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Democracia Cristiana

Origen:

          •   Las éticas del cristianismo y la filosofía política de la democracia se unen para
              formar la Democracia Cristiana.

          •   Ya existían lazos entre las dos ideologías: con el libre albedrío y el concepto
              cristiano de que el hombre se debe a su conciencia y a su Dios y no al Estado.

          •   Cuando el liberalismo económico se vio arrastrado por la pendiente de lucro como
              objetivo primordial, la Iglesia Católica condenó los excesos de estatismo y
              liberalismo, considerando que habían destruido la unión del humano con Dios.

          •   Estos excesos llegaron a viciar las relaciones de los hombres dentro de una misma
              nación llevándolos a conflictos interminables.

          •   La Iglesia criticaba la explotación de unos hombres por otros y de la misma manera
              la explotación de naciones menos desarrolladas.

          •   La doctrina se consolida con la encíclica Rerum Novarum del Papa León XIII en
              donde queda establecida la posición del Vaticano a favor del mejoramiento social.

          •   El Vaticano tiene como misión poner a salvo las necesidades del Cristianismo e
              intereses del Estado.
2




Características:

        •   La Democracia Cristiana asigna una filosofía doctrinal cuya genealogía se remonta
            a Aristóteles y Tomás de Aquino.

        •   Expositores:

                   o   N. Berdiaev

                   o   M. Buber

                   o   G. K. Chesteron

                   o   G. Marcel

                   o   L. Sturzo

                   o   Teilhard de Chardin

        •   Tiene como base los conceptos éticos del altruismo, la generosidad, el sentido de
            la justicia y el amor al prójimo, y las normas de convivencia jurídico-política de la
            democracia.

        •   Es un “estado de espíritu que impulsa al que lo posee a la realización de
            actividades heroicas las cuales ponen de relieve una entrega desinteresada, a fin
            de conseguir la felicidad de la comunidad.”

        •   Tiende hacer al hombre verdaderamente humano.

        •   La política es algo existencial.

        •   Una de las características que más resalta es que “el aspecto revolucionario se
            expresa primeramente en su posición filosófica, a la vez contraria al capitalismo y
            al comunismo…”

        •   La sociedad es el bien común.

        •   La sociedades es:

                   o   Solidaria

                   o   Es personalista porque está constituida por personas.

                   o   Es comunitaria.
3


        o   Pluralista porque para conseguir el bien común necesita la participación
            del pueblo organizado en sociedades diversas.

        o   El trabajo no es sólo la manera de ganarse la vida sino un modo auténtico
            que tiene la persona de realizarse.

•   La economía tiene dos características:

        o   Comunitaria y personalista

                1. Es para servir a la comunidad y los derechos de las personas.

•   La propiedad tiene dos características:

        o   Debe servir al bien común de la sociedad o comunidad y al mismo tiempo
            debe servir a todas y cada una de las personas.

        o   La propiedad debe también ser personal.

•   Se guía por las revoluciones pacíficas como las de Gandhí, Martin Luther King,
    Helder Cámara.

        o   Propone que la revolución debe vincularse estrechamente con principio
            éticos.

        o   Las fuerzas se utilizarían cuando:

                1. Ningún otro recurso haya dejado de emplearse

                2. Que exista la completa seguridad de que su empleo o vaya a
                   causar más daño de aquel que se trata de corregir.

•   La Democracia Cristiana, junto con el Socialismo Cristiano y el Socialismo
    Reformista ofrecen una tercera opción en medio de la tensión bipolar del
    marxismo frente al capitalismo.
4




Encíclicas Promotoras de la Doctrina:

     •   Rerum Novarum (1891)

             o   Papa León XIII

                         Habla sobre cuestiones sociales e interactuación con el Cristianismo.

     •   Quadragésimo Agno (1931)

             o   Pío XI

                         Debido a la Gran Depresión, el intentó levantar el ánimo de los
                          cristianos.

