1) O documento discute a doutrina bíblica do santuário, incluindo a transferência do pecado e a contaminação do santuário no Antigo Testamento.
2) No Dia da Expiação, o sumo sacerdote purificava o santuário dos pecados do povo que haviam sido transferidos durante o ano.
3) Isso prefigurava a obra final de Cristo como nosso Sumo Sacerdote para purificar definitivamente os pecados do povo de Deus.
2. A TRANSFERÊNCIA DE PECADO E A
CONTAMINAÇÃO DO SANTUÁRIO
Edílson Constantino
3. 1. O pecado nos separa de Deus, que é Santo e
moralmente perfeito.
2. Deus estabeleceu o sistema de sacrifícios no AT
para pôr um fim a essa separação.
3. Por meio das Ofertas Sacrificais, Deus nos
ensina como Ele nos reconciliaria consigo mesmo
mediante o Sacrifício Perfeito de Cristo.
4. Três categorias de Pecado
1. Pecado Involuntário (ou Inadvertido);
2. Pecado Deliberado (ou Intencional);
3. Pecado de Rebelião (o mais hediondo).
Nos dois primeiros casos, o pecador arrependido deveria levar ao
Santuário uma Oferta Sacrifical. A rebelião era punida com a pena capital.
5. Categorias de Ofertas Individuais
LEVÍTICO 4
1. Ofertas Queimadas ou Holocaustos (Consagração);
2. Ofertas de Manjares (Reconhecimento);
3. Oferta Pacífica (Dedicação);
4. Oferta Pelo Pecado (Expiação);
5. Oferta Pela Culpa (Expiação).
6. PROCEDIMENTOS RITUAIS
OFERTA PELO PECADO (Lv. 4):
1. RITO DE IMPOSIÇÃO DE MÃOS (TRANSFERÊNCIA DE PECADO);
2. SACRIFÍCIO (IMOLAÇÃO DA VÍTIMA);
3. RITO DA MANIPULAÇÃO DO SANGUE SACRIFICAL;
4. A QUEIMA DA GORDURA;
5. RITO DE COMER A CARNE SACRIFICAL.
8. “Arão porá ambas as mãos sobre a cabeça
do bode vivo e sobre ele confessará todas as
iniquidades dos filhos de Israel, todas as
suas transgressões e todos os seus
pecados; e os porá sobre a cabeça do bode e
enviá-lo-á ao deserto, pela mão de um
homem à disposição para isso”.
Levítico 16:21
9. RITO DE IMPOSIÇÃO DE MÃOS
Situações Não-Cúlticas:
“Tira o que blasfemou para fora do arraial; e todos
os que o ouviram porão as mãos sobre a cabeça
dele, e toda a congregação o apedrejará. Dirás aos
filhos de Israel: Qualquer que amaldiçoar o seu
Deus levará sobre si o seu pecado”.
Levítico 24:14-15.
10. “E, quando alguma pessoa pecar, ouvindo
uma voz de blasfêmia, de que for testemunha,
seja que o viu ou que o soube, se o não
denunciar, então, levará a sua iniquidade”.
Levítico 5:1 (ARC)
11. “Disse o SENHOR a Moisés: Toma Josué, filho de
Num, homem em quem há o Espírito, e impõe-lhe
as mãos; apresenta-o perante Eleazar, o sacerdote,
e perante toda a congregação; e dá-lhe, à vista
deles, as tuas ordens. Põe sobre ele da tua
autoridade, para que lhe obedeça toda a
congregação dos filhos de Israel.
Números 27:18-20 (ARA).
12. Quando, pois, fizerem chegar os levitas
perante o SENHOR, os filhos de Israel porão as
mãos sobre eles”.
Números 8:10 (ARA).
14. “Porque a vida da carne está no sangue. Eu
vo-lo tenho dado sobre o altar, para fazer
expiação pela vossa alma, porquanto é o
sangue que fará expiação em virtude da vida”.
Levítico 17:11 (ARA).
15. “e derramaram sangue inocente, o sangue de
seus filhos e filhas, que sacrificaram aos ídolos de
Canaã; e a terra foi contaminada com sangue”.
