Weber and the Clasifications of Forms of Legitimacy UCM Power Theory

“Weber and the classification of Forms
of Legitimacy” by Craig Matheson.
Teoría e historia del poder
Natalia Díaz
Trabajo dirigido por la Profesora Dra. Olga
Gil
Facultad de Ciencias Políticas y Sociología
UCM Madrid 2017

Formación de la Teoría Política. UCM. Prof. Dr. Olga Gil
Diapositiva realizada y presentada por: Natalia Díaz
Índice
Introducción

Introducción
Definiciones
Importancia del tema
Enfoque del trabajo
Metodología
Max Weber
(1864-1920 )

¿Qué es el poder?
◼ Para Weber (1995) es: “la probabilidad de imponer la propia voluntad
dentro de una relación social, aún contra toda resistencia y cualquiera
que sea el fundamento de esa probabilidad.”

¿Por qué legitimar el poder?
◼El argumento de Wrong dice que: “todas las
legitimaciones son, elaboraciones razonadas con
la intención de persuadir a alguien que deben
obediencia a una autoridad.”
◼Las legitimaciones constituyen tipos de
explicación o entendimientos de las relaciones
de poder, ya que son estas la razón por la que se
debería obedecer a alguien.
◼Peter Berger argumenta que: “la legitimación
consiste en el conocimiento que sirve para
explicar y justificar el orden social.”

¿Cuáles son las formas de legitimidad?
◼Matheson:
◼1- Convención: Mando y obediencia son legítimos por que son
convencionales o están prescritos por las normas. Thus y Peters argumentan
que estás normas pueden ser legales o costumbres(tradicionales).
◼2- Contrato: Mando y obediencia están especificadas por un contrato en el
cuál, la persona con el poder y el subordinado asumen derechos y
obligaciones mutuos. Benn y Peters, lo relacionan con la obligación política.
◼3- Principios universales: Mando y obediencia están legitimados si están en
conformidad con ciertos principios universales(leyes naturales) que pueden ser
descubiertos y/o localizados por todos los seres humanos.

◼4- Santidad: Mando y obediencia son legítimos por que la persona
con el poder se siente “sagrado”, o por que las normas que
prescriben mando y obediencia son consideradas sagradas.
Encontramos dos formas: 1) Derecho divino del rey o 2) liderazgo
carismático de una persona.
◼5- Experiencia: Mando y obediencia son legitimados por que la
persona con el poder posee algún tipo de experiencia que lo
hace la persona mejor calificada para ejercer el poder.
◼6- Aprobación popular: Los subordinados aprueban y extienden el
poder de los “power-holders”. Podría ser un mandato popular o
una elección democrática, dependiendo del procedimiento
constitucional.

◼7-Lazos personales: La base de la legitimación es
la relación o el “lazo” que existe entre la persona
con el poder y el subordinado. Wrong establece
que:”el subordinado obedece por el significado
personal que tiene el sujeto con el poder en él
como autoridad personal.”
◼8-Cualidades personales: La base de la
legitimación es alguna “cualidad personal” de la
persona con el poder, por virtud de la cual
puede reclamar su derecho de mando, y el
subordinado reconoce un deber de obediencia.
La cualidad más notable es “liderazgo”.

◼ Weber:
◼1- Tradicional: Mando y obediencia son legitimados
con base de la santidad de relaciones inmemoriales.
Un sistema de dominación puede ser denominado
tradicional si es aclamado como tal.
◼2- Carismática: Existe cuando los gobernados se
unen en su creencia en las cualidades
extraordinarias de una persona. Los seguidores de
líder tienen un deber-obligación de obedecer a su
líder.
◼3- Legal-racional: Existe cuando los gobernantes
basan su reclamo de legitimidad en su creencia de
la legalidad establecida de las normas.

Críticas a la clasificación de
Weber
◼Merquier argumenta que: “Weber realiza una
clasificación desde el punto de vista de las
personas con el poder, no de los dominados.” Lo
que también el autor denomina “ruler-centrism”.
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¿Poder como regulador social?
◼Al actuar en sociedad se deja de lado su individualidad,
por lo que la persona con el poder puede ejercerlo
conforme a lo pactado. El poder en ese caso, sería
ejecutado como el orden administrativo, pues sería éste
quien establece las pautas y las regula.
◼Sin embargo, el responsable no es libre de ejecutarlo de
una manera irresponsable, ni enajenado o vulnerado.
◼ Argumento de Berger de la legitimidad como regulador.
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Metodología (I)
◼Primera pregunta: ¿Qué es el poder?
◼Segunda pregunta:¿Poder como regulador social?
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Conclusiones del trabajo y
referencias bibliográficas
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Conclusiones
◼Los principios de legitimación de Weber comprenden diferentes
principios para poder ser legitimados.
◼La autoridad debe ser legitimada con un grado de obediencia.
Sin embargo, el grado de ésta última será determinado por la
primera.
◼Existen 5 principios de legitimación.
◼La existencia de una relación particular de mando-obediencia
es necesaria pero, no una condición suficiente para la existencia
de ciertos tipos de legitimación.
◼La estructura de dominación varia de acuerdo al tipo de
legitimación.
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Bibliografía:
◼ Matheson, C. “Weber and the Classification of Forms of Legitimacy”. British
Journal of Sociology, 1987, vol.38, pp. 199-215.
◼ Weber, M.”Economía y Sociedad”. México, Fondo de Cultura Económica,
1998, pp.5-45.
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Agradecimientos
◼ Al equipo de estudiantes de quinto curso del Doble Grado que desarrolló el tema de Políticas Públicas
Comparadas de Justicia en UAM, por la plantilla que sirve de base a esta serie. Muchas gracias Beatriz, Marta y
Marya.
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