Contenu connexe
Similaire à المراجعة النهائية فى التربية الدينية الإسلامية للشهادة الإعدادية نصف العام
Similaire à المراجعة النهائية فى التربية الدينية الإسلامية للشهادة الإعدادية نصف العام (20)
المراجعة النهائية فى التربية الدينية الإسلامية للشهادة الإعدادية نصف العام
- 2. أجب ثم اقرأ:
تعالى قال" :ُلُكْأَت اَهِنم َو ةَِيرثَك ُعِفاَنَم اَهِيف ْمُكَل َو ِهانطوُب ِىف اَّمِم ْمُكِيقْسُن ًةَرْبِعَل ِامَعْناأل ِىف ْمُكَل َّنِإ َوَون*كْلُفْلا ىَلَع َو اَهْيَلَع َو
َونُلَمْحُت."
-معنى ما( :كْلُفْلا ــ ًةَرْبِعَل ــ ِامَعْناأل)؟
-معنى(األنعام:)والماعز ،والضأن ،والبقر ،اإلبل.
-ومعنى(لعبرة:)وآية ،لعظةوالرحمة القدرة على.
-ومعنى(كْلُفْال:)السفينة.
تعالى قال:"ُلُكْأَت اَهِنم َو ةَِيرثَك ُعِفاَنَم اَهِيف ْمُكَل َو ِهانطوُب ِىف اَّمِم ْمُكِيقْسُن ًةَرْبِعَل ِامَعْناأل ِىف ْمُكَل َّنِإ َوَون*كْلُفْلا ىَلَع َو اَهْيَلَع َو
َونُلَمْحُت."
-ذلك بين ،لإلنسان كثيرة فوائد لألنعام.
منلإلنسان األنعام فوائد:بعد لحمها يأكل كذلك وهو ،والقشدة والزبد الجبن من يصنعـــه مــا ويأكــل ،لبنها يــشرب أنه
أوالدها وفى فيها جرَّتي كما ،ومسكنه ملبسه فى وأشعارها وأوبارها أصوافها من ويستفيد ،ذبحها.
تعالى قال:"ٍينِط ِْنم ٍةَلَالـُس ِْنم َانَسْنِإلا اَنْقَلَخ ْدَقَل َو*ٍِينكَم ٍارَرَق ِىف ًةَفْطُن ُهاَنْلَعَج َّمــُث."
-معنى ما( :مكين قرار ــ نطفة ــ ساللة)؟
-معنى(ُاللةس:)خالصة.
-ومعنى(نطفة:)الرجل من ينزل سائل وهو ،ِّىنَم.
-ومعنى(مكين قرار:)األم رحم وهو ،حصين مكان.
تعالى قال:"ٍينِط ِْنم ٍةَلَالـُس ِْنم َانَسْنِإلا اَنْقَلَخ ْدَقَل َو*ٍِينكَم ٍارَرَق ِىف ًةَفْطُن ُهاَنْلَعَج َّمــُث."
-ذلك بين ،اإلنسان خلق فى العظيمة هللا درةُق تتجلى.
تتجلىثم ،علقة إلى النطفة تتحول ثم ،األم رحم فى تستقر التى ،الرجل نطفة من خلقه فقد ،اإلنسان خلق فى العظيمة هللا درةُق
الحياة ووهبه ،روحه من فيه نفخ ثم ،ًاملح العظام كسا ثم ،ًامعظا المضغة خلق ثم ،اللحم قطعة وهى ،ُضغةم إلى العلقة تتحول
فيه عضو وكل ،اًبصير ًاعسمي اًقناط اًنإنسا أمه بطن من خروجه بعد فصار ،متميزة صورة له آخر اًقخل فصار ،والحركة
أداء خير وظيفته يؤدى.
2
- 3. تعالى قال:"ٍينِط ِْنم ٍةَلَالـُس ِْنم َانَسْنِإلا اَنْقَلَخ ْدَقَل َو*ٍِينكَم ٍارَرَق ِىف ًةَفْطُن ُهاَنْلَعَج َّمــُث."
-داللته وبين ،ذلك اشرح ،الكريم القرآن فى كرُذ كما اإلنسان خلق أطوار عن الحديث العلم كشف.
كشفالتى العظام إلى ،المضغة إلى العلقة إلى النطفة من ،الكريم القرآن فى ذكرت كما ،اإلنسان خلق أطوار عن الحديث العلم
،ويسمع ،يتكلم أن أمه بطن من يخرج أن بعد يستطيع ،مميز شكل له اًنإنسا ويصبح ،والحركة الحياة فيه تدب ثم ،باللحم تكسى
ويبصر..بهذه جاء فقد ،الكريم القرآن إعجاز على ودليل ،البالغة وحكمته ،هللا درةُق عظيم على يدل وهذا ،ذلك غير إلى
طويلة بمدة الحديث العلم يكتشفها أن قبل التطورات.
تعالى قال:"ِم اَهِيف ْكُلْاسَف ُرنوَّتال َارَف َو اَنُرْأم َءاَج اَذإَف اَنيْح َو َو اَنِنُيْأعِب كْلُفْلا ِعَنْاص ِأن ِهْيَلإ اَنْيَح ْأوَفنَكَلْأه َو ِنْيَنْثا ِنْيَج ْوَز ٍّلُك
ونُقَرْغُم ْمُهَّنإ واُمَلَظ َالذين ِىف ِىنْبِاطَخُت َال َو ْمُهْنِم ُل ْوَقْلا ِهْيَلَع َقَبَس نَم إال."