Salmo 106:38 (ARA)
16. “Porque as vossas mãos estão contaminadas
de sangue, e os vossos dedos, de iniquidade;
os vossos lábios falam mentiras, e a vossa
língua profere maldade”.
Isaías 59:3 ”ARA)
17. “Erram como cegos nas ruas, andam
contaminados de sangue, de tal sorte que
ninguém lhes pode tocar nas roupas”.
Lamentações 4:14 (ARA)
18. “Assim, não profanareis a terra em que estais; porque o
sangue profana a terra; nenhuma expiação se fará pela terra
por causa do sangue que nela for derramado, senão com o
sangue daquele que o derramou. Não contaminareis, pois, a
terra na qual vós habitais, no meio da qual eu habito; pois
eu, o SENHOR, habito no meio dos filhos de Israel”.
Números 35:33-34 (ARA)
20. CONTAMINAÇÃO ILEGAL
Toda contaminação que não ocorresse por meios
legais (prescritos nas leis do sacrifício). Alguns
pecados gravíssimos, não confessados,
contaminavam o santuário ILEGALMENTE. Nestes
casos, não havia expiação substitutiva; Deus não
aceitava um substituto. O transgressor deveria ser
morto e seu sangue "faria expiação" pelo santuário.
21. “Assim, separareis os filhos de Israel das suas
impurezas, para que não morram nelas, ao
contaminarem o meu tabernáculo, que está
no meio deles”.
Levítico 15:31 (ARA).
22. “Todo aquele que tocar em algum morto, cadáver de
algum homem, e não se purificar, contamina o
tabernáculo do SENHOR; essa pessoa será eliminada
de Israel; porque a água purificadora não foi
aspergida sobre ele, imundo será; está nele ainda a
sua imundícia”.
Números 19:13 (ARA).
23. “Disse mais o SENHOR a Moisés: Também dirás aos filhos de Israel:
Qualquer dos filhos de Israel, ou dos estrangeiros que peregrinam
em Israel, que der de seus filhos a Moloque será morto; o povo da
terra o apedrejará. Voltar-me-ei contra esse homem, e o eliminarei
do meio do seu povo, porquanto deu de seus filhos a Moloque,
contaminando, assim, o meu santuário e profanando o meu santo
nome. Se o povo da terra fechar os olhos para não ver esse homem,
quando der de seus filhos a Moloque, e o não matar, então, eu me
voltarei contra esse homem e contra a sua família e o eliminarei do
meio do seu povo, com todos os que após ele se prostituem com
Moloque”.
Levítico 20:1-5 (ARA).
24. “Porque adulteraram, e nas suas mãos há culpa de
sangue; com seus ídolos adulteraram, e até os seus
filhos, que me geraram, ofereceram a eles para serem
consumidos pelo fogo. Ainda isto me fizeram: no
mesmo dia contaminaram o meu santuário e
profanaram os meus sábados. Pois, havendo
sacrificado seus filhos aos ídolos, vieram, no mesmo
dia, ao meu santuário para o profanarem; e assim o
fizeram no meio da minha casa”.
Ezequiel 23:37-39 (ARA).
25. CONTAMINAÇÃO LEGAL
Somente OS PECADOS CONFESSADOS, do pecador
arrependido (e para os quais se prescrevia uma oferta
sacrifical) eram transferidos LEGALMENTE ao
santuário, contaminando-o até o Dia da Expiação.
O santuário representava o próprio Deus que assumia a responsabilidade
por nossos pecados através da morte de um substituto. Mas no dia da
Expiação, o caráter de Deus era vindicado.
26. “Depois, imolará o bode da oferta pelo pecado, que será para o
povo, e trará o seu sangue para dentro do véu; e fará com o seu
sangue como fez com o sangue do novilho; aspergi-lo-á no
propiciatório e também diante dele. Assim, fará expiação pelo
santuário por causa das impurezas dos filhos de Israel, e das
suas transgressões, e de todos os seus pecados. Da mesma
sorte, fará pela tenda da congregação, que está com eles no
meio das suas impurezas”.
