1. Johann Friedrich Herbart
“el precursor de la pedagogía científica y la ciencia
psicológica actual”

2. Biografía
(1776-1841)

3. Biografía
• Nace: 4 mayo 1776
en
Oldenburg, Alemania
• Murió: 14 agosto
1841, Universidad de
Gotinga

4. Biografía
• Siendo el único hijo Herbart encontró en
el estudio un refugio.
• A los 18 años estudiaba en
Jena, filosofía Idealista
• 1797-1800 Preceptor de los tres hijos del
barón Steiger, en Berna
• Fue admirador de Pestalozzi, aunque
carecía de Filosofía

5. Biografía
Escribió sobre el método
pestalozziano:
“este comprende mejor que cualquier
otro método precedente, que es
necesario edificar el espíritu del niño,
es necesario construir en el una
experiencia determinada y claramente
intuida; no actuar como si el niño ya
tuviera experiencia, sino tratar de que
el consiga experiencia”

6. Biografía
• Volvió a Alemania en 1805, fue
otorgada la catedra en la Universidad
de Gotinga
• 1809, catedra Filosofía en
Königsberg, donde fundo un
seminario teórico practico
• En 1833, volvió a la Universidad de
Gotinga, donde enseño hasta su
muerte

7. obras

8. • Informes de un preceptor
Universidad de Gotinga
• Sobre la nueva obra de Pestalozzi
• Sobre la representación ética del mundo como
misión principal de la educación, 1804
• Pedagogía general, derivada del fin de la
educación, 1806

9. en Königsberg
• Manual de psicología, 1816
• Psicología como ciencia, con nueva
fundamentación en la experiencia, la
metafísica y la matemática (1824)
• Sobre la relación de la escuela con la vida,
1818

10. OBRAS:
• -Pedagogía General Derivada del fin de la
Educación.
• “Bosquejo para un curso de pedagogía”
• La Pedagogía científica.

11. Pedagogía General Derivada del fin de
la Educación
• En 1806,en la “Pedagogía General Derivada del fin de la Educación", da al
proceso educativo un fundamento teórico que permitió sistematizar en la
práctica un conjunto de normas con el fin de formar los niños y
adolescentes
Según Herbart el término pedagogía, significa “Educación para el niño y el
adolescente". Con la aparición del término pedagogía, utilizado por
Herbart, surgió posteriormente la palabra Andrología empleada por
primera vez en 1833 por Alexander Kapp, para identificar aspectos de la
teoría de la educación de Platón.
Para Herbart era exagerado extender la acción pedagógica para convertirla
en acción andrológica porque sería crear un estado general de
tutoría, Herbart rechazó las ideas de Platón implícitas en las ideas de
Kapp, de dar a la pedagogía diferenciación en las diferentes etapas del ser
humano.
Puede considerarse a Herbart como el iniciador de un proceso
metodológico y sistemático que dio lugar a una teoría de aprendizaje que
proporcionó un marco teórico para la práctica educativa.

12. “Bosquejo para un curso de
pedagogía”
• Sistematiza el proceso metodológico, y da lugar a una teoría del
aprendizaje “la pedagogía científica”, que proporcionó un marco teórico
para la práctica educativa.
La memoria es una reproducción de sucesos inalterados formados
anteriormente, comúnmente no suelen durar mucho, al menos que estos
sean repetidos frecuentemente. Estas series de sucesos suelen durar poco
cuando su receptor se encuentra frente a frecuentes perturbaciones.
Los infantes de muy poca edad muestran el uso de la imaginación, esto a
través de los juegos y charlas. Los juguetes en ocasiones suelen ser
objetos de representaciones y afectos que suelen asombrar a los adultos
el origen de ocurrencias tan complejas y extrañas. Posterior a esta llega
una época en donde el niño se vuelve más observador, incitando en él una
serie de preguntas, despertando con ello la capacidad de juicio, inspirando
a el niño a introducir nuevos conceptos a través de palabras ya conocidas.
Cabe mencionar que en esta etapa el niño no es capaz de conducirse con
propiedad, sino que lo infantil surge a la menor provocación.

13. La Pedagogía científica.
• Para él la ética enseña el fin de la educación, y la psicología es la
que puede aclarar perfectamente la naturaleza del sujeto educando
e indicar los medios con los cuales el hombre puede alcanzar el
propio fin moral.
• La educación está concebida como un fenómeno de asimilación por
parte del espíritu, el cual, privado de su contenido original, la
adquiere enteramente a través de la experiencia progresiva y
gradual del mundo de la naturaleza, o a través de las relaciones
espirituales con los otros hombres que viven en sociedad. El
espíritu mismo, que no es ni bueno ni malo, puede convertirse en lo
uno o lo otro según las influencias exteriores.
• De ahí la importancia del maestro que actúa en la formación de la
mente y del carácter humano. Sin embargo, el maestro debe
conocer antes que nada cuál es el propósito de la propia acción
educativa (la formación moral del hombre) y el método exacto para
obtenerlo (el psicológico).

14. Realismo Filosófico

15. R.F.
• Teoría de Los Centros
De Interés
• Su teoría se
fundamenta de la
Filosofía y la
Psicología, en donde
asume una posición
REALISTA.

16. En contra del idealismo
• El idealismo enseña que el
espíritu se desarrolla en un
ambiente de auto creación libre e
histórico donde pierden
importancia los elementos
externos de la conciencia y sus
contradicciones reales que se dan
en el individuo, puesto que son
superadas dialécticamente y
adquieren un carácter universal
Pone a esta postura la
realidad del ser individual,
el pluralismo y el teísmo

17. • Fue kantiano al mantener firme la importancia
de la ciencia, pero de un modo totalmente
diferente.
• Le sugirio el regreso a la metafisica Wolffiana,
que se adiere mas a la mentalidad cientifica

18. Psicología y Ética
La base de la educación