-معنى ما( :فاسلك ــ التنور ــ الفلك)؟
-معنى(الفلك:)السفينة.
-ومعنى(التنور:)الفرن.
-ومعنى(فاسلك:)الفلك فى أدخل.
تعالى قال:"ِم اَهِيف ْكُلْاسَف ُرنوَّتال َارَف َو اَنُرْأم َءاَج اَذإَف اَنيْح َو َو اَنِنُيْأعِب كْلُفْلا ِعَنْاص ِأن ِهْيَلإ اَنْيَح ْأوَفنَكَلْأه َو ِنْيَنْثا ِنْيَج ْوَز ٍّلُك
ونُقَرْغُم ْمُهَّنإ واُمَلَظ َالذين ِىف ِىنْبِاطَخُت َال َو ْمُهْنِم ُل ْوَقْلا ِهْيَلَع َقَبَس نَم إال."
-الكريمة؟ اآلية عنه تتحدث الذى النبى من
النبىالسالم عليه نوح سيدنا هو الكريمة اآلية عنه تتحدث الذى.
تعالى قال:"ِم اَهِيف ْكُلْاسَف ُرنوَّتال َارَف َو اَنُرْأم َءاَج اَذإَف اَنيْح َو َو اَنِنُيْأعِب كْلُفْلا ِعَنْاص ِأن ِهْيَلإ اَنْيَح ْأوَفنَكَلْأه َو ِنْيَنْثا ِنْيَج ْوَز ٍّلُك
ونُقَرْغُم ْمُهَّنإ واُمَلَظ َالذين ِىف ِىنْبِاطَخُت َال َو ْمُهْنِم ُل ْوَقْلا ِهْيَلَع َقَبَس نَم إال."
-نبيه؟ تعالى هللا أمر بماذا
أمــروفانُّالط يحــل أن قبل ،السفينة بصنع السالم عليه اًنوح نبيه تعالى هللا.
3
- 4. األفراد لسعادة اًقطري التعاون كان كيف,الحياة؟ لحركة ًالوتسهي
كاناألفراد لسعادة اًقطري التعاون,الحياة لحركة ًالوتسهي,والمصاعب المشكالت من اًكثير يواجه حياته فى فاإلنسان,ال وهو
بمفرده يواجهها أن يستطيع,يعاونه من وجد إذا ولكن,المساعدة يد له ويمد,األمر عليه يسهل ذلك فإن,يتغلب أن ويستطيع
الحياة فى تنتهى ال التى المشكالت على,والسعادة الراحة له وتتم الحياة حركة عليه تسهل وبذلك.
تعالى قال:"ِان َوْدُعْلا َو ِمْثِإلا ىَلَع واُن َاوَعَت وال وىْقَّتال َو ِّرِبْلا ىَلَع واُن َاوَعَت َو"
*نهاهم؟ شىء أى وعن عباده؟ هللا أمر َمِب
أمروالتقوى البر على بالتعاون عباده هللا,والعدوان اإلثم على التعاون عن ونهاهم.
تعالى قال:"ِان َوْدُعْلا َو ِمْثِإلا ىَلَع واُن َاوَعَت وال وىْقَّتال َو ِّرِبْلا ىَلَع واُن َاوَعَت َو."
ماهدى؟ إلى يدعو من جزاء وما الظالم؟ يعين من جزاء
-الظالم يعين من جزاء:له الناس كراهية,منه ونفورهم,معه تعاونهم وعدم,العقاب أشد اآلخرة فى له هللا وعقاب.
-ُدىه إلى يدعو من وجزاء:معه وتعاونهم الناس حب,اآلخرة فى العظيم هللا وثواب.
فيهم اإلسالم أثر وما اإلسالم؟ قبل حياتهم العرب يعيش كان كيف؟
-قبلية حياة يعيشون اإلســـالم قبل العرب كان,بنفسها تنفرد قبيلة كل وكانت,غيرها على وتعتدى,وقعت ما اًوكثير
األسباب ألتفه بينهم الحروب.
-فيهـم اإلسـالم وأثر:باإلسـالم بينهـم وحـد أنه,حياتهم مبدأ األخوة وجعل,تضامنهم وطريق,متآخين هللا بنعمة فأصبحوا,
متحابين,متعاونين,بالمعروف يأمرون,المنكر عن وينهون,مرهوبة عظيمة قوة فصاروا,حكمهم نطاق واتسع,وامتد
سلطانهم.
أجب ثم اقرأ:
وسلم عليه هللا صلى هللا رسول قال:«المسلم أخو المسلم...».
المسلم؟ على المسلم حق ما
حقالمسلم على المسلم:يظلمه ال,لعدوه يتركه وال,عدوه من التخلص على ويساعده يعاونه بل,فعل أو بقول يحقره ال كما,
ماله على يحافظ أن حقه من أنه كما,ودمه,وعرضه.
4
- 5. وسلم عليه هللا صلى هللا رسول قال:«المسلم أخو المسلم...».
