RETO MES DE ABRIL .............................docx
El cristianismo en el arte
1.
2. El arte como lenguaje
Ha expresado los contenidos de la fe
cristiana, según el lugar y el tiempo donde
se ha creado.
El arte es la forma ideal para expresar
pensamientos, sentimientos, ideas, estados
de ánimo y modos de ver el mundo. Es la
expresión pura de los sentimientos.
3.
4. Símbolos
El ancla. El pez.
El Alfa y la Omega: son la
primera y última letra del
alfabeto griego. Significan
que Cristo es el principio y el
fin de todas las cosas.
El pavo real: símbolo de la
inmortalidad. El pelícano
El buen pastor.
El orante: representada con los
brazos abiertos.
El monograma de Cristo: formado
por dos letras, la X (ji) y la P (ro), son
las dos primeras letras de la palabra
Cristo en griego (Jristós).
7. El pez como identificación del
cristianismo
.¿Por qué?
forman el término PEZ
(ICHTHYS): Ichthys:
I = Iesous (Jesús);
Ch = Christos (Cristo);
Th = Theou (Dios);
Y= Yios (Hijo);
S=Soter (Salvador)
8. Prohibición de representar
a Dios
Para los cristianos convertidos
del judaísmo pesaba mucho
todavía la prohibición
terminante de representar a
Dios, pues es "imposible dar un
rostro al Invisible"; un sacrilegio,
dar apariencia material al
Espíritu. Leemos en el Antiguo
Testamento: "No acudáis a
ídolos ni os hagáis dioses de
fundición. Yo soy el Señor
vuestro Dios" (Lv 19,4).
No confundirlo con dioses
paganos
10. ¿Qué significa el buen
pastor?
Este tema simboliza a Cristo como salvador
de su rebaño. La imagen de el buen pastor se
usó para decorar lápidas, sarcófagos y
esculturas funerarias con el fin de mostrar la
salvación del alma. Sólo al final de la época se
empezará representar a Cristo como el buen
pastor .
11. La adoración de los
magos (siglo III d.C)
Catacumba Priscila, Roma
15. Características principales
del arte bizantino
Recibió influencia directa
de la cultura grecorromana
y oriental (principalmente
de Siria y Asia menor),
Con fuerte presencia del
uso de colores.
Temas religiosos (dado el
poder imperante del
cristianismo).
Pintura: frescos, miniaturas
e iconos
Basílicas grandes: Santa
Sofía
Escultura: uniformidad,
rigidez, falta de
naturalidad, presencia de
líneas geométricas y follaje
estilizado
Mosaicos
18. Cristo en la Edad Media
El rostro de Jesús es solemne y majestuoso
Representan a Jesús como Dios, rey y con corona real.
Las imágenes más significativas de Jesús en el arte románico son los
pantocrátor, o Cristo en majestad.
ARTE ROMÁNICO
19. Arte románico
Figura antropomórfica de
Dios Padre
Tímpano de la Puerta de
Santo Domingo de Soria.
22. Mardorla
Cristo se encuentra
inscrito en la mandorla
mística y alrededor de él
se desparrama el resto de
símbolos terrenales y
divinos: Tetramorfos,
ángeles, profetas,
ancianos, apóstoles,
condenados, salvados,
etc.
Imagen del tímpano de
San Miguel de Estella.
23. Crismón
El crismón es el
anagrama de Cristo
formado por las letras
griegas "rho" y "xi" que
son las dos iniciales del
nombre en griego. Suele
ir acompañadas del "alfa"
y "omega". Los llamados
crismones trinitarios
añaden una "S" del
Espíritu Santo, al querer
expresar la Santísima
Trinidad (ya que se
confunde la "P" o "rho"
griega con la "P" latina)
26. La figura del
crucificado en
madera del periodo
románico clásico
hereda del modelo
bizantino su
profundo simbolismo
de divinidad. Se trata
de expresar la victoria
de Cristo sobre la
muerte y, de paso, la
salvación de la
humanidad.
33. Arte gótico
Edad Media
En la segunda mitad de la Edad
Media, con el arte gótico, la
figura de Jesús recupera rasgos
más humanos. Es el Dios que se
acerca a los hombres. Cristo es
ahora el Crucificado sufriente.
34. El cristo gótico
El Cristo de cuatro clavos hierático e insensible al dolor da paso a
una nueva concepción de Cristo, en el que su cuerpo ahora cuelga
de la cruz sostenido por tres clavos
Mayor movimiento frente al hieratismo
Menos vestido. Más anatomía
Sigue el rostro sin expresión
Cuelga de la cruz y con heridas porque Cristo sufre.
Nueva concepción de religiosidad: Menos miedo y más
misericordia y perdón
40. Barroco
El arte barroco trata de
infundir sentimiento en los
fieles. Muchas de las figuras
que desfilan por nuestras calles
en Semana Santa siguen el
espíritu del Barroco.
41. El Cristo de la Clemencia de
Martínez Montañéz siglo XVII
Muestra en su crucificado
un clavo en cada pie,
conforme habían defendido
algunos doctores de la
Iglesia como San Ireneo o
San Justino y se recogía en
los escritos de la monja
visionaria sueca Santa
Brígida, cuyo libro de las
revelaciones fue editado a
fines del siglo XV y alcanzó
amplia difusión
Imaginería barroca.
Escuela andaluza..
46. Siglos XVIII y XIX
Durante estos dos siglos la sociedad sufre grandes cambios.
Los efectos de la revolución francesa, por un lado y la
revolución industrial, por otro, suponen un distanciamiento
entre la religión y el arte aunque es una época en la que
muchos artistas siguen representando la imagen de Jesús
menos dramática que en el Barroco .
49. Siglo XX
Las imágenes de Cristo son mucho más diversas.
Reflejan una iglesia más comprometida con los
problemas de los hombres y con una sociedad que
se rebela contra la injusticia y busca en Jesús una
respuesta. Es un mundo carente de humanidad el
que influye en estas imágenes de Cristo sufriente.
Cristo de Dalí
52. Cristo de Salvador Dali
Dalí en Glasgow, The
Glasgow Art Gallery
San Juan de la Cruz.
Monasterio `ávila
53. Cristo de Picasso
La opción por este tema no
fue dictada por motivos
religiosos, sino por la
voluntad de transmitir el
dolor y la angustia del
acontecimiento; no tanto
la muerte de Cristo, pues,
como la muerte de un
hombre y el dolor de los
que quedan La Crucifixión
anticipa la violencia sufrida
por los cuerpos en el
Guernica.
54. Cristo de los vientos de Pérez
Villalta
La obra pictórica, representa un
Cristo policromado sobre tabla
de madera con fondo de pan de
oro, semisumergido en las aguas
del Estrecho y azotado por la
personificación de los vientos
reinantes en la zona.
Según el autor, se trata de una
representación de una tradición
muy occidental, la de los dioses
Lares protectores de las
ciudades.