1. KONSEP-KONSEP ASAS
HUBUNGAN ETNIK

2.  Mendefinisikan konsep-konsep asas HE
 Menjelaskan kepentingan memahami
konsep-konsep asas HE dalam masyarakat
majmuk Malaysia.
 Menghuraikan sekurang-kurangnya dua
konsep asas HE dalam masyarakat Malaysia.

3.  Usaha memupuk perpaduan, terutama
melalui sistem pendidikan.
 Untuk faham secara mendalam, perlu kenali
konsep-konsep asas HE.
 Tiga konsep penting:
 masyarakat,
 budaya,
 perpaduan

4. • Manusia sebagai
entiti asas
• Makhluk homo sepian
(knowledge man) yg
dicipta Tuhan dengan
sifat yang sempurna:
a) fizikal
b) akal/fikiran
c) hawa nafsu

5. - kedaerahan (eg. saya orang Muar )
- kekeluargaan (keluarga/keturunan al-Attas)
- kenegerian (orang Perak)
- kewarganegaraan (orang Malaysia,
Indonesia,)
- kesukuan (Minangkabau)
- keagamaan (Islam, Kristian, Hindu,Budhism..)
- kepartian (UMNO, PAS, MCA, Keadilan..)
- bangsa (Melayu, Cina, India, Kadazan, Iban ..)
- etc…

6. Kumpulan manusia yang hidup
bersama di sesuatu tempat dengan
aturan dan cara tertentu (Kamus
Dewan)
Bahasa :komuniti manusia yang tinggal
bersama-sama di suatu tempat dengan
cara dan ukuran tertentu
Istilah pula menerangkan bahawa,
masyarakat merupakan jaringan
perhubungan antara pelbagai individu
yang merujuk kepada pergaulan hidup
dan keseluruhan hubungan sosial.
Masyarakat juga menggambarkan
rakyat sesebuah negara.

7. Perlu fahami konsep masyarakat sebab:
 Untuk kelangsungan hidup, tiada pilihan lain
melainkan hidup bermasyarakat.
 Memahami cara hidup bermasyarakat
 Memahami budaya masyarakat sendiri & lain
 Untuk memupuk kerjasama dalam
masyarakat sendiri dan lain.

8. Ciri-ciri utama masyarakat:
 Berkelompok
 Berbudaya
 Mengalami perubahan
 Berinteraksi
 Mempunyai kepimpinan
 Mempunyai aturan sosialnya.

9.  manusia ialah mereka hidup bersama dan
membentuk kelompok. Kelompok ini lah yang
membentuk masyarakat. Mereka mengenali
antara satu sama lain dan saling
bergantungan. Kesatuan sosial wujud dalam
perhubungan sesama manusia ini. Seseorang
manusia tidak mungkin dapat meneruskan
hidupnya tanpa bergantung kepada manusia
lain.

10.  Tiada masyarakat, tiadalah budaya dan
sebaliknya. Masyarakat akan melahirkan
kebudayaan, sama ada kebendaan atau
bukan kebendaan. Budaya itu pula diwarisi
dari generasi ke generassi berikutnya dnegan
proses penyesuaian.

11.  Sebagaimana budaya, masyarakat juga turut
mengalami perubahan. Suatu perubahan
terjadi kerana faktor-faktor yang berasal dari
masyarakat itu snediri. Sebagai contoh, suatu
penemuan baru mungkin akan
mengakibatkan perubahan kepada
masyarakat itu.

12.  Salah satu syarat kewujudan massyarakat
ialaah terdapatnya perlakuan berhubung dan
bekerjasama di antara ahli dan ini akan
mencetuskan interaksi. Interaksi ini boleh
berlaku secara lisan atau tidak
lisan.komunikasi berlaku apabila masyarakat
bertemu di antara satu sama lain.

13.  Pemimpin adalah terdiri daripada ketua
keluarga, ketua kampung, ketua negara dan
sebagainya. Dalam masyarakat Melayu awal,
kepimpinan adalah bercorak tertutup kerana
pemilihan berdasarkan keturunan.