المسلم احتقار عن النبى نهى لماذا؟
المسلم كرامــة يرفـــع اإلســـالم ألن المسلم؛ احتقار عن النبـى نهـى,الرأس مرفوع ويجعله,به االستهانة إلى يؤدى واحتقاره,
المسلمين بين الكراهية ينشر مما وذلك,تعاونهم وعدم,وحدتهم وتفتيت,وتضامنهم,المجتمع ضعف إلى يؤدى وذلك
اإلسالمى,فيه عدوه وطمع.والتبعية الهوان براثن فى ووقوعه.
وسلم عليه هللا صلى هللا رسول قال:«المسلم أخو المسلم...».
آخره إلى الحديث اكتب.
قالوسلم عليه هللا صلى هللا رسول:«يظلمه ال المسلم أخـــو المسلــم,يخذله وال,يحقره وال,يحقر أن الشر من امرئ بحسب
المسلم أخاه.حرام المسلم على المسلم كل:ماله,ودمه,وعرضه».
حدين ذو سالح العلم,الحياة؟ لخدمة يوجه فكيف
العلمحدين ذو سالح,اًِّريخ ًاهتوجي يوجه ألن صالح فهو,اًشرير ًاهتوجي يوجه وأن,الحياة خدمة إلى ونوجهه,فى باستعماله
الناس منفعة,الخير وجوه فى واستخدامه,البشرية وخدمة.
الناس؟ درجات تتفاوت شىء أى فى
تتفاوتوالعلم التقوى فى الناس درجات.
أجب ثم اقرأ:
وسلم عليه هللا صلى هللا رسول قال:«اًضبع بعضه يشد كالبنيان للمؤمن المؤمن».
ولماذا؟ ذلك؟ النبى شبه َمِوب وأخيه؟ المؤمن بين العالقة ما
-مــودة عالقــة وأخيه المؤمن بين العالقـــة,ورحمــة,وتعاون وتعاطف,له أخ فهو,وسالمته أمنه على يحافظ,واستقراره,
وثيقة الصلة تكون حتى,ويقوى اإلسالمى المجتمع ليشتد ًا؛ممحك والترابط.
-ًاضبع بعضه يشد الذى المحكم بالبناء ذلك النبى شبه وقد,بذلك شبهه وقد,المؤمن وأخيه المؤمن بين الصلة إحكام على لُدلي,
بأسره والمجتمع والمؤمن
5
- 6. أجب ثم اقرأ:
وسلم عليه هللا صلى هللا رسول قال:«اًضبع بعضه يشد كالبنيان للمؤمن المؤمن».
المجتمع؟ نحو واجبه وما جاره؟ نحو المؤمن واجب ما
جــاره نحو المؤمن ُواجب:يحبه أن,ويحترمه,معه ويتعاون,وأحزانه أفراحه ويشاركه,مرض إذا ويزوره,إذا ويساعده
مساعدة إلى احتاج..والمودة المعاونة ألوان من ذلك غير إلى.
وواجبهالمجتمــع نحو:المجتمــع أفراد عن مسئول أنه,نفسه عن مسئول هو كما,المجتمع لمصلحة ويعمل,يعمل كما
نفسه لمصلحة,المجتمع ينفع فهو,ينفعه والمجتمع,متبادلة فالمنفعة,ثمرة ألن وجه؛ خير على عمله يؤدى أن كذلك وواجبه
النهاية فى مجتمعه على عائدة عمله,الخاصة مصلحته كأنها الجماعة مصالح يراعى وأن,الوسائل بكل المجتمع يصون وأن,
غيره مع يتعاون وأن,وللجماعة لنفسه الخير لتحقيق.
وسلم؟ عليه هللا صلى النبى وفاة بعد الخليفة اختيار يتم كان كيف
كانوسلم عليه هللا صلى النبى وفاة بعد الخليفة اختيار يتم,بالحكم للقيام ًالأه يرونه من المسلمون يختار بأن,البيعة له فتتم,
بكر أبى بيعة إلى نظرنا فإذا,عمر وبيعة,عثمان وبيعة,وسلم عليه هللا صلى النبى وفاة بعد ًاعجمي عنهم هللا رضى ٍّعلى وبيعة
يجتمعون المسلمين وجدنا,خليفتهم ويختارون,يبايعونه ثم.
أجب ثم اقرأ:
الخالفة توليه عند بكر أبو قال:«فيكم هللا أطعت ما أطيعونى,عليكم لى طاعة فال عصيت فإن».
طاعته؟ ترفض ومتى واجبه؟ الحاكم طاعة تكون متى
اًّيتق اًصالح كان إذا واجبة الحاكم طاعة تكون,وإيمان صدق فى ومبادئه اإلسالمى الدين أحكام ُينفذ,الرأى أهل ويستشير
وغيرها السياسية الحكم أمور فى,الشورى بعد إال بقرار ينفرد وال.
الدين مبادئ على يسر لم إذا طاعته وترفض,الدين عنه يرضى ال بما الناس ويطالب,المعصية منهم يطلب أى,ال وحينئذ
الحاكم لهذا عليهم طاعة وال سمع.
ْلَهيت؟َمْلا لَّسَغُي
نعم,ُِّتيَمْال َّلسَغُي,ربه يلقى حين اًفنظي اًطاهر يكون حتى وذلك.
6
- 7. درس من"النظافة إلى يدعو اإلسالم:"
«ونظافة طهر دين اإلسالم»السابقة العبارة ناقش,التدليل مع.
اإلسالمونظافة طهر دين,والوضوء التطهر أوجب فقد,واالستحمام,ومسلمة مسلم كل على ُّبيوالتط,قد أنه ذلك على والدليل
صالة كل قبل الوضوء فرض.
