Este documento resume brevemente la historia de la mujer en diferentes civilizaciones y religiones. Destaca que en las sociedades sumeria, hebrea, griega y romana las mujeres tenían un papel secundario y estaban relegadas al ámbito privado. Explica también el papel de las mujeres en las primeras comunidades cristianas y en la Edad Media, así como los cambios en la Iglesia Católica respecto a la mujer en los tiempos modernos.

1. OTRA MIRADA A LA HISTORIA
XXXIV Jornadas de Teología
LA MUJER EN LA TEOLOGÍA

2. PILARES DE LA CIVILIZACIÓN OCCIDENTAL:
CRISTIANISMO
CULTURA GRIEGA
CULTURA ROMANA
•
SOCIEDAD INDIVIDUO
Civilización occidental : muchas naciones comparten normas sociales,
valores, costumbres, creencias religiosas, sistemas políticos, ciencia y
tecnología

3. CRISTIANISMO
• No puede
entenderse sin el
judaísmo
• Juan Pablo II los
llama “hermanos
mayores”
• En el momento
actual se quiere
eliminar
• Cristo era judío
• No se puede
entender a Cristo sin

4. JUDAÍSMO
Sumerios Acadios Babilonios Asirios
Egipcios
Tribus:
Culto a Baal
No tiene territorio.
Religión y sangre
Nómadas
Canaán 1.800
a.C.
Influencias
de: Eran monoteístas frente a todos los
demás pueblos
Sociedades patriarcales
Mujeres relegadas a segundo plano
Casadas a los 12 años
Consideradas inferiores a los
hombres
No participaban en el culto
No recibían instrucción religiosa

5. MUJERES EN LA
CIVILIZACIÓN SUMERIA
La más
antigua
civilización
urbana 3000
a.C.
Poema de
Gilgamesh:
Búsqueda de
la
inmortalidad.
Diosa Inanna
= Diosa Ihstar
Diosa Lilit=
Mujer fatal
Código de
Hammurabi
Código Asirio:
Esposas por
la calle deben
llevar la
cabeza
descubierta
…Una
concubina con
su señora
debe cubrirse.
Una prostituta
casada con
marido, con
velo. Sin
marido sin
velo
Prostitutas y
sirvientas sin
velo

6. MUJERES EN EL ANTIGUO TESTAMENTO
Sara Agar
Rebeca Raquel
Déborat Rut Ester Judit
Dalila, Jael,
Jezabel
Parteras,
hermana,
madre de
Moisés

7. MUJERES EN LA CULTURA
GRIEGA
Aristóteles escribió:…”la hembra es hembra
en virtud de cierta falta de cualidades…
tienen alma pero no en plenitud como el
varón. La mujer es un macho deforme.
Demóstenes: Mantengan amantes para
obtener placer, concubinas para el cuidado
diario de las personas, esposas para darles
hijos legítimos y ser fieles guardianes de sus
hogares
Cualidades que se admiraban en las
mujeres eran el silencio, la sumisión, y la
abstinencia respecto de los placeres
masculinos.

8. ROLES DE LA MUJER GRIEGA
esposa
concubina
prostituta
hetaira
ASPASIA DE MILETO

9. LA MUJER EN LA CULTURA
ROMANA
La cultura occidental le debe las calzadas, el Derecho, la lengua, la
división de poderes …
• La mujer llegó a tener emancipación económica y formación Seguía siendo una
sociedad patriarcal
El cristianismo le debe la libertad de culto, 313; el decreto Cunctos
populus de 380, unión de las raíces judeo-cristianas a la cultura
greco-romana
• La matronas romanas tenían poder e influencia

10. JESÚS CON LAS MUJERES
Pie de la cruz, María
Magdalena, Juana,
María la madre de
Santiago, Salomé…
Se fijaban donde era
puesto
Descubren la tumba vacía
Se aparece a ellas en primer
lugar
Santo Tomás.
María Magdalena Apóstol de
los Apóstoles.

