1. المملكة العربية السعودية
وزارة التربية والتعليم
الدارة العامة للتربية اللسلمية
المن الفكري
4241هـ
بسم ا الرحمن الرحيم
المن الفكري
وحدة التربية اللسلمية، بمكة المكرمة، فريق العمل النسائي.
1
2. إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا
ومن لسيئات أعمالنا من يهده ا فهو المهتدي ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا
ًوأشهد أن ل إله إل ا وحده ل شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورلسوله صلى
ا عليه ورلسوله وعلى آله وصحبه أجمعين .... أما بعد .... :
فإن المتأمل و الناظر فيما يجري ويحصل في هذا الزمان وفي كل مكان
من المصائب والفتن المختلفة التي تجعل الحليم حيرانا ليتذكر قول النبي صلى
ا عليه ولسلم عن ذلك ...} فإنه من يعيش منكم يرى اختلفا كثيرا وإياكم
ومحدثات المور فإنها ضللة فمن أدرك ذلك منكم فعليه بسنتي ولسنة الخلفاء
الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ( حديث حسنه الترمذي .
فالنجاة من الفتن ل تكون إل بالتمسك بالدين اللسلمي وبالتزام أوامره
واجتناب نواهيه وأمة محمد صلى ا عليه ولسلم عرفت بأنها واضحة المسلك
والطريق ل تخرج عن كتاب ا ولسنة نبيه محمد صلى ا عليه ولسلم وما قاله
السلف الصالح تفسيرا وتبيانا للوحيين.
ولهذا كانت رلسالته صلى ا عليه ولسلم لسلما على الرض ، ومحبة بين
الفراد والمم ، وموفقة بين المتخالفين ببيان الحق والتحذير من الختل ف قال
تعالى } شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي أوحينا إليك وما وصينا به
إبراهيم ومولسى وعيسى أن أقيموا الدين ول تتفرقوا فيه { الشورى : من الية
31.
العقل والفكر في اللسلم
اقتضت حكمة ا لسبحانه وتعالى أن تكون معجزات الرلسل والنبياء
السابقين للرلسالة المحمدية وقائع يراها من عاصرهم وهي معجزات تتفق
وعقول أتباعهم وما اشتهروا به ، ثم جاء اللسلم بالقرآن الكريم المعجز للبشر
بهدايته وتشريعه وألسلوبه ومعانيه فأبطل ما كان عليه العرب من عبادة غير ا.
وقرر التوحيد بأنه القاعدة الولى التي يجب أن يؤمن بها قلب المسلم وينطق بها
لسانه إذ يقول )أشهد أن ل إله إل ا وأشهد أن محمدا رلسول ا ( .
فما يكون في العمال من صل ح أو فساد فإن مرجعه صل ح العقيدة أو
فسادها وكان التوحيد عند الجاهليين قبل اللسلم يخالطه الشراك إذ جعلوا مع
وحدة التربية اللسلمية، بمكة المكرمة، فريق العمل النسائي.
2
3. ا شركاء فتقربوا للصنام وجعلوا لله بنين وبنات ، واتخذوا الشخاص والشفعاء
ولسائط بينهم وبين ا ، وهذا ما حرمه اللسلم فخلص التوحيد من الشرك
والضللت وكل الدلة والبراهين تدل على وحدانية ا في القرآن الكريم وهي
تخاطب العقل قال تعالى :) أأرباب متفرقون خير أم ا الواحد القهار ( يولسف
:من الية 93. وقال تعالى:}أم اتخذوا آلهة من الرض هم ينشرون * لو كان
فيهما آلهة إل ا لفسدتا فسبحان ا رب العرش عما يصفون { النبياء : 12ـ
22.
وفي القرآن الكثير من اليات التي تدعو النسان إلى التفكر والتدبر وإعمال
العقل الذي يدعم اليمان ويحفظ الفكر من الشكوك والنحرافات قال تعالى
} إن في خلق السماوات والرض واختل ف الليل والنهار ليات لولي اللباب *
الذين يذكرون ا قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات
والرض ربنا ما خلقت هذا باطل ًلسبحانك فقنا عذاب النار { آل عمران : 191 ـ
091.