«المسلمين بين العالقات سنُح فى ٌّممه ٌردو للنظافة».كيفذلك؟ يكون
للنظافةالمسلمين بين العالقات ُسنح فى ٌّممه ٌردو,الجسم بنظافة بالعناية ذلك ويكون,العرق رائحة من الناس يتأذى ال حتى,
النظيف غير الشخص من فينفرون,المسجد إلى الذهاب قبل ًالبص أو ًامثو المسلم يأكل أن اإلسالم كره ولهذا,ًاعمن وذلك
المسلمين بين للتنافر,المسلمين بين التآلف ويحدث.
ْلَهالشهيد؟ ُلَّسَغُي
ال,يدِالشه َّلسَغي ال,اًطاهر يعتبر ألنه وذلك,الجنة هو جزاءه وأن.
لماذاالمسلم؟ يغتسل ومتى االغتسال؟ اإلسالم شرع
-عنه ويبتعدون ،منه َفينفرون ،رائحته من ُالناس ىَّيتأذ ال ،َِندَبال َِرهاَط ،اًفنظي المسلم ليكون ،االغتسال اإلسالم شرع.
-،الحج فى اإلحرام وقبل ،الناس لقاء وأماكن ،واألعياد عَمُجْال فى المسجد إلى الذهاب وعند ،الجنابة عند المسلم ويغتسل
بعد المرأة تغتسل وكذلك ،رياضى نشاط مزاولة أو ،عضلى بمجهود القيام عند ،يوم كل للنظافة يستحم أن للمسلم ويستحب
النفاس دم أو الحيض دم انقطاع.
لالغتسالبها إال يتم ال فرائض.هى؟ فما
-النية,العادة عن للعبادة ُةالمميز فهى,القلب هاُّلومح.
-األعضاء جميع غسل,هورَّالط بالماء والشعر الجسم ُموتعمي,ُّرةسال مثل جسده فى الغائرة األماكن المغتسل ُّعبتت مع,
واإلبطين,الفخذين بين وما,البشرة إلى الماء وصول يمنع حائل كل ويزيل,األظافر ِءَالِطَك.
7
- 8. المؤمنون سورة أول فى ذكرت التى المؤمنين صفات بعض اذكر.
بعض،شاغل أى عنها يشغلهم ال ،عليها مقبلون ،صالتهم فى متواضعون أنهم ،السورة أول فى ذكرت التى المؤمنين صفات
يبتعدون وهم ،الزكاة يؤدون وأنهم ،قبيح قول كل عن ألسنتهم يصونون وأنهم ،فعل أو قول من يعنيهم ال عما ُعرضونم وأنهم
أصحابه إلى ويؤدونه ،عليه يؤتمنون ما يحفظون ،أمناء وهم ،الفاحشة عن.األمانة هذه ِفظح ومن:والصيام ،الصالة إقامة
والحج..ِهوأكمل ،وجه أتم على أوقاتها فى صالتهم على المواظبون وأنهم ،العبادات من ذلك غير إلى.
درس من"المؤمنون سورة:"تعالى قال"ٍينِط ِْنم ٍةَلَالُس ِْنم َانَسْنِإلا اَنْقَلَخ ْدَقَل َو*ٍِينكَم ٍارَرَق ِىف ًةَفْطُن ُهاَنْلَعَج مُث*اَنْقَلَخ مُث
ًةَقَلَع ةَفْالنط*َرَآخ اًقْلَخ ُهاَنأَشْنأ مُث ،اًمْحَل َماَظِعال اَن ْوَسَكَف ،اًماَظِع ةَغْضُمْلا اَنْقَلَخَف ،ًةَغْضُم ةَقَلَعال اَنْقَلَخَفَف ،ُنَس ْأح هللا َكَارَبَت
َِينقِلاَخْلا."
اآليات عنه تحدثت كما ،الجنين خلق أطوار اشرح.
أطوارهى ،الجنين خلق:دم إلى هللا بقدرة النطفة تتحول ثم ،األم رحم وهو متمكن مستقر فى ُبتص ،الرجال أصالب من نطفة
اًدعمو لتكون ًصلبة ًامعظا ِاللحم ُةقطع تصير ثم ،َطتخطي وال فيها شكل ال لحم قطعة إلى ُةالعلق تتحول ثم ،َةقَلَعال يشبه جامد
فى آخر اًقخل فيصير ،وحُّالر فيه هللا ينفخ األطوار تلك وبعد ،لها ِةالكسو َلمث ويجعله ،ِباللحم َمالعظا تلك هللا يستر ثم ،للبدن
وتقويم صورة أحسن.
تعالى قال:"ٍينِط ِْنم ٍةَلَالـُس ِْنم َانَسْنِإلا اَنْقَلَخ ْدَقَل َو*ٍِينكَم ٍارَرَق ِىف ًةَفْطُن ُهاَنْلَعَج َّمــُث."
-ذلك بين ،اإلنسان خلق فى العظيمة هللا درةُق تتجلى.