11. PRIMERAS COMUNIDADES
CRISTIANAS
IMPORTANCIA DE LAS
MUJERES
Nombres
en los
Evangelios
Nombres en
los Apócrifos:
Priscila Petronila
María Fisca
Junia Irene
Trifena y
Trifona
Ingenia
Perdida y
Fisca
Tecla
Irene
Febe
Pilar Sánchez Álvarez Instituto Teológico de Murcia OFM

12. EDAD ANTIGUA
Iglesias
domésticas
El ordo de las
viudas
El ordo de las
vírgenes
Diaconisas
Concilio de Orange 533

13. EDAD ANTIGUA
Desde el siglo I al III
era de los Mártires
Clases sociales

14. EDAD MEDIA
Las madres del desierto:
AMMAS
María de Egipto, Sara ,Teodora,
Sinclética, Melania, María hermana de
Pacomio, Marcela, Macrina hermana de
San Basilio, etc.
Las emparedadas o muradas
Muy apreciadas. Encargos de oraciones
Voto de castidad y obediencia
Hasta el s. XVII Astorga
Santa Oria
Juliana de Norwich
Inés de Moncada
Inés Soriana
Margarita Agullona

15. EDAD MEDIA
MONASTERIOS
• Primeros vestigios s. III. San Antonio
Abad
• S. IV- V primeros monasterios pequeños
y modestos
• Obispo autoriza a familias humildes a
organizarlos en las zonas rurales
• Se convierten en la piedra angular de la
zona
• Tenían poder social. Señores feudales
• Eran colegio, archivo, biblioteca,
tesorería y centro artesanales.
La mujer noble tenía ciertos privilegios
Adquiere cultura en el siglo XI en los monasterios.
En ellos se podía adquirir conocimientos
La reforma Gregoriana del s. XI hizo obligatoria la
clausura de la vida religiosa femenina
En el siglo XII había 1200 monasterios

16. EDAD MEDIA
BEGUINAS
• Aparecen a finales del s. XII en Flandes debido a la oposición de los cistercienses a los monasterios
dobles
• Son vírgenes o viudas nobles que comenzaron a vivir en pequeños grupos en torno a iglesias o
hospitales
• No tenían votos ni regla pero se obligaban a la castidad y a las buenas obras Grande Dame
• Muy cultas, con conocimientos religiosos superiores a los sacerdotes. Habían escritoras, músicas,
pintoras
• Perseguidas por la Inquisición pero la última beguina ha muerto en 2013 Marcela Pattyn

17. ALTA EDAD MEDIA
NOMBRES DE BEGUINAS
UNIVERSIDADES
Beatriz de Nazaret
Matilde de Magdeburgo
Margarita Porete
María D`Oignies
Lutgarda de Tongeren
Juliana de Lieja
Beatriz de Nazaret
• Nacen a partir de las escuelas palatinas,
monásticas y episcopales
• La primera es la de Bolonia 1088. En ella
Bettisia Gozzadini en el siglo XIII dio clases en
la Universidad
• Lucía de Medrano en el s. XVI ejerció como
catedrática de Gramática en la Universidad de
Salamanca en sustitución de Antonio de
Nebrija
• Allí estudio La Latina

