विश्वकोशीय पत्र - फ्र
े टेली टुट्टी
पवित्र वपता – फ्राांविि
भाईचारा और िामाविक वमत्रता पर

अनुक्रमविका
पररचय
विना िीमाओां क
े
अध्याय एक - एक िांद दुवनया की छाया
ऐवतहाविक चेतना का अांत
िभी क
े वलए एक पररयोिना क
े विना
िभी क
े वलए एक पररयोिना क
े विना
िांघर्ष और भय
िैश्वीकरि और एक िामान्य पाठ्यक्रम क
े विना प्रगवत
महामारी और इवतहाि क
े अन्य िांकट
िीमाओां पर कोई मानिीय गररमा नहीां
िेशमष आक्रामकता
ज्ञान क
े विना िूचना
प्रस्तुवतयााँ और आत्म-अिमानना
आशा
अध्याय दो - िड़क पर एक अिनिी
पृष्ठभूवम
भाईचारे क
े प्यार की पुकार
पुराने वनयम में
नए
वनयम में
अच्छा िामरी
छोडा
एक कहानी िो खुद को दोहराती है
पात्र
विर िे शुरू करना
विना िीमा क
े पड़ोिी
अिनिी का ििाल
तीिरा अध्याय - खुली दुवनया क
े िारे में िोचना और
उिका प्रिांधन करना
आगे
प्रेम का अवितीय मूल्य
प्यार का िढ़ता खुलापन
िािषभौवमक प्रेम की अपयाषप्त िमझ
भागीदारोां की दुवनया को पार करें
स्वतांत्रता, िमानता और िांधुत्व
िािषभौवमक प्रेम िो लोगोां को िढ़ािा देता है
नैवतक अच्छाई को िढ़ािा देना
एकिुटता
िांपवि क
े िामाविक कायष का पुनरुत्पादन करें
िीमाओां क
े विना अवधकार
लोगोां क
े अवधकार
अध्याय चार - पूरी दुवनया क
े वलए एक वदल खुला
िरहदोां की हद
पारस्पररक प्रिाद
िलदायी आदान-प्रदान
उपदान िो स्वागत करता है
स्थानीय और िािषभौवमक
स्थानीय स्वाद
िािषभौवमक विवति
प्रदेश िे ही
विश्वकोशीय पत्र - फ्र
े टेली टुट्टी
पवित्र वपता – फ्राांविि
भाईचारा और िामाविक वमत्रता पर

अध्याय पाांच - िििे अच्छी रािनीवत
लोकलुभािनिाद और उदारिाद
लोकवप्रय या लोकलुभािन
उदार दृवि क
े मूल्य और िीमाएां
अांतररािर ीय शक्ति
एक िामाविक और रािनीवतक दान
विि नीवत की आिश्यकता है
रािनीवतक प्रेम
प्रभािी प्रेम
रािनीवतक प्रेम की गवतविवध
प्यार की नीांद हराम
प्रेम िो एकीक
ृ त करता है और इकट्ठा करता है
ििलता िे अवधक उिषरता
अध्याय छह - िांिाद और िामाविक वमत्रता
आम में वनमाषि
ििषिम्मवत की नीांि
िहमवत और िच्चाई
एक नई िांस्क
ृ वत
िैठक ने िांस्क
ृ वत िनाई
दू िरे को पहचानने का िुख
दयालुता पुनप्राषप्त करें
िप्तम अध्याय - रेनकाउांटर क
े पथ
ित्य िे पुनः आरांभ करें
शाांवत की िास्तुकला और वशल्प
खािकर आक्तखरी क
े िाथ
िमा का मूल्य और अथष
अपररहायष िांघर्ष
िैध िांघर्ष और िमा
िच पर कािू पाने
यादाश्त
भूले विना िमा
युद्ध का अन्याय
मृत्यु दांड
आठिाां अध्याय - विश्व में िांधुत्व की िेिा में धमष
परम नीांि
ईिाई पहचान
धमष और वहांिा
पुकारना
िृविकताष िे प्राथषना
विश्वव्यापी ईिाई प्राथषना

अनुक्रमविका
पररचय
विना िीमाओां क
े
अध्याय एक - एक िांद दुवनया की छाया
ऐवतहाविक चेतना का अांत
िभी क
े वलए एक पररयोिना क
े विना
िभी क
े वलए एक पररयोिना क
े विना
िांघर्ष और भय
िैश्वीकरि और एक िामान्य पाठ्यक्रम क
े विना प्रगवत
महामारी और इवतहाि क
े अन्य िांकट
िीमाओां पर कोई मानिीय गररमा नहीां
िेशमष आक्रामकता
ज्ञान क
े विना िूचना
प्रस्तुवतयााँ और आत्म-अिमानना
आशा