تتجلىثم ،علقة إلى النطفة تتحول ثم ،األم رحم فى تستقر التى ،الرجل نطفة من خلقه فقد ،اإلنسان خلق فى العظيمة هللا درةُق
الحياة ووهبه ،روحه من فيه نفخ ثم ،ًاملح العظام كسا ثم ،ًامعظا المضغة خلق ثم ،اللحم قطعة وهى ،ُضغةم إلى العلقة تتحول
فيه عضو وكل ،اًبصير ًاعسمي اًقناط اًنإنسا أمه بطن من خروجه بعد فصار ،متميزة صورة له آخر اًقخل فصار ،والحركة
أداء خير وظيفته يؤدى.
8
- 9. تعالى قال:"ٍينِط ِْنم ٍةَلَالـُس ِْنم َانَسْنِإلا اَنْقَلَخ ْدَقَل َو*ٍِينكَم ٍارَرَق ِىف ًةَفْطُن ُهاَنْلَعَج َّمــُث."
-داللته وبين ،ذلك اشرح ،الكريم القرآن فى كرُذ كما اإلنسان خلق أطوار عن الحديث العلم كشف.
كشفالتى العظام إلى ،المضغة إلى العلقة إلى النطفة من ،الكريم القرآن فى ذكرت كما ،اإلنسان خلق أطوار عن الحديث العلم
،ويسمع ،يتكلم أن أمه بطن من يخرج أن بعد يستطيع ،مميز شكل له اًنإنسا ويصبح ،والحركة الحياة فيه تدب ثم ،باللحم تكسى
ويبصر..بهذه جاء فقد ،الكريم القرآن إعجاز على ودليل ،البالغة وحكمته ،هللا درةُق عظيم على يدل وهذا ،ذلك غير إلى
طويلة بمدة الحديث العلم يكتشفها أن قبل التطورات.
عليه وشجع التعاون اإلسالم نظم كيف?
*نوعين التعاون جعل بأن التعاون اإلسالم نظم:الخير على التعاون ُماه,الشر على والتعاون,على التعاون على َّوحث
الخير,عنده ًابثوا له وجعل,الشر على التعاون من َرَّفَنو,عنده ًابعقا يباشره لمن وجعل.
*تعالى قال" :ِعال ُدِيدَش هللا َّنِإ هللا واُقَّتا َو ِان َوُْدعْال َو ِمْثِاإل ىَلَع واُن َاوَعَت وال وىْقَّتال َو ِّرِبْال ىَلَع واُن َاوَعَت َوَقِبا"
التعبيرات هذه من األجمل التعبير تخير:
(نافع العلم ــ حق العلم ــ نور العلم)اختيارك علل.
-التعبيرات هذه من أتخير( :ٌروُن العلم)طريقه لإلنسان ينير ألنه ؛,البحار أعماق فى الكائنات أصغر فيرى,فى الكواكب وأبعد
السماء,والصحراء الجبال باطن فى األرض كنوز يرى أن من ويمكنه,منها يستفيد أن استطاع وقد,منفعته فى ويستغلها,
الناس ومنفعة.
-وعالجها األمراض من كثير على اإلنسان سيطر العلم وبنور,والهواء الماء على سيطر كما,الكواكب إلى وصعد,وعرف
أسرارها.
-مَّدتق اَمِل الكاشف النور وبهذا,هللا وجود اإلنسان أدرك,الخالق,القادر,العليم,الخبير.
ذلك يوضح اًثحدي اذكر ثم العلم؟ طلب على المسلمين وسلم عليه هللا صلى الرسول شجع كيف.
شجعمن وأنه ،ومسلمة مسلم كل على الزمة فريضة لهم جعله بأن ،العلم طلب على المسلمين وسلم عليه هللا صلى الرسول
المجاهدين حسنات له وتكتب ،يرجع حتى هللا سبيل فى فهو ،العلم طلب فى يخرج.
والحديثهو ذلك يوضح الذى الشريف:وسلم عليه هللا صلى الرسول قول":حتى هللا سبيل فى فهو العلم طلب فى خرج من
يرجع."
9
- 10. ذلك يوضح اًفموق اذكر ا؟ًعجمي الناس بين البالد فى العلم نشر على وسلم عليه هللا صلى الرسول عمل كيف.
عملًاعجمي الناس بين البالد فى العلم نشر على وسلم عليه هللا صلى الرسول,المسجد فى بنفسه المسلمين يعلم كان بأن,كما
الناس ليعلموا البالد؛ أنحاء إلى أصحابه يرسل كان,البالد أبناء يعلموا لكى العلماء؛ من عدد يرافقها اإلسالمية الجيوش وكانت
المفتوحة.هللا دين ونشر والمعرفة للعلم اًفتح اإلسالمية الفتوحات كانت وبذلك.
األفراد لسعادة اًقطري التعاون كان كيف,الحياة؟ لحركة ًالوتسهي
كاناألفراد لسعادة اًقطري التعاون,الحياة لحركة ًالوتسهي,والمصاعب المشكالت من اًكثير يواجه حياته فى فاإلنسان,ال وهو
بمفرده يواجهها أن يستطيع,يعاونه من وجد إذا ولكن,المساعدة يد له ويمد,األمر عليه يسهل ذلك فإن,يتغلب أن ويستطيع
الحياة فى تنتهى ال التى المشكالت على,والسعادة الراحة له وتتم الحياة حركة عليه تسهل وبذلك.
تعالى قال:"ِان َوْدُعْلا َو ِمْثِإلا ىَلَع واُن َاوَعَت وال وىْقَّتال َو ِّرِبْلا ىَلَع واُن َاوَعَت َو"
َمِبنهاهم؟ شىء أى وعن عباده؟ هللا أمر
أمروالتقوى البر على بالتعاون عباده هللا,والعدوان اإلثم على التعاون عن ونهاهم.
