻩ‬. (
606.‫ﺍﻝﻌﺸﺎﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺭﺒﻌﻭﻥ‬:‫ﺍﻝﻌﺭﺍﻗﻲ‬)‫ﺕ‬806‫ﻩ‬. (
607.‫ﻭﺍﻹﻴﻀﺎﺡ‬ ‫ﺍﻝﺘﻘﻴﻴﺩ‬:‫ﻝﻠﻌﺭﺍﻗﻲ‬)‫ﺕ‬806‫ﻩ‬. (
608.‫ﺍﻝﻤﺴﺎﻨﻴﺩ‬ ‫ﻭﺘﺭﺘﻴﺏ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﻨﻴﺩ‬ ‫ﺘﻘﺭﻴﺏ‬:‫ﺍﻝﻌﺭﺍﻗﻲ‬)‫ﺕ‬806‫ﻩ‬. (
609.‫ﺍﻝﺤﺎﺭﺙ‬ ‫ﻤﺴﻨﺩ‬ ‫ﺯﻭﺍﺌﺩ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻝﺒﺎﺤﺙ‬ ‫ﺒﻐﻴﺔ‬:‫ﺍﻝﻬﻴﺘﻤﻲ‬)‫ﺕ‬807‫ﻩ‬. (