"फ्रातेल्ली तुिी", (िभी भाइयोां) ने अिीिी क
े िेंट फ्राांविि को िभी
भाइयोां और िहनोां को िांिोवधत करने क
े वलए वलखा, और िुिमाचार
क
े स्वाद क
े िाथ िीिन का एक तरीका प्रस्तावित वकया। FT1

क्ोांवक िेंट फ्राांविि, िो िूरि, िमुद्र और हिा क
े वलए एक भाई की तरह महिूि करते थे, िानते
थे वक िह उन लोगोां क
े और भी करीि थे िो उनक
े अपने माांि क
े थे। उन्ोांने हर िगह शाांवत का
िीि िोया और गरीिोां, पररत्यिोां, िीमारोां, पररत्यिोां, िििे कम लोगोां क
े करीि चले गए। ft2

विदाउट िॉडषिष - फ्राांविि ने वमस्र में िुल्तान
मवलक-अल-कावमल का दौरा वकया,
िि िे «िाक
े न्स और अन्य काविरोां क
े िीच [...] वििादोां या वििादोां को
िढ़ािा नहीांदेते थे, लेवकन गॉडएिटी 5 िारा हर मानि प्रािी क
े अधीन हैं

िाथोलोम्यू,
रूवढ़िादी
क
ु लपवत की
प्रेरिाएाँ ,
महान इमाम
अहमद अल-
तैयि,
Ft 5

हमारे झूठे आश्वािनोां को उिागर करते हुए, कोविद -19 महामारी अप्रत्यावशत रूप िे टू ट गई।
विवभन्न देशोां िारा दी गई विवभन्न प्रवतवक्रयाओां क
े अलािा, िांयुि रूप िे कायष करने में अिमथषता
स्पि थी। हाइपरकनेक्टेड होने क
े िाििूद, एक विखांडन था वििने हम िभी को प्रभावित करने
िाली िमस्याओां को हल करना अवधक कवठन िना वदया। FT 7

चलो हम एक मानिता क
े रूप में िपने देखते हैं, क
े पवथक क
े रूप
मेंएक ही मानि माांि, इिी भूवम क
े िच्चोां क
े रूप में िो हम िभी को
आश्रय देता है, प्रत्येक अपने विश्वाि की िमृक्तद्ध या अपने दृढ़ विश्वाि
क
े िाथ, हर एक अपनी आिाि क
े िाथ, िभी भाई। FT8

अध्याय एक - एक िांद दुवनया की छाया -
आि दुवनया में क
ु छ ऐिे चलन हैं िो िािषभौवमक
भाईचारे क
े विकाि क
े प्रवतक
ू ल हैं। एिटी 9

िपने िो टुकड़ोां में िांट गए - अच्छाई, िाथ ही िाथ प्रेम, न्याय और एकिुटता, एक िार
और िभी क
े वलए प्राप्त नहीांकी िाती है; उन्ें हर वदन िीतना चावहए। अतीत में िो
हाविल वकया गया है उििे िांतुि होना और ििना िांभि नहीांहै, और इिका आनांद
लें िैिे वक इि क्तस्थवत ने हमें अनदेखा कर वदया वक हमारे कई भाई अभी भी अन्याय
की क्तस्थवतयोां का िामना करते हैं िो हम िभी का दािा करते हैं "। FT 11

स्थानीय िांघर्ों और िामान्य अच्छे में रुवच की कमी क
े कारि िाधन हैंिैवश्वक
अथषव्यिस्था एक अवितीय िाांस्क
ृ वतक मॉडल लागू करने क
े वलए। यह िांस्क
ृ वत दुवनया को
िोड़ती है लेवकन लोगोां और रािर ोां को विभावित करती है, क्ोांवक "िमाि तेिी िे िढ़
रहा हैअवधक िैश्वीक
ृ त हमें करीि िनाता है, लेवकन अवधक भाई नहीां» FT 12

हम इि भीड़ भरी दुवनया में पहले िे कहीांअवधक अक
े ले हैं िो
व्यक्तिगत वहतोां को प्रिल िनाता है और अक्तस्तत्व क
े
िामुदावयक आयाम को कमिोर करता है। एिटी 12