تعالى قال:"ِان َوْدُعْلا َو ِمْثِإلا ىَلَع واُن َاوَعَت وال وىْقَّتال َو ِّرِبْلا ىَلَع واُن َاوَعَت َو."
ماهدى؟ إلى يدعو من جزاء وما الظالم؟ يعين من جزاء
-الظالم يعين من جزاء:له الناس كراهية,منه ونفورهم,معه تعاونهم وعدم,العقاب أشد اآلخرة فى له هللا وعقاب.
-ُدىه إلى يدعو من وجزاء:معه وتعاونهم الناس حب,اآلخرة فى العظيم هللا وثواب.
فيهم؟ اإلسالم أثر وما اإلسالم؟ قبل حياتهم العرب يعيش كان كيف
-قبلية حياة يعيشون اإلســـالم قبل العرب كان,بنفسها تنفرد قبيلة كل وكانت,غيرها على وتعتدى,الحروب وقعت ما اًوكثير
األسباب ألتفه بينهم.
-فيهـم اإلسـالم وأثر:باإلسـالم بينهـم وحـد أنه,حياتهم مبدأ األخوة وجعل,تضامنهم وطريق,متآخين هللا بنعمة فأصبحوا,
متحابين,متعاونين,بالمعروف يأمرون,المنكر عن وينهون,مرهوبة عظيمة قوة فصاروا,حكمهم نطاق واتسع,وامتد
سلطانهم.
10
- 11. اًجماعي ًالعم الهجرة تكون أن هللا درةُق شاءت,ذلك؟ من الحكمة فما
شاءتاًّيجماع ًالعم الهجرة تكون أن تعالى هللا درةُق,العمل أن ليعلموا للمؤمنين؛ دوةُق العمل هذا يكون أن ذلك من والحكمة
إلنجازه همُدُوهُج ُتتكاتف أفراد إلى حاجة فى,لتحقيقه طاقاتهم ُدوتتح.
اإلسالمية؟ بالدعوة األدب صلة ما
لألدباإلسالمية بالدعوة وقوية وثيقة صلة,الصحيحة العقيدة عن الصادقة بالكلمة يعبر فهو,وسائل من ٌُهمةم وسيلة وهو
الدعوة,الحق معارك فى قوى سالح وهو,كلها الحياة يستوعب,ُشكالتهام ويعالج,لقضاياها الحلول فى ويبحث,بصدق ويعبر
الخيرة اإلنسان آمال عن وأمانة,الضعف ِىحنوا ويتناول,فيه ِدُّدَرَّتوال,اًُعالجم إليها ُذُففين,اًحِلُْصمو.
اإلسالمى مفهومها وما باإلنسان؟ الثقافة عالقة ما؟
-ٌوثيقة ٌعالقة باإلنسان الثقافة عالقة,عنه وتعبر به تتصل فهى اإلنسان؛ حياة فى المهمة الموضوعات من فهى,وتسجل
شعوره,العصور مر على تقدمه وتبرز,واألزمنة.
-اإلسالمى الثقافة ومفهوم,ِملُْسمْال شخصية على ُّلُدت التى ُالمعارف أنها,التوحيد عقيدة على ُموتقو,الشريعة تطبيق وعلى
اإلسالمية,الكريمة باألخالق والتحلى.
لنوره؟ المثل تعالى هللا ضرب َمِب
ضربلنوره المثل تعالى هللا,ُّجهالتو شديد مصباح نور كمثل,حائط فى فجوة فى وضع,زجاجة فى والمصباح,الريح تقيه,
ورهُن وتصفى,ُدويزدا ُقَّفيتأل,ِهِئصفا فى رُّدال يشبه كوكب كأنها صافية المعة الزجاجة أن كما,شجرة ُزيت وقوده والمصباح
ِتالبركا كثيرة,والموقع التربة طيبة,نار غير من بنفسه ُءُضىي وبريقه ِهِئلصفا ُديكا ُالزيت وهذا,نور على ٌرنو فهو.
ولماذا؟ ذلك؟ النبى شبه َمِوب وأخيه؟ المؤمن بين العالقة ما
-مــودة عالقــة وأخيه المؤمن بين العالقـــة,ورحمــة,وتعاون وتعاطف,له أخ فهو,وسالمته أمنه على يحافظ,واستقراره,
وثيقة الصلة تكون حتى,ويقوى اإلسالمى المجتمع ليشتد ًا؛ممحك والترابط.
-ًاضبع بعضه يشد الذى المحكم بالبناء ذلك النبى شبه وقد,بذلك شبهه وقد,المؤمن وأخيه المؤمن بين الصلة إحكام على لُدلي,
بأسره والمجتمع والمؤمن.
11
- 12. المجتمع؟ نحو واجبه وما جاره؟ نحو المؤمن واجب ما
ُواجبجــاره نحو المؤمن:يحبه أن,ويحترمه,معه ويتعاون,وأحزانه أفراحه ويشاركه,مرض إذا ويزوره,إذا ويساعده
مساعدة إلى احتاج..والمودة المعاونة ألوان من ذلك غير إلى.
