Trabajo de investigación de Antropología Cultural sobre Bogotá y las culturas afrocolombianas

1. Bogotá y la cultura afrocolombianas: pequeña
visión de la realidad.

2. Bogotá y la cultura afrocolombianas: pequeña visión de la realidad
Presentado por:
Alejandra Gómez Sánchez:
Linda Ramírez Rodríguez: 94030303711
Marcela Restrepo Suárez: 1014210464
Presentado a:
Docente Oscar Tibaduiza Rodríguez
Universidad Manuela Beltrán
Antropología
Grupo: C2
Terapia ocupacional
Bogotá 2

3. INTRODUCCION:
1
La comunidad negra colombiana llamada afrocolombiana está constituida por los descendientes de
africanos esclavizados traídos a América en el siglo XVI, su llegada se da en el contexto del capitalismo
para el desarrollo de las actividades de explotación de materias primas como el algodón, arroz, tabaco,
azúcar etc…1
La Etnia afrocolombiana se encuentra localizada en casi toda la geografía nacional, muestra gran
concentración en los departamentos de la región pacifica y Caribe. Además de ubicarse en la región
baja del valle y en la capital de nuestro país.2
1
Yoscua grupo y accesos locales a la biodiversidad, grupos humanos
2
Ministerio del interior y de justicia, Etnias afrocolombianas

5. TABLA DE CONTENIDO:

6. INVESTIGACION:
1. Contextualización
Nombre de la etnia: Afrocolombianas
Ubicación: En Bogotá
CODIGO LOCALIDAD POBLACION POBLACION % RESPECTO A
SEGUN DANE ESTIMADA BOGOTA
1953 AFROBOGOTANA
1 USAQUEN 421.321 2.405 0.03
2 CHAPINERO 122.991 2.091 0.03
3 SANTAFE 107.044 2.645 0.04
4 SAN CRISTOBAL 455.028 22.249 0.35
5 USME 244.270 2.561 0.04
6 TUNJUELITO 204.367 7.395 0.12
7 BOSA 410.099 23.125 0.36
8 KENNEDDY 912.780 7.100 0.11
9 FONTIBON 278.755 554 0.01
10 ENGATIVA 749.066 10.562 0.17
11 SUBA 706.535 11.187 0.18
12 BARRIOSUNIDOS 176.552 438 0.01
13 TEUSAQUILLO 126.125 1.415 0.02
14 MARTIRES 95.541 2.800 0.04
15 ANTONIO 98.355 1.837 0.03
NARIÑO
Economía: la economía se divide en
1. Niños mayores de doce años o población en edad de trabajar, trabajas 15 horas a la semana para
poder ayudar a sus familias
2. Población económicamente activa: desean tener algún trabajo, se incluyen a las personas que
contribuyen a la sociedad en producción de bienes excluyendo a cazadores, agricultores pescadores
ya que ese es un consumo para autosatisfacción. Porcentaje de afrocolombianas 75.7 (64.120
personas)
3. Población económicamente inactiva: personas que no quieren o no pueden trabajar como estudiantes
o amas de casa. Porcentaje 24.25
Los afrocolombianas que están en edad para trabajar son un poco más de la mitad. La mayoría de
afrocolombianas se sitúan en regiones cálidas de Colombia para hacer parte de la comunidad agraria, la
situación problemática se da ya que hay sobre explotación, empleos duros despojos de sus tierras. Etc.…

