2. “esse todo complexo que inclui conhecimento,
crença, arte, moral, lei, costumes e qualquer
outra capacidade ou hábito adquirido pelo
homem enquanto membro da sociedade”
Edward Burnett Tylor
3.
4. Cinema = máquina de simulação de realidade
“A empatia e simpatia não começam nas altas regiões da imaginação, ou
na habilidade de conscientemente reconstruir como sentiríamos se
estivéssemos no lugar do outro. Tudo começa de forma mais simples,
com a sincronização dos corpos: correndo quando os outros correm,
rindo qundo os outros riem, chorando quando os outros choram, ou
bocejando quando os outros bocejam. Alguns de nós atingiram um tal
estágio, que bocejamos em reação à mera menção do bocejo — como
poderão vocês estar neste momento a fazer!”
(De Wall, 2009:51)
6. Construímos sentido nas nossas cabeças através da narração, porque somos incapazes de
compreender fragmentos desconexos de palavras, imagens ou sons. A nossa mente funde
tudo num todo fazendo uso da narrativa, criando assim sentido, significado.
Mas as histórias também são intensas máquinas de empatia - nós imitamos, copiamos,
identificamos, projetamos, e identificamos - com os personagens das histórias. Aprendemos
com eles o que significa ser o outro, criando consciência, construindo as nossas próprias
identidades.
A importância das histórias
7. A importância das emoções
1. antecedentes
2. pensamentos
3. estado interno
4. uma metáfora
5. aquilo que o (personagem)
provavelmente fará a seguir
6. aquilo que o (personagem) quer
que o (o outro) faça
7. uma palavra de emoção
(Ekman, 1997)
9. A importância dos estereótipos
Ao contrário do livro, o filme tem pouco tempo para estruturar um personagem, por isso o uso de
estereótipos é fundamental para estabelecer as lógicas internas de poder e sua expressão moral.
11. Apesar dos filmes não poderem substituir a interação real com os membros de outras
culturas, eles podem fornecer uma preparação para esses encontros, fomentando a
compreensão e desenvolvendo a sensibilidade. O cinema não substitui a escola, não
substitui a educação em casa, não substitui a cidadania, mas cria um espaço partilhado
de valores que pode contribuir para a harmonização da sociedade.
“Kandahar” (2001)
Porquê?
13. “Paradise Now” (2005), Palestina
“Winter Sleep” (2014), Turquia “Welcome” (2009), França
“Lilya 4-Ever” (2001), Suécia
“Moonson Wedding” (2001), India
“About Elly” (2009), Irão
Todo um mundo à nossa espera
14. Cinema, janela intercultural
Nelson Zagalo, Universidade do Minho
nzagalo@ics.uminho.pt
http://nelsonzagalo.googlepages.com
http://virtual-illusion.blogspot.com