1. LA INTERPRETACIÓN DE LAS CULTURAS
CLIFFORD GOERSTZ
DESCRIPCIÓN DENSA: HACIA UNA TEORÍA INTERPRETATIVA DE LA
CULTURA.
La resolución de problemas fundamentales, hace que se crean que se pueden
resolver aún más y aclarar ciertas cuestiones todos se abalanzan a esa idea como
si fuera una fórmula mágica de alguna nueva ciencia positiva, como si fuera el centro
conceptual alrededor del cual es posible construir un nuevo sistema general de
análisis.
Cuando nos familiarizamos con una idea la usamos tan excesivamente que termina
su exclusiva popularidad.
La antropología nació al preocuparse por limitar, especificar, circunscribir, y con
tener el dominio de la cultura.
La definición de cultura se le ha dado diferentes significados por diversos actores,
quedándose restringido y no estándar que ofrezcan un argumento susceptible de
ser definido.
El hombre es un animal inserto en traumas de significación que el mismo ha tejido,
consideró que la cultura es esa incertidumbre y que el análisis de la cultura ha de
ser por lo tanto, no una ciencia interpretativa en busca de significados.
Los signos interpretables en un sistema de interacción y ha dado en una estructura
de significación denominada símbolos, son conductas, estados de conciencia,
actos, palabras, cosas, que pueden ser vistas como “discursos sociales” y tanto
discursos (textos) son interpretables.
La cultura es una jerarquía estratificada de estructuras significativas o la cual se
producen y se interpretan, actuando como “contexto” que se distingue de otros
contextos.
“Socialmente establecidas y en virtud de las cuales la gente se maneja”.
Si la cultura es un conjunto de significaciones “La cultura es pública porque la
significación la es”. Pero la cultura no esta dentro de la cabeza de la gente sino que
toma cuerpo en los símbolos – signos públicos a través de los cuales los miembros
de la sociedad comunican sus orientaciones.
La cultura en la acción social es donde las formas culturales encuentran articulación,
se encuentran en ciertos artefactos y diversos estados de conciencia: pero su

2. significación se da según el papel que desempeñan en una estructura operante de
vida y no de las relaciones intrínsecas, que guardan entre sí.
La descripción etnográfica se transforma en “Descripción densa” contiene 4
características:
Es “INTERPRETATIVA”, lo que interpreta es el flujo del discurso social y la
interpretación consiste en tratar de “RESCATAR LO DICHO” en ese discurso de sus
ocasiones perecederas y “FIJARLO” en términos susceptibles de consulta. Es
“MICROSCÓPICA”.
Interpretar es realizar una lectura de lo que se ocurre y desentrañar el significado.
Lo que hace en antropólogo es rescatar lo dicho por los actores, es decir, lo que
dicen de los sucesos, las cosas, las relaciones, completando su proceso de
comprensión.
Al rescatar lo dicho por los actores, el antropólogo está interpretando
“Interpretaciones”.
Al mismo tiempo, rescata lo dicho lo “inscribe” es decir, escribe lo que dice, lo
rescata lo fija transformando lo escrito en un documento que puede ser consultado,
rescata del tiempo y del olvido un hecho irrepetible, que existe sólo en un momento
pero que al ser fijado puede relacionarse con otras descripciones y puede ser vuelto
a consultar.
Se trabaja en contextos pequeños, acotados una aldea, una zona específica de una
ciudad, domesticas, la familia, el trabajo, las interacciones, que existen en las
personas.
No se estudian a las aldeas, tribus, pueblos estudian en ellas.