وجاءت رلسالة خاتم النبياء محمد صلى ا عليه ولسلم مخاطبة للعقل
لساعية لتأهيل النسان بالعلم والتعليم . قال تعالى} اقرأ بالسم ربك الذي خلق *
خلق النسان من علق * اقرأ وربك الكرم * الذي علم بالقلم * علم النسان مالم
يعلم { العلق : آية 1ـ 5 .
فالعقل وازع يعقل )يكف ( صاحبه عما يأباه له التكليف .
ٌ
العقل فهم وفكر يتقلب في وجوه الشياء وفي بواطن المور.
العقل رشد يميز بين الهداية والضلل .
العقل روية وتدبر.
العقل بكل هذه المعاني موصول بكل حجة من حجج التكليف وكل أمر بمعرو ف
وكل نهي عن محظور] أفل يعقلون ، أفل يتفكرون ، أفل يبصرون ، أفل يتدبرون ،
أفل يتذكرون [.
إن هذا العقل بكل عمل من أعماله التي يناط بها التكليف حجة على المكلفين
فيما يعنيهم من أمر الرض والسماء ومن أنفسهم قال تعالى } الذين يذكرون ا
وحدة التربية اللسلمية، بمكة المكرمة، فريق العمل النسائي.
3
4. قيا ما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والرض ربنا ما خلقت
هذا باطل ًلسبحانك فقنا عذاب النار{ آل عمران : 191.
لذا فإن ا تعالى زود النسان بالعقل ، وزينه به ليستطيع إدراك الشياء
على ما هي عليه فكان العقل تكريما له يؤهله لتحمل التكاليف كما يؤهله للعيش
بأمن ولسلم في هذه الحياة ، وليشق طريقه فيها .
واللسلم حرر العقل وكرمه ورفع من شأنه ، لنه ل علم ينفع دون عقل
رّ
رّ
لسليم لذا نجد القرآن يدعو إلى التفكير بصورة مستمرة ودائمة حتى ل يقف
العقل عن عمله ووظيفته وعرفه بأن العلوم والمعار ف التي حصل ويحصل عليها
ما هي إل غيض من فيض عنه، أو قليل من كثير يجهله .
قال تعالى } وما أوتيتم من العلم إل قليل ً { اللسراء : من الية 58.
وإلى جانب ذلك قال تعالى} وقل رب زدني علما { طه : من الية 411 . حثا على
مواصلة البحث عن طريق التفكير والنظر ، ولهذا شر ف ا عز وجل العقل
وجعله مناط التكليف ، وحثه على البحث والتفكير ووجه انتباهه لملكوت السموات
والرض وما فيها من لسنن الكون وأنظمة الوجود .
والعقل الذي يخاطبه اللسلم ، هو العقل الذي يعصم الضمير ، ويدرك
الحقائق ، ويميز المور ، ويوازن بين الضداد ، ويتبصر ويتدبر .
ولم يرد ذكر العقل في اللسلم إل في معرض المد ح والثناء والتعظيم
لتنبيه الناس إلى أهمية هذه النعمة اللهية التي تستحق الشكر والتوجيه نحو
الخير والتي كانت دعوة اللسلم على ألسالسها للستثارة تفكير الناس وإيقاظ
عقولهم } وما يذكر إل أولو اللباب { البقرة : من الية 962 .
وقال عز وجل } أفمن يعلم أنما أنزل إليك من ربك الحق كمن هو أعمى إنما
يتذكر أولو اللباب{ الرعد : 91 .
حماية اللسلم للفكر
وحدة التربية اللسلمية، بمكة المكرمة، فريق العمل النسائي.
4
5. ل يعرف قيمة العقل إل السنسان الواعي الذي يسعى إلى تنمية تفكيره
ليضمن التزان والبعد عن الشطط .فالمسلم مطلوب منه أن يعمل عقله ، وأن
ُ
يحترم هذه النعمة ويصوسنها باجتناب ما حرم ا ليسعه بعد ذلك صدق التفكر
وحسن التأمل قال تعالى } ياأيها الذين ءامنوا إسنما الخمر والميسر والسنصاب
ُ
واللزلم رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون { المائدة : 09.
وحينما سنقلب الصفحات من سنة الرسول الكريم وسيرته العطرة سنجد أن
الرسول صلى ا عليه وسلم كان يسعى إلى حماية العقول حتى يبقى الفكر
صفوا ل يعتريه كدر ول تشويش .
