التاريخ الأسود للجماعة بين يهودية حسن البنا وماسونية الإخوان د. ياسر حلمي الشاعر

1. ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‬‫ﺣﻠﻤﻲ‬‫ﻳﺎﺳﺮ‬.‫ﺩ‬
‫ﺍﻥ‬‫ﻮ‬‫ﺍﻹﺧ‬‫ﺎﺳﻮﻧﻴﺔ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟﺒ‬‫ﺣﺴﻦ‬‫ﻳﻬﻮﺩﻳﺔ‬‫ﺑﻴﻦ‬
‫ﺎﻋﺔ‬‫ﻤ‬‫ﻟﻠﺠ‬‫ﺍﻷﺳﻮﺩ‬‫ﺎﺭﻳﺦ‬‫ﺘ‬‫ﺍﻟ‬

2. 2
‫ل‬‫األسود‬‫التاريخ‬‫ل‬‫جامعة‬
‫هيودية‬‫بني‬‫حسن‬‫و‬‫البنا‬‫ا‬‫ماسونية‬‫إل‬‫وخوا‬
‫حلمي‬‫يارس‬.‫د‬‫الشاعر‬
‫إي‬ ‫إصدارات‬–‫كتب‬
‫لندن‬،‫فبراير‬4102

3. 3
Black History of the Muslim Brotherhood
Between Jewishness of Hassan al-Banna and Masonry of the
Brotherhood
y ElshaerYasser HelmDr.By:
Copyright: The Author
Published by E- Kutub.com & Google Books
ISBN: 9781780581446
* * * * *
‫األولى‬ ‫الطبعة‬‫لندن‬ ،
:‫المؤلف‬‫الشاعر‬ ‫حلمي‬ ‫ياسر‬ .‫د‬
‫الناشر‬:E-kutub Ltd:‫برقم‬ ‫انجلترا‬ ‫في‬ ‫مسجلة‬ ‫بريطانية‬ ‫شركة‬ ،4203127
.‫للمؤلف‬ ‫محفوظة‬ ‫الحقوق‬ ‫جميع‬
‫تجوز‬ ‫ال‬‫إعادة‬‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫من‬ ‫جزء‬ ‫أي‬ ‫طباعة‬‫أو‬ ‫ألكترونيا‬‫يجوز‬ ‫ال‬ ‫كما‬ .‫ورق‬ ‫على‬
.‫المصدر‬ ‫الى‬ ‫اإلشارة‬ ‫دون‬ ‫من‬ ‫االقتباس‬
‫أو‬ ‫للنسخ‬ ‫محاولة‬ ‫أي‬.‫القانونية‬ ‫المسؤولية‬ ‫الى‬ ‫صاحبها‬ ‫تعرض‬ ‫النشر‬ ‫إعادة‬
‫(إي‬ ‫الناشر‬ ‫موقع‬ ‫غير‬ ‫اخرى‬ ‫وسيلة‬ ‫أي‬ ‫عبر‬ ‫نسخة‬ ‫على‬ ‫عثرت‬ ‫إذا‬-‫أو‬ )‫كتب‬‫غوغل‬
‫نرجو‬ ،‫بوكس‬‫اش‬:‫الينا‬ ‫بالكتابة‬ ‫مشروعة‬ ‫غير‬ ‫نسخة‬ ‫بوجود‬ ‫عارنا‬
ekutub.info@gmail.com
:‫التالي‬ ‫العنوان‬ ‫على‬ ‫المؤلف‬ ‫الى‬ ‫الكتابة‬ ‫يمكنك‬
yh_elshaer@hotmail.com

4. 7
‫الكتاب‬ ‫فهرس‬
‫ـ‬‫للكتاب‬ ‫ومفاتيح‬ ‫مضيئة‬ ‫كلمات‬
‫ـ‬‫وطننا‬ ‫مصر‬
‫ـ‬‫إعترا‬‫ف‬‫العطاء‬ ‫يوفى‬ ‫ال‬ ‫وشكر‬ ‫بالجميل‬
‫ـ‬‫جدا‬ ‫عميق‬ ‫شكر‬
‫ـ‬‫إهداء‬
‫ـ‬‫ت‬‫صدير‬
‫ـ‬‫مقدمة‬......................................................................91
‫األول‬ ‫الجزء‬
‫الن‬ ‫اإلسالمي‬ ‫للدين‬ ‫الممنهج‬ ‫الهدم‬‫شأة‬-‫البداية‬-‫نحن‬ ‫أين‬
‫األول‬ ‫الفصل‬:‫أفكا‬‫دائما‬ ‫ناجحة‬ ‫لكنها‬ ‫قديمة‬ ‫رة‬............................52
‫ـ‬‫بأيد‬ ‫الهدامة‬ ‫الجماعات‬ ‫نشأة‬‫السماوية‬ ‫الديانات‬ ‫أعداء‬ ‫ى‬
‫ـ‬‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫الفتن‬ ‫بداية‬
‫ـ‬‫ا‬ ‫مقتل‬ ‫بين‬ ‫الكبرى‬ ‫الفتنة‬‫وتولى‬ ‫عمر‬ ‫لفاروق‬‫عثمان‬
‫ـ‬‫الخوارج‬ ‫حركة‬ ‫نشأة‬
‫ال‬ ‫الفصل‬:‫ثاني‬‫ث‬‫المسلمين‬ ‫وتشييع‬ ‫الشيعة‬ ‫ورة‬،
‫المستمرة‬ ‫الفارسية‬ ‫الفتنة‬.................................................34
‫ال‬ ‫ـ‬‫ت‬ ‫ال‬ ‫فتنة‬ ‫شيعة‬‫ملتهب‬ ‫ملف‬ ‫في‬ ‫قراءة‬ ‫نام‬
‫ـ‬‫بناء‬ ‫الشيعة‬-‫ثورات‬-‫إنتشار‬–‫هدم‬
‫ـ‬‫عب‬‫القداح‬ ‫ميمون‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫د‬
‫ـ‬‫مص‬‫والطغاة‬ ‫الغزاة‬ ‫مقبرة‬ ‫األم‬ ‫ر‬
‫ـ‬‫وجما‬ ‫الجبل‬ ‫شيخ‬‫الصباح‬ ‫حسن‬ ‫الحشاشين‬ ‫عة‬
‫ـ‬‫للفصل‬ ‫خاتمة‬:‫هادئة‬ ‫مناقشة‬
‫الث‬ ‫الجزء‬‫ان‬‫ي‬
‫التدمير‬ ‫ولعبة‬ ‫بريطانيا‬
‫ـ‬‫الفارس‬ ‫(األفغاني‬ ‫الدين‬ ‫جمال‬‫ي‬–‫الكابال‬‫ي‬‫في‬ ‫بذاته‬ ‫قائم‬ ‫فريد‬ ‫عالم‬ )‫عالم‬
‫اإلستخارات‬ ‫العمل‬‫ي‬
‫الثالث‬ ‫الفصل‬:‫الحديث‬ ‫العصر‬ ‫في‬ ‫الهدم‬ ‫معاول‬..........................19

5. 2
‫ـ‬‫ساخن‬ ‫لفصل‬ ‫هادىء‬ ‫مدخل‬
‫ـ‬‫العثمانيين‬ ‫نشأت‬ ‫أصل‬
‫ـ‬‫البريطاني‬ ‫المخابرات‬‫األم‬ ‫والدور‬ ‫ة‬‫بريطان‬ ‫عالم‬ ‫لتشكيل‬ ‫يز‬‫ي‬
‫ـ‬‫لصال‬ ‫عمل‬ ‫رجل‬ )‫الدين‬ ‫(جمال‬‫اإلسالم‬ ‫ضد‬ ‫تعمل‬ ‫مخابرات‬ ‫أي‬ ‫ح‬
‫ـ‬‫األفغاني‬-‫النش‬‫أة‬-‫السيرة‬-‫غامض‬ ‫تاريخ‬
‫ـ‬‫لسيرته‬ ‫مدخل‬
‫ـ‬‫الدين‬ ‫رقبة‬ ‫قطع‬‫والتط‬ ‫الفكرة‬ ‫بين‬ ‫بالدين‬‫بيق‬
‫ـ‬‫واحد‬ ‫وهدف‬ ‫مختلفة‬ ‫بلدان‬
‫ـ‬‫أفغانستان‬‫رحل‬‫ة‬‫الروسية‬ ‫المخابرات‬ ‫مع‬
‫ـ‬( ‫البريطانية‬ ‫المخابرات‬ ‫مع‬I.M-6‫فريد‬ ‫طراز‬ ‫من‬ ‫رحلة‬ )
‫ـ‬‫جمال‬‫الهند‬ ‫في‬ ‫الكابالى‬ ‫األفغاني‬
‫ـ‬‫مصر‬ ‫في‬ ‫والتخريب‬ ‫األفغاني‬
‫ـ‬‫مص‬ ‫في‬ ‫األفغاني‬ ‫لعمل‬ ‫مدخل‬‫ر‬
‫ـ‬‫م‬ ‫في‬ ‫األفغاني‬ ‫جمال‬ ‫رحلة‬‫صر‬
‫ـ‬‫ودور‬ ‫األفغاني‬‫العرابية‬ ‫الثورة‬ ‫تدمير‬ ‫في‬ ‫ه‬
‫ـ‬‫م‬‫وإندهاش‬ ‫فارقة‬
‫ـ‬‫باريس‬ ‫في‬ ‫وعبده‬ ‫األفغاني‬
‫ـ‬‫م‬‫السودان‬ ‫في‬ ‫همة‬
‫ـ‬‫ج‬‫الفارس‬ ‫الدين‬ ‫مال‬‫ي‬‫إيران‬ ‫في‬
‫ـ‬‫أ‬ ‫لتقويض‬ ‫بطرسبرج‬ ‫في‬ ‫األفغاني‬‫الروسية‬ ‫األمبراطورية‬ ‫ركان‬
‫ـ‬‫في‬ ‫األخير‬ ‫المسمار‬ ‫لدق‬ ‫رحلة‬ ،‫الدين‬ ‫جمال‬‫ن‬‫العثمانية‬ ‫األمبراطورية‬ ‫عش‬
‫ـ‬‫معاو‬ ‫من‬ ‫معول‬‫اإلسالمية‬ ‫للخالفة‬ ‫الهدم‬ ‫ل‬
‫ـ‬‫النجيب‬ ‫التلميذ‬ ‫عبده‬ ‫محمد‬
‫ـ‬‫باألفغا‬ ‫عبده‬ ‫لقاء‬‫ن‬‫ي‬
‫ـ‬‫ماسونية‬‫ومحفل‬ ‫األفغاني‬‫ة‬‫الشرق‬ ‫كوكب‬
‫ـ‬‫األ‬‫األسكتلند‬ ‫والمحفل‬ ‫فغاني‬‫ي‬
‫ـ‬‫جمال‬ ‫عقيدة‬‫الغامضة‬ ‫األفغاني‬ ‫الدين‬
‫ـ‬‫الفصل‬ ‫ختام‬
‫ـ‬‫الفصل‬ ‫ختام‬ ‫قبل‬ ‫ختام‬

6. 6
‫ـ‬‫ختا‬‫قادم‬ ‫فصل‬ ‫لبداية‬ ‫يصلح‬ ‫م‬
‫ـ‬‫تس‬‫ا‬‫الفصل‬ ‫آخر‬ ‫وإستنتاج‬ ‫وأسئلة‬ ‫ؤل‬
‫ـ‬‫وثيقة‬‫للماسونية‬ ‫األفغاني‬ ‫إنتساب‬ ‫طلب‬
‫ـ‬‫ا‬ ‫إنتخاب‬ ‫وثيقة‬‫لم‬ ‫رئيسا‬ ‫ألفغاني‬‫الماسون‬ ‫الشرق‬ ‫كوكب‬ ‫حفل‬‫ي‬
‫الثالث‬ ‫الجزء‬
‫المسلمين‬ ‫اإلخوان‬ ‫جماعة‬ ‫نشأة‬
‫الرابع‬ ‫الفصل‬
‫و‬ ‫المسلمين‬ ‫إخوان‬‫العالم‬ ‫مخابرات‬ ‫سيدة‬ ‫بريطانيا‬....................991
‫ـ‬‫المسلمين‬ ‫إخوان‬ ‫جماعة‬ ‫إنشاء‬
‫ـ‬‫الم‬ ‫إخوان‬ ‫جماعة‬‫النشأة‬ ‫قبل‬ ‫ونشأة‬ ‫سلمين‬
‫ـ‬‫المل‬ ‫والسيرة‬ ‫البناء‬‫عونة‬
‫ـ‬‫جديد‬ ‫بريطاني‬ ‫سر‬ ‫البناء‬ ‫حسن‬
‫ـ‬‫المصدرة‬ ‫الشخصية‬ ‫البيانات‬
‫ـ‬‫السوداء‬ ‫والحقيقة‬ ‫البنا‬
‫ـ‬‫ا‬ ‫حسن‬ ‫العميل‬ ‫صناعة‬‫لبناء‬
‫ـ‬‫المسلمين‬ ‫إخوان‬ ‫جماعة‬ ‫تأسيس‬
‫ـ‬‫البن‬ ‫حسن‬‫للجماعة‬ ‫التنظيمى‬ ‫والبناء‬ ‫اء‬
‫ـ‬‫ا‬‫للجماع‬ ‫التنظيمي‬ ‫لتدرج‬‫ة‬
‫ـ‬‫الب‬ ‫الدعم‬ ‫بين‬ ‫الجماعة‬ ‫بناء‬ ‫خطوات‬‫ريطان‬‫ي‬‫ا‬ ‫والتمويل‬‫لفرنس‬‫ي‬
‫ـ‬‫خطوات‬ ‫للتأسيس‬
‫ـ‬‫الفرنس‬ ‫الدعم‬‫ي‬‫للجماعة‬
‫ـ‬‫البر‬ ‫الدعم‬‫يطان‬‫ي‬‫للجماعة‬
‫الخامس‬ ‫الفصل‬:‫وإستدالالت‬ ‫دالئل‬ ‫اإلخوان‬ ‫ماسونية‬.................935
‫ـ‬‫للجماعة‬ ‫الماسونية‬ ‫الهيكلة‬ ‫تأصيل‬
‫ـ‬‫الماسون‬ ‫الهيكل‬‫ي‬‫للجماعة‬
‫ـ‬‫األخوان‬ ‫جماعة‬ ‫في‬ ‫الشعار‬
‫ـ‬‫العضوية‬ ‫مراتب‬
‫ـ‬‫طريقة‬‫البيع‬‫ة‬‫والوالء‬
‫ـ‬‫التسمية‬

7. 4
‫ـ‬‫المستخدمة‬ ‫األلوان‬
‫ـ‬‫لج‬ ‫انتمى‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫هل‬‫ماسون‬ ‫المسلمين‬ ‫اإلخوان‬ ‫ماعة‬‫ي‬
‫ـ‬‫الماسون‬ ‫الطقوس‬‫السري‬ ‫التنظيم‬ ‫لبيعة‬ ‫ية‬
‫السادس‬ ‫الفصل‬:‫الجماعة‬ ‫برجماتية‬....................................921
‫ـ‬‫األخالقية‬ ‫السفالة‬
‫ـ‬‫السياسية‬ ‫اإلنتهازية‬
‫ـ‬‫خيانة‬‫اإلخوان‬‫المصر‬ ‫اليسار‬ ‫لقوى‬‫ي‬
‫ـ‬‫صدق‬ ‫إسماعيل‬ ‫ونفاق‬ ‫اإلخوان‬‫ي‬
‫ـ‬‫الب‬ ‫حسن‬‫الجماعة‬ ‫من‬ ‫يديه‬ ‫ينفض‬ ‫ناء‬
‫ـ‬‫برجماتي‬‫ة‬‫وفاته‬ ‫بعد‬ ‫البنا‬ ‫تالميذ‬
‫ـ‬‫األقلي‬ ‫وحماية‬ ‫اإلخوان‬‫مصر‬ ‫في‬ ‫المحتلة‬ ‫اإلنجليزية‬ ‫ة‬
‫ـ‬‫مص‬ ‫وخيانة‬ ‫اإلخوان‬‫يوليو‬ ‫ثورتها‬ ‫في‬ ‫ر‬0594
‫ـ‬‫والرئ‬ ‫اإلخوان‬‫السادات‬ ‫أنور‬ ‫لمصر‬ ‫الثانى‬ ‫يس‬
‫ـ‬‫إن‬‫مبارك‬ ‫وعهد‬ ‫اإلخوان‬ ‫تهازية‬
‫ـ‬‫فلسطين‬ ‫وقضية‬ ‫اإلخوان‬
‫ـ‬‫السابع‬ ‫الفصل‬:‫للجماعة‬ ‫السري‬ ‫الخاص‬ ‫التنظيم‬ ‫إنشاء‬.............972
‫ـ‬‫فكر‬ ‫السري‬ ‫التنظيم‬‫المؤسس‬ ‫الشيطان‬ ‫عقل‬ ‫في‬ ‫ة‬
‫ـ‬‫الخاص‬ ‫التنظيم‬ ‫إنشاء‬
‫ـ‬‫األول‬ ‫المرحلة‬ ‫جرائم‬
‫ـ‬‫ما‬ ‫أحمد‬ ‫اغتيال‬‫هر‬-‫المحتلين‬ ‫ضد‬ ‫بطل‬ ‫إغتيال‬
‫ـ‬‫إل‬‫ا‬ ‫قاء‬‫الشرطة‬ ‫مراكز‬ ‫على‬ ‫لقنابل‬
‫ـ‬‫محاول‬‫ة‬‫الملك‬ ‫فندق‬ ‫تفجير‬
‫ـ‬‫اغت‬‫أحم‬ ‫القاضى‬ ‫يال‬‫الخازندار‬ ‫د‬
‫ـ‬‫ال‬ ‫السيارة‬ ‫قضية‬‫جيب‬
‫ـ‬‫الوزر‬ ‫رئيس‬ ‫إغتيال‬‫قراشي‬ُّ‫ن‬‫ال‬ ‫فهمي‬ ‫محمود‬ ‫اء‬
‫ـ‬‫عضو‬ ‫عبدالمطلب‬ ‫فايز‬ ‫السيد‬ ‫إغتيال‬‫الخاص‬ ‫النظام‬ ‫بأيدى‬ ‫النظام‬
‫ـ‬‫محاول‬‫ة‬‫محكم‬ ‫تفجير‬‫ة‬‫االستئناف‬
‫ـ‬‫ي‬ ‫اإلمام‬ ‫إغتيال‬‫حي‬‫اليمن‬ ‫حاكم‬ ‫الدين‬ ‫حميد‬ ‫ى‬
‫الثامن‬ ‫الفصل‬:‫للجماعة‬ ‫السري‬ ‫الخاص‬ ‫التنظيم‬ ‫إحياء‬...............981