ऐवतहाविक चेतना का अांत
एक प्रकार क
े "विखांडनिाद" की
िाांस्क
ृ वतक पैठ का उल्लेख वकया गया है,
िहााँ मानि स्वतांत्रता खरोांच िे िि क
ु छ
िनाने की कोवशश करती है। FT 13

ऐवतहाविक चेतना, आलोचनात्मक िोच, न्याय क
े वलए िांघर्ष और
एकीकरि क
े रास्तोां को द्रिीभूत करने का एक प्रभािी तरीका खाली
अथष या िड़े शब्ोां में हेरि
े र करना है। FT 14

िभी क
े वलए एक पररयोिना क
े विना
विवभन्न तरीकोां िे, दू िरोां को मौिूद रहने और अपनी राय व्यि करने क
े अवधकार िे िांवचत वकया
िाता है, और इिक
े वलएउनका उपहाि करने, उन पर िांदेह करने, उन्ें घेरने की रिनीवत

- रािनीवत अि िभी क
े विकाि और आम अच्छे क
े
वलए दीघषकावलक पररयोिनाओां क
े िारे में एक स्वस्थ
चचाष नहीांहै, िक्ति क
े िल तत्काल विपिन व्यांिन हैं िो
दू िरे क
े विनाश में िििे प्रभािी िांिाधन पाते हैं।

अयोग्यताओां
क
े इि तुच्छ
खेल में, िहि
को पूछताछ
और टकराि
की स्थायी
क्तस्थवत की
ओर मोड़
वदया िाता है।

वहतोां क
े इि टकराि में िो हम िभी को एक-दू िरे क
े क्तखलाि खड़ा कर देता है, िहाां
िीतना विनाश का पयाषय िन िाता है, अपने पड़ोिी को पहचानने क
े वलए अपना विर
उठाना या िड़क पर वगरे हुए व्यक्ति का पि लेना क
ै िे िांभि है? FT16

अक्सर पयाषिरि की रिा में उठने
िाली आिािोां को खामोश कर वदया
िाता है या उपहाि उड़ाया िाता है,
तक
ष िांगतता क
े रूप में िेश िदलकर िो
क
े िल वनिी वहत हैं। FT 17

िैवश्वक त्याग - "लोगोां को अि िम्मान और िुरिा क
े वलए
प्राथवमक मूल्य नहीांमाना िाता है, खािकर अगर िे गरीि या
विकलाांग हैं, अगर िे" अभी तक उपयोगी नहीांहैं "- िैिे अिन्मे-,
या अगर" िे अि िेिा नहीांकरते "- िड़ोां की तरह। FT 18

िुिुगों को अलग-थलग करना और उन्ें विना पयाषप्त और
करीिी पाररिाररक िहयोग क
े दू िरोां की देखभाल में छोड़
देना, एक ही पररिार को अपांग और दररद्र िना देता है।FT 19

इि िवहष्कार को कई तरह िे व्यि वकया िाता है, िैिे वक श्रम लागत
को कम करने का िुनून, िो इिक
े कारि होने िाले गांभीर पररिामोां का
एहिाि नहीां करता है, क्ोांवक होने िाली िेरोिगारी का िीधा प्रभाि
गरीिी की िीमाओां क
े विस्तार पर पड़ता है। FT 20

मानिावधकार पयाषप्त िािषभौवमक नहीांहैं। -
िि मनुष्य की गररमा का िम्मान वकया िाता है, और उिक
े अवधकारोां को मान्यता दी
िाती है और िांरवित वकया िाता है, तो रचनात्मकता और िरलता भी पनपती है, और
मानि व्यक्तित्व िामान्य भलाई क
े पि में अपनी कई पहलोां को लागू कर िकता है» FT 22

अन्याय क
े कई रूप िने रहते हैं, िो मानिशास्त्रीय दृविकोि को कम करने और
मुनाि
े पर आधाररत एक आवथषक मॉडल िारा पोवर्त होते हैं, िो मनुष्य का
शोर्ि करने, त्यागने और यहाां तक वक उिे मारने िे भी नहीांवहचवकचाते।

मवहलाओां क
े पाि पुरुर्ोां क
े िमान ही गररमा
और िमान अवधकार हैं FT 23
िि मवहलाओां को प्रतावड़त वकया िाता है और विर गभषपात क
े वलए
मििूर वकया िाता है तो इि विपथन की कोई िीमा नहीांहोती है।