فالرسول صلى ا عليه وسلم أمر بتسوية القبور وسنهى عن اتخاذها مساجد
للصلة كما سنهى عن الستعاسنة بالكهنة والعرافين والتعلق بالتمائم وهذا ما سنهجه
المسلمون اتباعا لسنة سنبيهم عليه الصلة والسلم .
وجرائم الفكر تتجدد على مر العصور بأشكال مختلفة ، حيث عرف التاريخ
ّ
سنماذج منها كاللحاد والزسندقة وغيرها من المذاهب الفكرية المنحرفة ، والتي
يتوجب على العقلء مهما اختلفت ألزماسنهم وتباعدت أقطارهم أن يحذروا منها وأن
يحذروا الناس من الوقوع في شراكها .
ّ
ولقد دعا ولة أمرسنا ـ وفقهم ا ـ إلى الستفادة من عقول المثقفين
المتميزين وطاقات المفكرين المبدعين لتعزيز المن ، والذي هو من أكبر النعم
التي امتن بها المولى جل ثناؤه على عباده . لذا كان لزاما على الجميع الحرص
على تحقيق المن وتجنب مزالق السنحراف الفكري .
وطالما أن المن يحتل هذه المساحة الهائلة من اهتمامات الفراد
والجماعات والمم والشعوب ، فإسنه ينبغي علينا أن سنتوسع في تعريف مفهوم
المن وأن سنرتاد آفاقا أخرى من شأسنها القيام بواجب التوعية المنية لمختلف
شرائح المجتمع وسيشعر الجميع بذلك الواجب الديني الذي يملي على كل فرد
منا أن يضع في عنقه مسؤولية المشاركة في دعم المن حسب جهوده وإمكاسناته
ّ
المتاحة .
وحدة التربية اللسلمية، بمكة المكرمة، فريق العمل النسائي.
5
6. ويجب أن سنقرر ابتداء أن المن ل يعني مجرد معالجة حوادث منحرفة
ً
وسلوكيات ضالة شذت عن مبادئ الدين وقواعد الستقامة فحسب بل يتجاولز
ذلك بمعناه الشامل وأفقه الرحب إلى وقاية المجتمع من صور السنحراف
والشذوذ ، وسنحسب أن من أسنجع الوسائل الوقائية في هذا السبيل ما يتعلق منها
بالجاسنب الفكري أو ما يمكن تسميته بالمن الفكري ، فكل عمل يقوم به السنسان
مهما كان هذا العمل رفيعا أو وضيعا إسنما ينبعث من السس والمنطلقات الفكرية
ومدى قربها أو بعدها من مشكاة الخير والحق والفضيلة وبعدها عن الشطط
والغلو.
لذا لبد من تفعيل محاور عدة يمكنها تحقيق المن ومنها :
أو ل ً / السرة :
يهدف السلم إلى تكوين مجتمع آمن ومستقر ، أسسه عميقة تستمد قوتها
وثباتها من اليمان بالله عز وجل المستمد من الوحيين الكتاب والسنة ، ويقوم
على المحبة والرحمة ، ويستمد قيمه وعلقاته من شرع ا ومنهجه يصور لنا ذلك
قوله تعالى} والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف
وينهون عن المنكر ويقيمون الصلة ويؤتون الزكاة ويطيعون ا ورسوله أولئك
سيرحمهم ا إن ا عزيز حكيم { التوبة :17.
ولما كان الفرد هو اللبنة الولى في بناء المجتمع فإن رعايته تأخذ من
السلم المقام الول وينصب هذا الهتمام على المحيط الذي ينشأ فيه والبيئة
التي يتربى فيها ول يقتصر هذا الهتمام على محيط السرة وحدها بل يتعدى
ذلك إلى المجتمع الكبير الذي تعتبر السرة وحدة من وحداته لذا كان من البدهي
أن يهتم السلم بالسرة لسنه ل يوجد أجدر ول أحق منها برعاية الفرد ول يوجد
بديل عنها على الطلق لتنشئة الفرد لن أهم الفترات في حياة الطفل هي
سنواته الولى فطفل السرة المستقرة الذي تلقى تربية سليمة غير الطفل الذي
وحدة التربية اللسلمية، بمكة المكرمة، فريق العمل النسائي.
6
7. لم يجد التربية والعناية السليمة كما أن التفكك السري سبب في الجنوح
والسنحراف .