Levítico 16:15-16 (ARA).
28. “Fala a Arão e a seus filhos, dizendo: Esta é a lei da
expiação do pecado: no lugar onde se degola o
holocausto, se degolará a oferta pela expiação do
pecado, perante o SENHOR; coisa santíssima é. O
sacerdote que a oferecer pelo pecado a comerá; no lugar
santo se comerá, no pátio da tenda da congregação.
Tudo o que tocar a sua carne será santo; se espargir
alguém do seu sangue sobre a sua veste, lavarás aquilo
sobre que caiu, no lugar santo”.
Levítico 6:25-27 (ARC).
29. “E Moisés diligentemente buscou o bode da expiação, e eis que já
era queimado; portanto, indignou-se grandemente contra Eleazar e
contra Itamar, os filhos que de Arão ficaram, dizendo: Por que não
comestes a oferta pela expiação do pecado no lugar santo? Pois
uma coisa santíssima é e o SENHOR a deu a vós, para que levásseis
a iniquidade da congregação, para fazer expiação por eles diante
do SENHOR. Eis que não se trouxe o seu sangue para dentro do
santuário; certamente havíeis de comê-la no santuário, como eu
tinha ordenado”.
Levítico 10:16-18 (ARC).
30. “E estará sobre a testa de Arão, para que Arão leve a
iniquidade concernente às coisas santas que os filhos
de Israel consagrarem em todas as ofertas de suas
coisas santas; sempre estará sobre a testa de Arão,
para que eles sejam aceitos perante o SENHOR”.
Êxodo 28:38 (ARA).
32. 1. O Dia da Expiação (Yom Kippur) ocorria no dia 10 do
sétimo mês judaico (Levítico 16 e 23).
2. O capítulo 16 ocupa “posição literária central” no
Livro de Levítico que, por sua vez, acha-se no centro
do Pentateuco.
3. Era o momento mais solene do ano litúrgico hebreu.
Era um símbolo do Dia do Juízo Final.
4. Era considerado um dos sete "sábados" cerimoniais.
33. OS SETE "SÁBADOS" CERIMONIAIS
1° e 7° dia - Festa dos Pães Asmos (15 e 21 Abib);
Dia de Pentecostes (50 dias após as Primícias);
Festa das Trombetas (1° de Tishri);
Dia da Expiação (10 de Tishri);
1° e 8° dia - Festa dos Tabernáculos (15 e 22 de Tishri).
34. IDEIA BÁSICA:
Ao longo do ano, OS PECADOS DO PENITENTE e
suas impurezas eram transferidos para o santuário
por meio dos sacrifícios; o Dia da Expiação era o
momento para removê-los definitivamente.
Lembre-se: Havia dois tipos de contaminação do santuário ao
longo do ano - Legal e Ilegal.
35. “O sangue de Cristo, ao mesmo tempo que livraria da
condenação da lei o pecador arrependido, NÃO
CANCELARIA O PECADO. Este ficaria registrado no
santuário até a expiação final. Assim, no cerimonial
típico, o sangue da oferta pelo pecado removia do
penitente o pecado, mas esse PERMANECIA NO
SANTUÁRIO ATÉ O DIA DA EXPIAÇÃO”
Ellen White
(Patriarcas e Profetas, p. 357).
36. Os Rituais do Dia da Expiação
Três Partes Principais:
1. Oferta pelo Pecado do Sacerdócio (Novilho);
2. Purificação do Santuário (Bode "para o Senhor“);
3. Eliminação do Pecado de Israel (Bode "para Azazel“).
37. O QUE OCORRIA NO DIA DA EXPIAÇÃO?
1. No Dia da Expiação, o Sumo Sacerdote agia como
Mediador entre Deus e o Homem, era um tipo de Cristo.
Era o único dia no ano em que ele entrava no santíssimo,
diante da arca e do propiciatório.
2. Não havia imposição de mãos nem confissão de
pecados sobre o Bode "para o Senhor"; logo, seu
sangue não era portador de pecados. Não contaminava,
não transferia pecado algum para dentro do santuário;
ao contrário, o purificava da contaminação preexistente.