14.  Stratifikasi sosial meletakkan seseorang pada
kedudukan dan peranan yang harus
dimainkannya atau merujuk kepada
susunlapis masyarakat. Stratifikasi sosial
boleh dibahagikan kepada tiga bahagian iaitu
kelas, status dan kasta. Kelas ialah
kedudukan seseorang dalam masyarakat
berdasaarkan pemilikan harta atau kekayaan
seperti orang kaya kelas atasan dan orang
miskin, kelas bawahan

15. Masyarakat Malaysia ≠ bangsa Malaysia
 Masyarakat Malaysia- kelompok manusia
yang hidup di Malaysia (konsep payung)
 Bangsa Malaysia- bangsa idaman
berteraskan hubungan kaum yang harmonis
(seperti dalam Wawasan 2020)
* Bangsa pula ialah jenis manusia daripada satu
asal keturunan atau kumpulan manusia dalam satu
ikatan ketatanegaraan

16.  Malaysia terdiri daripada masyarakat yang
‘multiracial’ dan ‘multiculture’ yang
mempunyai asas-asas kukuh untuk
mewujudkan masyarakat yang lebih
berbudaya, berilmu, bermoral, dan
mendokong cita-cita murni bangsa Malaysia
berteraskan konsep negara bangsa.

17.  Melalui konsep negara bangsa ini, semua
masyarakat mendukung satu bangsa dan
satu negara yang tegak di atas satu identiti
negara yang sama yang di menifestasikan
oleh pemikiran, nilai-nilai sosio-budaya,
lambang-lambang dan sentiasa berpegang
kepada jiwa kemanusiaan dan kerohanian
yang tinggi. Bangsa yang bertamadun
mempunyai identiti peradabannya yang
tersendiri.

18. CIRI-CIRI NEGARA BANGSA
 Pembentukan bangsa Malaysia boleh diukur
dari tiga perspektif utama iaitu,pertama
melalui aspek kenegaraan, kedua adalah
aspek kewarganegaraan dan yang ketiga
adalah aspek kebangsaan

19.  Konsep kenegaraan perlu ditanam dan
dipupuk dalam diri setiap rakyat negara itu
demi keutuhan negara sebagai kumpulan
sosial. Semangat kenegaraan ini boleh
ditanam melalui simbol-simbol yang
mewakili keutuhan negara seperti bendera
Malaysia, lagu kebangsaan, Rukun Negara,
dan sebagainya.

20.  Konsep kewarganegaraan pula dapat
diperjelaskan bahawa bangsa Melayu, Cina,
India dan lain-lain dapat disatukan melalui
kewarganegaraan yang sama iaitu
warganegara Malaysia.

21.  Aspek kebangsaan dapat ditonjolkan melalui
kebudayaan kebangsaan yang mana
merupakan penggerak yang sangat hebat
dalam mengisi semangat kebangsaan dan
mejadi batu asas kepada pembentukan
bangsa Malaysia. Pada hakikatnya hubungan
antara kebudayaan kebangsaan dengan
semangat kebangsaan adalah bertimbal-
balik kerana masing-masing saling
menyokong dan menguatkan antara satu
sama lain.

22. 2.2.1 Konsep Etnik,
Etnisiti &
Etnosentrisme
2.2.2
Konsep Ras & Rasisme
2.2.3
Konsep Prejudis &
Stereotaip
2.2.4
Konsep Diskriminasi

23. Konsep Etnik
 Definisi- sekelompok manusia yang
mengamalkan budaya yang hampir seragam
(adat resam, pakaian, bahasa, kegiatan
ekonomi dll.)
 Ada kaitan dengan konsep-konsep ras dan
bangsa
 Konsep ras/bangsa – ciri fizikal/biologi

25.  Etnosentrik – anggap etnik sendiri lebih baik
 Konsep etnik membentuk konsep:
 Etnisiti: rasa kekitaan kumpulan etnik
 Etnosentrisme: melihat kelompok etnik lain
menerusi kacamata etnik sendiri