7. POBLACION TOTAL EXPANDIDO PORCENTAJE PORCENTAJE DE
ECONOMICAMENTE POBLACION TOTAL
ACTIVA
Ocupados 51.804 80.79 40.15
Desocupados 12.361 19.21 9.54
Total 64.120 100.00 49.69
Población: crece el número de población afro descendiente ya sea por desplazamiento o por querer tener una
mejor calidad de vida en Bogotá,
2. Organización social y estructura política
Matrimonio y familia
El papel de la mujer en la etnia:
Las familias tienen como ejemplo las ´abuelas´ o ´mama grande son un aspecto básico diferencial de los
patrones de socialización frente al modelo nuclear, el rol de la mujer frente a la crianza de los hijos no es
debidamente valorado, por lo mismo lo hijos que son fuera del matrimonio o del núcleo familiar no son bien
acogidos por estas por lo cual la fragmentación de transmitir los valores culturales llega hacer máxima.
El concepto de mujer no es universal, En Colombia el hecho de ser una mujer negra le trae varias
caracterizaciones adicionales cargadas de estereotipos negativos. Esto era en épocas pasadas. Ahora en los
últimos años el modo de ver la mujer ha cambiado, muchas mujeres afrocolombianas asumen con orgullo el
ser quien es. Un ejemplo de esto es una asociación creada por ellas que busca la educación de niños y niñas
afrocolombianas valoren y respeten su cultura. Ellas asumen con dignidad el rol que asumen como guías en
los valores culturales y ancestrales frente al resto de la comunidad ella es el núcleo del aspecto ideológico de
nuestro pueblo: es quien reza, canta, observa, provee el fututo, es la equilibradota de lo divino y lo humano lo
caliente y lo frío ES LA MENSAJERA CULTURAL (ZULIA MENA, 1993).
Las mujeres cambian sus roles de pasar a vivir en el campo a las ciudades, los roles de la mujer negra que
vive en el campo es de ayudar a su esposo en todas las tareas, la mujer que vive en la cuidad es la encargada
de dirigir las actividades económicas, acompaña a sus hijos a estudiar, es quien lleva la voz y el liderazgo.
Al llegar a la ciudad para poder trabajar y poderse sostener, ellas comparten la crianza de sus hijos con sus
vecinas, pues para poder tener una casi muchas veces en arriendo necesitan trabajar, muchas de estas mujeres

8. buscan siempre lotes para poder construir su casa, y darles albergue a familia que vengan a la ciudad, El
dinero que ellas consiguen lo dividen y mandan gran parte de esa a su casa materna. Al llegar a la ciudad la
mayoría sigue siendo madre cabeza de familia pues muchas no vienen con un compañero. Uno de los motivos
al llegar a la ciudad es por que buscan abrirles nuevo horizontes a sus hijos, también estas mujeres tratan de
buscar una microempresa para su sostenibilidad un ejemplo de esto es fabricar y vender cocadas.
Hay organizaciones de mujeres que buscan principalmente la educación y el refuerzo de valores
étnicos. Estas organizaciones surgen a principios de la década de los 90. Aun denominada
sociedades muy débiles.
Muchas de estas afrocolombianas realizan la labor de vender obleas para su sostenimiento, esto lo
hacen en la localidad de san Cristóbal.
3. Cosmogonía – Religión
Tradición y hierbas:
Los afrocolombianas persisten en usar hierbas para protegerse, Algunos de ellos no toman droga común,
según su tradición utilizan las hierbas para su curación y protección, se hacen rezos y baños para la sanación u
otra petición y se hace con yerbas diferentes.
Las protecciones se hacen con baños amargos y dulces, para los amargos se utilizan flor amarilla, ajenjo,
amargo Andrés, verbena blanca, cicuta, sábila, gavilana, yerba de sapo, destrancadera y anamú, para los
dulces se usa manzanilla, las siete albahacas, quedeme, ruda, hierba de hormiga etc., se utilizan 7 esencias: De
los andes, destrancadores, quereme desbaratadora, pegapega, lluvia de oro, lluvia de plata, esencia dulimán,
suerte rápida, venga, y de garrapata, y se usan bebedizos
En el Baudo se a las que manejas las fuerzas de espíritus y la naturaleza se dividen en: sanadores o médicos
raiceros, y el de los brujos o zánganos