8. 8
‫ـ‬‫قطب‬ ‫سيد‬-‫الشخصية‬ ‫السيرة‬
‫ـ‬‫نساء‬ ‫بدون‬ ‫راسبوتين‬ ‫قطب‬ ‫سيد‬
‫ـ‬‫نفسه‬ ‫داخل‬ ‫التائه‬ ‫قطب‬ ‫سيد‬
‫ـ‬‫م‬‫البالد‬ ‫في‬ ‫وتقلبه‬ ‫حياته‬ ‫راحل‬
‫ـ‬‫اإل‬ ‫عالم‬ ‫في‬ ‫رحلة‬‫نحالل‬
‫ـ‬‫(األ‬ ‫قطب‬ ‫سيد‬ ‫مذهبى‬ ‫التعرى‬)‫ول‬
‫ـ‬‫قطب‬ ‫سيد‬ ‫شخصية‬ ‫في‬ ‫الماسونية‬
‫ـ‬‫س‬ ‫ماسونية‬‫قطب‬ ‫يد‬
‫ـ‬‫الفاسدة‬ ‫قطب‬ ‫سيد‬ ‫عقيدة‬
‫ـ‬‫السب‬‫رسل‬ ‫على‬ ‫والتطاول‬‫هللا‬
‫ـ‬‫العقائدي‬ ‫المنظر‬‫الدموي‬‫(الثان‬ ‫قطب‬ ‫سيد‬ ‫للجماعة‬‫ي‬)
‫ـ‬‫الطريق‬ ‫في‬ ‫معالم‬‫لالخوان‬ ‫والنار‬ ‫الدم‬ ‫تلمود‬
‫ـ‬‫ألمريكا‬ ‫الغريبة‬ ‫البعثة‬
‫ـ‬‫ا‬ ‫وإرهاصات‬ ‫قطب‬ ‫سيد‬ ‫إنقالب‬ ‫بداية‬‫اإلقصائ‬ ‫لقكر‬‫ي‬
‫ـ‬‫الطريق‬ ‫على‬ ‫معالم‬
‫ـ‬‫اإلسالم‬ ‫دماء‬ ‫خريطة‬ ‫الطريق‬ ‫على‬ ‫معالم‬
‫ـ‬‫الطريق‬ ‫على‬ ‫معالم‬ ‫في‬ ‫قراءة‬
‫ـ‬‫معا‬ ‫لماذا‬‫والنار‬ ‫الدم‬ ‫تلمود‬ ‫الطريق‬ ‫لم‬
‫ـ‬‫قطب‬ ‫سيد‬ ‫نهاية‬
‫ـ‬‫الفصل‬ ‫ختام‬
‫ـ‬‫قطب‬ ‫سيد‬ ‫على‬ ‫للقبض‬ ‫صور‬
‫التاسع‬ ‫الفصل‬:‫العم‬ ‫التطبيق‬‫ل‬‫ي‬‫والنار‬ ‫الدم‬ ‫قطب‬ ‫سيد‬ ‫لتلمود‬.........558
‫ـ‬‫التلمي‬‫الدماء‬ ‫سفك‬ ‫لفكر‬ ‫المجتهد‬ ‫ذ‬
‫ـ‬‫الشيطان‬ ‫إلى‬ ‫والهجرة‬ ‫المجتمع‬ ‫تكفير‬
‫ـ‬‫هللا‬ ‫إال‬ ‫هللا‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫يشهد‬ ‫رجل‬ ‫يقتلون‬‫التفكير‬ ‫في‬ ‫عقله‬ ‫ويستعمل‬
‫ـ‬‫الغ‬ ‫الفريضة‬‫القطب‬ ‫السرطان‬ ‫ائبة‬‫ي‬‫ينتشر‬
‫العاشر‬ ‫الفصل‬:‫إرهاب‬ ‫تنظيم‬‫ي‬‫يحتضر‬
‫للحياة‬ ‫يعيده‬ ‫جمهورية‬ ‫ورئيس‬.........................................541
‫ـ‬‫ف‬‫كرة‬

9. 9
‫ـ‬‫عندما‬ ‫السادات‬‫تفت‬‫السالح‬ ‫مخازن‬ ‫للقاتل‬ ‫ح‬
‫ـ‬‫للمنصة‬ ‫المنشية‬ ‫(من‬ ‫كتاب‬ ‫في‬ ‫قراءة‬‫عالم‬ ‫فؤاد‬ )‫وأنا‬ ‫اإلخوان‬
‫الثالث‬ ‫الجزء‬
‫المسلمين‬ ‫اإلخوان‬ ‫لتنظيم‬ ‫الخارجية‬ ‫العمالة‬
‫ال‬ ‫الفصل‬‫عشر‬ ‫حادى‬:‫الوثائق‬‫البريطانية‬
‫و‬‫التمويل‬‫ل‬ ‫السري‬‫جماعة‬‫اإلخوان‬‫ال‬‫مسلمين‬..........................523
‫ـ‬‫البريطانية‬ ‫للمخابرات‬ ‫الجميل‬ ‫ترد‬ ‫المسلمين‬ ‫اإلخوان‬ ‫جماعة‬
‫ـ‬‫السرية‬ ‫الشؤون‬ ‫كتابه‬ ‫في‬ ‫كورتس‬ ‫ماك‬ ‫عرضه‬ ‫ما‬ ‫أهم‬
‫ـ‬‫إستخدام‬‫اإلستقالل‬ ‫حلم‬ ‫إلجهاض‬ ‫اإلخوان‬
‫ـ‬‫إج‬ ‫محاولة‬‫عام‬ ‫يوليو‬ ‫ثورة‬ ‫هاض‬0594
‫ـ‬‫السور‬ ‫المصرى‬ ‫الوحدة‬ ‫حلم‬ ‫إجهاض‬‫ي‬
‫ـ‬‫إستخدا‬‫الراديكال‬ ‫اإلسالم‬ ‫م‬‫ي‬‫الغربية‬ ‫األهداف‬ ‫لتحقيق‬
‫ـ‬‫السو‬ ‫باإلتحاد‬ ‫الزج‬‫فيات‬‫ي‬‫األفغان‬ ‫المستنقع‬ ‫في‬‫ي‬
‫ـ‬‫اليوغسالف‬ ‫اإلتحاد‬ ‫من‬ ‫تبقى‬ ‫ما‬ ‫تفكيك‬‫ي‬
‫ـ‬‫كوسوفو‬ ‫حرب‬
‫ـ‬)‫سراييفو‬ ‫(حرب‬ ‫والهرسك‬ ‫البوسنة‬ ‫حرب‬
‫ـ‬‫المنسية‬ ‫الدولة‬ ‫باكستان‬
‫ـ‬‫الفصل‬ ‫ختام‬
‫ا‬‫الثان‬ ‫لفصل‬‫ي‬‫عشر‬‫منسي‬ ‫تاريخ‬ ‫من‬ ‫فصل‬ :...........................572
‫ـ‬‫اإلخ‬‫الوطنية‬ ‫الهوية‬ ‫ضد‬ ‫هوية‬ ‫وان‬
‫ـ‬‫األخوان‬ ‫جرائم‬
‫ـ‬‫السبعينات‬ ‫حوادث‬
‫ـ‬)‫سرية‬ ‫صالح‬ ‫(تنظيم‬ ‫العسكرية‬ ‫الفنية‬ ‫الكلية‬ ‫حادث‬
‫ـ‬‫وزير‬ ‫إغتيال‬‫األسبق‬ ‫األوقاف‬
‫ـ‬‫الثمانينات‬ ‫حوادث‬
‫ـ‬‫المنصة‬ ‫حادث‬
‫ـ‬‫مدي‬ ‫مذبحة‬‫أس‬ ‫شرطة‬ ‫أول‬ ‫وقسم‬ ‫األمن‬ ‫رية‬‫يوط‬
‫ـ‬‫الت‬ ‫حوادث‬‫سعينات‬
‫ـ‬‫حوادث‬‫التسعينيات‬ ‫من‬ ‫األول‬ ‫النصف‬

10. 01
‫ـ‬‫محاولة‬‫األسبق‬ ‫الشعب‬ ‫مجلس‬ ‫رئيس‬ ‫إغتيال‬
‫ـ‬‫حس‬ ‫محمد‬ ‫السابق‬ ‫الرئيس‬ ‫إغتيال‬ ‫محاولة‬‫مبارك‬ ‫نى‬
‫ـ‬‫اآل‬ ‫السياح‬ ‫على‬ ‫الهجوم‬‫مني‬‫ن‬
‫ـ‬‫أوربا‬ ‫فندق‬ ‫حادث‬
‫ـ‬‫المصر‬ ‫المتحف‬ ‫أتوبيس‬ ‫حادث‬‫ي‬
‫ـ‬‫البحرى‬ ‫الدير‬ ‫مدبحة‬‫باالقصر‬
‫ـ‬‫والعشرين‬ ‫الواحد‬ ‫القرن‬ ‫حوادث‬
‫ـ‬‫طابا‬ ‫هيلتون‬ ‫فندق‬ ‫حادث‬
‫ـ‬‫الشيخ‬ ‫شرم‬ ‫حوادث‬4119
‫ـ‬‫الشيخ‬ ‫شرم‬ ‫تفجيرات‬
‫ـ‬‫ذهب‬ ‫منتجع‬ ‫تفجيرات‬
‫ـ‬‫م‬‫حمادى‬ ‫نجع‬ ‫ذبحة‬
‫ـ‬‫القديسين‬ ‫كنيسة‬ ‫مذبحة‬
‫ـ‬‫الماض‬ ‫من‬ ‫عابرة‬ ‫إرهابية‬ ‫حوادث‬‫ي‬
‫ـ‬‫الداخلية‬ ‫وزراء‬ ‫ضد‬ ‫اإلرهاب‬
‫ـ‬‫إرهاب‬‫الفكر‬
‫ـ‬‫العقيدة‬ ‫ضد‬ ‫عقيدة‬
‫ـ‬‫يد‬ ‫والشيعة‬ ‫اإلخوان‬‫ا‬‫ب‬‫يد‬
‫ـ‬‫مع‬ ‫التحالف‬‫بدء‬ ‫على‬ ‫عود‬ ‫الحكم‬
‫عشر‬ ‫الثالث‬ ‫الفصل‬:‫حية‬ ‫ألحداث‬ ‫رؤية‬ ‫المشاهدات‬ ‫دفتر‬ ‫من‬.........584
‫ـ‬‫األسود‬ ‫اإلخوان‬ ‫حكم‬ ‫من‬ ‫سنة‬
‫ـ‬‫لماذ‬‫ا‬‫ونعشق‬ ‫نحب‬
‫ـ‬‫أسباب‬ ‫والحقد‬ ‫للكراهية‬
‫ـ‬‫تأت‬ ‫أين‬ ‫من‬‫ي‬‫الكراهية‬
‫ـ‬‫شباب‬ ‫ثورة‬ ‫ركوب‬‫أطهار‬
‫ـ‬‫التضحية‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫مصر‬ ‫لحكم‬ ‫للوصول‬ ‫المؤامرة‬‫بمصر‬
‫ـ‬‫والكذب‬ ‫التدليس‬
‫ـ‬‫يببعون‬ ‫عندما‬ ‫األقزام‬
‫ـ‬‫لماذا‬‫كرس‬ ‫على‬ ‫في‬ ‫اإلخوان‬ ‫أمريكا‬ ‫وضعت‬‫ي‬‫مصر‬ ‫في‬ ‫الحكم‬

11. 00
‫ـ‬‫سعيد‬ ‫خالد‬
‫ـ‬‫مصر‬ ‫إختطاف‬
‫ـ‬‫مصر‬ ‫تقسيم‬-‫سيناء‬ ‫بيع‬-‫السويس‬ ‫قناة‬ ‫بيع‬
‫ـ‬‫األرض‬ ‫تبادل‬-‫الزوجات‬ ‫تبادل‬-‫العرض‬ ‫بيع‬
‫ـ‬‫البروفيسور‬ ‫مشروع‬ ‫تفاصيل‬‫آريه‬ ‫بن‬ ‫يهوشع‬
‫ـ‬‫واسرائيل‬ ‫مصر‬ ‫بين‬ ‫االراضي‬ ‫تبادل‬ ‫مشروع‬ ‫توضح‬ ‫خريطة‬
‫ـ‬‫الصائمين‬ ‫الجنود‬ ‫دماء‬‫المشروع‬ ‫للفرض‬ ‫سيناء‬ ‫رمال‬ ‫تروى‬
‫ـ‬‫وتحريرها‬ ‫مصر‬ ‫عودة‬
‫ـ‬‫الخاتمة‬..................................................................495
‫ـ‬‫من‬ ‫المستخلص‬‫الكتاب‬
‫ـ‬‫المراجع‬.................................................................493

12. 02
‫مضيئة‬ ‫كلمات‬‫للكتاب‬ ‫مفاتيح‬
"‫ال‬‫بالدين‬ ‫اال‬ ‫الدين‬ ‫رقبة‬ ‫نقطع‬،‫رأيتنا‬ ‫فإن‬‫اآلن‬،‫عابدين‬ ‫سترى‬
‫ناسكين‬‫يركعون‬‫و‬‫يسجدون‬‫و‬‫حيوا‬ ‫ما‬ ‫هللا‬ ‫أوامر‬ ‫يعصون‬ ‫ال‬
‫و‬‫يأمرو‬ ‫ما‬ ‫يفعلون‬"‫به‬ ‫ن‬.
‫األفغان‬ ‫الدين‬ ‫جمال‬‫ي‬(9848-9817)
"‫هم‬‫في‬‫الرجال‬ ‫اصالب‬‫و‬‫النساء‬ ‫ارحام‬."
‫عل‬‫ي‬‫طالب‬ ‫أبى‬ ‫بن‬(‫يتكلم‬ ‫الخوارج‬ ‫عن‬)
"‫طالما‬‫إنهم‬‫م‬‫عن‬ ‫يدافعون‬ ‫ن‬‫المظلومين‬‫و‬‫طالما‬‫إنهم‬‫من‬‫يبنون‬
‫اإلجتماعية‬ ‫العدالة‬ ‫قواعد‬‫و‬‫طالما‬‫هم‬‫الخاشعون‬‫في‬‫صلواتهم‬
‫و‬‫هللا‬ ‫ألوامر‬ ‫الحافظون‬‫و‬ ،‫طالما‬‫كان‬‫باطنهم‬ ‫مثل‬ ‫ظاهرهم‬،
‫و‬‫هللا‬ ‫يراعون‬ ‫من‬ ‫هم‬ ‫طالما‬‫في‬‫الت‬ ‫المرتبة‬ ‫وينزلزنها‬ ‫النساء‬‫ي‬
‫بها‬ ‫هللا‬ ‫أمر‬،‫اإلسالم‬ ‫اليسار‬ ‫هناك‬ ‫فليكن‬ ‫إذا‬‫ي‬."
‫الشاعر‬ ‫ياسر‬
"‫قلعة‬ ‫يعرف‬ ‫ال‬ ‫لمن‬ ‫ويل‬‫خصمه‬‫الداخل‬ ‫من‬".
‫فرعونية‬ ‫حكمة‬

13. 03
‫الوطن‬
‫أنشودة‬‫السوفيات‬ ‫الجنود‬‫في‬‫العالمية‬ ‫الحرب‬‫الثانية‬
(‫ل‬‫يفهمها‬ ‫ن‬‫يعرفوا‬ ‫من‬ ‫إال‬‫معنى‬‫الوطن‬)
‫الحرب‬ ‫في‬ ‫ساقيه‬ ‫الجندي‬ ‫فقد‬ ‫إذا‬.‫االصدقاء‬ ‫معانقة‬ ‫يستطيع‬ .
‫يديه‬ ‫فقد‬ ‫إذا‬.‫األفراح‬ ‫في‬ ‫الرقص‬ ‫يستطيع‬ .
‫عينيه‬ ‫فقد‬ ‫وإذا‬.‫الوطن‬ ‫موسيقى‬ ‫سماع‬ ‫يستطيع‬ .
‫سمعه‬ ‫فقد‬ ‫وإذا‬.‫األحبة‬ ‫برؤية‬ ‫التمتع‬ ‫يستطيع‬ .
‫فقد‬ ‫وإذا‬‫اإلنسان‬‫كل‬‫شيء‬.‫االستلقا‬ ‫يستطيع‬ .‫أرض‬ ‫على‬ ‫ء‬
‫وطنه‬
‫وطنه‬ ‫أرض‬ ‫فقد‬ ‫إذا‬ ‫أما‬.‫يفعل؟‬ ‫أن‬ ‫بمقدوره‬ ‫فماذا‬ .!