المجتمــع نحو وواجبه:المجتمــع أفراد عن مسئول أنه,نفسه عن مسئول هو كما,المجتمع لمصلحة ويعمل,يعمل كما
نفسه لمصلحة,المجتمع ينفع فهو,ينفعه والمجتمع,متبادلة فالمنفعة,ثمرة ألن وجه؛ خير على عمله يؤدى أن كذلك وواجبه
النهاية فى مجتمعه على عائدة عمله,الخاصة مصلحته كأنها الجماعة مصالح يراعى وأن,الوسائل بكل المجتمع يصون وأن,
غيره مع يتعاون وأن,وللجماعة لنفسه الخير لتحقيق.
وسلم عليه هللا صلى النبى وفاة بعد الخليفة اختيار يتم كان كيف؟
وسلم عليه هللا صلى النبى وفاة بعد الخليفة اختيار يتم كان,بالحكم للقيام ًالأه يرونه من المسلمون يختار بأن,البيعة له فتتم,
بكر أبى بيعة إلى نظرنا فإذا,عمر وبيعة,عثمان وبيعة,عليه هللا صلى النبى وفاة بعد ًاعجمي عنهم هللا رضى ٍّعلى وبيعة
وسلميجتمعون المسلمين وجدنا,خليفتهم ويختارون,يبايعونه ثم.
الخالفة توليه عند بكر أبو قال:«فيكم هللا أطعت ما أطيعونى,عليكم لى طاعة فال عصيت فإن».
طاعته؟ ترفض ومتى واجبه؟ الحاكم طاعة تكون متى
اًّيتق اًصالح كان إذا واجبة الحاكم طاعة تكون,وإيمان صدق فى ومبادئه اإلسالمى الدين أحكام ُينفذ,الرأى أهل ويستشير
وغيرها السياسية الحكم أمور فى,الشورى بعد إال بقرار ينفرد وال.
وترفضالدين مبادئ على يسر لم إذا طاعته,الدين عنه يرضى ال بما الناس ويطالب,المعصية منهم يطلب أى,ال وحينئذ
الحاكم لهذا عليهم طاعة وال سمع.
«المسلمين بين العالقات سنُح فى ٌّممه ٌردو للنظافة».كيفذلك؟ يكون
للنظافةالمسلمين بين العالقات ُسنح فى ٌّممه ٌردو,الجسم بنظافة بالعناية ذلك ويكون,العرق رائحة من الناس يتأذى ال حتى,
النظيف غير الشخص من فينفرون,المسجد إلى الذهاب قبل ًالبص أو ًامثو المسلم يأكل أن اإلسالم كره ولهذا,ًاعمن وذلك
المسلمين بين للتنافر,المسلمين بين التآلف ويحدث.
12
- 13. المسلم يغتسل ومتى االغتسال؟ اإلسالم شرع لماذا؟
-عنه ويبتعدون ،منه َفينفرون ،رائحته من ُالناس ىَّيتأذ ال ،َِندَبال َرِهاَط ،اًفنظي المسلم ليكون ،االغتسال اإلسالم شرع.
-،الحج فى اإلحرام وقبل ،الناس لقاء وأماكن ،واألعياد عَمُجْال فى المسجد إلى الذهاب وعند ،الجنابة عند المسلم ويغتسل
بعد المرأة تغتسل وكذلك ،رياضى نشاط مزاولة أو ،عضلى بمجهود القيام عند ،يوم كل للنظافة يستحم أن للمسلم ويستحب
النفاس دم أو الحيض دم انقطاع.
بها إال يتم ال فرائض لالغتسال.هى فما؟
-النية,العادة عن للعبادة ُةالمميز فهى,القلب هاُّومحل.
-األعضاء جميع غسل,هورَّالط بالماء والشعر الجسم ُموتعمي,ُّرةسال مثل جسده فى الغائرة األماكن المغتسل ُّعبتت مع,
واإلبطين,الفخذين بين وما,البشرة إلى الماء وصول يمنع حائل كل ويزيل,األظافر ِءَالِطَك.
كتاب منوالسكانية البيئية التوعية فى إسالمية خواطر:
اإلنسان لخدمة المخلوقات من نوعين هللا سخر.نوع لكل ًالمثا اذكر.
-األول النوع مثال:الشمس وهو ،اإلنسان لخدمة المخلوقات من هللا سخره مما.
-الثانى النوع ومثال:المعادن وهو ،اإلنسان لخدمة المخلوقات من هللا سخره مما.
منكتابوالسكانية البيئية التوعية فى إسالمية خواطر:يأتى ما علل:
اإلنسان جسم فى صوره أعظم فى التوازن يتحقق.
يتحققواألجهزة ،والكلى والكبد كالقلب ،لإلنسان الداخلية األجهزة هللا خلق حيث ،اإلنسان جسم فى صوره أعظم فى التوازن
بحيث ،تام وتكامل توازن بينها ،والخارجية الداخلية األجهزة وهذه ،وغيرها والرجلين واليدين واألذنين العينين مثل ،الظاهرة
اآلخر عن منها أحد اليستغنى.
العبادةالمعروفة المناسك أداء على مقصورة ليست.
فى والمعروف الخير والتزام ،القول فى الصدق التزام تشمل وإنما ،المعروفة المناسك أداء على مقصورة ليست العبادة
وكذلك ،هللا حرمه عما واالبتعاد ،األمانة فرد كل وتحرى ،والبذاءة والفحش ،والنميمة والغيبة الكذب واجتناب ،الحديث
سليمة تربية األبناء وتربية ،واألقارب األهل وبر ،الوالدين إلى اإلحسان.ذلك غير إلى. 13
- 14. الدرداء ألبى سلمان قال:«حقه حق ذى كل فأعط ،اًحق عليك وألهلك ،اًحق عليك ولنفسك ،اًحق عليك لربك إن».