9. 5. Trabajo.
Las personas afro descendientes aparte de llegar a Bogotá por desplazamiento llegan también a buscar un
mejor futuro a nivel económico ya que en las regiones que residían y lo dicen textualmente hay gente
muriendo de hambre.
Para poder cumplir sus sueños muchos viajan de polizontes a otros países arriesgando sus vidas. Don Antonio
Caicedo proveniente de Buena aventura vive en Bogotá hace 8 años, trabajo en la “rusa” pero como el trabajo
esta malo decidió vender frutas y verduras en la calle, esta es la realidad de muchos afro descendientes en
Bogotá, los cuales llegan con sueños y para esto tienen que aguantar hambre, discriminación todo por darles
una vida digna a su familia.
Con su llegada a pesar de las nostalgias, los afrocolombianas brindan sabores, historias y demás tradiciones
que enriquecen la ciudad, además que muchos tienen trabajos permanentes y una educación profesional en el
cual se encuentran abogados, arquitectos, actores, músicos y empresarios.
6. Educación
Hay muy pocos analfabetas en las localidades estudiadas, casi la mitad ha hecho estudios de secundaria, y el
14.3% han realizado estudios universitarios y el 35.5% están recibiendo educación, tomando en cuenta que las
personas afrocolombianas han emigrado de sus ciudades natales en la adolescencia e inmigraron con edades
superiores, se puede afirmar que no son personas resignadas, que buscan forjar un mejor futuro.
NIVEL EDUCATIVO TOTAL % MUESTRA TOTAL %
POBLACIÓN BOGOTA AFROBOGOTANOS AFROBOGOTANOS
OCUPADA
Ninguno 36.166 1.39 3 586 1.13
Primaria incompleta 178.651 6.87 32 6.256 12.08
Primaria completa 354.543 13.64 39 7.624 14.72
Secundaria incompleta 541.835 20.84 84 16.421 31.70
Secundaria Completa 706.587 27.18 53 10.361 20.00
Superior hasta los 4 años 256.321 9.86 27 5.287 17019
Superior de 5 años y mas 514.279 19.78 27 5.287 10.19
No informa 11.151 0.43 0 - -
2.599.533 100.00 265 51.804 100.00

10. 7. Salud:
Según el auto concepto de las comunidades afrocolombianas en Bogotá el 65.68%dicen tener buena salud y el
18.48% dice tener salud regular, muchas de estas personas no tienen o está por fuera de la seguridad social
esto no depende por falta de conocimiento si no por desempleo o falta de dinero. Es muy posible que estas
personas Se valgan de nociones ancestrales sobre curación y contagio en donde se curan con plantas, recetas
etc.… ya que para ellos no les es posible muchas veces tener un sistema de salud.
FRECUENCIA PORCENTAJE PORCENTAJE PORCENTAJE
VALIDO ACUMULADO
Falta de dinero 66 10.00 45.21 45.21
Está en espera del carné 25 3.79 17.12 62.33
Otro 21 3.18 14.38 76.71
Descuido 15 2.27 10.27 86.99
No está vinculado laboralmente 9 1.36 6.16 93.15
Muchos tramites 5 0.76 3.42 96.58
No sabe que debe afiliarse 5 0.76 3.42 100.00
Total 146 22.12 100.00 -
System 514 77.88 - -
660 100.00 - -
8. Situación actual: Territorio y Derechos Humanos
Las personas afrocolombianas han sido víctimas de genocidio como en el primer trimestre de 2001
en Cartagena, choco y cauca, todas estas personas forman parte de los desplazados que ahora
residen en Bogotá en las localidades antes mencionadas, exceptuando a Soacha, muchos
afrocolombianas residentes de Bogotá salieron de sus casas con pocas pertenencias y sus haberes en
cajas de cartón, en 1997 en choco las autodefensas llegaron y sacaron a los habitantes después de
haber firmado un tratado el consejo comunitario con los presidentes del consejo.
En 1996 el presidente Ernesto Samper busco inversionistas en china e Indonesia para poder
expandir el río Atrato para interconectar el océano pacifico con el mar Caribe y así facilitar la
navegación de embarcaciones de alta velocidad, esta construcción puede destruir el parque natural
de los Katios, así como resguardos indígenas y áreas de comunidades negras (el Baudo), esto ha
llevado al desplazamiento además por el narcotráfico, explotación forestal, minera y ganadera.
La apertura económica y el modelo de modernización contradicen los propósitos de la constitución
de 2001 en cuanto a salvaguardar el territorio étnico, a medida que las medidas toman fuerza se
aumenta la
guerra por ejercer
control territorial.

11. Afrodes tiene a 102 familias o 456 personas afiliadas y así se apoya a los afro descendientes
desplazados, aunque solo es una fracción muy pequeña de personas inmigrantes y muchas de estas
personas desplazadas permanecen en el anonimato.
CONCLUSIONES:

12. Bibliografía:
1. http://www.mij.gov.co/Etnias/Inicio/Etnias/bAfrocolombianosb/tabid/72/Default.aspx
2. http://www.mij.gov.co/Etnias/Inicio/Etnias/bAfrocolombianosb/tabid/72/Default.aspx