14. 07
‫وطننا‬ ‫مصر‬
‫ف‬‫ي‬‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫لطارق‬ ‫وصيته‬‫الثقف‬ ‫يوسف‬ ‫بن‬ ‫الحجاج‬ ‫قال‬‫ي‬:
‫بالعدل‬ ‫فعليك‬ ‫مصر‬ ‫أمر‬ ‫المؤمنين‬ ‫أمير‬ ‫والك‬ ‫لو‬‫قتلة‬ ‫فهم‬
‫وهادم‬ ‫الظلمة‬‫ي‬‫كما‬ ‫إلتقموه‬ ‫إال‬ ‫بخير‬ ‫قادم‬ ‫عليهم‬ ‫أتى‬ ‫وما‬ ‫األمم‬
‫تلتقم‬‫تأكل‬ ‫كما‬ ‫أكلوه‬ ‫إال‬ ‫بشر‬ ‫قادم‬ ‫عليهم‬ ‫أتى‬ ‫وما‬ ‫رضيعها‬ ‫األم‬
‫الحطب‬ ‫أجف‬ ‫النار‬‫وحمل‬ ‫وجلدة‬ ‫وصبر‬ ‫قوة‬ ‫أهل‬ ‫وهم‬‫واليغرنك‬
‫قوتهم‬ ‫تستضعف‬ ‫وال‬ ‫صبرهم‬‫ما‬ ‫رجل‬ ‫لنصرة‬ ‫قاموا‬ ‫إن‬ ‫فهم‬
‫رأسه‬ ‫على‬ ‫والتاج‬ ‫إال‬ ‫تركوه‬‫إال‬ ‫تركوه‬ ‫ما‬ ‫رجل‬ ‫على‬ ‫قاموا‬ ‫وإن‬
‫رأسه‬ ‫قطعوا‬ ‫وقد‬‫فاتق‬‫ي‬‫ال‬ ‫نارا‬ ‫تشعل‬ ‫وال‬ ‫غضبهم‬‫إال‬ ‫يطفئها‬
‫خالقهم‬،‫فانت‬‫االرض‬ ‫أجناد‬ ‫خير‬ ‫فهم‬ ‫بهم‬ ‫صر‬،‫وأتق‬‫ي‬‫ثالثا‬ ‫فيهم‬:
0-‫نساء‬‫له‬ ‫تقرب‬ ‫فال‬ ‫هم‬‫ن‬‫األسود‬ ‫تأكل‬ ‫كما‬ ‫أكلوك‬ ‫وإال‬ ‫بسوء‬
‫فرائسها‬.
4-‫أ‬‫جبالهم‬ ‫صخور‬ ‫حاربتك‬ ‫وإال‬ ‫رضهم‬
3-‫د‬‫دنياك‬ ‫عليك‬ ‫أحرقوا‬ ‫وإال‬ ‫ينهم‬
‫صخرة‬ ‫وهم‬‫في‬‫أعدائه‬ ‫أحالم‬ ‫عليها‬ ‫تتحطم‬ ‫هللا‬ ‫كبرياء‬ ‫جبل‬‫م‬
‫هللا‬ ‫وأعداء‬...

15. 02
‫ال‬ ‫شكر‬‫يوف‬‫ي‬‫العطاء‬
-‫رب‬ ‫إهلل‬ ‫إلى‬‫ي‬‫سأخط‬‫ئ‬‫و‬‫أخط‬‫ئ‬‫اله‬ ‫أنت‬ ‫طالما‬‫ي‬‫و‬‫ليس‬
‫سواك‬،‫أجل‬ ‫فمن‬‫ي‬‫الغفار‬ ‫نفسك‬ ‫سميت‬‫و‬ ،‫الكريم‬ ‫أنت‬‫و‬‫اإلقرار‬
‫قم‬ ‫هو‬ ‫الخطأ‬ ‫وقت‬ ‫بالضعف‬‫بألوهيتك‬ ‫اإلعتراف‬ ‫ة‬‫و‬‫عبوديت‬‫ي‬.‫لو‬
‫رب‬ ‫أنت‬ ‫تكن‬ ‫لم‬‫ي‬‫ألعبدك‬ ‫إليك‬ ‫أهتدى‬ ‫حتى‬ ‫عنك‬ ‫لبحثت‬‫و‬‫أخط‬‫ئ‬
‫فتغف‬‫ر‬‫ل‬‫ي‬‫وعدتن‬ ‫كما‬‫ي‬.‫رب‬ ‫لك‬ ‫شكرا‬‫ي‬‫مشقة‬ ‫على‬ ‫وفرت‬ ‫ألنك‬
‫عنك‬ ‫البحث‬‫و‬‫هديتن‬‫ي‬‫ل‬ ‫حول‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫إليك‬‫ي‬‫و‬.‫قوة‬ ‫ال‬

16. 06
‫إهداء‬
‫التي‬ ‫والدتي‬ ‫الى‬‫كان‬ ‫بينما‬ ،‫هللا‬ ‫رحمة‬ ‫الى‬ ‫عالمنا‬ ‫غادرت‬
‫الجميلة‬ ‫األشياء‬ ‫كل‬ ‫أصل‬ ‫ستبقى‬ ‫التي‬ ‫وهي‬ ،‫الطبع‬ ‫قيد‬ ‫الكتاب‬
.‫عليها‬ ‫حصلت‬ ‫التي‬
‫الى‬‫أب‬‫ي‬‫ال‬‫العظيم‬ ‫راحل‬(‫ا‬‫هللا‬ ‫بإذن‬ ‫لمرحوم‬)‫الفنان‬‫حلم‬‫ي‬
‫الشاعر‬..
‫مشينا‬‫في‬‫واحد‬ ‫طريق‬،‫الخطى‬ ‫بنفس‬،‫بسبب‬ ‫فقط‬‫فضل‬‫هللا‬
‫اب‬ ‫وجود‬ ‫ثم‬‫مثلك‬‫و‬‫ام‬‫أمى‬ ‫مثل‬‫إكمال‬ ‫من‬ ‫تمكنت‬‫مسيرة‬‫تعليمى‬
‫االكاديم‬‫ي‬‫و‬‫ل‬ ‫اتيحت‬‫ي‬‫اكتب‬ ‫ان‬ ‫فرصة‬‫و‬‫أ‬‫ما‬ ‫نشر‬‫أكتب‬‫على‬
‫منك‬ ‫العكس‬‫األب‬ ‫فاقد‬ ‫يا‬ ‫انت‬‫و‬‫األ‬‫م‬،‫ال‬ ‫يحالفك‬ ‫لم‬‫لتكمل‬ ‫حظ‬
‫ابداعك‬ ‫مسيرة‬‫و‬‫لكن‬‫عاصروك‬ ‫ممن‬ ‫السياسة‬ ‫افذاذ‬ ‫بشهادة‬،‫كنت‬
‫ال‬‫م‬‫ثقف‬‫ال‬‫قارىء‬‫و‬‫ال‬‫محلل‬‫ال‬‫اس‬ ‫ألحداث‬ ‫رائع‬‫فهم‬ ‫على‬ ‫تعصت‬
‫الكثير‬‫و‬‫ط‬ ‫ألعوام‬ ‫احتاجوا‬‫و‬‫يل‬‫أ‬ ‫ابصرته‬ ‫ما‬ ‫لهم‬ ‫لينكشف‬ ‫ة‬‫نت‬‫منذ‬
‫البداية‬.
‫علمتن‬‫ي‬‫أ‬ ‫كيف‬‫قر‬ ‫ما‬ ‫قرأ‬‫أته‬‫ألفهم‬‫و‬‫أبحث‬‫في‬‫فهمته‬ ‫ما‬..
‫ألستوعب‬..‫طاقة‬ ‫فتزداد‬‫إتساعا‬ ‫النور‬‫و‬‫الغرق‬ ‫من‬ ‫أنجو‬‫في‬
‫عيش‬ ‫من‬ ‫وأنجو‬ ‫الجهل‬ ‫ظلمات‬‫ة‬‫الجاهلية‬.
‫ه‬‫ي‬‫حق‬ ‫لك‬ ‫ترد‬ ‫ان‬ ‫عسى‬ ‫لروحك‬ ‫أهديها‬ ‫كلمات‬ ‫مجرد‬‫ا‬‫أدب‬‫يا‬
‫منه‬ ‫الحياة‬ ‫ظروف‬ ‫حرمتك‬‫و‬‫بجهدك‬ ‫انا‬ ‫عليه‬ ‫حصلت‬‫و‬‫عرقك‬
‫أنت‬‫و‬‫القليل‬ ‫اال‬ ‫فيه‬ ‫ابذل‬ ‫لم‬.‫ع‬‫برحمته‬ ‫يتغمدك‬ ‫ان‬ ‫هللا‬ ‫سى‬
‫و‬‫يسكنك‬‫جناته‬ ‫فسيح‬‫و‬‫خي‬ ‫دار‬ ‫يبدلك‬‫دار‬ ‫من‬ ‫ر‬‫فارقتها‬‫و‬‫ل‬‫فيها‬ ‫ك‬
‫محبين‬‫و‬‫معترفين‬‫بمواهبك‬.

17. 04
‫اهد‬ ‫لك‬‫نور‬ ‫طاقة‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫اتمنى‬ ‫كتاب‬ ‫يك‬‫ت‬‫آل‬ ‫مهد‬‫خرين‬
‫ا‬ ‫فرصة‬‫لعبور‬‫المعرفة‬ ‫لنور‬،‫أل‬‫امتنان‬ ‫عن‬ ‫لك‬ ‫عبر‬‫ي‬‫و‬‫شكر‬‫ي‬
‫و‬‫أنت‬‫اهديتن‬ ‫من‬‫ي‬‫الحياة‬ ‫نور‬..‫و‬‫العقل‬‫ألبحث‬‫و‬.‫اتعلم‬
‫عسى‬‫تكون‬ ‫أن‬‫في‬.‫هللا‬ ‫شاء‬ ‫إن‬ ‫الجنة‬
‫الى‬‫زوجت‬‫ي‬.‫د‬‫عبير‬،‫ي‬‫وسف‬،‫يارا‬،‫بهرا‬،‫ملك‬..‫عالم‬‫ي‬‫الذ‬‫ي‬
‫أعيشه‬.
‫الشاعر‬ ‫حلمي‬ ‫ياسر‬

18. 08
‫ت‬‫صدير‬
‫لربط‬ ‫محاولة‬ ‫هو‬ ‫الكتاب‬ ‫هذا‬‫أحداث‬‫من‬‫ال‬‫ماضي‬‫بأحداث‬
‫بالحاضر‬ ‫كانت‬،‫هو‬‫محاولة‬‫لإل‬‫االسئلة‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫على‬ ‫جابة‬
‫و‬‫التسأوالت‬ ‫من‬ ‫كثير‬!
‫هم‬ ‫من‬‫؟‬‫هؤالء‬( ‫انفسهم‬ ‫على‬ ‫اطلقوا‬ ‫من‬‫اإل‬‫خوان‬‫المسل‬‫مين)؟‬
‫ا‬ ‫من‬ ‫حديثة‬ ‫إستعمارية‬ ‫صناعة‬ ‫هم‬ ‫هل‬‫ال‬ ‫لقرن‬‫ماضي‬‫هم‬ ‫أم‬
‫موجود‬ ‫هو‬ ‫لما‬ ‫تأصيل‬‫االسالم‬ ‫صدر‬ ‫منذ‬ ‫اصال‬‫االسالم‬ ‫لهدم‬
‫و‬‫المسلمين‬ ‫ضعضعة‬،‫أ‬‫م‬‫خلي‬ ‫انهم‬‫هذا‬ ‫بين‬ ‫ط‬‫و‬‫ذاك‬.‫أ‬‫ي‬‫أنهم‬
‫اإل‬‫متداد‬‫التاريخ‬‫ي‬‫م‬ ‫الهدم‬ ‫لحركات‬‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫عهد‬ ‫نذ‬‫سبأ‬ ‫بن‬
‫اليهود‬‫ي‬‫المتنكر‬‫في‬‫االسالم‬ ‫عباءة‬‫و‬‫الذ‬‫ي‬‫ال‬ ‫له‬‫فضل‬‫في‬‫الفتنة‬
‫التي‬‫من‬ ‫تنم‬ ‫لم‬‫ذ‬‫عثمان‬ ‫سيدنا‬ ‫عهد‬‫بعهد‬ ‫مرورا‬‫المتمثلة‬ ‫الباطنية‬
‫الصباح‬ ‫حسن‬ ‫في‬‫و‬‫إلى‬‫اآلن‬‫و‬‫كل‬ ‫مع‬ ‫تتماشى‬ ‫بصورة‬ ‫لكن‬
‫عصر‬.‫هؤالء‬ ‫مقر‬ ‫لتكون‬ ‫مصر‬ ‫إختيار‬ ‫إن‬،‫ألنها‬‫االسالم‬ ‫قلب‬
‫و‬‫إ‬ ‫طريق‬ ‫فعن‬ ‫العروبة‬‫دخالها‬‫في‬‫متاهات‬‫انواعه‬ ‫بكل‬ ‫التشرذم‬
‫سينته‬‫ي‬‫اإل‬‫حتما‬ ‫سالم‬‫و‬‫آل‬ ‫صور‬ ‫اال‬ ‫منه‬ ‫يبقى‬ ‫لن‬‫على‬ ‫نعلقها‬ ‫يات‬
‫الذكريات‬ ‫حوائط‬‫كأيقونات‬‫لل‬ ‫تعرف‬ ‫ال‬‫عقول‬‫طريقا‬‫و‬‫للروح‬ ‫ال‬
‫هاديا‬‫و‬‫منارا‬.
‫و‬‫السؤال؟‬ ‫يبقى‬‫نجحوا‬ ‫هل‬‫؟‬.‫نحن‬ ‫أم‬‫لهم‬‫منتبهون؟‬

