Recommandé
Contenu connexe
Tendances
Tendances (20)
Similaire à kesan ekonomi terhadap tamadun
Similaire à kesan ekonomi terhadap tamadun (20)
Dernier
Dernier (20)
kesan ekonomi terhadap tamadun
- 1. NAMA NO METRIK MOHD NOOR BIN MAT ISA SX130983KMMS04 FAUZI BIN ZAKARIA SX130654KAWS07 TENGKU MOHAMED HAZRAIN FADLY BIN TUAN YAACOB SX131189KAWS07 CHE AZUAN BIN CHE MALEK SAI31274HADS04
- 3. KONSEP EKONOMI Menurut kamus dewan ditakrifkan seperti politik iaitu ilmu yang berkaitan dengan asas-asas pengeluaran, pembahagian, penggunaan barang-barang dan perkhidmatan serta masalah yang bersangkutan Dalam bahasa arab pula, ekonomi diambil daripada iqtisad yang berasal dari qasad yang membawa maksud kesederhanaan atau pertengahan antara kedekut dan membazir.
- 4. EKONOMI MENURUT SAINTIS BARAT Pengetahuan ilmiah yang mempelajari tentang hubungan moral dengan manusia. Hubungan ini wujud dalam berbagai-bagai bentuk, antaranya berupa aktiviti hubunganpengeluaran, penggunaan dan pengedaran pendapatan Max Weber - Ahli Ekonomi
- 5. EKONOMI MENURUT ISLAM Ilmu yang mengkaji tentang kegiatan manusia yang selaras dengan kehendak syariat Islam dari segi memperolehi, mengguna dan menguruskan sumber alam demi mencapai keredhaan ALLAH S.W.T dan menekankan konsep halal dan haram
- 7. SISTEM EKONOMI • Konsep Pemilik Di benar Dan Khalifah • Integrasi Antara Nilai-Nilai Akhlak Dan Kegiatan Ekonomi • Sikap Positif Terhadap Aktiviti Dan Pembangunan Ekonomi • Agihan Semula Kekayaan • Perkongsian Untung dan Rugi Islam • Hasil daripada campuran diantara sistem kapitalis dan sistem sosialis • Kerajaan dan pihak persendirian atau swasta bekerjasama untuk membentuk satu pasaran yang lebih adil Campuran • Satu sistem yang mengenakan beberapa sekatan ke atas kuasa pasaran dan pemilikan harta persendirian • Kerajaan menguasai pasaran dan menetapkan upah harga dalam pasaran.Sosialis
- 8. SISTEM EKONOMI • Tidak mengiktiraf pemilikan harta persendirian dan mengetepikan dasar pasaran bebas • Segala pentadbiran, pemindahan dan pengagihan sumber adalah diuruskan oleh kerajaan, • Rakyat dan swasta tidak dibenarkan langsung menguasai sumber- sumber negara. Komunis • Mengamalkan dasar pasaran bebas dan pemilikan harta persendirian • Bebas mentadbir dan menggunakan sumber-sumber yang ada tanpa banyak campur tangan daripada kerajaan • Kerajaan tidak mengawal sumber dan tidak menetapkan upah dan harga. Ia ditentukan oleh permintaan dan penawarnya. • Individu dan pihak lain bebas untuk memiliki harta, menjual dan memindahkannya Kapitalis
- 9. ASPEK –ASPEK EKONOMI TERHADAP TAMADUN MANUSIA TamadunEkonomi Politik Sosial Kebudayaan Bencana Alam
- 10. KESAN EKONOMI TERHADAP TAMADUN MANUSIA • Cara hidup individu, keluarga, negara dan perhubungan di antara negara bercanggah dengan nilai kemanusiaan akan membawa kepada kemusnahan dan kehancuran sesebuah tamadun. • Sekiranya sistem itu baik atau elok dan ditadbir dengan baik sudah semestinya manusia atau sesebuah tamadun itu akan berjaya di mata dunia. • Wujudnya bandar yang lebih pesat dengan pertambahan penduduk, bangunan-bangunan pentadbiran, rumah-rumah ibadah, institusi pendidikan, peluang pekerjaan dan sebagainya