     •   Mater Et Magistra (1961)

             o   Juan XXIII

                         Iglesia es Madre y Maestra

     •   Pacehem in Terris (1963)
5


                o   Juan XXIII

                            Habla sobre los derechos humanos.

                            Pide paz e la tierra.

                            Intenta unir todas las iglesias para cesar la pelea de la Guerra Fría.




Los Partidos:

    •   En Italia fue fundado por el sacerdote Luigi Sturzo.

            o       Se pide organizar un “partido de católicos” pero mantenerlo independiente de
                    la Iglesia.

            o       Cuando Alcide de Gáspera asume la jefatura, Sturzo se aleja ya que sintió que
                    el partido estaba demasiado pegado a la iglesia.
6


       o   Con el comunismo se fortalece el Partido Demócrata Cristiano y se considera
           un factor aglutinante de las fuerzas comunistas.

•   En Alemania se funda el partido Demócrata-Cristiano fundado por Konrad Adenauer.

       o   Es uno de los grandes gestores de la reconstrucción de Alemania después de la
           Segunda Guerra Mundial.

•   En América Latina:

       o   Venezuela (COPEI)

       o   Bolivia

       o   Uruguay

       o   Chile

                    Ocupa en el comienzo de los 70 la vanguardia de oposición contra el
                     régimen marxista de Allende.
7


Ventajas y Desventajas




¿Apropiado para Honduras?
8


Conclusiones
9


Bibliografía

Montenegro, W. (2001). Introducción a las doctrinas políticas económicas.

         México D.F.: Fondo de Cultura Económica.

http://es.wikipedia.org/wiki/Rerum_Novarum

Pío XII (15 de mayo de 1931). Vaticano (ed.): «Encíclica Quadragesimo anno» (en español). Consultado el 24 de mayo
de 2009.

http://es.wikipedia.org/wiki/Democracia_cristiana

 Cfr. Castillo Velasco, J.: “Filosofía de la historia: Hegel, Marx, Maritain, Fukuyama”, en Cuatro
dimensiones del Humanismo en la víspera del Siglo XXI, Santiago, Instituto Maritain, 1993; Terra,
J.P.:”Los nuevos profetas del fin de la historia”, en Cuadernos del Claeh 56, Montevideo, 1991.


Cfr. Mounier, E.: Manifiesto al servicio del personalismo, París, Seuil, 1961.