19. 09
‫مقد‬‫م‬‫ة‬
‫لماذا‬‫ليس‬‫اآلن‬‫؟‬‫ذهن‬ ‫على‬ ‫يلح‬ ‫ظل‬ ‫سؤال‬‫ي‬‫من‬ ‫أكثر‬ ‫طوال‬
‫خمس‬‫ة‬‫عام‬ ‫عشر‬‫ا‬‫مضت‬‫اهدتن‬ ‫عندما‬‫ي‬‫الصدفة‬‫فرصة‬‫االختالط‬
‫اإل‬ ‫بعالم‬‫خوان‬‫على‬ ‫قليال‬ ‫اال‬ ‫مغلق‬ ‫جيتو‬ ‫بالفعل‬ ‫ألنه‬ ‫عالم‬ ‫(اقول‬
‫المجهولين‬ ‫القادة‬ ‫من‬ ‫بعينهم‬ ‫افراد‬‫و‬)‫المعروفين‬ ‫بعض‬‫نتيجة‬
‫من‬ ‫طلب‬ ‫عمل‬‫ي‬‫إ‬‫كمج‬ ‫نجازه‬‫اصدقائ‬ ‫احد‬ ‫لوالد‬ ‫املة‬‫ي‬‫من‬‫ال‬‫قيادات‬
‫الشعبية‬‫لإل‬‫خوان‬‫دعائ‬ ‫ورق‬ ‫عمل‬ ‫وهو‬‫ي‬‫محل‬ ‫مجلس‬ ‫بإنجازات‬‫ي‬
‫و‬ ‫حلوان‬‫الذ‬‫ي‬‫كان‬‫مقاعده‬ ‫على‬ ‫يسيطرون‬ ‫وا‬‫في‬‫الوقت‬ ‫ذلك‬‫و‬ ،‫ب‬‫د‬‫ال‬
‫أ‬ ‫طلبوا‬ ‫كما‬ ‫ورقتين‬ ‫من‬‫اضعاف‬ ‫وهو‬ ‫صغيرة‬ ‫جريدة‬ ‫لهم‬ ‫نجزت‬
‫يحلمون‬ ‫كانوا‬ ‫ما‬‫به‬.‫تقريبا‬ ‫إمكانيات‬ ‫وبدون‬‫المنفر‬ ‫سلوكهم‬
‫و‬‫طر‬‫ي‬‫بل‬ ‫التعامل‬ ‫قة‬‫و‬‫ه‬ ‫ألنفسهم‬ ‫يفعلوا‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫نسب‬‫ي‬‫تفاص‬‫يل‬
‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫موضعها‬ ‫ليس‬‫و‬‫لكن‬‫جعلتن‬ ‫من‬ ‫هي‬‫ي‬‫على‬ ‫اصمم‬
‫مع‬.‫امكن‬ ‫إن‬ ‫الجيتو‬ ‫هذا‬ ‫رفة‬
‫لماذا‬‫ليس‬‫اآلن‬‫و‬ ،‫صرت‬ ‫لعالم‬ ‫إجابة‬ ‫اصبح‬ ‫السؤال‬ ‫كأن‬
‫افهمه‬‫و‬‫احسه‬‫الفترة‬ ‫قصر‬ ‫رغم‬‫التي‬‫فيها‬ ‫اقتربت‬‫و‬‫لكن‬‫ي‬‫لم‬
‫استط‬‫بمفردات‬ ‫عنه‬ ‫التعبير‬ ‫ع‬‫و‬‫اضحة‬‫و‬‫صريحة‬.‫االقتراب‬ ‫قبل‬
‫من‬‫ال‬ ‫جيتو‬‫خوان‬(‫الخوان‬ ‫نعم‬‫و‬‫التعبير‬ ‫هذا‬ ‫سأستخدم‬‫كثير‬‫ألنه‬ ‫ا‬
‫للحقيقة‬ ‫االقرب‬‫و‬‫إلحساس‬ ‫األقرب‬‫ي‬‫بهم‬)‫كغير‬ ‫كنت‬‫ي‬‫أعت‬‫انهم‬ ‫قد‬
‫دعوية‬ ‫جماعة‬‫اجل‬ ‫من‬ ‫بالحسنى‬ ‫للسلطة‬ ‫تسعى‬‫نشر‬‫الدين‬
‫بالواقع‬،‫بل‬‫اظن‬ ‫كنت‬‫أن‬‫أ‬ ‫هو‬ ‫مؤسسها‬‫حد‬‫أ‬‫المسلمين‬ ‫ئمة‬
‫المجددين‬‫التاريخ‬ ‫عبر‬‫اإلسالمي‬‫الممتد‬‫و‬ ،‫من‬ ‫ما‬ ‫خطأ‬ ‫وجد‬ ‫إن‬
‫أ‬‫ي‬‫يع‬ ‫لم‬ ‫فألنه‬ ‫شخص‬( ‫اإلمام‬ ‫تعاليم‬ ‫جيدا‬‫حسن‬)‫البنا‬،‫لك‬‫ن‬
‫اال‬‫أ‬ ‫قتراب‬‫ل‬ ‫تاح‬‫ي‬‫فهم‬‫و‬‫الكثير‬ ‫استيعاب‬‫و‬‫الشيطان‬ ‫نوايا‬ ‫معرفة‬
.‫خاللهم‬ ‫من‬

20. 21
‫عالمهم‬‫أو‬‫بهم‬ ‫الخاص‬ ‫الجيتو‬‫للحكمة‬ ‫يحتاج‬‫و‬‫لتفهم‬ ‫الصبر‬
‫مفرداته‬‫و‬‫أدبياته‬،‫ادبياته‬ ‫نعم‬،‫ال‬ ‫فجيتو‬‫خوان‬‫ثقافة‬ ‫له‬‫تمام‬ ‫مختلفة‬
‫ثقافة‬ ‫عن‬ ‫االختالف‬‫أي‬‫مضطر‬ ‫فيه‬ ‫يعيشون‬ ‫مجتمع‬‫ين‬،‫فهم‬
‫يعيشو‬‫ن‬‫ذو‬ ‫على‬ ‫منغلقين‬‫اتهم‬،‫باطنه‬ ‫عن‬ ‫ظاهره‬ ‫يختلف‬ ‫عالم‬ ‫هو‬
‫مثل‬ ‫تماما‬‫بعض‬‫يعيشون‬ ‫اليهود‬‫في‬‫العالم‬ ‫بالد‬ ‫كل‬‫و‬‫ال‬ ‫لكنهم‬
‫يتعايشو‬‫ن‬‫الشعوب‬ ‫مع‬‫لهدم‬ ‫دوما‬ ‫يسعون‬ ‫بل‬‫و‬‫تف‬‫ثقافة‬ ‫تيت‬‫أي‬
‫ابت‬ ‫مجتمع‬‫بهم‬ ‫لى‬.‫عالم‬ ‫انه‬ .‫الشيطان‬ ‫بمفردات‬‫الذي‬‫إ‬ ‫هو‬‫لههم‬‫اله‬
‫الدم‬‫و‬‫اإل‬ ‫عالم‬ .‫الخراب‬‫خوان‬‫البواطن‬ ‫عالم‬ ‫هو‬‫و‬‫االسر‬‫الخفية‬ ‫ار‬
‫يعكس‬ ‫ال‬ ‫سطحه‬ ‫على‬ ‫يظهر‬ ‫ما‬ ‫كل‬‫القشور‬ ‫اال‬‫في‬..‫عالمهم‬ ‫واقع‬
‫من‬ ‫جميعا‬ ‫افراده‬ ‫بين‬ ‫التعامل‬ ‫إزدواجية‬ ‫على‬ ‫مؤسس‬ ‫عالم‬ ‫هو‬
‫جهة‬‫و‬‫المجتمع‬ ‫بين‬‫الذي‬‫فيه‬ ‫يعيشون‬‫أخر‬ ‫جهة‬ ‫من‬‫ى‬.‫نفس‬
‫االز‬‫المختلف‬ ‫الطبقات‬ ‫بين‬ ‫تكون‬ ‫دواجية‬‫ة‬‫للتنظيم‬‫و‬ ،‫عالم‬ ‫ألنه‬
‫م‬ ‫أسس‬‫ا‬ ‫الطبقية‬ ‫على‬ ‫البداية‬ ‫ن‬‫لبغيضة‬،‫ف‬‫القادة‬ ‫طبقة‬‫فصيل‬‫ال‬
‫بباق‬ ‫يختلط‬‫ي‬‫االفراد‬‫اال‬‫في‬‫دعائية‬ ‫لقاءات‬‫أو‬‫أ‬ ‫لتأصيل‬‫وامر‬
‫الذ‬ ‫الصغار‬ ‫على‬ ‫فرضت‬‫ي‬.‫معاركهم‬ ‫لكل‬ ‫وقود‬ ‫هم‬ ‫ن‬‫أن‬ ‫بل‬
‫ال‬‫م‬‫تطب‬ ‫المزدوجة‬ ‫عايير‬‫الواحدة‬ ‫الطبقة‬ ‫افراد‬ ‫بين‬ ‫ق‬‫فاأل‬‫بكل‬ ‫على‬
‫إ‬ ‫كل‬ ‫له‬ ‫طبقة‬‫أل‬ ‫الطبقة‬ ‫هذه‬ ‫متيازات‬‫نه‬‫فيها‬ ‫سيد‬‫أ‬‫فليس‬ ‫األقل‬ ‫ما‬
‫ل‬‫إ‬ ‫ه‬‫الفتات‬ ‫ال‬‫و‬‫إال‬ ‫عليه‬ ‫ما‬‫السمع‬‫و‬.‫عقل‬ ‫بغير‬ ‫الطاعة‬‫في‬‫الوقت‬
‫الذي‬‫يتكل‬‫م‬‫فيه‬‫قادة‬‫ال‬‫المال‬ ‫بذل‬ ‫عن‬ ‫الخاصة‬ ‫طبقة‬‫و‬‫التضحية‬
‫ب‬‫الروح‬‫في‬‫ال‬ ‫جماعة‬ ‫معتقدات‬ ‫سبيل‬‫خوان‬‫أنه‬ ‫ستجد‬‫م‬‫في‬‫آخر‬
‫بالمال‬ ‫سواء‬ ‫البذل‬ ‫صفوف‬‫أو‬‫التضحي‬‫ة‬‫فقط‬ ‫يكفيهم‬‫الكالم‬‫و‬‫إ‬‫ثارة‬
‫الجماهير‬‫و‬‫اإلحتماء‬‫خلف‬‫محبيهم‬‫و‬‫الجماهير‬،‫مغيب‬‫ي‬‫العقل‬
‫السائر‬‫ي‬‫خراف‬ ‫كقطيع‬ ‫ن‬‫و‬‫على‬‫تلك‬‫ال‬‫جماهير‬‫و‬‫ال‬‫محب‬‫ي‬‫ن‬‫مالهم‬ ‫بذل‬
‫القليل‬‫و‬‫روحهم‬‫التي‬‫هي‬‫لها‬ ‫ليس‬ ‫أصال‬‫أي‬‫قيمة‬‫للقادة‬ ‫بالنسبة‬،
‫الخا‬ ‫الطبقة‬ ‫افراد‬ ‫ليزداد‬‫غنى‬ ‫صة‬‫و‬‫وجماجم‬ ‫اشالء‬ ‫على‬ ‫قوة‬

21. 20
‫أفراد‬‫ال‬ ‫الطبقات‬‫دني‬‫ا‬‫الذي‬‫ن‬‫ك‬‫ك‬ ‫يسيروا‬ ‫ان‬ ‫عليهم‬ ‫تب‬‫ال‬‫نياما‬ ‫خراف‬
‫معسو‬ ‫وراء‬.‫قادتهم‬ ‫كالم‬ ‫ل‬‫ما‬ ‫هذا‬‫مرارا‬ ‫رأيناه‬‫و‬‫تكرارا‬‫بنفس‬
‫الكيفية‬‫و‬‫أحداث‬‫إعتصام‬‫ي‬‫ميدان‬‫ي‬‫النهضة‬‫و‬‫شاهد‬ ‫العدوية‬ ‫رابعة‬
.‫نقول‬ ‫ما‬ ‫على‬‫أعود‬‫ف‬‫أقول‬،‫أسعدن‬‫ي‬‫لوقت‬ ‫ألقترب‬ ‫الحظ‬‫قصير‬
‫الخوان‬ ‫الجيتو‬ ‫من‬‫ي‬‫ثغرة‬ ‫فأنفتحت‬‫ضيقة‬‫و‬‫لكنها‬‫بظن‬‫ي‬‫كانت‬
‫ألمر‬ ‫كافية‬‫و‬‫أجلس‬‫و‬‫قليال‬ ‫لو‬‫ألحصل‬‫لتكون‬ ‫تصلح‬ ‫معرفة‬ ‫على‬
‫عليها‬ ‫أؤسس‬ ‫قاعدة‬‫و‬‫جهلت‬ ‫ما‬ ‫اعرف‬،‫السع‬ ‫فكان‬‫ي‬‫ألقتن‬‫ي‬
‫الكتب‬‫و‬‫ا‬ ‫كتب‬ ‫أولها‬‫مامهم‬‫و‬‫قائدهم‬‫البنا‬ ‫حسن‬‫و‬‫منظرهم‬‫سيد‬
‫قطب‬‫و‬‫أيضا‬‫عالم‬ ‫شواهد‬ ‫من‬ ‫غيرهم‬‫إخوان‬.‫المسلمين‬
‫لطريق‬ ‫المعرفة‬ ‫بداية‬ ‫ستقودك‬‫صعب‬ ‫طويل‬‫ربما‬ ‫شاق‬
‫على‬ ‫السير‬ ‫من‬ ‫أصعب‬‫ا‬‫السير‬ ‫أن‬ ‫بل‬ ‫ألشواك‬‫الموسى‬ ‫حافة‬ ‫على‬
‫أ‬ ‫مؤكد‬ .‫سهولة‬ ‫أكثر‬ ‫تبدو‬‫الطريق‬ ‫في‬ ‫ستسير‬ ‫نك‬‫وحدك‬‫دائما‬،
‫تق‬ ‫ربما‬‫ا‬‫مثلك‬ ‫هم‬ ‫من‬ ‫بل‬‫فت‬ ‫معا‬ ‫نسير‬‫ان‬ ‫الى‬ ‫هللا‬ ‫يعلمها‬ ‫زمنية‬ ‫رة‬
‫يأت‬‫ي‬‫طر‬ ‫مفترق‬‫يق‬‫يرحل‬ ‫من‬ ‫فيرحل‬‫و‬‫من‬ ‫يبقى‬‫يبقى‬‫و‬‫ربما‬
‫مسافر‬ ‫القدر‬ ‫يهديك‬‫ي‬‫جدد‬ ‫ن‬‫في‬ ،‫ستسير‬ ‫االحوال‬ ‫كل‬‫عابىء‬ ‫غير‬
‫إ‬‫وحيد‬ ‫بهدف‬ ‫ال‬‫ا‬ ‫هو‬‫لشمس‬‫؛‬‫تعرف‬ ‫أن‬ ‫شمس‬،‫مكاف‬ ‫لتكون‬‫أ‬‫تك‬
‫و‬‫دليال‬ ‫عقلك‬ ‫ليصبح‬‫الطريق‬ ‫على‬‫ليسير‬ ‫بعدك‬ ‫سيأتى‬ ‫لمن‬‫في‬
.‫الطريق‬ ‫نفس‬‫اآلن‬‫و‬‫نحن‬‫في‬‫نهاية‬‫عام‬4103‫التسأول‬ ‫يتغير‬
‫الذي‬‫أطرحه‬ ‫كنت‬‫ليس‬ ‫(لماذا‬ ‫من‬‫اآلن‬‫الى‬ )‫يقين‬،‫بل‬‫ان‬ ‫يجب‬
‫يكون‬‫اآلن‬..‫ف‬‫اإل‬ ‫حكم‬ ‫سنة‬‫خوان‬‫تعت‬‫برأيي‬ ‫بر‬‫هي‬‫األكثر‬ ‫السنة‬
‫سوءا‬‫في‬‫مصر‬ ‫على‬ ‫مر‬ ‫ما‬ ‫كل‬‫عبر‬‫تاريخ‬‫الطويل‬ ‫ها‬،‫ألنها‬
‫السنة‬‫التي‬‫ال‬ ‫تمكن‬‫من‬ ‫فيها‬ ‫خوان‬.‫مصر‬ ‫حكم‬‫ن‬‫عم‬‫هي‬‫من‬ ‫اسوأ‬
‫التتار‬ ‫حتى‬ ‫االحتالل‬ ‫انواع‬ ‫كل‬.‫نعم‬..‫التتار‬ ‫حتى‬!،‫ف‬‫ف‬‫ي‬‫كل‬
‫معروف‬ ‫العدو‬ ‫كان‬ ‫مصيبة‬‫ا‬‫و‬‫الديار‬ ‫خارج‬ ‫من‬‫أ‬‫المرة‬ ‫تلك‬ ‫ما‬
‫فالعدو‬‫منك‬،‫يأكل‬‫يعيش‬ ‫معك‬‫في‬‫منزلك‬‫في‬‫شارعك‬‫في‬‫عملك‬