فالسرة في سنظر السلم هي أساس المجتمع قال تعالى } يآأيها الناس
اتقوا ربكم الذي خلقكم من سنفس واحدة وخلق منها لزوجها وبث منهما رجال ً
كثيرا وسنساء واتقوا ا الذي تسآءلون به والرحام إن ا كان عليكم رقيبا (
ً
النساء : آية 1.
والسلم يهدف من تكوين السرة وبنائها إلى تحقيق المقاصد
الصالحة للسنسان في هذه الحياة التي فيها :
1ـ صياسنة المجتمع من التحلل والفساد .
2ـ سنقاء النسل وصياسنة السنساب من الختل ط .
3ـ تحقيق العفة وحفظ العراض .
4ـ إيجاد جو صالح لضمان النشأة السوية للفرد .
فالسرة مسؤولة عن عقيدة البناء وعن حمايتها ، ورعاية سلوكهم ، كما
أسنها مسؤولة عن صحتهم العامة ومأكلهم ومشربهم ومتابعة تعليمهم ، وبذلك ـ
بمشية ا ـ يتحقق التوالزن في التربية للفرد بصورة سوية .
والسرة يقع عليها عبء كبير في التربية خصوصا في ظل المتغيرات
المتسارعة وكثرة العوامل المؤثرة في التربية والتأثير على فكر البناء والتي منها
وسائل العلم والصحبة والخدم والتي قد تعرض البناء إلى تذبذب فكري وعدم
استقرار سنفسي .
لذا فعلى السرة تصحيح المفاهيم المغلوطة لدى البناء عن أسنفسهم وعن
الحياة التي تجري من حولهم بما يضطرب فيها من أفكار وآراء ، وتربيتهم على
الوسطية الموافقة للفطرة البشرية ليكوسنوا وقافين عند حدود ا عز وجل من
غير إفرا ط ول تفريط ول غلو ول تضييع . وليكوسنوا قادرين على التمييز بين الحق
والباطل والخطأ والصواب ويتم بذلك حماية أفكارهم وسلوكهم من السنحرافات
المضللة .
وعلى السرة فهم قوله تعالى } يآأيها الذين ءامنوا قوا أسنفسكم وأهليكم سنارا
وقودها الناس والحجارة{ التحريم : 6.
وحدة التربية اللسلمية، بمكة المكرمة، فريق العمل النسائي.
7
8. ولتعمل السرة جاهدة بتبصير أبنائها وبناتها بوجوب اللتزام بأوامر السلم
والتمسك بفرائضه والحذر من الوقوع في الخطاء أو التساهل بأوامر الدين أو
الوقوع في السنحرافات الفكرية المخالفة للوحيين ) الكتاب والسنة الصحيحة (
والحذر من التقليد العمى الذي ينبىء عن ضعف الشخصية واسنهزاميتها أمام تقليد
غيرها تقليدا أعمى .
ثاسنيا / المدرسة:
إن من أعظم سنعم ا على العبد المسلم أن يوفقه للقيام بمهمة التعليم
والتوجيه والبيان والدعوة لتعاليم الدين السلمي العظيم ، كيف ل وهذه هي
مهمة أفضل الخلق وهم رسل ا وأسنبياؤه عليهم الصلة والسلم وقد قال ا
تعالى في كتابه الكريم } ومن أحسن قول ً ممن دعا إلى ا وعمل صالحا وقال
إسنني من المسلمين{ فصلت : 33.
وتشير أهداف سياسة التعليم في المملكة إلى أن الغاية من التعليم فهم
السلم فهما ً صحيحا ً متكامل ً وغرس العقيدة السلمية وسنشرها ، وتزويد
ّ
المتعلم بالتعاليم السلمية والمثل العليا ، وإكسابه المعارف والمهارات المختلفة ،
ّ
وتنمية التجاهات السلوكية اليجابية ، ومعالجة السلوكيات السلبية ليكون الطالب
عضوا ً سنافعا ً في بناء مجتمعه .