26. Ras:
 berdasarkan ciri kolektif seperti fizikal/biologi
berdasarkan warna (kulit, mata, rambut,
dsb.)
Rasisme
 Pandangan, pemikiran, atau kepercayaan
negatif oleh sesuatu kelompok sosial
terhadap kelompok lain berdasarkan
perbezaan fizikal

28.  Rasisme wujud pada dua tahap
 Tahap individu – kepercayaan individu
 Tahap institusi – tersirat dalam struktur sosial

29. Prejudis
 Pandangan negatif mengenai ahli kumpulan
etnik lain
 Tidak diluahkan secara terbuka
 Tidak berasaskan fakta yang jelas, tepat, dan
mencukupi
 Prejudis yang kuat sukar diubah walaupun
dengan fakta yang kukuh.

31. Stereotaip
 Definisi:
 Kenyataan umum yang tentang sesuatu
kumpulan etnik
 Gambaran berlebihan tentang sesuatu perlakuan
baik dan buruk yang ditujukan kepada sesuatu
kumpulan etnik
 Kesan: pandang rendah -> bataskan interaksi
-> semangat perkauman

32.  Pandangan, pemikiran, dan kepercayaan
negatif oleh seseorang atau sekelompok
etnik terhadap kelompok etnik yang lain
 Membandingbeza berdasarkan ciri-ciri etnik
 Manifestasi:
 Mengelakkan diri daripada etnik yang
diprasangka
 Pembersihan etnik (ethnic cleansing)

35.  ‘budhi’ + ‘daya’ = ‘budaya’
 “the way of life of a people’ (Dictionary of
Philosophy, 1996)
 Kemajuan fikiran, akal budi, berkelakuan dsb.
(definisi Kamus Dewan, 2005)
 Satu cara hidup yang diamalkan oleh
kumpulan tertentu dan meliputi sistem sosial,
ekonomi, politik, kepercayaan, etc.

36. Ciri-ciri penting bagi sesuatu budaya:
 Boleh dipelajari
 Boleh dikongsi
 Bersifat sejagat
 Boleh diwarisi
 Berubah-ubah
 Mempunyai unsur simbolik
 Adanya pandangan semesta

37.  Budaya tidak lahir secara langsung tetapi
perlu dipelajari. Manusia perlu belajar untuk
menguasai ilmu. Untuk mencipta sesuatu,
manusia perlu belajar. Sebagai contoh
menunjukkan budaya itu dipelajari, kanak-
kanak perlu diajar oleh ibu bapanya untuk
berbahasa dan berhubung.

38.  Budaya itu dikongsi oleh manusia yang menjadi
anggota masyarakat. Perkongsian ini bermaksud
yang setiap perlakuan itu diramal dan didokong oleh
sekumpulan mansuia. Nasi lemak dan roti canai
menjadi budaya keranan masyaarakat
menggemarinyabahasa Melayu adalah kebudayaan
rakyat Malaysia kerana dituturkan oleh mereka dalam
kehidupan seharian. Perlakuan yang tidak dikongsi
oleh sekumpulan manusia tidak termasuk dalam
budaya seperti perlakuan mencuri walaupun ia wujud
dalam masyarakat. Tanpa perkongsian, ia hanya
menjadi perlakuan individu dan bukannya perlakuan
masyarakat.

39.  Budaya itu bersifat sejagat. Kesejagatan
budaya ialah kebudayaan itu wujud dalam
semua kelompok manusia. Tidaak ada
masyarakat yang tidak memiliki kebudayaan.
Walaubagaimanapun, budaya yang sejagat
itu berbeza antara masyarakat kerana faktor
pengaruh alam, pengaruh luar dan tahap
penyesuaian anggota

40.  Budaya itu diwarisi dari satu generasi ke satu
generasi berikutnya. Ini bermakna bahawa
budaya Melayu, cina dan India yang
diamalkan hari ini adalaah lanjutan daripada
budaya terdahulu. Peristiwa yang telah
berlaku akan memberi kesan kepada hari ini.
Budaya itu juga diwarisi juga membawa
maksud bersambung. Teknologi yang
dihasilkan hari ini adalah hasil teknologi awal
manusia masa lampau.