38. 3. O sangue do Bode "para o Senhor" fazia expiação
PELO SANTUÁRIO. O santuário era o objeto da
expiação. O sangue purificava o altar, a tenda da
congregação (lugar santo) e o lugar santíssimo. Eram
os objetos que deveriam ser purificados. Mas, é óbvio
que, no final, o próprio povo também era beneficiado
com a purificação, porque eram seus pecados que
estavam lá, contaminando o recinto sagrado.
40. Os adventistas são acusados de subestimar o sacrifício expiatório
de Cristo na cruz como se fosse uma expiação "incompleta e
parcial". É verdadeira essa acusação?
RESPOSTA: NÃO, não é verdade! Nós não cremos que a obra
realizada na cruz seja incompleta e parcial. Só entendemos a
palavra "Expiação" em um sentido mais amplo, que envolve a
morte de Cristo na cruz e outros aspectos de seu ministério
salvífico.
41. 1. O todo-suficiente sacrifício expiatório de Cristo foi OFERECIDO e
COMPLETADO na cruz. Não se trata de uma "EXPIAÇÃO
FINALIZADA"; o sacrifício é que foi completo, ou seja, foi finalizado
o aspecto sacrifical da Expiação.
2. Mas a morte sacrifical de Cristo no Calvário não terá qualquer
significado expiatório efetivo à parte de sua intercessão sacerdotal;
assim como seu sacerdócio intercessório seria sem sentido se
faltassem os méritos de sua morte expiatória. Ambos os eventos
não podem ser separados.
42. 3. Cristo morreu por todos na cruz (Hebreus 2:9; 1 João 2:2), mas
seu sacrifício no Calvário não salva os homens de seus pecados
automaticamente, em massa, de modo involuntário e impessoal;
sua morte é provisional e potencial.
4. Contudo, é necessário que os pecadores venham a Ele e se
apropriem individualmente dos Seus méritos, pela Fé. A morte de
Cristo só tem proveito quando a alma se entrega a Deus com fé;
então, Jesus, nosso Sumo Sacerdote, APLICA OS BENEFÍCIOS de seu
sacrifício ao crente individual.
43. 5. No sistema sacrifical, o pecador só era declarado "perdoado"
depois do ritual de manipulação do sangue sacrifical. A morte do
cordeiro não era a única etapa para o perdão. O sacerdote
oficiante deveria ministrar em favor do pecador, aspergindo o
sangue no Altar e/ou comendo a carne sacrifical e queimando a
gordura. Só depois que todo o rito se completava era que o
pecador era declarado "perdoado".(levítico 4: 26). A morte da
vítima sacrifical não perdoa automaticamente o pecado; é
necessário aplicação individual.
44. 6. O sacrifício era TODO-SUFICIENTE, PERFEITO,
completamente PROVIDO, mas seus benefícios deveriam
ser APLICADOS. Ambos os processos perfaziam o conceito
de Expiação no AT. Neste sentido, a Expiação é algo que
vai além da cruz e envolve a mediação de Cristo no
Santuário que começou após sua ascensão.
45. "O grande Sacrifício havia sido oferecido e aceito, e o
Espírito Santo, que desceu no dia de Pentecoste, levou a
mente dos discípulos do santuário terrestre para o
celestial, onde Jesus havia entrado com o Seu próprio
sangue, a fim de derramar sobre os discípulos os
BENEFÍCIOS de Sua expiação"
EGW, Primeiros Escritos, p. 260.
46. Quatro Sentidos da Palavra “EXPIAÇÃO”
1. EXPIAÇÃO PROVIDA (SACRIFÍCIO – CRUZ);
2. EXPIAÇÃO APLICADA (MEDIAÇÃO/INTERCESSÃO);
3. EXPIAÇÃO VINDICATIVA (PURIFICAÇÃO DO SANTUÁRIO);
4. EXPIAÇÃO RETRIBUTIVA/PUNITIVA (REMOÇÃO DO PECADO).
47. EXPIAÇÃO PUNITIVA
Ocorre quando uma pessoa culpada não pode ser perdoada. Então,
perde a vida por sua ofensa.