وسلم عليه هللا صلى النبى فقال ،له ذلك فذكر وسلم عليه هللا صلى النبى إلى فأتى:«سلمان صدق».
الرائع التوازن صور من صورة لنا يرسم الشريف الحديث.ذلك وضح.
-،وعبادته هللا شكر فى يتمثل ،خالقه نحو اإلنسان على حق فهناك ،الرائع التوازن صور من صورة لنا يرسم الشريف الحديث
عنه نهى عما واالبتعاد ،بأوامره وااللتزام.
-على حق هناك وكذلك ،للهالك نفسه يعرض وأال ،بثقافته ويهتم ،صحته على يحافظ أن يلزمه ،نفسه على اإلنسان حق وهناك
عنهم الضرر ودفع ،ومعاونتهم إسعادهم على فيعمل ،وجيرانه وأقاربه أهله نحو اإلنسان.
«بديع نظام الصالة».ذلك وضح.
الصالةأن كما ،بالتسليم وانتهاء ،وجل عز المولى أمام بالوقوف اًومرور الوضوء من ًاءبد ،وأعمالها أركانها فى بديع نظام
الصالة تمام من الجماعة صالة فى الصفوف تسوية.
والجوارح اللسان نظيف المسلم.األمثلة مع ذلك بين.
-يجعله ما الفضائل من فيه وتغرس ،الخير حب على المسلم تربى اإلسالم مبادئ إن حيث ،والجوارح اللسان نظيف المسلم
للمسلم ،والبعيد للقريب النصيحة صادق ،فعله وفى قوله فى عفيف ،الحديث حلو اإلسالم تعاليم بحسب وهو ،الناس بين ًابمحبو
بيده وال بلسانه يؤذيهم ال ،المسلم وغير.
-من القبيح ترك مع ،واللعن السب أو بالمعاكسات والفتيات للنساء التعرض عدم ،والجوارح اللسان نظافة على األمثلة ومن
وهو ،الزور وشهادة ،األسرار وإفشاء ،والفحش واللغو ،والنفاق والنميمة والغيبة الكذب عن كذلك عفيف فهو ،واألفعال األقوال
االختالس أو الرشوة يقبل وال ،يغش وال يسرق وال ،محرم إلى ينظر ال.
اإلنسان؟ لطبيعة اًممالئ اإلسالمى االقتصاد كان لماذا
كانبما أعلم والخالق ،البشر خالق وضع من ولكـنه ،البشر وضع من يكن لم ألنه اإلنسان؛ لطبيعة ًاممالئ اإلسالمى االقتصاد
ْمُهَتاَيَح ُموينظ ،قْالخل ُحِلُْصي.
14
- 15. للمرأة؟ اإلسالم فى االقتصادى النظام جعلها التى المكانة ما
المكانةللمرأة اإلســالم فى االقتصادى النظام جعلها التى:متى ،أحد من تدخل دون أموالها فى التصرف فى الحرية أعطاها أنه
الرشد سن فى صارت.
الفاسدة؟ المجتمعات فى تظهر التى الغش أنواع ما
مـنالفاسـدة المـجـتـمعـات فـى تـظهـر الـتـى الـغـش أنـواع:المحتاجين حاجة وانتهاز ،الرشوة وقبول ،واالحتكار ،االستغالل
السلع نوع فى أو ،والميزان الكيل فى والغش ،األسعار بزيادة..ذلك غير إلى.
يأتى ما علل:الربا تحريم.
-فى والرحمة ،فُالتعاط انعدام من فيه اَمِلو ،حق وجه دون ماله وأخـذ ،اإلنسان لحاجـة ًاسـتغالال فيه ألن الربا تحريم
المجتمع.
ما علليأتى:حقاًنأحيا األمالك انتزاع فى الدولة.
-كما ،الجماعة حقوق يراعى اإلسـالم ألن الـجماعة؛ مصلحة سبيل فى ذلك يكون حين ،اًنأحيا األمالك انتزاع فى الدولة حق
الفرد وقُقُح يراعى.
ما علليأتى:الحثالمال استثمار على.
-صاحب على بالفائدة تعود ،عامة منفعة المال منفعة وجعل ،الخاصة الملكية أباح اإلسالم ألن المال؛ استثمار على الحث
لألمة العام االقتصاد وإنعاش ،المجتمع تنمية على تقوم الحياة فى رسالة للمال ألن الناس؛ من غيره وعلى المال.
األساسية اإلسالمى االقتصاد أركان ما؟
( أ)األخـوة:،الفرد عن مسئولة والجماعة ،الجماعة عن مسئول فيها الفرد ،واحـدة أسـرة ظـل فى المسلمون يعيش حيث
القادر غير وتعطى ،القادر من ُذُختأ عدالة األخوية وحُّالر هذه ومع.
(ب)الزكـاة فرض:،األفراد من قلة أيدى فى تتجمع ال حتى ،وتعميمها األموال وتحريـك ،االجتـماعى التكافل لمبدأ اًدتوكي
األرض فى والبغى ،للسيطرة أداة منها فيتخذوا.
15