- 11. • Sekiranya tidak diurus dan ditadbirkan dengan baik atau tidak mensyukuri nikmat yang diberi oleh ALLAH S.W.T kemajuan atau pembangunan ini tidak akan bertahan. • Sebagai contoh, pada akhir abad ke-20, sistam komunis di Eropah Timur dan Russia roboh disebabkan Kehidupan manusia yang lebih tertumpu kepada kepetingan kebendaan semata-mata. • Sebagai contoh, pada akhir abad ke-20, sistam komunis di Eropah Timur dan Russia roboh disebabkan Kehidupan manusia yang lebih tertumpu kepada kepetingan kebendaan semata-mata KESAN EKONOMI TERHADAP TAMADUN MANUSIA
- 12. ASPEK -ASPEK KERUNTUHAN EKONOMI Rasuah Riba Judi Ekonomi Merosot
- 14. DEFINISI • Ditakrifkan sebagai memberi sesuatu kepada orang-orang yang tertentu dengan niat untuk mendapatkan sesuatu yang bukan menjadi haknya. • Memberi sesuatu itu samada dalam bentuk wang ringgit, harta benda, jawatan, perkhidmatan, janji manis dan sebagainya. Ianya diberikan kepada orang yang tertentu yang tidak layak menerimanya
- 15. DALIL HARAM RASUAH • Dalam Al-Quran rasuah digolongkan dalam kata umum batil, iaitu meliputi juga perbuatan jenayah lain seperti merompak, memeras ugut dan menipu. rasuah ataupun ‘corruption’ dalam Bahasa Inggeris, tidak diberi definisi yang khusus di dalam undang-undang Malaysia. Tetapi ditakrifkan sebagai suapan • Dalam Surah Al-Maa’idah, Ayat 042. Allah SWT berfirman yang bermaksud: Mereka sangat suka mendengar berita-berita dusta, sangat suka memakan segala yang haram (rasuah dan sebagainya). Oleh itu kalau mereka datang kepadamu, maka hukumlah di antara mereka (dengan apa yang telah diterangkan oleh Allah) atau berpalinglah dari mereka dan kalau engkau berpaling dari mereka maka mereka tidak akan dapat membahayakanmu sedikitpun dan jika engkau menghukum maka hukumlah di antara mereka dengan adil; kerana sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang yang berlaku adil.
- 16. Punca Rasuah Kesempitan Hidup dan Kurang Didikan Agama Kelemahan Kepimpinan Dalam Organisasi Faktor Sosial Dan Budaya Masyarakat Sifat Tamak Politik yang Tidak telus PUNCA RASUAH
- 17. KESAN RASUAH INDIVIDU Kehilangan pekerjaan. Kejatuhan moral atau maruah. Menerima hukuman Menghancurkan keharmonian hidup berumahtangga Keluarga terabai
- 18. KESAN RASUAH MASYARAKAT Ketidakadilan hak orang-orang tertentu Menggalakkan Jenayah dan Melindungi Penjenayah Memburukkan Lagi Taraf Kemiskinan Membeban Golongan Susah
- 19. KESAN RASUAH NEGARA Menjejas kecekapan & integriti pentadbiran Menjejaskan sosial serta kestabilan politik serta keselamatan. Tumpuan pembanguna n tidak seimbang Kenaikan kos barang & perkhidmatan Mengurangka n pendapatan negara Menurunka n mutu & kualiti kerja @ produk
- 20. PENYELESAIAN PENYAKIT RASUAH Proses pendidikan atau tarbiah yang mantap Membentuk individu beretika mulia dengan menanam sikap amanah, jujur Memperbanyakkan dan mengutamakan aktiviti-aktiviti keagamaan Membentuk peribadi muslim kepada seorang yang mahu mengubah sikap diri sendiri daripada yang jahat kepada yang terpuji Membersihkan jiwa dengan menanamkan kerohanian Islam Menyediakan peruntukan akta atau undang-undang bagi membentras gejala rasuah