41.  Budaya sentiasa berubah dan tidak ada budaya
yang wujud dari dahulu hingga sekarang tidak
mengamali perubahan. Perubahan ini dikaji
daripada perubahan bentuk, ciri dan proses yang
berlaku.rumah beratap genting telah digantikan
dengan rumah beratap rumbia. Dalam sejarah
tamadun manusia, perubahan budaya bukan
kebendaan dapat dilihat dengan jelas seperti
perubahan sistem ekonomi sara diri kepada
ekonomi kapitalis. Namun, perubahan budaya
kebendaan lebih cepat berubah.

42.  Perubahan ini disebabkan beberapa faktor seperti:
 i. pertambahan bilangan anggota masyarakat.
 ii. pertambahan keperluan dan keinginan manusia.
 iii. penemuan dan penciptaan teknologi baru.
 iv. pertembungan budaya.
 v. konflik yang berlaku.
 vi. perubahan alam sekitar.
Konsep-konsep Asas HE 42

43.  Perlambangan ini ialah sebagai satu lambang
dalam budaya yang memberikan makna
tertentu kepada pendokongnya seperti
bendera, warna, logo, lambaian tangan dan
sebagainya. Perlambangan yang wujud turut
membantu manusia berhubung dan
berkomunikasi sesama mereka seperti isyarat
memanggil.

44.  Pandangan semesta ialah bagaimana
manusia memberikan tafsiran terhadap
keadaan alam sekeliling ke dalam kehidupan
seharian. Pandangan semesta ini timbul
kerana manusia mempunyai pertalian yang
rapat dengan alam sekitarnya. Pertalian
yang erat ini pula diterjemahkan dalam
kehidupan seharian seperti simpulan bahasa
(seperti aur dengan tebing, ukuran (sehasta,
sepelaung), tempoh masa (setanak nasi) dan
sebagainya.

45. Perpaduan
 Satu proses yang menyatupadukan seluruh
masyarakat dan negara supaya setiap
anggota masyarakat dapat membentuk satu
identiti dan nilai bersama
Integrasi
 Satu proses bagi mewujudkan satu identiti
nasional dalam kalangan kumpulan yang
terpisah

46. Unsur Integrasi
 Integrasi wilayah
(MB + MT, PT + PB)
 Integrasi ekonomi
 Integrasi kebudayaan
 Integrasi sosial
 Integrasi pendidikan
 Integrasi politik

47.  Membina konsensus antara rakyat.
 Prinsip asas untuk mencapainya:
▪ Integrasi melalui kepelbagaian.
▪ Saling hormat-menghormati.
▪ Bersedia bekerjasama dan bertolak ansur.
▪ Sederhana dalam tuntutan.
 Konsensus bermaksud persetujuan tentang nilai asas yang patut
dipegang atau dipanggil budaya sivik.
 Merapatkan jurang antara pemerintah dengan diperintah.
 Dikenali sebagai integrasi elit-massa.
 Keperluan bermesyuarat - demokrasi.
 Pemimpin punya gaya sendiri dan tiada masa untuk rakyat.
 Merapatkan jurang pembangunan antara wilayah.
 Antara wilayah maju dan wilayah mundur.

48. 2.4.1
Konsep Segregasi
2.4.2
Konsep Akomodasi
2.4.5
Konsep Amalgamasi
2.4.3
Konsep Akulturasi
2.4.4
Konsep Asimilasi

49.  Pengasingan: sekolah, tempat tinggal,
pengangkutan, kemudahan awam.
 Contoh: Dasar Aparteid di Afrika Selatan
(1948-1994)
|A|B|C|

50.  Pertahan budaya etnik sendiri, hormati
kumpulan etnik lain
 Contoh
 Malaysia: MCIL
A+B+C=A+B+C

51.  Satu proses penerimaan unsur budaya lain
 Unsur dari budaya asing diterima dan diolah
dalam budaya sendiri
 Tidak menyebabkan kehilangan identiti asal
penerima
 Contoh: talileher, angpau, makanan.
Abc + Bac + Cab

