A presentation of an account of the trouble, worry and fear some people have because of the ignorance and superstition with regard to their religion and proper wise practices. The texts are in Chinese. For reflection to develop the mind in wisdom.

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宗教物品和恐惧......

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对于佛、观音、菩萨、本尊的佛像、画像、海报、
画像、佛法书籍、录音带、光盘等宗教物品，很多
所谓的佛教徒，在没有看到的情况下，仍然会感到
恐惧或心神不宁。 出于某种原因不再需要它们。 问
题的根源在于对佛法缺乏了解、修行和证悟。
多年来，我们的佛教协会已成为我们会员、信众和
其他公众不想要的宗教事物的“垃圾场”。 有些人
问他们应该如何处理非常古老和束缚的佛法书籍？
他们害怕摆脱他们。 当我建议可以将它们烧掉或送
去回收（以尽量减少露天焚烧和污染环境，我个人
赞成回收）时，许多人表示震惊或恐惧。 保留诸如
白蚁或其他昆虫入侵等可能造成健康问题的东西的
逻辑在哪里？ 从回收中收集的钱可以用于福利目
的。 与其让寺庙、佛教中心或图书馆堆满这些想要
的或无用的阅读材料，这难道不是更明智的做法
吗？
当谈到具有“神圣”性质的图像和雕像时，许多人
更加害怕。 有一次，我们的一些信众看到我们在本
会 抬 着佛 像和观 音 像在 水龙头 处 清洗 和清洁 。
“哦，你们怎么能这样呢？” 震惊的信徒惊呼道。
Recycling

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“我们在祭坛上的‘ang kongs’（神像）自安装之
日起就永远不会清洗。” 我花了一些时间来解释他
们的错觉和恐惧的不合逻辑的基础。 哈，哈……佛
和观音肯定不会同意他们的形象被污垢和灰尘覆
盖！ 它们不仅难看，而且存在卫生和健康问题的危
险。
前段时间，我以前的一位学生打电话给我，询问他
和他妻子面临的“问题”。 “欧哥，”他解释道，
“我们家的佛像现在有一道线裂了。 我们应该做什
么？” 我能感觉到他有点担心或害怕。 或许他和他
的妻子都认为这是不祥之兆吧！ （迷信在许多佛教
徒中仍然盛行。）我向他保证没有任何问题； 由于
许多物理原因，如材料的膨胀和收缩，这样的事情
自然会发生。 我告诉他，“你可以选择这两种行动
方案中的一种：
* 如果不“打扰”您或您的妻子，您可以忽略佛像
上的瑕疵或裂缝，照常在佛坛上保养。 你甚至可以
反省万物的无常。 佛陀不是说一切有为法都是无常
的吗？ 它们最终会腐烂并分解。
* 如果您和您的妻子想要一个新形象来取代有缺陷
的形象，那很好。

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你可以选择一个姿势和面容会帮助你安定心、平
静、愉快地顶礼、做奉爱修行和思惟佛法的人。 至
于你的旧法规，你可以以任何合乎逻辑和明智的方
式丢弃它。 有些人将它放在愿意接受它的寺庙，并
为寺庙提供布施。 （现在没有多少寺庙或佛教协会
愿意收到不需要的图像。我们的协会也不接受这样
的物品......有一个存储问题，而且我们的佛坛上有一
堆旧雕像会很糟糕。）你可以 也把你的雕像埋在合
适的地方！ 如果材料包含碳酸钙、磷酸盐或其他化
学物质，它最终会“腐烂”掉，为土壤提供有用的
矿物质！
在 1990 年代初，有一天我的一位亲戚打电话给我，
告诉我一件让她担心和恐惧的事情。 她年幼的孩子
爬上了她佛坛附近的一张椅子，并触摸了佛像。 雕
像倾倒在地。 佛被斩首！ “我应该怎么办？” 她发
疯似的问道。 我问：“你的孩子受伤了吗？”。 当
她说“不”时，我松了一口气。 “好吧，”我向她
保证，“这只是个意外，你千万不能有任何迷信的
想法。
现在你的佛像没有头了，我想你会想换一个新的来
代替它。