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  • 1. 1 Democracia Cristiana Origen: • Las éticas del cristianismo y la filosofía política de la democracia se unen para formar la Democracia Cristiana. • Ya existían lazos entre las dos ideologías: con el libre albedrío y el concepto cristiano de que el hombre se debe a su conciencia y a su Dios y no al Estado. • Cuando el liberalismo económico se vio arrastrado por la pendiente de lucro como objetivo primordial, la Iglesia Católica condenó los excesos de estatismo y liberalismo, considerando que habían destruido la unión del humano con Dios. • Estos excesos llegaron a viciar las relaciones de los hombres dentro de una misma nación llevándolos a conflictos interminables. • La Iglesia criticaba la explotación de unos hombres por otros y de la misma manera la explotación de naciones menos desarrolladas. • La doctrina se consolida con la encíclica Rerum Novarum del Papa León XIII en donde queda establecida la posición del Vaticano a favor del mejoramiento social. • El Vaticano tiene como misión poner a salvo las necesidades del Cristianismo e intereses del Estado.
  • 2. 2 Características: • La Democracia Cristiana asigna una filosofía doctrinal cuya genealogía se remonta a Aristóteles y Tomás de Aquino. • Expositores: o N. Berdiaev o M. Buber o G. K. Chesteron o G. Marcel o L. Sturzo o Teilhard de Chardin • Tiene como base los conceptos éticos del altruismo, la generosidad, el sentido de la justicia y el amor al prójimo, y las normas de convivencia jurídico-política de la democracia. • Es un “estado de espíritu que impulsa al que lo posee a la realización de actividades heroicas las cuales ponen de relieve una entrega desinteresada, a fin de conseguir la felicidad de la comunidad.” • Tiende hacer al hombre verdaderamente humano. • La política es algo existencial. • Una de las características que más resalta es que “el aspecto revolucionario se expresa primeramente en su posición filosófica, a la vez contraria al capitalismo y al comunismo…” • La sociedad es el bien común. • La sociedades es: o Solidaria o Es personalista porque está constituida por personas. o Es comunitaria.
  • 3. 3 o Pluralista porque para conseguir el bien común necesita la participación del pueblo organizado en sociedades diversas. o El trabajo no es sólo la manera de ganarse la vida sino un modo auténtico que tiene la persona de realizarse. • La economía tiene dos características: o Comunitaria y personalista 1. Es para servir a la comunidad y los derechos de las personas. • La propiedad tiene dos características: o Debe servir al bien común de la sociedad o comunidad y al mismo tiempo debe servir a todas y cada una de las personas. o La propiedad debe también ser personal. • Se guía por las revoluciones pacíficas como las de Gandhí, Martin Luther King, Helder Cámara. o Propone que la revolución debe vincularse estrechamente con principio éticos. o Las fuerzas se utilizarían cuando: 1. Ningún otro recurso haya dejado de emplearse 2. Que exista la completa seguridad de que su empleo o vaya a causar más daño de aquel que se trata de corregir. • La Democracia Cristiana, junto con el Socialismo Cristiano y el Socialismo Reformista ofrecen una tercera opción en medio de la tensión bipolar del marxismo frente al capitalismo.
  • 4. 4 Encíclicas Promotoras de la Doctrina: • Rerum Novarum (1891) o Papa León XIII  Habla sobre cuestiones sociales e interactuación con el Cristianismo. • Quadragésimo Agno (1931) o Pío XI  Debido a la Gran Depresión, el intentó levantar el ánimo de los cristianos. • Mater Et Magistra (1961) o Juan XXIII  Iglesia es Madre y Maestra • Pacehem in Terris (1963)
  • 5. 5 o Juan XXIII  Habla sobre los derechos humanos.  Pide paz e la tierra.  Intenta unir todas las iglesias para cesar la pelea de la Guerra Fría. Los Partidos: • En Italia fue fundado por el sacerdote Luigi Sturzo. o Se pide organizar un “partido de católicos” pero mantenerlo independiente de la Iglesia. o Cuando Alcide de Gáspera asume la jefatura, Sturzo se aleja ya que sintió que el partido estaba demasiado pegado a la iglesia.
  • 6. 6 o Con el comunismo se fortalece el Partido Demócrata Cristiano y se considera un factor aglutinante de las fuerzas comunistas. • En Alemania se funda el partido Demócrata-Cristiano fundado por Konrad Adenauer. o Es uno de los grandes gestores de la reconstrucción de Alemania después de la Segunda Guerra Mundial. • En América Latina: o Venezuela (COPEI) o Bolivia o Uruguay o Chile  Ocupa en el comienzo de los 70 la vanguardia de oposición contra el régimen marxista de Allende.
  • 9. 9 Bibliografía Montenegro, W. (2001). Introducción a las doctrinas políticas económicas. México D.F.: Fondo de Cultura Económica. http://es.wikipedia.org/wiki/Rerum_Novarum Pío XII (15 de mayo de 1931). Vaticano (ed.): «Encíclica Quadragesimo anno» (en español). Consultado el 24 de mayo de 2009. http://es.wikipedia.org/wiki/Democracia_cristiana Cfr. Castillo Velasco, J.: “Filosofía de la historia: Hegel, Marx, Maritain, Fukuyama”, en Cuatro dimensiones del Humanismo en la víspera del Siglo XXI, Santiago, Instituto Maritain, 1993; Terra, J.P.:”Los nuevos profetas del fin de la historia”, en Cuadernos del Claeh 56, Montevideo, 1991. Cfr. Mounier, E.: Manifiesto al servicio del personalismo, París, Seuil, 1961.