52.  Satu proses percantuman antara etnik
berlainan budaya
 Contoh: Melayu di Thailand, Cina di Kelantan,
Baba dan Nyonya
 Berlaku bila ada interaksi yang erat untuk
tempoh yang lama
A+B+C= A

53.  1. Etnik yang berbeza budaya.
 2. Individu di dalam atau di antara etnik
sering berinteraksi.
 3. Interaksi berlaku dalam tempoh yang lama.
Konsep-konsep Asas HE 53

54.  1. Kesanggupan etnik minoriti menghilangkan identiti
mereka dan menerima identiti etnik lain.
 2. Kesanggupan etnik majoriti menerima etnik lain.
 3. Perbezaan saiz kelompok majoriti dan minoriti tidak besar
atau kelompok minoriti adalah kecil.
 4. Terdapat banyak persamaan budaya antara etnik.
 5. Penguasaan dalam sesuatu bidang khususnya oleh etnik
minoriti akan menyukarkan proses asimilasi.
Konsep-konsep Asas HE 54

55.  1. Kurangnya pengetahuan kebudayaan
sehingga menimbulkan perasaan takut
terhadap budaya lain.
 2. Timbul perasaan bahawa budaya etnik
lebih tinggi dari etnik lain.
 3. Adanya perbezaan kepentingan antara
etnik yang terlibat.
Konsep-konsep Asas HE 55

56. Kanan-kanak Cuba di Amerika Syarikat yg sebahagiannya
telah diasimilasikan budayanya oleh budaya dominant.

57.  Asimilasi Budaya:
 Dikenal juga sebagai akulturasi.
 Minoriti mempelajari budaya dominan.
 Contoh: orang Cina dan India.
 Mereka tidak kehilangan ciri2 budaya mereka.
 Asimilasi Struktur:
 Minoriti menyertai institusi dominan.
 Contoh: usaha kerajaan menyatukan sistem
persekolahan, penglibatan semua dalam Barisan
Nasional.
 Ai+B+C=Ai+Bi+Ci (I mewakili institusi).

58.  Terjadi apabila budaya atau ras bercampur untuk
membentuk jenis budaya dan ras baru.
 Cara utama ialah melalui perkahwinan campur
 Membentuk generasi atau budaya baru tanpa
menuruti budaya asal.
A+B+C=D

59. Pemisahan antara etnik.
SEGREGASI Dasar apateid
Sedar perbezaan budaya.
AKOMODASI Hidup dengan harmoni
Minoriti menerima budaya majoriti,
AKULTURASI tanpa ubah budaya asal
ASIMILASI Minoriti terima budaya dominan
Percampuran membentuk kelompok baru.
AMALGAMASI Kahwin campur

60. Amalgamasi
Asimilasi
Akulturasi
Akomodasi
Segregasi
Rendah Tinggi

61.  Semenanjung:
 Melayu, Cina dan India.
 Sarawak:
 Dayak Iban, Melayu, Dayak, Bidayuh, Dayak Orang Ulu
dan Cina.
 Sabah:
 Kadazan Dusun, Cina dan Melayu.
 Ethnik dikategorikan:
 cara hidup
 pola petempatan
 pekerjaan
 pendidikan

62.  Ciri-ciri Bumiputera:
 Tinggal di luar bandar.
 Mundur dari segi ekonomi,
 Rendah taraf pendidikan.
 Ciri-ciri Bukan Bumiputera:
 Duduk di bandar.
 Menguasai bidang ekonomi khususnya di sektor maju dan
berteknologi.
 Jurang antara:
 Bumiputera dan bukan bumiputera.
 Bumiputera kaya dan miskin.
 Bukan bumiputera kaya dan miskin.
 Wilayah bandar dan luar bandar.

63.  Konsep HE wajar dilihat dari sudut luaran dan
dalaman
 Berteraskan budaya penduduk asal, unsur
budaya lain yang sesuai boleh diterima.