Este documento discute el feminismo y los roles de género. Argumenta que aunque las mujeres han ganado más derechos legales e ingresado a la política, las líderes femeninas no han logrado eliminar las desigualdades sociales como prometieron. También sugiere que las feministas deben revisar su ética profesional para que su feminidad no sea opacada por errores éticos ni caer en una doble moral al gobernar.

1. Reflexión sobre el feminismo en cuanto a la ética profesional y la doble moral de la mujer
Autor: Paulo Arieu
Jezabel, reina de Israel.19th-century painting by John Liston Byam Shaw (Wikipedia)
Toda persona que haya sido educada normalmente, comprende que no es lo mismo un
hombre que una mujer. Biológicamente hablando, los cuerpos femeninos difieren lo suficiente de
los cuerpos masculinos, para asumir que no somos iguales los hombres y las mujeres. Pero, las
diferencias entre los sexos no tienen porque implicar desigualdad legal. Es posible concebir a
mujeres y hombres como legalmente iguales en su diferencia mutua. Pero ese no ha sido el caso, al
menos en los últimos miles de años, donde los hombres muchas veces han oprimido injustamente a
las mujeres. A razón de estos problemas sociales, el feminismo nace como un justo reclamo.
Seguramente por esta razón, la escritora uruguaya Cristina Peri Rossi llama al feminismo, “una de
las revoluciones no fracasadas de este siglo”(Bowdoin.edu,2015). A causa de las injustas opresiones
de los hombres a las mujeres, estos reclamos encontraron suficiente eco en la sociedad.
Pero fue a partir de los años 90, que se produjeron profundos cambios sociales. Al respecto

2. señala Gloria da Cunha-Gaibbai que:
Por un lado, la lucha de la mujer representa una victoria sobre la modernidad patriarcal
que la mantenía sometida. Por otro, puede representar el significado de la globalización,
ya que la mujer de hoy puede participar más activamente en la creación de una sociedad
internacional más justa (Bowdoin.edu,2015).
El activismo político de las mujeres ha ido teniendo un impacto importante en muchas
preocupaciones centrales de América Latina, tales como el acceso a la vivienda, el empleo, la
salud pública, la conservación ecológica, la superación de la violencia, la plena participación
democrática y los derechos humanos. Pero las feministas han entendido que la consigna de
acceso del sexo femenino a las profesiones ya ha dejado de ser suficiente, y que en estos
tiempos, sólo la participación directa en el gobierno del país puede contribuir a mejorar la
situación económica de la mujer, entrando así en el juego del Poder. Pero habría que
preguntarse si acaso el liderazgo político de mujeres como Margaret Thatcher en Inglaterra,
Ángela Merkel en Alemania, Cristina Fernández de Kirchner en Argentina o Dilma Rousoff
en Brasil, ha acabado con la desigualdad social como prometían? Han traído el tan anhelado
Paraíso a la Tierra? Han logrado los pobres un salario mas justo? Están mejorando las
economías de esos respectivos países? Todavía hay muchos intereses en juego como para
seguir reflexionando al respecto.
Aunque hay que reconocer que las feministas latinoamericanas, han transformado muchos
aspectos de su cultura a través de toda la historia y, particularmente en los siglos XX y XXI,
desempeñando un papel crucial en el destino de sus países, aunque esto poco tiene que ver con la
ambición de ocupar puestos políticos. Porque las evidencias actuales parecen indicar que las
gobernantes femeninas, no han logrado traer los cambios que ellas prometían en su carrera
presidencial. Pero pienso que la feminidad de la mujer, no tiene mucho que ver con embellecerse o
mostrar su propia belleza. Y además, pienso que el propósito de sus vidas debiera ser manifestar a
Dios y reflejar Su gloria, solo de la manera en que las mujeres saben. Porque quitarle a la mujer la

3. belleza de su feminidad es participar de un juego de doble moral; al igual que gobernar un país y no
dar soluciones a las injustas desigualdades sociales actuales. Por esta razón, cada mujer debe revisar
su ética profesional y resguardar su moral, para que su feminidad no sea opacada por sus
desaciertos éticos.

4. Referencias Bibliográficas
Bowdoin.edu. Las mujeres latinoamericanas en la búsqueda de transformaciones
sociopolíticas’. N.p., (2015).Recuperado de https://www.bowdoin.edu/~eyepes/latam/mujerpr.htm