22. 22
‫هو‬‫داخلك‬ ‫من‬‫اخوك‬ ‫هو‬،‫صديقك‬،‫جارك‬،‫ذهبوا‬ ‫الذين‬ ‫هؤالء‬
‫رس‬ ‫أنهم‬ ‫أوهموهم‬ ‫لمن‬ ‫ضحية‬‫السعادة‬ ‫لتحقيق‬ ‫هللا‬ ‫ل‬‫في‬‫الدنيا‬
‫و‬‫ال‬‫ج‬‫نة‬‫في‬‫االخرة‬‫الدكتور‬ ‫األستاذ‬ ‫ممثلهم‬ ‫طريق‬ ‫عن‬‫محمد‬
‫مرس‬‫ي‬‫و‬‫هو‬ ‫من‬ ‫هو‬‫و‬ ،‫معه‬‫مشروع‬‫العبث‬ ‫النهضة‬‫ي‬،‫مشروع‬
‫األكاذيب‬‫حذرنا‬ ‫لقد‬ .‫كثيرا‬ ‫قبل‬ ‫من‬‫و‬‫قلنا‬‫إ‬‫الدم‬ ‫دعاة‬ ‫ن‬‫و‬‫تاريخهم‬
‫الد‬‫مو‬‫ي‬‫بذلك‬ ‫يشهد‬،‫أ‬‫بمخطط‬ ‫توا‬‫أهداف‬ ‫يحقق‬‫صنعهم‬ ‫من‬
‫و‬‫ب‬ ‫قاموا‬ ‫الذين‬‫الصهيون‬ ‫العمر‬ ‫حلم‬ ‫لتحقيق‬ ‫دعمهم‬‫ي‬،‫دولة‬ ‫حلم‬
‫فلسطين‬‫في‬‫سيناء‬،‫تف‬ ‫حلم‬‫مصر‬ ‫تيت‬‫و‬‫تناد‬ ‫لمن‬ ‫حياة‬ ‫ال‬ ‫لكن‬‫ي‬
‫طلبنا‬‫منهم‬‫فق‬‫التاريخ‬ ‫قراءة‬ ‫ط‬‫الدمو‬‫ي‬‫ل‬ ‫القريب‬‫أل‬‫خوان‬‫و‬ ،‫ال‬ ‫لكن‬
‫مجيب‬‫ف‬‫اإل‬‫خوان‬‫لعبوا‬‫قبل‬ ‫من‬‫دور‬‫ا‬‫قذر‬‫ا‬‫في‬‫تنفيس‬‫الغضب‬
‫الشعب‬‫ي‬‫في‬‫إسرائيل‬ ‫دولة‬ ‫تأسيس‬ ‫وقت‬‫و‬ ،‫يكررو‬ ‫اليوم‬‫ن‬‫الخيانة‬
‫دور‬ ‫بأداء‬‫ط‬ ‫حصان‬‫روادة‬‫أرض‬ ‫على‬ ‫فلسطين‬ ‫دولة‬ ‫إلقامة‬
‫سيناء‬‫العدد‬ ‫القليل‬ ‫بشعبها‬،‫لتصبح‬ ‫مصر‬ ‫أرض‬ ‫ثمن‬ ‫قبضوا‬
‫للشعب‬‫الذي‬‫وطن‬ ‫بال‬‫الفلسطين‬ ‫الشعب‬‫ي‬(‫وجهة‬ ‫من‬‫ال‬ ‫نظر‬
)‫صهاينة‬،‫لي‬‫فلسطين‬ ‫أبناء‬ ‫نسى‬‫قضيتهم‬‫و‬‫ارض‬ ‫المقدسة‬ ‫ارضهم‬
‫ال‬ ‫لما‬ ‫الشريف‬ ‫القدس‬‫و‬‫من‬ ‫اقتطع‬ ‫جديد‬ ‫وطن‬ ‫على‬ ‫حصلوا‬ ‫هم‬
‫مصر‬‫و‬‫جنة‬ ‫سيصبح‬‫حساب‬ ‫بال‬ ‫تتدفق‬ ‫باستثمارات‬‫له‬‫و‬‫كأن‬
‫الوطن‬‫اصبح‬ ‫العرض‬‫تباع‬ ‫سلعة‬‫و‬‫شترى‬‫ت‬‫في‬‫مزاد‬‫بيع‬
‫االعراض‬..‫و‬‫المخطط‬ ‫ألن‬‫حقيقيا‬ ‫كان‬‫و‬‫الفعل‬ ‫القائد‬ ‫أن‬ ‫الدليل‬‫ي‬
‫لتنظيم‬‫ا‬‫إل‬‫خوان‬‫الشاطر‬ ‫خيرت‬‫قبض‬ ‫قد‬ ‫كان‬8‫دوالر‬ ‫مليار‬
‫الكارث‬ ‫المشروع‬ ‫لتنفيذ‬‫ي‬.‫و‬‫لكن‬‫و‬‫ألن‬‫يدفعون‬ ‫شرفاء‬ ‫بمصر‬
‫يوم‬ ‫الوقفة‬ ‫كانت‬ ‫مقابل‬ ‫بال‬ ‫العمر‬31‫ي‬‫ونيو‬4103‫لكنس‬
‫ا‬‫الثالث‬ ‫لعدوان‬‫ي‬(‫صهيون‬‫ي‬–‫أمريك‬‫ي‬-‫خوان‬‫ي‬)‫و‬‫لزاما‬ ‫كان‬
‫بالنسبة‬‫لي‬‫ايضا‬‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫يكون‬ ‫ان‬‫اآلن‬،‫والذي‬‫أجتهدت‬‫بقدر‬
‫هللا‬ ‫توفيق‬‫لي‬‫توثي‬ ‫بطريقة‬ ‫اشرح‬ ‫أن‬‫الحقيق‬ ‫التاريخ‬ ‫سهلة‬ ‫قية‬‫ي‬

23. 23
‫لإل‬‫خوان‬‫و‬‫معلوم‬ ‫يكون‬ ‫ربما‬ ‫تاريخ‬ ‫هو‬‫ا‬‫لطبقة‬‫المثقفين‬‫و‬‫لكنه‬
‫الشعب‬ ‫لعامة‬ ‫نفسه‬ ‫بالقدر‬ ‫معلوما‬ ‫يكون‬ ‫ال‬ ‫ربما‬‫الذي‬‫أشرف‬
‫ب‬‫اإلنتماء‬‫إ‬‫ل‬‫ي‬‫ه‬‫التاريخ‬ ‫هذا‬ .‫الذي‬‫بدأه‬‫مؤسسهم‬‫النسب‬ ‫مجهول‬
‫و‬‫التاريخ‬(‫حسن‬)‫البنا‬‫و‬‫ق‬‫بت‬ ‫ام‬‫أص‬‫ي‬‫له‬‫الجماعة‬ ‫منظر‬‫ال‬‫دمو‬‫ي‬
‫الماسون‬ ‫الكاتب‬‫ي‬()‫قطب‬ ‫سيد‬.
‫و‬‫إذ‬ ‫أنا‬‫الكتاب‬ ‫هذا‬ ‫أقدم‬،‫العل‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫اتمنى‬‫ي‬‫يكون‬ ‫أن‬ ‫القدير‬
‫له‬‫دور‬‫في‬‫السلس‬ ‫تلك‬ ‫كسر‬‫ل‬‫الشيطانية‬ ‫ة‬.‫األبد‬ ‫إلى‬
‫و‬‫القصد‬ ‫وراء‬ ‫من‬ ‫هللا‬
‫إ‬‫هللا‬ ‫فمن‬ ‫أصبت‬ ‫ن‬‫و‬‫نفس‬ ‫فمن‬ ‫أخطأت‬ ‫إن‬‫ي‬‫و‬‫الشيطان‬،‫و‬‫هللا‬
‫أعلم‬.
‫حل‬ ‫ياسر‬ .‫د‬‫الشاعر‬ ‫مى‬
‫القاهرة‬4103-4102

24. 27
‫األول‬‫اجلزء‬
‫للدين‬‫املمنهج‬‫اهلدم‬‫اإلسالمي‬
‫النشأة‬-‫البداية‬-‫نحن‬‫أين‬

25. 22
‫األول‬‫الفصل‬
‫أ‬‫فك‬‫ا‬‫ر‬‫ا‬‫ام‬‫دائ‬‫ناجحة‬‫لكنها‬‫قديمة‬
‫طروادة‬ ‫حصان‬ ‫أسطورة‬ ‫تبقى‬‫هي‬‫الملهمة‬ ‫الفكرة‬‫و‬‫األنجح‬
‫للعدو‬ ‫الناعم‬ ‫لإلختراق‬‫و‬ ،‫ه‬‫ي‬‫الفكرة‬‫التي‬‫ا‬‫األغريق‬ ‫بها‬ ‫حتال‬
‫طروادة‬ ‫مدينة‬ ‫أهل‬ ‫على‬‫مدينتهم‬ ‫لدخول‬‫حصارهم‬ ‫طال‬ ‫أن‬ ‫بعد‬
‫ل‬‫لمدينة‬‫خال‬ ‫فشلوا‬ ‫أعوام‬ ‫عشر‬‫لها‬‫في‬.‫حصونها‬ ‫لمناعة‬ ‫إقتحامها‬
‫الحيلة‬ ‫تتلخص‬‫في‬‫حصان‬ ‫بصنع‬ ‫أمر‬ ‫األغريق‬ ‫جيوش‬ ‫قائد‬ ‫أن‬
‫ضخم‬‫الخشب‬ ‫من‬ ‫أجوف‬‫و‬‫عج‬ ‫على‬ ‫يسير‬‫الت‬‫إقتراح‬ ‫على‬ ‫بناء‬
‫من‬‫فيلسوف‬ ‫أوديسيوي‬ ‫أوليس‬‫أثينا‬‫طروادة‬ ‫أهل‬ ‫بتقديس‬ ‫لعلمه‬
‫للحصان‬‫و‬‫الحصان‬ ‫صنع‬ ‫تم‬ ‫بالفعل‬‫و‬‫ت‬‫زينه‬‫لي‬‫كهدية‬ ‫قدم‬‫ألهل‬
‫طرواد‬‫ة‬‫و‬‫أيضا‬‫بالفشل‬ ‫كإعتراف‬‫و‬‫سالم‬ ‫كعربون‬‫أيضا‬‫و‬ ،‫ترك‬
‫األغريق‬‫المدينة‬ ‫أبواب‬ ‫أحد‬ ‫على‬ ‫الحصان‬‫و‬‫بدأ‬‫الجيش‬ ‫قائد‬‫في‬
‫اإلنسحاب‬‫ب‬‫قواته‬،‫البوابة‬ ‫حراس‬ ‫فأطمأن‬‫و‬‫الحصان‬ ‫أدخلوا‬
‫الهدية‬‫و‬‫هن‬‫الحيلة‬ ‫ا‬،‫بعض‬ ‫بداخله‬ ‫يحمل‬ ‫فالحصان‬‫ا‬‫فرسان‬ ‫من‬
.‫األغريق‬‫و‬‫طروادة‬ ‫أهل‬ ‫فرح‬‫و‬‫بالنصر‬ ‫اإلحتفاالت‬ ‫أقاموا‬
‫و‬‫السالم‬‫و‬ ،‫الجنود‬ ‫أنتهز‬ ‫هنا‬‫األغريق‬‫المختبئين‬‫الحصان‬ ‫بداخل‬
‫الخشب‬‫ي‬‫إستغر‬ ‫فرصة‬‫أ‬ ‫اق‬‫هل‬‫مدينة‬‫طروادة‬‫في‬‫السكر‬‫و‬‫المجون‬
‫بالنصر‬ ‫فرحا‬‫و‬‫المعتدين‬ ‫قوات‬ ‫جالء‬‫و‬‫ال‬ ‫أبواب‬ ‫فتحوا‬‫مدينة‬
‫بسهولة‬ ‫األغريق‬ ‫جيش‬ ‫ليدخل‬ ‫المحصنة‬‫الرجال‬ ‫ليبيدوا‬‫و‬‫يسبوا‬
‫األطفال‬‫و‬.‫النساء‬‫هي‬‫فكرة‬‫عبقريتها‬ ‫تكمن‬‫في‬‫بساطتها‬‫و‬ ،‫لهذا‬

26. 26
‫لإلختراق‬ ‫الرمز‬ ‫الحيلة‬ ‫هذه‬ ‫ظلت‬‫الناعم‬‫للمدن‬ ‫الناجح‬
‫و‬‫المجتمعات‬،‫أنت‬ ‫طالما‬ ‫الموت‬ ‫تحمل‬ ‫أن‬ ‫ممكن‬ ‫الجميلة‬ ‫فالهدية‬
‫غافل‬‫و‬‫حولك‬ ‫يدور‬ ‫عما‬ ‫اله‬،‫فمن‬‫بي‬‫تظنهم‬ ‫من‬ ‫ن‬‫أصدقا‬‫ء‬‫ك‬
‫ي‬ ‫ربما‬ ‫المقربين‬‫ك‬‫و‬‫ن‬‫هو‬‫اللدود‬ ‫عدوك‬‫و‬‫لك‬ ‫الموت‬ ‫أختام‬ ‫حامل‬
‫و‬‫ال‬ ‫أنت‬‫تعلم‬.
‫طروادة‬ ‫حصان‬‫هي‬‫الفكرة‬‫التي‬‫طبقها‬‫و‬‫يطبقها‬‫حكماء‬
‫اليهود‬()‫التلموديين‬‫بنجاح‬‫في‬‫العصور‬ ‫كل‬،‫طبقوها‬‫ب‬ ‫أوال‬‫طمس‬
‫األصلية‬ ‫اليهودية‬ ‫النصوص‬‫و‬‫صنعهم‬ ‫من‬ ‫اباطيل‬ ‫إدخال‬‫كتبوا‬ ‫ثم‬
‫التلمو‬‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫ليصير‬ ‫د‬‫و‬‫هو‬‫ال‬‫كتاب‬‫الذي‬‫بكثير‬ ‫أهم‬ ‫بأيديهم‬ ‫خط‬
‫الموجودة‬ ‫التوراة‬ ‫من‬‫و‬‫الت‬‫ي‬‫نزلت‬ ‫إنها‬ ‫المفترض‬ ‫من‬‫في‬‫ألواح‬
‫السماء‬ ‫من‬.‫تحريف‬ ‫من‬ ‫بها‬ ‫ما‬ ‫على‬‫الفكرة‬ ‫نفس‬ ‫طبقوا‬‫ذلك‬ ‫بعد‬
‫المسيحية‬ ‫الديانة‬ ‫لهدم‬،‫ف‬‫ألبسوا‬‫ال‬‫رج‬ ‫من‬ ‫بعض‬‫الهم‬‫الثياب‬
‫ليعتنقوها‬ ‫المسيحية‬‫بينما‬ ‫علنا‬‫بق‬‫وا‬‫س‬‫اليهودية‬ ‫عقيدتهم‬ ‫على‬ ‫را‬
‫ليخربوا‬‫و‬‫الهدم‬ ‫أفكار‬ ‫يخلطوا‬‫و‬‫األصلية‬ ‫بالعقيدة‬ ‫التقويض‬‫فتختلط‬
‫الحق‬ ‫فصل‬ ‫معه‬ ‫يستحيل‬ ‫واحدا‬ ‫كيانا‬ ‫لتصير‬ ‫بالحقائق‬ ‫األباطيل‬
‫الباطل‬ ‫عن‬.‫كم‬ ‫أنظر‬‫الطوائف‬‫ال‬‫مسيحية‬‫ال‬‫موجودة‬‫اآلن‬‫و‬‫أنظر‬
‫الدماء‬ ‫ألنهار‬‫التي‬‫سالت‬‫في‬‫ابناء‬ ‫بين‬ ‫جرت‬ ‫حروب‬‫تلك‬
‫الطوائ‬‫المسيحية‬ ‫ف‬.
‫فعلوه‬ ‫اليهود‬ ‫فعله‬ ‫ما‬‫أيضا‬‫في‬‫اإلسالم‬‫المذاهب‬ ‫بإدخال‬
‫المختلفة‬ ‫الشيعية‬‫و‬‫أيضا‬‫و‬‫سالت‬ ‫أنهار‬ ‫من‬ ‫كم‬‫و‬‫بسبب‬ ‫تسيل‬
‫الطائف‬ ‫الصراع‬‫ي‬‫المختلفة‬ ‫المذاهب‬ ‫بين‬‫في‬‫أضاعت‬ ‫حروب‬
‫بشرية‬ ‫موارد‬ ‫المسلمين‬ ‫على‬‫و‬‫أستغلت‬ ‫لو‬ ‫مادية‬‫لبالد‬ ‫لكان‬
‫شأن‬ ‫المسلمين‬‫آ‬.‫خر‬‫رجاله‬ ‫يصنعون‬ ‫هم‬‫ا‬ ‫داخل‬ ‫م‬‫لمجتمعات‬
‫ليفسدوها‬ ‫بإختالفها‬‫و‬‫ين‬‫الهدم‬ ‫أفكار‬ ‫شروا‬‫في‬‫األصل‬ ‫الدين‬‫ي‬
‫فيتزعزع‬‫في‬‫النفوس‬‫و‬‫تتقوض‬‫عبر‬ ‫بكامله‬ ‫الدين‬ ‫فينهار‬ ‫أركانه‬