ولتحقيق هذه الهداف عند النشء لبد من قيام المربي ّ والمربية بدورهما
على أفضل وجه ، ومما لشك فيه أن تحصين عقول الناشئة ، وتوجيههم الوجهة
الصحيحة يتطلب من المعلمة والمربية أن تعنى بإعداد سنفسها إعدادا ً قويا ً مكينا ً
ّ
متماسكا ً رصينا ً من خلل سيرها على شرع ا بامتثال أوامره واجتناب سنواهيه
لكون القدوة من أقوى الساليب المؤثرة في التربية .
فالمدرسة لها دور كبير في العناية بالجواسنب الفكرية السلوكية وذلك
بالحرص على تصحيح ما قد يكون لدى الطالبات من مفاهيم مغلوطة ليصبحن
أكثر صمودا ً في مواجهة التشكيك والتضليل الذي قد يتعرضن له في حياتهن وتقع
على كاهل المربية مسؤولية تكوين الحصاسنة لدى الطالبات ضد الرذائل ، والسهام
في بناء شخصية واعية متكاملة إيجابية ـ بإذن ا ـ من خلل المحافظة على
وحدة التربية اللسلمية، بمكة المكرمة، فريق العمل النسائي.
8
9. أوقات الطالبات ومتابعة سلوكهن ومعالجة ما يطرأ عليهن من تغير سلبي في
رّ
حينه ومد جسور التعاون والتفاهم مع السرة بما يكفل نشأة الشخصية المسلمة
المتميزة.
دور المربيات في حماية النشء
ل يخفى على الجميع أن المة السلمية مستهدفة أول ًفي دينها لنه درعها
القوي المتين وهو حصنها الحصين لذا فهي مستهدفة فكريا ً بغرض عزلها عن
السل م وإبعادها عن التفكير بمقدراتها وخيراتها.
رّ
والمحافظة على المة وعلى دينها السلمي بقيمه وأسسه هو الباعث الوحيد
إلى التقد م الحقيقي والرقي المتميز والفريد .
رّ
والمة السلمية تريد أن تحيا حياة كريمة محصنة فكريا ً لذا عليها تطبيق
السل م تطبيقا ً فعليا .. وهنا يبرز دور المربية . فمن الذي يحافظ على فكر
النشء ويوجهه الوجهة الصحيحة السليمة ؟؟
سؤال لبد أن نقف أمامه طويل ً لن من تحملت مسئولية التعليم والتوجيه تحملت
مسئولية عظيمة وجسيمة أل وهي تربية وتعليم النشء ليس من خلل المقررات
التعليمية والمناهج التربوية فقط وإنما بالقدوة أيضا ً .
فهذا الدور يبرز في إظهار أثر العل م خاصة بعدما وصل إلى ما وصل إليه
اليو م من انتشار ، وبعد أن أصبح يحسب حسابه على آراء الناس ، ودوره في
تنشئة الفراد أطفال ً وشبابا ً وفي توجيه فئات المجتمع عامة صغارا وكبارا ً
وبعدما أصبح له الثر الواضح القوي المستمر في العملية الجتماعية عامة ،
وعندما تغلغل داخل البيوت وطغى على نفوس المراهقين خاصة فانجذبوا إليه ،
وتعلقوا بمادته نافعة كانت أو ضارة .
وحدة التربية اللسلمية، بمكة المكرمة، فريق العمل النسائي.
9
10. وهنا يبرز دور المربية في تحقيق المن لفكر النشء وتحصينه حتى ل
ينجرف مع الفئات الضالة التي انحرفت بأعمالها وأفكارها وابتعدت بها عن
السل م وأصوله ومبادئه وأحكامه . فالفكر السليم الذي يتلقاه النشء يعمل
المربون والمربيات جاهدين على المحافظة عليه من خلل حفاظهم على العقول
سليمة قوية لتملك بعد ذلك القدرة على وزن المور بالموازين الشرعية للنقد
والتمحيص .. وبذلك تكون للمة شخصيتها وذاتيتها المتميزة ، لنها تتبنى أفكارا ً
سديدة ، وتتحلى بأخل ق عظيمة ، وتؤمن بقيم نبيلة وتطمح لهداف ومثل عالية
كلها في إطار العقيدة السلمية الصحيحة .
أختي المربية ... ازرعي في نفوس النشء مشاعر الفخر والعتزاز لنهم
ينتمون لمة هي خير المم ولن أمتهم تنتمي إلى خير فكر ، وكذلك معارفهم
التي يتلقونها هي أصح المعارف ، فالقرآن وحده هو الذي يهدي للتي هي أقو م
.. وهو الذي يثير هذا السؤال }فأي الفريقين أحق بالمن إن كنتم تعلمون{
النعا م :18 .
