1. TEORÍA POLÍTICA

2. El Ser Humano necesita vivir en sociedad para sobrevivir … Política

3. El Ser Humano necesita vivir en sociedad para sobrevivir … … vivir en Sociedad significa “convivir” con los demás... Política

4. El Ser Humano necesita vivir en sociedad para sobrevivir … … vivir en Sociedad significa “convivir” con los demás... … y para “convivir” con los demás debemos organizarnos... Política

5. El Ser Humano necesita vivir en sociedad para sobrevivir … … vivir en Sociedad significa “convivir” con los demás... … y para “convivir” con los demás debemos organizarnos... … por lo que organizamos nuestra convivencia a través de la… Política

6. El Ser Humano necesita vivir en sociedad para sobrevivir … … vivir en Sociedad significa “convivir” con los demás... … y para “convivir” con los demás debemos organizarnos... … por lo que organizamos nuestra convivencia a través de la… POLÍTICA ARISTÓTELES (300 a.C) El hombre es un ser político Política

7. Pretende alcanzar el POLÍTICA BIEN COMÚN Política

8. Pretende alcanzar el POLÍTICA BIEN COMÚN a través de LEYES INSTITUCIONES POLÍTICAS ponen LÍMITES a comportamientos contrarios al BIEN COMÚN que que Política

9. Cuando una sociedad, en busca de su bien común, tiene la capacidad de gobernarse a sí misma y de organizarse políticamente surge el ESTADO … … pero … Estado

10. … pero … ¿CÓMO SURGE? y ¿POR QUÉ SURGE EL ESTADO? Cuando una sociedad, en busca de su bien común, tiene la capacidad de gobernarse a sí misma y de organizarse políticamente surge el ESTADO … Estado

11. … pero … ¿CÓMO SURGE? y ¿POR QUÉ SURGE EL ESTADO? Cuando una sociedad, en busca de su bien común, tiene la capacidad de gobernarse a sí misma y de organizarse políticamente surge el ESTADO … Thomas Hobbes (siglo XVI), John Locke (siglo XVII) Jean-Jacques Rousseau (siglo XVIII) … … nos dan su respuesta Estado

12. THOMAS HOBBES 1588 - 1679 Teóricos del Estado Thomas Hobbes John Locke Jacques Rousseau 1632 - 1704 JOHN LOCKE 1712 - 1778 JACQUES ROUSSEAU Teórico de la MONARQUÍA ABSOLUTA Teórico del LIBERALISMO POLÍTICO Teórico de la DEMOCRACIA

13. THOMAS HOBBES Leviathán era un monstruo marino del Antiguo Testamento, una especie de serpiente, que inspiraba terror a todo el mundo. Leviathán simboliza al Estado, el cuál somete a sus administrados por medio de la fuerza y el terror. El Hombre es un lobo para el Hombre 1588 - 1679 Siglo XVI ASOCIA EL “ESTADO” CON “LEVIATHÁN” Leviathán y Estado Teóricos del Estado Thomas Hobbes John Locke Jacques Rousseau

14. THOMAS HOBBES … , es decir, sin Estado, se encuentra sin gobierno, sin leyes; en una situación anárquica y de caos social. En este contexto “Todos tiene derecho a Todo”, situación que favorece la aparición de la competencia, la desconfianza y la disputa entre los hombres. El Hombre es un lobo para el Hombre 1588 - 1679 Siglo XVI EL HOMBRE EN “ESTADO DE LA NATURALEZA”… Leviathán y Estado Estado de la Naturaleza Teóricos del Estado Thomas Hobbes John Locke Jacques Rousseau

15. THOMAS HOBBES … una guerra de “cada uno contra cada uno”. El “Estado de guerra” se caracteriza por la continua desconfianza y enemistad entre los hombres: el hombre está listo para abalanzarse sobre el otro y hacer uso de la fuerza. Para Hobbes, el hombre es egoísta; sólo se preocupa de sus propios asuntos e intereses. El Hombre es un lobo para el Hombre 1588 - 1679 Siglo XVI EL HOMBRE EN “ESTADO DE LA NATURALEZA” SE ENCUENTRA EN CONTINUO “ESTADO DE GUERRA” … Leviathan y Estado Estado de la Naturaleza Estado de Guerra Teóricos del Estado Thomas Hobbes John Locke Jacques Rousseau

16. THOMAS HOBBES Si la causa de la guerra es el “derecho de todos los hombres a todo”, entonces …, … para conseguir un estado de paz social los hombres deben firmar un “Contrato” en el que renuncian a este “derecho a todo” y en el que trasladan su poder soberano a un gobernante. El Hombre es un lobo para el Hombre 1588 - 1679 Siglo XVI PARA EVITAR EL “ESTADO DE GUERRA” SE ESTABLECE UN “CONTRATO SOCIAL Leviathan y Estado Estado de la Naturaleza Estado de Guerra Contrato Social Teóricos del Estado Thomas Hobbes John Locke Jacques Rousseau

17. THOMAS HOBBES … , o Soberano, es proteger el objeto del “Contrato”, que no es otro que garantizar la paz y la seguridad de los individuos. A cambio, éstos le deben obediencia “total al Soberano”; si bien esta obediencia puede expirar “sólo” cuando el Soberano no sea capaz de realizar su tarea de mantenimiento de la paz y seguridad. El Hombre es un lobo para el Hombre 1588 - 1679 Siglo XVI EL PAPEL DE GOBERNANTE … Leviathan y Estado Estado de la Naturaleza Estado de Guerra Contrato Social El Soberano Teóricos del Estado Thomas Hobbes John Locke Jacques Rousseau