27. 24
‫الممتد‬ ‫الزمن‬‫لقرون‬‫ط‬‫و‬‫يلة‬،‫بالتال‬‫ي‬‫ي‬‫ختف‬‫ي‬‫أصل‬‫الديانات‬ ‫كل‬
‫السم‬‫ا‬‫وية‬‫و‬‫واحدة‬ ‫عقيدة‬ ‫إال‬ ‫يتبقى‬ ‫ال‬‫هي‬‫اليهودية‬ ‫العقيدة‬
‫التلمودية‬،‫ديانة‬.‫الشيطان‬
‫في‬‫سن‬ ‫الكتاب‬ ‫من‬ ‫الفصل‬ ‫هذا‬‫ستعرض‬‫تفصيل‬ ‫بشكل‬‫ي‬‫بإذن‬
‫الهدامة‬ ‫الحركات‬ ‫تاريخ‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬‫و‬‫نشأتها‬‫في‬‫الشرق‬ ‫بالد‬‫و‬‫دور‬
‫التلمود‬ ‫يهود‬ ‫ابناء‬‫في‬‫دورهم‬ ‫إبراز‬ ‫مع‬ ‫النشأة‬ ‫هذه‬‫في‬‫محاولة‬
‫منذ‬ ‫اإلسالم‬ ‫هدم‬‫على‬ ‫المؤامرة‬ ‫أن‬ ‫لنعرف‬ ‫اإلسالم‬ ‫صدر‬ ‫عصر‬
‫اإلس‬‫الم‬‫و‬‫ولي‬ ‫ليست‬ ‫المسلمين‬‫اليوم‬ ‫دة‬‫بين‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫بإذن‬ ‫سنربط‬ .
‫قديما‬ ‫حدث‬ ‫ما‬‫و‬‫يحدث‬ ‫ما‬ ‫بين‬‫في‬‫الحال‬ ‫الوقت‬‫ي‬‫لنتعرف‬‫على‬
‫أصول‬‫و‬‫اإل‬ ‫جماعة‬ ‫جذور‬‫خوان‬()‫الخوان‬‫و‬‫الطبيع‬ ‫اإلمتداد‬ ‫أنهم‬‫ي‬
‫الشيطان‬ ‫لديانة‬‫و‬‫هو‬ )‫البناء‬ ‫(حسن‬ ‫مؤسسها‬ ‫أن‬‫حلقة‬‫في‬‫سلس‬‫ل‬‫ة‬
‫طويلة‬‫سبقوه‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫تضم‬‫في‬‫ال‬‫ماضي‬‫و‬‫سيتبعوه‬ ‫من‬‫في‬
‫المستق‬‫بل‬،‫من‬ ‫طويلة‬ ‫سلسلة‬ ‫إنها‬‫الشياطين‬‫أعوان‬‫أبليس‬.
‫بأيد‬ ‫الهدامة‬ ‫الجماعات‬ ‫نشأة‬‫ي‬‫السماوية‬ ‫الديانات‬ ‫أعداء‬
‫التاريخ‬ ‫عبر‬‫اإلنسان‬‫ي‬،‫لألفكار‬ ‫خصبا‬ ‫حقال‬ ‫الشرق‬ ‫كان‬
‫و‬‫الغريبة‬ ‫المعتقدات‬‫سر‬ ‫عن‬ ‫دائما‬ ‫الباحثة‬ ‫شعوبه‬ ‫طبيعة‬ ‫بحكم‬
‫الروح‬‫و‬‫المعبود‬ ‫االله‬ ‫طبيعة‬‫و‬‫الت‬‫ي‬‫المجال‬ ‫شكلت‬‫الخصب‬
‫للحركات‬‫و‬‫السرية‬ ‫الجماعات‬،‫الجمعيات‬ ‫هذه‬ ‫منشأ‬ ‫وكان‬
‫و‬‫مصر‬ :‫مثل‬ ‫القديمة‬ ‫الحضارات‬ ‫منشأ‬ ‫بلدان‬ ‫الحركات‬–‫كالديا‬–
‫أشور‬–‫بابل‬–‫الهند‬[0].‫و‬‫يرجع‬‫الغرض‬‫األ‬‫صل‬‫ي‬‫ل‬‫هذه‬ ‫نشأة‬
‫الحركات‬‫و‬‫الجمعيات‬‫الهدامة‬‫له‬‫رئيسيين‬ ‫دفين‬،‫الهدف‬‫ا‬:‫ألول‬
‫روح‬‫ي‬‫يتمثل‬‫في‬‫لل‬ ‫الخفية‬ ‫لألسرار‬ ‫الوصول‬‫كون‬‫و‬‫الروح‬ ‫أسرار‬
‫و‬‫الموت‬‫و‬‫الحياة‬‫و‬ ،‫لذلك‬ ‫الوسيلة‬ ‫كانت‬‫هي‬‫من‬ ‫محدود‬ ‫عدد‬ ‫ضم‬

28. 28
‫تعم‬ ‫األتباع‬‫ل‬‫في‬‫أنف‬ ‫لتهيئة‬ ‫السبل‬ ‫بكل‬ ‫الخفاء‬‫الناحية‬ ‫من‬ ‫سهم‬
‫من‬ ‫للتمكن‬ ‫الروحية‬‫باألله‬ ‫لإلتصال‬‫و‬‫تلق‬‫ي‬‫المقدسة‬ ‫تعليماته‬،
‫و‬‫الجمعيات‬ ‫هذه‬ ‫أحاطت‬ ‫لهذا‬‫و‬‫من‬ ‫بهاالت‬ ‫نفسها‬ ‫الحركات‬
‫الغموض‬‫و‬‫السرية‬‫و‬‫تمثل‬‫وسيلتهم‬ ‫ت‬‫في‬‫من‬ ‫األله‬ ‫بين‬ ‫االتصال‬
‫جهة‬‫و‬‫بالرموز‬ ‫أخرى‬ ‫جهة‬ ‫من‬ ‫البعض‬ ‫بعضهم‬ ‫بين‬‫و‬‫الرسو‬‫م‬
‫الهندسية‬‫و‬‫األ‬‫و‬ ‫قنعة‬‫الت‬‫ي‬‫منها‬ ‫كل‬ ‫كان‬‫رسا‬ ‫يمثل‬‫موجهة‬ ‫معينة‬ ‫لة‬
‫لألله‬‫أو‬‫األتباع‬‫و‬ ،‫أما‬‫الثان‬ ‫الهدف‬‫ي‬‫فكان‬‫هدف‬‫ا‬‫سياس‬‫يا‬‫يتمثل‬ :‫في‬
‫السياس‬ ‫النظام‬ ‫هدف‬‫ي‬‫و‬‫مجتمع‬ ‫بنظام‬ ‫إبداله‬‫ي‬‫آخر‬‫تنفذ‬‫سياسته‬
‫أطماعهم‬‫و‬‫أحالمهم‬‫في‬‫دنيوية‬ ‫مكاسب‬ ‫على‬ ‫الحصول‬‫و‬‫سلطان‬
‫األحق‬ ‫أنهم‬ ‫الحركات‬ ‫هذه‬ ‫أصحاب‬ ‫يرى‬‫و‬‫بالحصول‬ ‫األولى‬
.‫عليها‬‫و‬‫ال‬ ‫الهدف‬ ‫لتحقيق‬‫سياسي‬‫بحشد‬ ‫الحركات‬ ‫هذه‬ ‫قادة‬ ‫قام‬
‫من‬ ‫عدد‬ ‫أكبر‬‫اآلن‬‫صار‬‫المهوسيين‬‫و‬‫تماما‬ ‫يجهلون‬ ‫كانوا‬ ‫الذين‬
‫األ‬‫هداف‬‫ل‬ ‫الحقيقية‬‫الحركات‬ ‫تلك‬‫و‬‫أيضا‬‫القادة‬ ‫صفوة‬ ‫مقاصد‬
‫على‬ ‫تقتصر‬ ‫المعرفة‬ ‫أن‬ ‫بحكم‬‫هؤالء‬‫الصفوة‬‫و‬ ،‫يتقاسمون‬ ‫الذين‬
‫المغانم‬‫و‬‫المكاسب‬‫فيما‬‫بذل‬ ‫بدون‬ ‫بينهم‬‫أي‬‫ما‬‫ل‬‫أو‬‫نتيجة‬ ‫جهد‬
‫علمهم‬‫و‬‫حكمتهم‬‫بينما‬‫يحرم‬‫األتباع‬‫من‬‫أي‬‫بل‬ ‫مكسب‬‫و‬‫يضحون‬
‫بأموالهم‬‫أحيانا‬‫و‬‫ب‬‫نفسها‬ ‫الحياة‬‫لجهلهم‬ ‫ثمنا‬ ‫أخرى‬ ‫أحيانا‬
‫و‬‫األ‬ ‫إنقيادهم‬‫وراء‬ ‫كالقطيع‬ ‫عمى‬‫الجماعة‬ ‫قادة‬،‫وضعوهم‬ ‫الذين‬
‫من‬‫ذ‬.‫لمعاركهم‬ ‫كوقود‬ ‫البداية‬
‫و‬‫فالسف‬ ‫إتصال‬ ‫أضاف‬ ‫قد‬‫ة‬‫و‬‫اليون‬ ‫حكماء‬‫بالحضارة‬ ‫ان‬
‫القديمة‬ ‫المصرية‬‫بعدا‬‫آخر‬‫السرية‬ ‫الجمعيات‬ ‫لتلك‬،‫فف‬‫ي‬‫القرن‬
‫المي‬ ‫قبل‬ ‫السادس‬‫الرياضيات‬ ‫عالم‬ ‫الفيلسوف‬ ‫زار‬ ‫الد‬
(‫فيثاغورس‬)‫مصر‬‫و‬‫أيد‬ ‫على‬ ‫درس‬‫ي‬‫حكم‬‫تعاليم‬ ‫معابدها‬ ‫اء‬
‫األم‬ ‫إيزيس‬ ‫عقيدة‬‫و‬‫أوزوريس‬ ‫األب‬‫و‬‫األبن‬ ‫حورس‬‫و‬‫تعلم‬‫في‬
‫األسرار‬ ‫معابدها‬‫و‬‫السرية‬ ‫والطقوس‬ ‫الخفايا‬‫و‬ ،‫لبالده‬ ‫عاد‬ ‫عندما‬

29. 29
‫سرية‬ ‫طائفة‬ ‫أسس‬‫الفيثاغورسيين‬ ‫سميت‬‫و‬ ،‫ه‬‫ي‬‫ال‬‫جمعية‬‫التي‬
‫نظام‬ ‫لها‬ ‫وضع‬‫محدد‬‫نادرة‬ ‫لقلة‬ ‫المقدس‬ ‫العلم‬ ‫تلقين‬ ‫على‬ ‫يعتمد‬
‫خ‬ ‫مؤهالت‬ ‫لها‬ ‫تكون‬‫اصة‬‫في‬‫اإلستيعاب‬‫و‬‫تلق‬‫ي‬‫العلم‬‫و‬‫أيضا‬
‫لها‬ ‫يكون‬‫خاصة‬ ‫شخصية‬ ‫سمات‬‫و‬‫ثم‬ ‫من‬‫هذه‬ ‫إصطفاء‬ ‫يكون‬
‫النادرة‬ ‫القلة‬‫بعناية‬‫فائقة‬‫بعد‬‫إدخالها‬‫في‬‫اإلختبارات‬ ‫من‬ ‫العديد‬
‫تأهيلها‬ ‫ليعاد‬‫أستخدم‬ ‫وقد‬ .‫للجمعية‬ ‫الصحيحة‬ ‫النواة‬ ‫لتكون‬
‫فيثاغورس‬‫في‬‫السرية‬ ‫دعوته‬‫هذه‬‫الرسوم‬‫و‬‫الهندسية‬ ‫الرموز‬
‫و‬‫الت‬‫ي‬‫مثيالتها‬ ‫من‬ ‫الكثير‬ ‫مع‬ ‫تشابهت‬‫في‬‫المعابد‬‫و‬‫الجمعيات‬
‫السرية‬‫في‬‫القديمة‬ ‫مصر‬‫و‬ ،‫فيثاغورس‬ ‫به‬ ‫قام‬ ‫ما‬ ‫أهمية‬ ‫ألدراك‬
‫الباحثين‬ ‫من‬ ‫الكثير‬ ‫يذهب‬‫و‬‫مؤرخ‬‫ي‬‫الحركات‬‫و‬‫الجمعيات‬
‫الفيثاغورسيين‬ ‫جمعية‬ :‫بأن‬ ‫للقول‬ ‫السرية‬‫هي‬‫األ‬‫صل‬‫ل‬‫كل‬
‫الحركات‬‫و‬‫السرية‬ ‫الجمعيات‬‫التي‬‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫نشأت‬‫بأ‬‫طويلة‬ ‫عوام‬
‫وقد‬‫النهج‬ ‫نفس‬ ‫على‬ ‫سارت‬‫و‬‫األ‬‫سلوب‬‫و‬‫جمعية‬ ‫رأسها‬ ‫على‬
‫الحر‬ ‫البناء‬(Free Mason- La Frane Maeonnerie)
‫و‬‫التي‬‫عليها‬ ‫يطلق‬‫جماعة‬‫الماسوني‬‫ي‬‫ن‬‫والتي‬‫من‬ ‫رموزها‬ ‫أشتقت‬
‫الفيثاغورسيين‬ ‫جمعية‬‫وغيرها‬‫الجمعيات‬ ‫من‬‫التي‬‫أتت‬‫ذلك‬ ‫بعد‬،
‫مثل‬‫تلك‬ ‫من‬ ‫تفرع‬ ‫وما‬ ‫المعبد‬ ‫فرسان‬ ‫جماعة‬‫الجمعيات‬‫ذلك‬ ‫بعد‬.
‫الحركات‬ ‫تلك‬ ‫نشأت‬ ‫بداية‬ ‫من‬‫و‬‫السرية‬ ‫الجمعيات‬‫و‬‫ما‬ ‫إلى‬‫بعد‬
‫الجمعيات‬ ‫هذه‬ ‫وجود‬ ‫كان‬ ‫قليلة‬ ‫بأعوام‬ ‫الحر‬ ‫البناء‬ ‫حركة‬ ‫نشأت‬
‫مقبوال‬،‫بل‬‫و‬‫الجمعيات‬ ‫هذه‬ ‫ألن‬ ‫مطلوبا‬‫باألساس‬ ‫تهدف‬ ‫كانت‬
‫بالروح‬ ‫للسمو‬‫اإلنسان‬‫ع‬ ‫لمراتب‬ ‫ية‬‫قري‬ ‫لتكون‬ ‫ليا‬‫ب‬‫األله‬ ‫من‬ ‫ة‬
‫المعبود‬‫و‬ ،‫لكن‬‫و‬‫سر‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫ألن‬‫ي‬‫و‬‫يعمل‬‫و‬‫يعيش‬‫في‬‫الظالم‬
‫عن‬ ‫ينحرف‬ ‫ما‬ ‫غالبا‬‫الصحيح‬ ‫مساره‬،‫ولذلك‬‫تلك‬ ‫أهداف‬ ‫تحولت‬
‫الجمعيات‬‫ل‬‫المطلق‬ ‫لتدخل‬‫في‬‫الحكم‬ ‫شئون‬‫و‬‫على‬ ‫حاكم‬ ‫تغليب‬
‫حاكم‬‫بل‬ ‫دنيوية‬ ‫أهداف‬ ‫لتحقيق‬‫و‬‫الروحية‬ ‫الغاية‬ ‫تحولت‬‫ذلك‬ ‫بعد‬

30. 31
‫شيطانية‬ ‫أهداف‬ ‫إلى‬‫و‬‫بهذه‬ ‫الحكام‬ ‫مصالح‬ ‫أرتبطت‬ ‫ثم‬ ‫من‬
‫الفطرة‬ ‫أن‬ ‫الحال‬ ‫بطبيعة‬ ‫يدرك‬ ‫كان‬ ‫الحاكم‬ ‫ألن‬ ‫الجمعيات‬
‫البشرية‬‫إنما‬‫ج‬‫الروح‬ ‫اإلرتباط‬ ‫على‬ ‫بلت‬‫ي‬‫و‬‫النفس‬‫ي‬‫فالبش‬ ‫بالدين‬‫ر‬
‫تنو‬ ‫على‬‫عهم‬‫و‬‫مرتب‬ ‫أهوائهم‬ ‫إختالف‬‫ب‬ ‫طين‬‫خف‬ ‫رباط‬‫ي‬‫باالله‬
‫المعبود‬‫و‬‫ا‬‫لحياتهم‬ ‫الحاكمة‬ ‫القيمة‬ ‫هو‬ ‫الدين‬ ‫ن‬‫و‬‫الرئيس‬ ‫المحرك‬‫ي‬
.‫السياسية‬ ‫لتوجهاتهم‬‫و‬‫ك‬ ‫هذا‬ ‫على‬‫العبقرية‬ ‫الفكرة‬ ‫انت‬‫التي‬
‫الفكر‬ ‫حولها‬ ‫تمحور‬‫الصهيون‬‫ي‬‫التلمودية‬ ‫التعاليم‬ ‫من‬ ‫المنبثق‬
‫اليهود‬ ‫ألبناء‬،‫المسيحية‬ ‫ظهور‬ ‫بعد‬ ‫لها‬ ‫فأصلوا‬‫و‬‫اإلسالم‬،‫فعن‬
‫طريق‬‫ك‬ ‫هدم‬‫صهيون‬ ‫غير‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫ل‬‫ي‬‫أساسه‬ ‫من‬‫في‬‫نفوس‬‫و‬‫روح‬
‫البن‬ ‫ثم‬ ‫معتنقيها‬‫اء‬‫و‬‫شمول‬ ‫لمعتقد‬ ‫التأسيس‬‫ي‬‫ينه‬‫ي‬‫تماما‬
‫ا‬ ‫تلك‬ ‫خصوصية‬‫الديان‬‫و‬‫ثقافتها‬،‫س‬‫ال‬ ‫مشوه‬ ‫مسخ‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫يولد‬
‫ينتم‬‫ي‬‫أل‬‫ي‬‫حضار‬ ‫أصل‬‫ي‬‫أو‬‫عقائد‬‫ي‬‫الجنس‬ ‫سيبرز‬ ‫فقط‬ ‫هنا‬
‫الوحيد‬‫الذي‬‫ثقافته‬ ‫على‬ ‫أبقى‬‫و‬‫المميزة‬ ‫مالمحه‬(‫الجنس‬‫ال‬‫يهودي‬
‫الصهيون‬‫ي‬)‫والذي‬‫المميز‬ ‫الحضور‬ ‫له‬ ‫سيكون‬‫فكريا‬ ‫مؤهل‬ ‫ألنه‬
‫و‬‫العالم‬ ‫ذهب‬ ‫يملك‬‫الجديد‬ ‫العالم‬ ‫ليحكم‬‫بقيادة‬(‫لوس‬‫النور‬ ‫اله‬ )‫يفير‬
‫بزعهمهم‬‫والذي‬‫نفسه‬ ‫أبليس‬ ‫هو‬‫و‬ ،‫بهم‬ ‫الخاص‬ ‫االله‬ ‫هو‬‫و‬‫الذ‬‫ي‬
‫يعتن‬‫مبادئه‬ ‫قون‬‫و‬‫ظلوا‬‫آل‬‫الف‬‫يعملون‬ ‫السنين‬‫شديد‬ ‫بإخالص‬
‫األرض‬ ‫على‬ ‫لسيادته‬ ‫ليمهدوا‬‫و‬‫الذ‬‫ي‬‫بالعدل‬ ‫سيحكم‬ ‫بزعمهم‬
‫المطلق‬‫هو‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫تسخير‬ ‫طريق‬ ‫عن‬‫غير‬‫صهيوني‬‫يهودي‬
‫أس‬ ‫لخدمة‬‫الجديد‬ ‫العالم‬ ‫ياد‬(‫ب‬ ‫يهود‬‫صهيون‬ ‫نى‬).
‫و‬‫ال‬‫فاحصة‬ ‫نظرات‬ ‫ألقينا‬ ‫لو‬ ‫مستغربا‬ ‫كالمنا‬ ‫يبدو‬‫ما‬ ‫على‬
‫آ‬‫التو‬ ‫أن‬ ‫حتى‬ ‫اليهودية‬ ‫اليه‬ ‫لت‬‫أن‬ ‫بل‬ ‫تماما‬ ‫حيت‬‫م‬ ‫األصلية‬ ‫راة‬
‫التلمود‬ ‫مثل‬ ‫كتاب‬‫و‬‫الذ‬‫ي‬‫يأت‬ ‫اليهود‬ ‫علماء‬ ‫من‬ ‫بشر‬ ‫وضعه‬‫ي‬‫في‬
‫نفسها‬ ‫التوراة‬ ‫قبل‬ ‫االهمية‬‫والتي‬.‫هللا‬ ‫كالم‬ ‫أنها‬ ‫المفترض‬ ‫من‬
‫و‬‫للمسيحية‬ ‫لننظر‬‫و‬‫تعددت‬ ‫كيف‬‫طوائفها‬‫أن‬ ‫بل‬‫اآلن‬‫تختلف‬ ‫اجيل‬