فيأتي الجواب فيه صريحا ً قاطعا ً } الذين ءامنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم
أولئك لهم المن وهم مهتدون { النعا م: 28 .
ولله الحمد والمنة فالمن الفكري الذي تحرصين أختي المربية على إيجاده
في عقول الناشئة يحظى بمكانته لدى المسئولين في دولتنا الرشيدة ولشك أن
ذلك خير معين لك في حفظ عقول الناشئة وتفكيرهم .
وقد أكد المسئولون ـ وفقهم ا ـ في نظرة واعية ، وفهم متبصر أن الفكر
السليم يعتمد عندنا على قاعدتين أساسيتين :
أولهما : التمسك بالمعتقد الصحيح المبني على كتاب ا العزيز وسنة نبيه صلى
ا عليه وسلم ثم فهم السلف الصالح رضوان ا عليهم .
رّ
ثانيهما : المواطنة الصحيحة التي ترتبط بمهبط الوحي ، وبلدنا المباركة مهبط
الوحي ومحضن اليمان وأي ْ منهج ل ينطلق من هاتين القاعدتين أو ل يخدمهما
فهو ضار وخطير يجب الوقوف في وجهه .
ونحن نأمل من المربية ـ نحسبها كذلك وا حسيبها ـ أن تكون قادرة بعون
ا وتوفيقه على أداء هذه المهمة إذا استعانت بالله أول ً .. ثم استشعرت المانة
رّ
وحدة التربية اللسلمية، بمكة المكرمة، فريق العمل النسائي.
01
11. المناطة بعنقها .. واتخذت الطريق الواضح السليم لتوعية النشء وتحصين فكره
وعقله ليكون الفرد سويا ً ومبدعا في الوقت نفسه .
ومن هنا يبرز دور من يقومون بهذه الرسالة في مواجهة التيارات التي تؤثر
على فكر البناء بتربيتهم تربية إسلمية صحيحة وفق ما جاء في الكتاب العزيز
والسنة النبوية المطهرة وذلك على النحو التالي :
1ـ تحقيق العبودية لله وحده ، قال تعالى } فاعلم أنه ل إله إل ا واستغفر لذنبك
وللمؤمنين والمؤمنات{محمد : من الية 91 . وذلك يكون بتربية النشء على
تحكيم شرع ا بعيدا ً عن الهواء الشخصية والحذر من أن تكون المحبة
لشخاص بذواتهم هي الدافع لقبول الحق بل لبد من وزن أقوالهم وأفعالهم
بالكتاب والسنة فما وافقه يعمل به وما خالفه يترك ..
2ـ الستجابة لوامر ا ورسوله بيقين وبدون تردد ، قال تعالى} وما كان لمؤمن
ول مؤمنة إذا قضى ا ورسوله أمرا ً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم { الحزاب :
من الية 63 .
3ـ طاعة ولة المر واحترا م العلماء والحذر من الولوغ في أعراضهم وعد م
مفارقة جماعة المسلمين ، قال جل جلله } يآأيها الذين ءامنوا أطيعوا ا
وأطيعوا الرسول وأولي المر منكم { النساء : من الية 95.
وقد ذكر فضيلة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه ا تعالى حول وجوب طاعة
ولة المر ما يلي : الواجب على جميع المسلمين في هذه المملكة السمع
والطاعة لولة المر بالمعروف كما دلت على ذلك الحاديث الصحيحة الواردة
والثابتة عن النبي صلى ا عليه وسلم ول يجوز لحد أن ينزع يدا ً من طاعة بل
يجب على الجميع السمع والطاعة لولة المر بالمعروف ، يقول النبي صلى ا
عليه وسلم } من خرج من الطاعة وفار ق الجماعة ، فمات مات ميتة جاهلية {
مسلم ,كتاب المارة رقم 25 ـ 45 .
الواجب على المؤمن هو السمع والطاعة بالمعروف وأن ل يخرج عن السمع
والطاعة بل يجب عليه الذعان والتسليم بما قاله النبي عليه الصلة والسل م
وهذه الدولة السعودية دولة إسلمية والحمد لله تأمر بالمعروف وتنهى عن
المنكر وتأمر بتحكيم الشرع وتحكمه بين المسلمين , فالواجب على جميع الرعية
وحدة التربية اللسلمية، بمكة المكرمة، فريق العمل النسائي.