- 21. KESIMPULAN •Rasuah adalah perkara yang amat dilarang oleh syarak •Perbuatan rasuah juga termasuk dalam perkara memakan harta orang lain dengan jalan yang salah •Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: Maksudnya: “Wahai Ka‘ab bin ‘Ujrah: “Tidak masuk syurga sesiapa yang tumbuh pada dagingnya daripada sesuatu yang haram, nerakalah lebih utama baginya.”(Hadis riwayat Ahmad) •Amalan rasuah hendaklah dicegah daripada berleluasa dengan cara memberikan pendidikan Islam sejak dari kecil lagi agar keimanan tersemai di dalam jiwa mereka
- 22. R I B A
- 23. DEFINASI Pada bahasa riba bermaksud bertambah atau subur Pada Syarak ialah aqad bagi sesuatu pertukaran barang-barang yang tertentu tetapi tidak diketahui persamaannya
- 24. DALIL & HIKMAH HARAM RIBA Firman Allah SWT di dalam surah al-Baqarah 275 yang bermaksud: Orang-orang yang memakan (mengambil) riba itu tidak dapat berdiri betul melainkan seperti berdirinya orang yang dirasuk oleh syaitan, dengan terhoyong-hayang kerana sentuhan (syaitan yang merasuk) itu. Yang demikian ialah disebabkan mereka mengatakan bahawa sesungguhnya berjual-beli itu hanyalah seperti riba padahal Allah telah menghalalkan berjual-beli (berniaga) dan mengharamkan riba
- 25. DALIL & HIKMAH HARAM RIBA • Riba adalah merupakan satu penindasan dan pemerasan terhadap orang-orang miskin kerana yang miskin bertambah miskin • Pemakan riba’ akan bertambah kaya dan senang. Riba’ akan mendorong pemakannya hidup senang-lenang tanpa bekerja dan berusaha sedangkan Islam menggalakkan umatnya untuk berusaha dan bekerja • Riba boleh merenggangkan merosakkan perhubungan di antara orang kaya pemakan riba’ dengan orang miskin seterusnya akan menimbulkan kekacauan di dalam masyarakat dan negara timbullah di sana-sini rompakan, pembunuhan dan sebagainya
- 26. KESAN-KESAN RIBA KE ATAS EKONOMI, SOSIAL DAN MORAL Kesan Riba kemerosotan bidang pelaburan melemahkan sistem ekonomi. penggurangan kekayaan ketidak adilan sosial merosakan kemasalahan dunia. berlakunya pencabulan kehormatan terhadap harta orang lain
- 27. PENYELESAIAN RIBA Perbankan dan kewangan yang berasaskan kepada riba perlu dihapuskan dengan segera kerana sistem ini akan sentiasa menambahkan kadar hutang dalam masyarakat Proses pendidikan atau tarbiah yang mantap sangat diperlukan untuk mengatasi ancaman yang sedang dihadapi. Pendekatan yang betul ialah menggalakkan masyarakat Islam supaya meminimumkan tahap hutang Membersihkan jiwa dengan menanamkan kerohanian Islam Menyediakan peruntukan akta atau undang-undang bagi membentras gejala rasuah
- 28. KESIMPULAN Umum telah pun mengetahui bahawa agama Islam amat tegas dalam amalan riba' – iaitu amalan yang keji dan tergolong sebagai salah satu dosa besar. Dari segi bahasa sendiridigambarkan bahawa riba' membawa maksud tambahan atau kenaikan, dan diperjelaskan dalam istilah riba' iaitu bunga berganda yang membebankan. Riba' muncul dan bermaharajalela sejak zaman jahiliah lagi, yang mana ia jelas menunjukkan penindasan terhadap orang yang berharap dan orang yang miskin. Istilahnya - “ membantu kemudian membunuh “. Apabila Islam muncul, riba' dikeji dan diperangi habis habisan. Amalan riba' diharamkan kerana tiada keadilan kepada orang yang memerlukan dan perlakuan riba' itu adalah perbuatan zalim yang melampau. Kini,di akhir zaman, riba' muncul semula tetapi dalam situasi yang berhemah. Simboliknya–mengikut kemampuan semasa.