31. 30
‫آل‬ ‫أنجيل‬ ‫من‬‫الواحدة‬ ‫الطائفة‬ ‫أبناء‬ ‫بين‬ ‫حتى‬ ‫خر‬‫التي‬‫إليها‬ ‫يضاف‬
‫و‬‫خرجت‬ ‫أنها‬ ‫المفترض‬ ‫من‬ ‫إنه‬ ‫مع‬ ‫االهواء‬ ‫حسب‬ ‫منها‬ ‫يحذف‬
‫وهنا‬ ‫واحد‬ ‫مصدر‬ ‫من‬ ‫كلها‬‫نستثن‬‫ي‬‫القرآن‬ ‫المسلمين‬ ‫كتاب‬ ‫فقط‬
‫والذي‬‫فقط‬ ‫فظ‬‫ح‬‫االله‬ ‫بالوعد‬‫ي‬‫الع‬ ‫بتفرق‬ ‫التسليم‬ ‫مع‬‫قائد‬
‫و‬‫الصحيحة‬ ‫المحمدية‬ ‫السنة‬ ‫عن‬ ‫اغلبها‬ ‫إنحراف‬،‫تلك‬ ‫ونختتم‬
‫صهيون‬ ‫يهود‬ ‫أبناء‬ ‫بأن‬ ‫بالقول‬ ‫الفقرة‬‫و‬‫عليهم‬ ‫سنطلق‬ ‫ما‬ ‫هم‬‫في‬
‫الكتاب‬ ‫هذا‬(‫قواهم‬ ‫كل‬ ‫سخروا‬ )‫الماسونيين‬‫و‬‫الشيطانية‬ ‫جهودهم‬
‫الماضية‬ ‫القرون‬ ‫طوال‬‫و‬‫اإلسالم‬ ‫من‬ ‫للنيل‬ ‫اإلسالم‬ ‫صدر‬ ‫منذ‬
‫بتقويضه‬‫و‬‫سبو‬‫ن‬ ‫من‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫هدمه‬‫زورا‬ ‫لإلسالم‬ ‫ا‬‫و‬‫بهتانا‬
‫سرا‬ ‫يهوديتهم‬ ‫يخفون‬ ‫هم‬ ‫بينما‬ ‫علنا‬ ‫البعض‬ ‫إسالم‬ ‫بإعالن‬
‫و‬‫الحقد‬ ‫على‬ ‫قلوبهم‬ ‫يغلقون‬‫و‬‫سنلق‬ .‫مسلم‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫لكل‬ ‫البغض‬‫ي‬
‫بعضهم‬ ‫على‬ ‫الضوء‬‫والذي‬‫أحدثوه‬ ‫ما‬ ‫أثار‬ ‫بقيت‬‫في‬‫المسلمين‬
‫تشتت‬ ‫من‬‫و‬.‫هذا‬ ‫يومنا‬ ‫إلى‬ ‫فرقة‬‫و‬‫الدقيقة‬ ‫الفاحصة‬ ‫بالنظرة‬
‫التش‬ ‫مدى‬ ‫سنالحظ‬‫ابه‬‫والذي‬‫جماعات‬ ‫بين‬ ‫التطابق‬ ‫حد‬ ‫إلى‬ ‫يصل‬
‫قديما‬ ‫الخوارج‬‫و‬‫المسلمين‬ ‫الخوان‬ ‫جماعة‬ ‫بين‬،‫و‬‫هذا‬ ‫أيضا‬ ‫سنجد‬
‫المؤسس‬ ‫بين‬ ‫التشابه‬()‫البناء‬ ‫حسن‬‫و‬‫على‬ ‫سبقوه‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫بين‬
‫بنشأة‬ ‫البداية‬ ‫ستكون‬ .‫الطريق‬‫الخوارج‬‫و‬‫الشيعة‬‫و‬‫مساحة‬ ‫إفراد‬
‫الفتن‬ ‫بذرة‬ ‫وضع‬ ‫من‬ ‫ألول‬‫و‬‫الشقاق‬‫في‬‫اإلسالم‬،‫(عبد‬‫بن‬ ‫هللا‬
)‫سبأ‬‫و‬‫بعده‬ ‫الهدم‬ ‫راية‬ ‫حملوا‬ ‫من‬ ‫ايضا‬)‫ميمون‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫(عبد‬ ‫مثل‬
‫و‬‫األسماعلية‬ ‫الطائفة‬ ‫أبناء‬‫و‬)‫(قرمط‬‫القرامطة‬ ‫زعيم‬‫و‬‫غيره‬
.‫الكثير‬
‫الفتن‬ ‫بداية‬‫في‬‫اإلسالم‬‫و‬‫التشرذم‬ ‫منشأ‬‫و‬‫التشيع‬
‫عصر‬ ‫وليدة‬ ‫اإلسالم‬ ‫على‬ ‫المؤامرة‬ ‫أن‬ ‫يظن‬ ‫من‬ ‫مخطىء‬
‫عفان‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫المسلمين‬ ‫خليفة‬،‫ف‬‫الهجرة‬ ‫مع‬ ‫بدأت‬ ‫المؤامرة‬

32. 32
‫يثرب‬ ‫لمدينة‬ ‫النبوية‬‫والتي‬‫المنورة‬ ‫المدينة‬ ‫الهجرة‬ ‫بعد‬ ‫سميت‬،
‫و‬‫المدينة‬ ‫هى‬‫التي‬‫لإلح‬ ‫أبيها‬ ‫بكرة‬ ‫عن‬ ‫خرجت‬‫بالنب‬ ‫تفاء‬‫ي‬‫محمد‬
‫(صل‬‫ى‬‫عليه‬ ‫هللا‬‫و‬‫الفاتحين‬ ‫إستقبال‬ ‫وأستقبلته‬ )‫سلم‬‫و‬‫أوغر‬ ‫ما‬ ‫هو‬
‫عليه‬ ‫بالحقد‬ ‫يهودها‬ ‫صدور‬،‫ل‬‫م‬‫ال‬‫و‬‫يست‬ ‫كانوا‬ ‫المدينة‬ ‫يهود‬‫فتحون‬
‫أهلها‬ ‫على‬‫و‬‫النب‬ ‫قدوم‬ ‫بقرب‬ ‫يبشرون‬‫ي‬‫الخاتم‬‫سيكون‬ ‫والذي‬
‫النب‬ ‫نسل‬ ‫من‬ ‫يهوديا‬‫ي‬‫داوود‬‫و‬ ،‫ال‬ ‫الحقد‬ ‫بلغ‬ ‫قد‬‫يهودي‬‫للحد‬‫الذي‬
‫جعلهم‬‫مشرك‬ ‫مع‬ ‫يتحالفون‬‫ي‬‫و‬‫النب‬ ‫ضد‬ ‫مكه‬ ‫كفار‬‫ي‬‫محمد‬
‫و‬‫(صل‬ ‫أصحابه‬‫ى‬‫عليه‬ ‫هللا‬‫و‬‫أهل‬ ‫من‬ ‫إنهم‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫على‬ )‫سلم‬
‫المكائ‬ ‫يدبرون‬ ‫جعلهم‬ ‫فالحقد‬ ‫التوحيد‬‫الجديد‬ ‫الدين‬ ‫لهدم‬ ‫د‬‫في‬‫مهده‬
‫المتتالية‬ ‫المؤامرات‬ ‫بتدبير‬‫و‬‫الخطة‬ ‫من‬ ‫أفضل‬ ‫لديهم‬ ‫يكن‬ ‫لم‬
)‫طروادة‬ ‫(حصان‬ ‫الناجحة‬ ‫القديمة‬،‫سبأ‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫وكان‬‫و‬ ،‫هو‬
‫رجل‬‫أب‬ ‫من‬‫يهودي‬‫من‬‫مدينة‬‫صنعاء‬‫ب‬‫حبشية‬ ‫وأم‬ ‫اليمن‬‫و‬‫إليها‬
)‫السوداء‬ ‫(أبن‬ ‫كنيته‬ ‫تنسب‬،‫والذي‬‫أبقى‬ ‫لكنه‬ ‫علنا‬ ‫إسالمه‬ ‫أعلن‬
‫ع‬‫ليبدأ‬ ‫سرا‬ ‫يهوديته‬ ‫لى‬‫في‬‫سمومه‬ ‫بث‬‫في‬‫اإلسالمية‬ ‫العقيدة‬
‫و‬‫شي‬ ‫فعل‬ ‫يستطيع‬ ‫لم‬ ‫لكنه‬‫ء‬‫ذ‬‫ي‬‫بال‬‫في‬‫الكريم‬ ‫الرسول‬ ‫عهد‬
‫(صل‬‫ى‬‫عليه‬ ‫هللا‬‫و‬)‫سلم‬‫و‬‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫خلفتيه‬‫و‬‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬
‫للقرأن‬ ‫الخبيثة‬ ‫التفاسير‬ ‫ببعض‬ ‫إتيانه‬ ‫بإستثناء‬ )‫عنهما‬ ‫هللا‬ ‫(رضى‬
‫والتي‬‫اليهودية‬ ‫ألصل‬ ‫نسبها‬‫و‬‫فش‬ ‫يرجع‬‫لقوة‬ ‫سبأ‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ل‬
‫و‬‫المسلمين‬ ‫صالبة‬‫و‬‫وقتها‬ ‫الحكام‬‫و‬‫موت‬ ‫فاجعة‬ ‫حلت‬ ‫عندما‬ ‫حتى‬
( ‫محمد‬ ‫سيدنا‬ ‫المرسلين‬ ‫خاتم‬‫هللا‬ ‫ى‬ّ‫صل‬‫عليه‬‫و‬)‫سلم‬‫و‬‫من‬ ‫تالها‬ ‫ما‬
‫على‬ ‫بالموافقة‬ ‫بالنزول‬ ‫دعاوى‬ ‫من‬ ‫حينها‬ ‫ثار‬ ‫وما‬ ‫الردة‬ ‫حروب‬
‫للمرتدين‬ ‫مطالب‬ ‫بعض‬،‫أ‬ ‫وقتها‬ ‫ولكن‬‫من‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫الخليفة‬ ‫ظهر‬
‫القوة‬‫و‬( ‫محمد‬ ‫ونبيه‬ ‫صديقه‬ ‫موت‬ ‫بعد‬ ‫الصالبة‬‫هللا‬ ‫ى‬ّ‫صل‬‫عليه‬
‫و‬‫للتحول‬ ‫الجميع‬ ‫أدهش‬ ‫ما‬ )‫سلم‬‫في‬‫مع‬ ‫يتالئم‬ ‫بما‬ ‫شخصيته‬
‫الجديدة‬ ‫المستجدات‬‫في‬‫اإلسالمية‬ ‫الدعوة‬‫و‬‫اإلسالم‬ ‫يحتاجه‬ ‫ما‬

33. 33
‫ال‬ ‫وفاة‬ ‫بعد‬ .‫وقتها‬‫الثان‬ ‫الخليفة‬ ‫جاء‬ ‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫خليفة‬‫ي‬‫بن‬ ‫عمر‬ ‫سيدنا‬
‫الخطاب‬‫والذي‬‫شدته‬ ‫كانت‬‫و‬‫الم‬ ‫صرامته‬‫العدل‬ ‫مع‬ ‫عنه‬ ‫عروفة‬
‫بوأد‬ ‫كفيلة‬‫أي‬‫من‬ ‫نوع‬‫الفتن‬‫في‬‫مهدها‬‫في‬.‫خالفته‬ ‫أيام‬‫و‬‫طبقا‬
‫لرو‬‫الصحاب‬ ‫المؤتمن‬ ‫األسرار‬ ‫كاتم‬ ‫اية‬‫ي‬،‫اليمان‬ ‫بن‬ ‫حذيفة‬‫ع‬‫ندما‬
‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫للفاروق‬ ‫قال‬"‫أنت‬‫أ‬‫غلق‬‫ت‬‫عمر‬ ‫يا‬ ‫الفتنة‬ ‫باب‬،
‫و‬"‫الباب‬ ‫سينكسر‬ ‫بموتك‬‫و‬‫فبدأت‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫بالفعل‬ ‫حدث‬ ‫ما‬ ‫هو‬
‫الفتن‬‫في‬‫ا‬‫لنمو‬‫و‬‫السريع‬ ‫اإلنتشار‬.
‫عمر‬ ‫الفاروق‬ ‫مقتل‬ ‫بين‬ ‫الكبرى‬ ‫الفتنة‬‫و‬‫تول‬‫ي‬‫عثمان‬
‫كان‬‫تول‬‫ي‬‫عمر‬ ‫الفاروق‬ ‫مقتل‬ ‫بعد‬ ‫الخالفة‬ ‫عفان‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬
‫الحقيقية‬ ‫البداية‬ ‫هو‬‫و‬‫الك‬ ‫الفتن‬ ‫لنمو‬ ‫الخصبة‬ ‫األرض‬‫برى‬‫في‬
‫اإلسالم‬،‫أنصار‬ ‫من‬ ‫فالبعض‬‫طالب‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫علي‬‫هو‬ ‫انه‬ ‫رأى‬
‫بتول‬ ‫األولى‬‫ي‬‫الخالفة‬‫و‬‫سا‬‫الدالئل‬ ‫لذلك‬ ‫قوا‬‫و‬‫أقوال‬ ‫من‬ ‫الحجج‬
( ‫الرسول‬‫هللا‬ ‫ى‬ّ‫صل‬‫عليه‬‫و‬‫أرائهم‬ ‫يدعم‬ ‫ما‬ )‫سلم‬‫و‬‫لن‬ ‫هنا‬ ‫نحن‬
‫عدمها‬ ‫من‬ ‫األقوال‬ ‫هذه‬ ‫صحة‬ ‫نناقش‬‫و‬‫تول‬ ‫أحقية‬ ‫ال‬‫ي‬‫عن‬ ‫أحدهم‬
‫آخر‬‫األخيار‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫فاإلثنان‬‫و‬‫لهم‬‫في‬‫المأثر‬ ‫من‬ ‫اإلسالم‬
‫كل‬ ‫تجعل‬ ‫ما‬‫واحد‬‫األعمدة‬ ‫أهم‬ ‫أحد‬ ‫منهم‬‫التي‬‫ا‬ ‫عليها‬ ‫بنيت‬‫لدعوة‬
‫اإلسالمية‬‫و‬( ‫محمد‬ ‫الخلق‬ ‫سيد‬ ‫بنات‬ ‫من‬ ‫تزوج‬ ‫كالهما‬‫هللا‬ ‫ى‬ّ‫صل‬
‫عليه‬‫و‬)‫سلم‬‫و‬ ،‫باعثها‬ ‫الفتنة‬ ‫منبع‬ ‫عن‬ ‫سنتكلم‬ ‫هنا‬ ‫لكن‬‫و‬‫به‬ ‫نقصد‬
.‫سبأ‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬
( ‫محمد‬ ‫سيدنا‬ ‫بعودة‬ ‫القائل‬ ‫هو‬ ‫سبأ‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬‫هللا‬ ‫ى‬ّ‫صل‬‫عليه‬
‫و‬‫عيسى‬ ‫المسيح‬ ‫مع‬ ‫حدث‬ ‫مثلما‬ ‫وفاته‬ ‫بعد‬ )‫سلم‬()‫السالم‬ ‫عليه‬
‫مس‬‫باآل‬ ‫تشهدا‬‫القر‬ ‫ية‬‫آ‬‫رقم‬ ‫نية‬89‫القصص‬ ‫سورة‬ ‫من‬"‫إن‬‫الذي‬
‫عليك‬ ‫فرض‬‫القرآن‬‫رب‬ ‫قل‬ ٍ‫د‬‫معا‬ ‫إلى‬ ‫لرادك‬‫ي‬‫جاء‬ ‫من‬ ‫أعلم‬