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妥善包装好碎片后，您可以通过垃圾处理车丢弃
破碎的雕像。 如果你不喜欢这样做，你可以把碎
块埋起来。 想找个寺院收下你的破佛，可就难
了！”
我也向我的亲戚解释了佛坛的意义和目的，并向
她传达了一些重要的佛法教义。
至于我建议她如何处理‘破佛’，她还有些疑
惑。 （我想这可能是因为我是一个缺乏权威的在
家佛教徒，不像佛教僧侣或尼姑！）她要求我代
表她咨询佛教僧侣。 我做到了。 我遇到了我们
的一位宗教顾问，一位上座部僧侣。 他基本上给
出了和我一样的建议，我让我的亲戚知道了。
我已故的母亲（她在几年前去世，享年 88 岁）
多年来一直是典型的道教信徒，按照惯例在家里
和寺庙里崇拜许多神灵，在“危机”期间咨询寺
庙灵媒
家庭成员生病或其他问题，在某些日子和宗教节
日向祖先和神灵提供食物和烧纸器具。
当我调回家乡当老师后，我开始向母亲介绍佛
法。

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那时她已经五十多岁了。 她阅读佛法书籍，通过
录音带和公共佛法演讲者聆听佛法开示（英语和闽
南语），并修习布施、（布施）戒（道德）和禅修
或心修。 有几次我带她去参加 Kathina 仪式和冥想
静修。
经过几年的学习、理解和实践佛法，我母亲的慈悲
心和智慧增长了。 我想她的内观禅修帮助她看到
了佛法，并且她摆脱了过去的许多迷惑行为。 随
着正法之光的增长，她的心发生了转变。 有一天
她告诉我：“我年纪越来越大，越来越难以按照传
统方式向神灵、神明和祖先祈祷。 我现在的佛法
修行很简单——学习和了解佛法、修持布施、持
戒、念诵巴利文和打坐。 我想为几个神灵和祖先
拆除一些祭坛。 她找了一个木匠拆了灶神的神
坛，又拆了一个本尊和祖祠的神坛牌位（她让它们
放在了立德社）。
那天，她在我们的佛堂前举行法会和诵经，散发慈
心（慈爱），回馈本尊和已故祖先的功德。
她对佛、法、僧三宝有信心，做这一切时她很平
静。
自然地，我对她精神上的转变感到高兴。

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然而，我母亲仍然对拆除天神（“Thi Kong”）外
面的神坛持怀疑态度。 她说她会先请教一个有修
养的和尚。 在她的整个婚姻生活中，她和我父亲
一直守着与农历新年期间的第 8 天相对应的“Pai
Thi Kong”之夜。 午夜祈祷时会提供各种供品，如
甘蔗、水果、烤鸡和猪肉等。 纸币在燃烧。 我没
有强迫我的父母立即放弃这种做法。 我觉得事情
必须随着理解而逐渐改变，这样心才不会被困扰。
我最初确实说服了我的母亲只提供素食，以避免通
过杀戮来牺牲动物。 她还尽量减少烧纸； 我告诉
她，省下的钱可以用来做一些有意义的慈善工作。
不久之后，已故的苏瓦诺尊者来到我们的佛教协会
开示佛法并教授内观禅修。 他在一位委员会成员
的家中住了几天。 母亲让我带她去和苏凡诺尊者
商量，尤其是她对天神坛的犹豫不决。 尊者对
“帝刚”（释迦天王）给出了最“开明”的解释。
我的母亲了解到，诸神，即使是“提刚”，在未开
悟的情况下也必须死去并重生。 ‘天神’‘帝
刚’连佛都顶礼膜拜。
不久之后，我母亲拆除了“Thi Kong”祭坛。 从此
以后，她基本上就只投靠三宝了。 她会在我们家
简单的佛坛前做她的常规佛法会、诵经和冥想。
多么快乐的属灵提升！
The late Ven Suvanno