- 29. J U D I
- 30. DEFINASI Menurut kamus Dewan, permainan dengan memakai wang dll sebagai taruhan (main ceki, main dadu, dll) Judi ialah permainan yang melibatkan pertaruhan harta ataupun penaruhan "nilai".
- 31. PUNCA BERLAKUNYA JUDI Punca Lemahnya iman Kurang jati diri Kecetekan akal fikiran Bersikap sambil lewa terhadap hukum hakam
- 33. KESIMPULAN • Kegiatan judi yang tidak bermoral ini haruslah dibendung sejak dari awal bagi mengelakkan gejala negatif berlaku dengan lebih teruk. • Manusia haruslah yakin dengan janji ALLAH S.W.T dalam menentukan kehidupan. • Negara wajib mengambil pendekatan tepat, iaitu pendekatan yang bersesuaian dengan sifat dan tuntutan kemanusiaan hakiki. • Umat islam bertanggungjawab dalam membangunakan ekonomi.
- 35. EMPAYAR UTHMANIYAH • Menjelang tahun 1566 berlaku kemerosotan dalam empayar Turki Uthmaniyah. • Kejatuhan Turki Uthmaniyah disebabkan oleh politik, ekonomi, sosial, dan pengaruh luar.
- 36. • Menyokong pandangan Para Sarjana, nilai kemanusian Sultan Murad III baik dalam keperibadian yang utama dalam kepimpinannya mendorong kepada keruntuhan empayar. • Tambahan pula kelemahan dalam tadbir urus ekonomi merupakan punca kepada tercetusnya kemerosotan dalam kerajaan Turki Uthmaniyah. • Sistem kapitalisme yang diperkenalkan di Eropah menyebabkan revolusi perindustrian muncul dan menenggelamkan industri tradisional masyarakat Turki. EMPAYAR UTHMANIYAH
- 37. • Selain itu juga, kemunduran dalam ekonomi Turki adalah akibat berlaku peperangan yang tidak pernah berhenti. • Rasuah telah menyerap dalam kalangan pegawai atasan menyebabkan pentadbiran menjadi lumpuh disebabkan pemimpin yang tamak haloba. • Pemilihan dalam barisan pimpinan ketenteraan tidak disaring mengikut tradisi yang mengutamakan potensi dan kualiti, tetapi lebih kepada pertimbangan dan budi bicara. • Undang-undang hanya akan menjadi sia-sia dan tidak boleh bergerak dan berfungsi sekiranya ia terbelenggu oleh salah laku dan korup simanusia yang diamanahkan. EMPAYAR UTHMANIYAH
- 38. KERAJAAN DELHI • Runtuhnya kerajaan delhi adalah kesan daripada kelemahan sistem pentadbirannya dan juga tekanan dari luar • Sultan-sultan adalah seorang pemabuk, kaki joli dan kaki perempuan . Tidak kurang juga ada kalangan pemerintah yang baik tetapi mereka kurang cekap pula dalam pemerintahannya.
- 39. RUMUSAN • Ekonomi adalah salah satu aspek dalam sesebuah tamadun atau masyarakat selain daripada politik dan kebudayaan. • Kegiatan ekonomi amat penting untuk membawa sesebuah tamadun manusia itu kepada satu cara hidup individu, keluarga dan negara kearah yang lebih tersusun seterusnya mewujudkan perhubungan di antara negara di pentas antarabangsa.
- 40. • Sistem Ekonomi Islam berdiri atas dasar akhlaq Islam yang indah dan mulia iaitu didasarkan dengan rasa kasih sayang, adil, bantu-membantu, selamat, menguntungkan semua pihak yang berurusan, amanah dan sebagainya. RUMUSAN