I. O CASO DO HOMICIDA: O sangue inocente "contamina" a terra e
só se pode fazer "Expiação" em favor da terra mediante o sangue
do assassino (Núm. 35:33).
II. O CASO DO ISRAELITA IMORAL E SUA ESPOSA MIDIANITA:
Fineias matou o casal rebelde e, por meio desse ato, “fez Expiação
pelos Israelitas" (Núm. 25: 13).
ALGO SEMELHANTE OCORRERÁ A SATANÁS NO FINAL DO GRANDE CONFLITO.
48. CONCLUSÃO PARCIAL:
O termo "Expiação" abrange não apenas o que foi realizado na cruz
(Cristo como vítima sacrifical), mas também a aplicação eficaz dos
méritos ali angariados em favor do penitente (Cristo como
Sacerdote no "Serviço Diário"). O termo também envolve a
purificação do Santuário (Cristo como Sumo Sacerdote no "Serviço
Anual") e a eliminação definitiva do pecado do universo (Cristo
como Vencedor definitivo do Mal).
50. O RITUAL DO BODE “PARA AZAZEL”
1. O ritual com o bode vivo NÃO ERA UMA OFERTA
SACRIFICAL; não havia derramamento de sangue, e "sem
derramamento de sangue, não há remissão" (Heb. 9:22).
2. Ao lançar sorte sobre os bodes, um era "para o Senhor" e
o outro "para Azazel". Há um “contraste linguístico” entre
duas personagens antagônicas.
3. O Bode "para o Senhor" é sacrificado como oferta pelo
pecado (Lv. 16:9,15) e seu sangue realiza completa expiação
pelo santuário (v. 15, 16). O Bode vivo só entra em cena
DEPOIS que a expiação fora realizada (v. 20).
51. INTERPRETAÇÃO ADVENTISTA
O ritual do Bode vivo (símbolo de Satanás) é um rito de
eliminação ou remoção final do pecado (no sentido
cósmico). No Juízo Final, todos os pecados do Povo de
Deus serão colocados, PUNITIVAMENTE, sobre a cabeça
de seu originador e instigador. Ele suportará a
responsabilidade final pelo pecado uma vez que tem
parte na culpa de todos os pecados já cometidos. Então,
Satanás "expiará" os pecados mediante sua própria
morte. A expiação, portanto, é feita sobre ele no
SENTIDO PUNITIVO, não salvífico-redentor.
52. SATANÁS DESEMPENHA UM PAPEL EM NOSSA
SALVAÇÃO?
JAMAIS! A ACUSAÇÃO É ABSOLUTAMENTE FALSA.
SATANÁS NUNCA CARREGA NOSSO PECADO COMO
NOSSO SUBSTITUTO E SALVADOR; ISSO SERIA
BLASFÊMIA. SÓ CRISTO LEVOU OS NOSSOS
PECADOS DE MODO SUBSTITUTIVO. SATÃ SERÁ
RESPONSABILIZADO PELOS PECADOS QUE FEZ O
POVO DE DEUS COMETER, POIS É, EM ÚLTIMA
INSTÂNCIA, SEU AUTOR INTELECTUAL.
53. "Ocorre agora o acontecimento prefigurado na última e solene
cerimônia do dia da expiação. Quando se completava o ministério
no lugar santíssimo, e os pecados de Israel eram removidos do
santuário em virtude do sangue da oferta pelo pecado, o bode
emissário era então apresentado vivo perante o Senhor; e na
presença da congregação o sumo sacerdote confessava sobre ele
“todas as iniquidades dos filhos de Israel, e todas as suas
transgressões, segundo todos os seus pecados”, pondo-os sobre a
cabeça do bode. Lev. 16:21. Semelhantemente, ao completar-se a
obra de expiação no santuário celestial, na presença de Deus e dos
anjos do Céu e do exército dos remidos, serão então postos sobre
Satanás os pecados do povo de Deus; declarar-se-á ser ele o
culpado de todo o mal que os fez cometer".
Ellen White, O Grande Conflito, p. 658.