18. ESCRITORAS O TEÓLOGAS
Faltonia Betitia Proba ( IV) Egéria (IV/V) ) Aelia Eudoxia Augusta ( IV/V)
Huneberc von Heidenheim ( VIII) Dhuoda de Septimania (806-843) Roswita v.Gandersheim (935-1002)
Ava von Göttweig (1060-1127) Hildegard von Bingen (1098-1179) Heloíse de Argenteuil (1101- 1164)
Elisabeth von Schönau (1129-1165) Herrad de Landsberg (1130-1195) Clemence de Barking (1163-1200)
Hadewijch de Amberes (1190-1240) Chiara de Assis (1193-1253) Beatrijs van Nazare (1200-1268)
Mechthild v.Magdeburg 1207-1294) Marguerite d’ Oingt (1240 -1310) Mechthild v.Hackeborn (1241-1299)
Angela di Foligno (1248-1309) Marguerite Porete (1250-1310) Gertrudis v. Helfta, (1256-1302)
Christine Ebner (1277-1356) Margaret Ebner (1291-1351) Brigida Birgersdotter ((1303-1373)
Juliana Norwich (1342-1430) Catarina di Siena (1347-1380) Dorotea de Montau (1347-1394)
Bartolomea Riccoboni (1369-1440) Marjery Kempe (1373-1438) Juliana Berners (1388-?)
Catarina di Bologna (1413-1463) Teresa de Cartagena (1425-?) Isabel de Villena (1430-1490)
Catarina di Genova (1447-1510) Antonia Pulci (1452-150

19. EDAD MODERNA
Respecto a la religión
se dan tres grandes
acontecimientos:
Reforma luterana
Evangelización de las
Americas
Misticismo
El nacimiento de las naciones y el papel de la Corona española
en la posterior expansión de la civilización occidental y del
cristianismo estaban marcadas por el papel de la «centralidad de
Dios y Cristo como eje de la Historia y de salvación».
Edad moderna

20. REFORMA LUTERANA
Catalina de
Bora (1499-
1550) su
mujer
Argula von
Grumbach
Ursula
Múnstenberg
Elizabeth
Cruciger
Elisabeth Von
Brandenburg
Catherine
Schütz Zell
Elizabeth de
Brunswick
Margarita de
Navarra
Juana de
Albret,
Renata de
Ferrara
Marie Entiére La reforma
protestante se
enfrenta al
patriarcado
• Corrupción en la Iglesia. Se exigía
grandes cambios
• La reforma eleva el estatus social de la
mujer porque le da acceso a la
educación en igualdad de condiciones
que a los hombres, pero no ayudó en la
practica, siguió el sistema patriarcal
• Salieron muchas monjas de los
conventos
• El punto fuerte fue afirmar el sacerdocio
universal en igualdad de condiciones
con el hombre

21. EVANGELIZACIÓN DE LAS AMÉRICAS
• Intención de colonizadores cristianizar a los nativos
• Inés Suares y Mencia Calderón militares y
exploradoras
• Inculturación del cristianismo en la cultura propia
• Después de la conquistan viajan mujeres. Según el
registro de la Corona al principio llegaron 10.118.
Importancia de las nanas.
• Educación. Importancia de las franciscanas
• Creación de Monasterios. El surgimiento de las
donadas
• La primera que llegaron fueron beguinas que
viajaron con Hernán Cortés
• Coronación de novicias
Francisca
de los
Ángeles
Son Juana
Inés de la
Cruz
María de
San José
Madre
Castillo
Úrsula
Suarez
Catalina
Bustamante

22. MISTICISMO
En la E M las
mística
presentaban
a Cristo
como padre
o marido
En el
Renacimient
o fueron
actos
peniténciales
o ascéticos
Cuerpos
asexuales
Fray Luis de
León escribe
sobre la mujer:
la naturaleza
no la hizo para
el estudio de
las ciencia ni
para los
negocios sino
para un solo
oficio simple y
doméstico, así
les limitó el
entender y por
consiguiente
les tasó las
palabras y las
razones
Se daban
profecías
sobre todo
sobre las
reformas de
la iglesia y la
fundación de
conventos
Ecléctica
Lenguaje
cultivado
Santa
Teresa
Isabel de la
Encarnació
n
María de la
Cruz
María de
San José
María
Evangelista
Sor Juana
de la Cruz
Las alumbradas, o dejadas: Isabel de
la Cruz, Francisca Fernández o María
de Cazalla