18. THOMAS HOBBES … ni siquiera en el caso de que ajusticie a un hombre inocente si cree que eso es necesario para el “interés general” de la comunidad y/o para mantener la paz. Así, el soberano sólo responde de sus actos ante Dios. Es el Estado Absoluto. El Hombre es un lobo para el Hombre 1588 - 1679 Siglo XVI EL SOBERANO NO PUEDE SER OBJETO DE CRÍTICA … Leviathan y Estado Estado de la Naturaleza Estado de Guerra Contrato Social El Soberano El Estado Absoluto Teóricos del Estado Thomas Hobbes John Locke Jacques Rousseau

19. … ya que todo hombre tiene unos “Derechos y Deberes Naturales” que vienen dados por la Razón. Basta fiarse de la Razón, para saber que no debemos matar, robar ni limitar la libertad de los demás. 1632 - 1704 EL “ESTADO DE LA NATURALEZA” NO ES UN ESTADO ANÁRQUICO … Estado de la Naturaleza Derechos Naturales Papel del Estado Defensa ante el Estado Separación de poderes JOHN LOCKE Los Derechos Naturales del Hombre Siglo XVII Teóricos del Estado Thomas Hobbes John Locke Jacques Rousseau

21. El Estado tiene la tarea de concretar los “derechos naturales” mediante leyes escritas (es su labor legislativa)…, así como velar para que estas leyes sean cumplidas y, en caso de disputa, debe proporcionar un sistema judicial (es su labor judicial) que garantice la solución de las mismas. 1632 - 1704 EL PAPEL DEL ESTADO ES GARANTIZAR LOS DERECHOS NATURALES Estado de la Naturaleza Derechos Naturales Papel del Estado Defensa ante el Estado Separación de poderes JOHN LOCKE Los Derechos Naturales del Hombre Siglo XVII Teóricos del Estado Thomas Hobbes John Locke Jacques Rousseau

22. El Estado debe respetar los “derechos naturales”, al tiempo que los ciudadanos deben estar protegidos ante el abuso del poder estatal. 1632 - 1704 EL ESTADO NO PUEDE ATENTAR CONTRA LOS DERECHOS NATURALES Estado de la Naturaleza Derechos Naturales Papel del Estado Defensa ante el Estado Separación de poderes JOHN LOCKE Los Derechos Naturales del Hombre Siglo XVII Teóricos del Estado Thomas Hobbes John Locke Jacques Rousseau

23. … el ciudadano se protege del abuso de poder del Estado. Así, el poder Legislativo, es decir, el poder que dicta las leyes, ha de estar totalmente separado del Ejecutivo, que es el que pone en práctica las leyes y ha de someterse a un sistema de control. Considera que este control debe realizarlo una Asamblea Legislativa que pueda ser modificada por el pueblo si viola la confianza depositada en ella. 1632 - 1704 MEDIANTE LA SEPARACIÓN DE LOS PODERES DEL ESTADO … Estado de la Naturaleza Derechos Naturales Papel del Estado Estado y Derechos Separación de poderes JOHN LOCKE Los Derechos Naturales del Hombre Siglo XVII Teóricos del Estado Thomas Hobbes John Locke Jacques Rousseau

24. … es “bueno” y absolutamente “libre”. Rousseau decía: “ tenemos que volver a la Naturaleza, porque la Naturaleza es buena y el Hombre es bueno por Naturaleza ”. Con el término Naturaleza se refiere principalmente a la Razón, ya que para los eruditos del siglo XVIII la Razón Humana proviene de la Naturaleza. 1712 - 1778 EL HOMBRE EN ESTADO DE LA NATURALEZA … Estado de la Naturaleza Contrato Social Voluntad General Democracia JACQUES ROUSSEAU Siglo XVIII Teóricos del Estado Thomas Hobbes John Locke Jacques Rousseau LA VOLUNTAD GENERAL

25. Acepta la idea del “Contrato Social”, si bien a la hora de firmar éste ha de tratarse a todos los hombres como “iguales”, sin excepción alguna. Ésta es la razón por la que no cabe pensar en un Soberano –como hace Hobbes- que quede fuera del Contrato. 1712 - 1778 SI EL HOMBRE ES LIBRE …, ¿CÓMO ENCONTRAR UNA FORMA DE ESTADO QUE PROTEJA AL INDIVIDUO SIN QUE ÉSTE PIERDA UN ÁPICE DE SU LIBERTAD? Estado de la Naturaleza Contrato Social Voluntad General Democracia JACQUES ROUSSEAU Siglo XVIII Teóricos del Estado Thomas Hobbes John Locke Jacques Rousseau LA VOLUNTAD GENERAL

26. No es la arbitrariedad de un soberano la que debe orientar la acción de gobierno, sino la “Voluntad General”. En cuestiones políticas la Voluntad del Pueblo debe ser determinante. 1712 - 1778 SI NO HAY SOBERANO, ¿QUIÉN ORIENTA ENTONCES LA POLÍTICA DEL ESTADO? Estado de la Naturaleza Contrato Social Voluntad General Democracia JACQUES ROUSSEAU Siglo XVIII Teóricos del Estado Thomas Hobbes John Locke Jacques Rousseau LA VOLUNTAD GENERAL

27. Para todas las decisiones políticas que el Estado tome se necesita una consulta directa a “Todos” los ciudadanos. Éste es el único medio para mantener la Libertad Natural en el Estado. Es la “democracia representativa”. 1712 - 1778 LA “VOLUNTAD GENERAL” CONDUCE AL ESTADO DEMOCRÁTICO Estado de la Naturaleza Contrato Social Voluntad General Democracia JACQUES ROUSSEAU Siglo XVIII Teóricos del Estado Thomas Hobbes John Locke Jacques Rousseau LA VOLUNTAD GENERAL

28. FIN ISMAEL BACAS LÓPEZ 1BACHILLERATO B