34. 37
‫بالهدى‬‫و‬‫هو‬ ‫من‬‫في‬"‫مبين‬ ‫ضالل‬‫و‬ ،‫قد‬‫ا‬‫سبأ‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫ستخدم‬
‫في‬‫مفاسد‬ ‫عليها‬ ‫بنى‬ ‫ثم‬ ‫صحيحة‬ ‫بدايات‬ ‫دعوته‬‫و‬‫كثيرة‬ ‫فتن‬‫و‬ ،‫هو‬
‫الذي‬‫نب‬ ‫بألف‬ )‫(عليا‬ ‫أن‬ ‫أيضا‬ ‫قال‬‫ي‬‫لتدع‬‫موقفه‬ ‫يم‬‫في‬‫تول‬‫ي‬
‫الخالفة‬‫و‬‫عل‬ ‫بنى‬‫ى‬‫تولى‬ ‫بأحقية‬ ‫ذلك‬‫طالب‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫علي‬‫الخالفة‬
‫هو‬‫و‬‫عثمان‬ ‫من‬ ‫بدال‬ ‫أبنائه‬،‫الرسول‬ ‫عم‬ ‫أبن‬ ‫ألنه‬‫و‬‫نام‬ ‫من‬ ‫هو‬
‫منه‬ ‫بدال‬،‫الخالفة‬ ‫يومها‬ ‫يطلب‬ ‫لم‬ ‫نفسه‬ ‫عليا‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫وعلى‬
‫كان‬ ‫وإن‬ ‫حتى‬ ‫طلبها‬ ‫إذا‬ ‫ستقع‬ ‫يراها‬ ‫كان‬ ‫لفتنة‬ ‫درءا‬ ‫لنفسه‬
‫ف‬ ‫حق‬ ‫صاحب‬‫يها‬‫و‬‫عل‬ ‫من‬ ‫القاطع‬ ‫الرفض‬ ‫الرغم‬ ‫على‬‫ي‬‫للخوض‬
‫في‬‫الخالفة‬ ‫توليه‬ ‫مسألة‬‫فإن‬‫بال‬ ‫له‬ ‫يهدأ‬ ‫لم‬ ‫سبأ‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬،‫فعلى‬
‫بدأ‬ ‫تماما‬ ‫النقيض‬‫في‬‫الغرض‬ ‫لهذا‬ ‫للشام‬ ‫إبتداء‬ ‫فذهب‬ ‫دعوته‬ ‫نشر‬
‫و‬‫تلق‬ ‫لم‬ ‫دعوته‬ ‫لكن‬‫أي‬‫والية‬ ‫تحت‬ ‫كانت‬ ‫ألنها‬ ‫هناك‬ ‫قبول‬
)‫عثمان‬ ‫عم‬ ‫(أبن‬ ‫سفيان‬ ‫بن‬ ‫معاوية‬‫الذي‬‫كا‬‫بالعدل‬ ‫يحكم‬ ‫ن‬
‫و‬‫رعيته‬ ‫أمور‬ ‫تدبير‬ ‫أحسن‬‫الشام‬ ‫أهل‬ ‫فأحبه‬‫و‬‫لملك‬ ‫أقرب‬ ‫جعلوه‬
‫لوال‬ ‫منه‬‫ي‬،‫فقام‬‫ا‬‫العراق‬ ‫بأرض‬ ‫الكوفة‬ ‫إلى‬ ‫وجهته‬ ‫بتغير‬ ‫سبأ‬ ‫بن‬
‫و‬‫ه‬‫ي‬‫األرض‬‫التي‬‫بالفتن‬ ‫حينها‬ ‫تموج‬ ‫كانت‬‫و‬‫اإلضطرابات‬
‫أمية‬ ‫بنى‬ ‫من‬ ‫أقاربه‬ ‫ألحد‬ ‫عثمان‬ ‫تولية‬ ‫بسبب‬()‫العاص‬ ‫بن‬ ‫سعيد‬
‫ش‬ ‫بن‬ ‫المغير‬ ‫من‬ ‫بدال‬‫عبة‬‫و‬‫قد‬‫من‬ ‫تحزبا‬ ‫ذلك‬ ‫الكوفة‬ ‫أهل‬ ‫أعتبر‬
‫ألقاربه‬ ‫عثمان‬‫و‬ ،‫زاد‬ ‫ما‬‫في‬‫حنق‬‫و‬‫على‬ ‫الكوفة‬ ‫أهل‬ ‫غضب‬
‫بن‬ ‫سعيد‬‫القرش‬ ‫بنسبه‬ ‫عليهم‬ ‫تفاخره‬ ‫العاص‬‫ي‬‫في‬‫أهل‬ ‫كان‬ ‫حين‬
‫مسلم‬ ‫بين‬ ‫فرق‬ ‫ال‬ ‫أنه‬ ‫يقولون‬ ‫الكوفة‬‫و‬‫آ‬‫مصداقا‬ ‫بالتقوى‬ ‫اال‬ ‫خر‬
‫رسو‬ ‫لقول‬‫ل‬‫هللا‬( ‫محمد‬‫هللا‬ ‫ى‬ّ‫صل‬‫عليه‬‫و‬)‫سلم‬‫و‬ ،‫ال‬ ‫بعث‬ ‫أن‬‫نب‬‫ي‬
‫للقريش‬ ‫يعطي‬ ‫ال‬ ‫قريش‬ ‫من‬ ‫محمد‬‫ي‬‫ين‬‫أي‬‫عن‬ ‫لهم‬ ‫إضافية‬ ‫ميزة‬
.‫العرب‬ ‫قبائل‬ ‫سائر‬‫و‬‫حدث‬ ‫مما‬ ‫العكس‬ ‫على‬‫في‬‫الشام‬‫وجد‬‫ا‬‫بن‬
‫سبأ‬‫في‬‫تجميع‬ ‫فإستطاع‬ ‫فتنته‬ ‫لنشر‬ ‫الخصبة‬ ‫األرض‬ ‫الكوفة‬
‫له‬ ‫إستجابوا‬ ‫حوله‬ ‫أهلها‬ ‫من‬ ‫جماعة‬‫و‬ ،‫للبصرة‬ ‫أنطلق‬ ‫الكوفة‬ ‫من‬

35. 32
‫نجح‬ ‫ثم‬ ‫فتنته‬ ‫سموم‬ ‫لينشر‬‫في‬‫جما‬ ‫تجميع‬‫حوله‬ ‫أخرى‬ ‫عة‬،‫ليقوم‬
‫بالفعل‬ ‫لينجح‬ ‫مصر‬ ‫نحو‬ ‫وجهته‬ ‫بتحويل‬ ‫بعدها‬‫و‬‫من‬ ‫حوله‬ ‫يجتمع‬
‫رجل‬ ‫االلف‬ ‫الى‬ ‫ستمائة‬ ‫ال‬ ‫بين‬ ‫ما‬ ‫أهلها‬‫و‬ ،‫النجاح‬ ‫هذا‬ ‫أغراه‬ ‫قد‬
‫العربية‬ ‫للجزيرة‬ ‫أخرى‬ ‫مرة‬ ‫بالعودة‬‫األعراب‬ ‫بين‬ ‫دعوته‬ ‫لنشر‬
‫و‬‫بدأ‬ ‫بالفعل‬‫في‬‫بينهم‬ ‫سمومه‬ ‫نشر‬‫و‬‫أيضا‬ ‫زاد‬‫في‬‫بالتقول‬ ‫أكاذيبه‬
‫ا‬ ‫على‬‫أبى‬ ‫بنت‬ ‫عائشة‬ ‫لسيدة‬‫بكر‬‫و‬‫هللا‬ ‫عبيد‬ ‫بن‬ ‫طلحة‬‫و‬‫بن‬ ‫الزبير‬
‫العوام‬‫و‬‫أياهم‬ ‫متهما‬‫تولية‬ ‫ضد‬ ‫بالوقوف‬‫طالب‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫علي‬
‫لغرض‬ ‫الخالفة‬‫في‬‫أنفسهم‬‫و‬ ،‫حوله‬ ‫األعراب‬ ‫تجمع‬ ‫بالفعل‬
‫لنصرة‬‫(عل‬ ‫المظلوم‬‫ي‬‫بزعمهم‬ )‫(عثمان‬ ‫الظالم‬ ‫ضد‬ )،‫كان‬ ‫وهنا‬
‫للتشيع‬ ‫البداية‬‫و‬‫الشيعية‬ ‫الحركات‬ ‫لقيام‬‫والتي‬‫لنشأة‬ ‫البداية‬ ‫كانت‬
.‫المختلفة‬ ‫المذهبية‬ ‫الفرق‬‫و‬‫ذروتها‬ ‫سبأ‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫فتنة‬ ‫بلغت‬ ‫قد‬
‫عثمان‬ ‫بمقتل‬‫و‬‫صائم‬ ‫هو‬‫يقرأ‬‫القرآن‬‫ببيته‬ ‫الحصار‬ ‫تحت‬‫و‬‫هو‬
‫الشيخ‬‫الذي‬‫قتل‬ ‫عصور‬ ‫بداية‬ ‫مدشنا‬ ‫عمره‬ ‫من‬ ‫الثمانين‬ ‫تجاوز‬
‫المسلم‬ ‫أخوه‬ ‫بيد‬ ‫المسلم‬‫و‬ ،‫لنتأمل‬ ‫هنا‬ ‫نقف‬‫و‬‫حدث‬ ‫ما‬ ‫نسترجع‬‫في‬
‫بداية‬‫إنتشاراإلسالم‬‫والذي‬‫بالت‬ ‫بدأ‬‫آخي‬‫المهاجرين‬ ‫بين‬
‫و‬‫األنصار‬،‫أن‬ ‫حتى‬‫اآلن‬‫صار‬‫ي‬‫المهاجرين‬ ‫من‬ ‫الرجل‬ ‫يخير‬ ‫كان‬
‫زوجتيه‬ ‫بين‬‫ليطلقها‬ ‫أحداهما‬ ‫ليختار‬‫اآلن‬‫صار‬‫ي‬‫و‬‫ألخيه‬ ‫يزوجها‬
‫خاطر‬ ‫بطيب‬ ‫المهاجرين‬ ‫من‬،‫فتنة‬ ‫أثر‬ ‫لندرك‬‫ا‬‫سبأ‬ ‫بن‬‫و‬‫نتيجتها‬
‫التي‬‫سالت‬ ‫المسلمين‬ ‫من‬ ‫كثير‬ ‫دماء‬ ‫عن‬ ‫أسفرت‬‫أن‬‫بأيد‬ ‫هارا‬‫ي‬
‫معهم‬ ‫مشتركين‬ ‫مثلهم‬ ‫مسلمين‬‫في‬‫العقيدة‬‫و‬‫ف‬‫ي‬‫ش‬ ‫كل‬‫ي‬‫ء‬‫و‬ ،‫ه‬‫ي‬
‫الدماء‬‫التي‬‫سالت‬‫و‬‫إلى‬ ‫كأنهار‬ ‫تسيل‬ ‫تزال‬ ‫ال‬‫اآلن‬.‫و‬‫بمقتل‬
‫ع‬‫ثمان‬‫و‬‫تولى‬‫طالب‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫علي‬‫الخالفة‬،‫سبأ‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بدأ‬
‫في‬‫الطعن‬‫في‬‫عل‬ ‫سبقوا‬ ‫من‬‫ي‬‫في‬‫بكر‬ ‫أبو‬ ‫الخالفة‬‫و‬‫ا‬‫الخطاب‬ ‫بن‬
‫و‬‫بذل‬ ‫أمره‬ ‫عليا‬ ‫أن‬ ‫أدعى‬‫ك‬،‫سأله‬ ‫فلما‬‫طالب‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫علي‬‫فيما‬
‫قاله‬،‫عل‬ ‫فأمر‬ ‫ذلك‬ ‫أنكر‬‫ي‬‫قائل‬ ‫الناس‬ ‫فراجعه‬ ‫بقتله‬‫رجال‬ ‫أتقتل‬ :‫ين‬

36. 36
‫حكم‬ ‫إلى‬ ‫يدعو‬‫آل‬‫البيت‬،‫فتراجع‬‫طالب‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫علي‬‫قتل‬ ‫عن‬
‫سبأ‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬‫و‬!‫إيران‬ ‫عاصمة‬ ‫المدائن‬ ‫إلى‬ ‫بنفيه‬ ‫أكتفى‬‫والتي‬
‫الشيعى‬ ‫المذهب‬ ‫صناعة‬ ‫مركز‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫أصبحت‬‫و‬‫نشره‬‫ف‬‫ي‬
‫العالم‬ ‫أنحاء‬‫و‬ .‫عليا‬ ‫توفى‬ ‫عندما‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬‫و‬‫بمنفاه‬ ‫هو‬،‫موته‬ ‫أنكر‬
‫و‬‫كذبتم‬ :‫قال‬،‫يمت‬ ‫لم‬‫و‬‫األرض‬ ‫يملك‬ ‫حتى‬ ‫يموت‬ ‫ال‬‫و‬ ،‫مما‬ ‫هو‬
‫"لو‬ ‫بالقول‬ ‫أبيه‬ ‫وفاة‬ ‫عن‬ ‫سأله‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫للرد‬ ‫الحسن‬ ‫بأبنه‬ ‫حدا‬
‫نعلم‬،‫نسائه‬ ‫تزوج‬ ‫ما‬‫و‬."‫ميراثه‬ ‫فرقنا‬ ‫ال‬‫و‬‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫بعد‬ ‫أتى‬
‫غالى‬ ‫من‬ ‫سبأ‬‫في‬‫مرتب‬‫ة‬‫وضعوه‬ ‫حتى‬ ‫على‬‫في‬‫بل‬ ‫النبوة‬ ‫مرتبة‬
‫غالى‬ ‫البعض‬ ‫أن‬‫في‬‫طالب‬ ‫أبىى‬ ‫بن‬ ‫على‬ ‫مكانة‬‫و‬‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫وضعه‬
‫في‬‫األلوهية‬ ‫مرتبة‬،‫نبوة‬ ‫أعلن‬ ‫من‬‫طالب‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫علي‬‫و‬‫أعلن‬ ‫من‬
‫ألوهيته‬‫أو‬‫من‬ ‫هم‬ ‫هؤالء‬ ‫كل‬ ‫معه‬ ‫وقف‬ ‫ممن‬ ‫بعض‬ ‫من‬ ‫حتى‬
‫بفرقها‬ ‫الشيعية‬ ‫للجماعات‬ ‫األولى‬ ‫النواة‬ ‫شكلوا‬‫و‬‫المختلفة‬ ‫مذاهبها‬
‫و‬‫عن‬ ‫المنحرفة‬‫الدين‬ ‫أصل‬‫و‬‫الصحيحة‬ ‫العقيدة‬ ‫جوهر‬‫و‬‫هى‬
‫الجماعات‬‫التي‬‫إعتبارها‬ ‫يمكن‬‫هي‬‫اإلسالم‬ ‫على‬ ‫األخطر‬ ‫العدو‬
‫اآلن‬‫و‬‫الدائم‬ ‫الخنجر‬‫في‬.‫ظهره‬‫عثمان‬ ‫الثالث‬ ‫الخليفة‬ ‫بمقتل‬
‫و‬‫تول‬‫ي‬‫األمام‬‫طالب‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫علي‬‫الخالفة‬‫والتي‬‫خليفة‬ ‫بدم‬ ‫بدأت‬
‫المسلمين‬‫و‬‫أبنت‬ ‫زوج‬‫ي‬( ‫محمد‬ ‫هللا‬ ‫رسول‬ّ‫صل‬‫ى‬‫عليه‬ ‫هللا‬‫و‬)‫سلم‬،
‫و‬‫أيضا‬ ‫هو‬ ‫بدمه‬ ‫أنتهت‬‫و‬‫الرابع‬ ‫الخليفة‬ ‫هو‬‫و‬‫فاطمة‬ ‫السيدة‬ ‫زوج‬
‫الكريم‬ ‫الرسول‬ ‫عين‬ ‫قرة‬‫و‬ ،‫من‬ ‫الثانية‬ ‫الموجة‬ ‫كانت‬ ‫بينهم‬ ‫ما‬
‫الفتنة‬‫والتي‬‫سابقتها‬ ‫من‬ ‫أشد‬ ‫كانت‬‫والتي‬‫حركة‬ ‫مولد‬ ‫شهدت‬
.‫الخوارج‬
‫نشأ‬‫ة‬‫حركة‬‫الخوارج‬
‫ه‬‫ي‬‫تول‬ ‫ترفض‬ ‫كانت‬ ‫طائفة‬‫ي‬‫الثالث‬ ‫الخليفة‬‫عفان‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬
‫للوالية‬‫و‬‫لتولية‬ ‫تدعو‬ ‫كانت‬‫طالب‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫علي‬‫أحقيته‬ ‫بحجة‬