23. EDAD CONTEMPORÁNEA
Característica
fundamental:
Velocidad en
los cambios
Sociedad débil y
pensamiento
débil
Ruptura del
equilibro interior
Desprecio por la
vida

24. Al principio del
siglo XX se creía
que la mujer
debía de
permanecer en
el ámbito privado
Leyes de
educación
discriminatorias
En España en
1882 se prohíbe
que la mujer se
matricule en la
Enseñanza
Superior
En 1888 se
admiten en
enseñanza
privada con
restricciones
En 1910 se
aprobó la
matricula en
igualdad
Hoy está en todos los
campos de la
sociedad
Se ha empoderado,
ha tomado conciencia
de su dignidad e
incluso ha roto el
techo de cristal
En 1966 entrada de la
mujer en la carrera
judicial
En 1988 la mujer en
el ejercito

25. FEMINISMO
La RAE lo define
como:
1. m. Principio de
igualdad de
derechos de la
mujer y el hombre.
2. m. Movimiento que
lucha por la
igualdad efectiva
en todos los
órdenes del
feminismo.
Primera
ola:
Derechos
laborales
Segunda:
derechos
civiles y
educación
superior
Tercera:
Políticas
publicas
Cuarta
derecho a la
otredad

26. ¿CUÁNDO SALE LA
MUJER DEL ÁMBITO
PRIVADO?
Importancia del feminismo
Las dos guerra mundiales
A mediados del siglo XX
No solo por mujeres de élite
Mujeres africanas e iberoamericanas

27. CAMBIO DE LA IGLESIA RESPECTO A
LA MUJER
Gaudium et spes todos los seres humanos
son iguales y la iglesia debe allanar para
que se reconozca este principio
Juan XXIII 1963. Pacem in Terris 41
Reconoció el movimiento de la mujer como
un signo de los tiempos
Discurso doble reconocimiento: su
capacidad de igualdad y potenciando su
figura en el hogar
Papa Francisco. Ministerios laicales del
lectorado y acolitado 2020; y 2021
Juan Pablo II en 1988, Mulieris
dignitatem , agradece a la mujer todos
los frutos de su santidad
Pablo VI, Spiritus Domini,denuncia los
prejuicios que limitan la participación
de la mujer en la sociedad

28. CAMBIOS EN LA IGLESIA
• Cambios en la nominación de doctoras de la iglesia
• Cargos en el Vaticano
• Rectoras en las Universidades Pontificias
• Comisiones en los obispados para estudiar la Iglesia primitiva
• Convocatoria del Sínodo de la Iglesia
• Cambios en el protocolo de la iglesia para permitir las audiencias a
los no casados

29. ¿CUÁNDO LA MUJER SE
SIENTE LLAMADA A LA
TEOLOGÍA
Desde los
inicios del
cristianismo
“La Biblia de
las mujeres”

30. CONCLUSIÓN
• Estas jornadas han sido
dedicadas a la Teología y a la
Mujer
• Dedicarse a la Teología es una
misión difícil a la vez que bella. Es
poner el oído en el corazón de
Cristo, reflexionar rigurosamente y
amorosamente la revelación, la
historia, la situación cultural y las
pasiones. Es razonar, escuchando
los latidos de Cristo, nuestra fe y
darla a conocer para servir de
puente entre `El y a los demás
hermanos y ayudarles a potenciar
su propia fe.
• Es necesaria una Teología acorde a nuestros
tiempos, no una Teología de hombres o de
mujeres, sino de personas iguales ante Dios,
porque El así los creó, con la misma dignidad
• Necesitamos una Teología que vuelva a sus
fuentes, que suscite el encuentro con Cristo
que dignificó a la Mujer, una Teología con fe,
no de escaparate, sino de intimidad y oración
• Necesitamos una Teología que haga visible a
las personas olvidadas en la Historia. Una
Teología de encuentro, de dialogo, de empatía.
• Y necesitamos una Iglesia con una máximo de
Teología para cumplir su misión en este
momento histórico