11
12. السمع والطاعة لها بالمعروف والحذر من الخروج عليها والحذر من معصيتها .
انتهى.
4ـ الحرص على فعل الطاعات واجتناب المحرمات ، لن الطاعات سبب في
تحقيق المن ، قال تعالى} الذين ءامنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم
المن وهم مهتدون { النعا م: 28.
5ـ التربية على الخلق الحسن , قال النبي عليه الصلة والسل م } إن من أحبكم
إلى وأقربكم مني مجلسا ً يو م القيامة أحاسنكم أخلقا { حديث صحيح .صحيح
الجامع .
6ـ التربية على شكر النعم التي أنعم ا بها على هذه البلد ومنها نعمة المن
والتي تستحق منا الشكر لن شكر النعم سبب من أسباب حلول نقمة ا على
عباده وسلب النعم , قال تعالى } وضرب ا مثل قرية كانت ءامنة مطمئنة يأتيها
رزقها رغدا ً من كل مكان بأنعم ا فأذاقها ا لباس الجوع والخوف بما كانوا
يصنعون { النحل : 211.
7ـ عد م اتباع الهوى قال تعالى} أفرءيت من اتخذ إلهه هواه وأضله ا على عا م
وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد ا أفل
تذكرون { الجاثية : 32.
8ـ القدوة الحسنة في القول والعمل .
9ـ التشجيع على صحبة الخيار والصالحين الذين عرفوا الحق واتبعوه ،
وتحذيرهم من صحبة الشرار والمنحرفين في دينهم وأخلقهم .
01ـ ملحظة أي سلوك يصدر من البناء وتوجيههه الوجهة الصحيحة .
11ـ حفظ الوقات فيما ينفع فالوقات محدودة والنفاس معدودة ، وسوف
يسأل النسان عن عمره فيما أفناه وعن شبابه فيما أبله وعن علمه ماذا عمل
به .
21ـ التربية على مراعاة حقو ق البوين والرحا م ، والجيران والمعلم ، والصديق
والكبير والصغير.
31ـ التربية على التثبت في نقل الخبار وعد م التسرع في تصديق الشاعات لما
للشاعة من أثر سلبي على الفكر وبالتالي على السلوك ، قال تعالى} ياأيها الذين
وحدة التربية اللسلمية، بمكة المكرمة، فريق العمل النسائي.
21
13. ءامنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم
نادمين{ الحجرات : 6 .
فاحرصي أختي المربية النشء على عدم تصديق أي خبر أو نشره إل بعد
التثبت والتأكد من صحته حتى ل يصدر منهم أي حكم خاطئ ، خاصة إذا كان المر
يتعلق بأحوال عامة المسلمين .
وفي الختام فاليمان بالله هو عماد الحياة ومنبع طمأنينة النفس ومصدر كل
سعادة وهو الذي يحمي الفكر وبه تتسامى النفس على الشهوات وتبعد عن
الشبهات فيسعى النسان لصالح نفسه ولمته .
واليمان يحول بين المرء واقتراف المعاصي لن النسان بكل ما فيه من
خير ونبل وإيثار مستمد من إيمانه بالله لذا فإننا نرى في القرآن آيات كثيرة يضاف
فيها العمل الصالح للذين آمنوا ويظهر ذلك في
قوله تعالى} إن الذين ءامنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية { البينة : 7
.
وقوله تعالى} وبشر الذين ءامنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات{ البقرة : 52.
وقوله تعالى} إن الذين ءامنوا وعملوا الصالحات إنا ل نضيع أجر من أحسن عمل
ً { الكهف : 03.
نسأل ا للجميع التوفيق والسداد في القوال والعمال ...
ونسأله تعالى أن يحفظ العقول ويح صن الفكر ..
ّ
وأن يرزقنا معرفة الخير واتباعه ومعرفة الشر واجتنابه ..
إنه ولي ذلك والقادر عليه .
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
وصلى ا وسلم على نبينا وقدوتنا محمد بن عبدا عليه أفضل
الصلة وأتم التسليم .
وحدة التربية اللسلمية، بمكة المكرمة، فريق العمل النسائي.
31