भगिान की छवि और िमानता में िनाया गया मानि व्यक्ति, स्वतांत्रता िे िांवचत है, उिे
वकिी और की िांपवि िना वदया गया है, िल, छल क
े िाथया शारीररक या मनोिैज्ञावनक
िाधा; इिे एक िाधन क
े रूप में माना िाता है न वक िाध्य क
े रूप में।"आपरावधक
नेटिक
ष "दुवनया क
े िभी वहस्ोां में युिा लोगोां और िच्चोां को धोखा देने क
े वलए आधुवनक
क
ां प्यूटर तकनीकोां का क
ु शलता िे उपयोग करते हैं।“ FT 24

िांघर्ष और भय- - - नस्लीय या धावमषक कारिोां िे युद्ध, हमले, उत्पीड़न, और मानि गररमा
क
े क्तखलाि इतने िारे अपमानोां को विवभन्न तरीकोां िे आांका िाता है, िो इि िात पर वनभषर करता
है वक िे क
ु छ वहतोां, मौवलक रूप िे आवथषक वहतोां क
े अनुरूप हैं या नहीां। िो ित्य है िि िह वकिी
शक्तिशाली व्यक्ति क
े अनुक
ू ल होता है तो िह ित्य नहीांरह िाता िि िह उिे लाभ नहीांदेता।
वहांिा की ये क्तस्थवतयाां "दुवनया क
े कई िेत्रोां में ददष िे िढ़ रही हैं, िि तक वक िे उि रूप को ग्रहि
नहीांकर लेतीांवििे मैं "चरिोां में तीिरा विश्व युद्ध" कह िकती हां। FT 25

इि प्रकार, हमारी दुवनया "भय और अविश्वाि की मानविकता िे िनी
झूठी िुरिा क
े आधार पर क्तस्थरता और शाांवत की गारांटी देने" क
े दािे क
े
िाथ एक अथषहीन विभािन में आगे िढ़ती है FT 26

"दीिारोां की िांस्क
ृ वत िनाने का
प्रलोभन विर िे प्रकट होता है,
अन्य िांस्क
ृ वतयोां क
े िाथ, अन्य
लोगोां क
े िाथ इि मुठभेड़ िे
िचने क
े वलए दीिारोां, वदल में
दीिारोां, िमीन पर दीिारोां का
वनमाषि करने क
े वलए। FT 27

"माविया"। क्ोांवक िे खुद को भूले हुए लोगोां क
े "िांरिक" क
े रूप में पेश करते हैं,
अक्सर विवभन्न िहायता क
े माध्यम िे, ििवक िे अपने आपरावधक वहतोां का पीछा करते
हैं।एक आम तौर पर माविया वशिाशास्त्र है, िो झूठे िामुदावयक रहस्य क
े िाथ िांधन
िनाता हैवनभषरता और अधीनता विििे स्वयां को मुि करना िहुत कवठन है। FT28

िैश्वीकरि और एक िामान्य पाठ्यक्रम क
े विना प्रगवत
हालााँवक, “हम इि िात पर िोर देते हैं वक इि तरह की महान और मूल्यिान ऐवतहाविक
प्रगवत क
े िाथ-िाथ नैवतकता में वगरािट आई है, िो अांतराषिर ीय कारषिाई और आध्याक्तत्मक
मूल्योां क
े कमिोर होने और विम्मेदारी की भािना को प्रभावित करती है। FT 29

अवनवितता, मोहभांग और भविष्य क
े डर िे प्रभावित और अदू रदशी
आवथषक वहतोां िारा वनयांवत्रत विश्व क्तस्थवत में तनाि क
े क
ें द्र पैदा होते हैं
और हवथयार और गोला-िारूद िमा होते हैं» FT29

टकराि की िांस्क
ृ वत, नहीां; मुठभेड़ की िांस्क
ृ वत, हााँ» FT 30

"यह वकतना अच्छा होगा यवद िैज्ञावनक और तकनीकी
निाचारोां क
े विकाि क
े िाथ-िाथ अवधक िे अवधक
इक्तिटी और िामाविक िमािेशन भी हो!

यह वकतना अच्छा होगा यवद हम दू र क
े नए ग्रहोां की
खोि करते हैं, हम अपने चारोां ओर किा में भाई या
िहन की िरूरतोां को विर िे खोि लें! FT31

महामारी और इवतहाि क
े अन्य िांकट
तूिान हमारी भेद्यता को उिागर करता है और उन झूठी और अनािश्यक
प्रवतभूवतयोां को उिागर करता है विनक
े िाथ हमने अपने एिेंडे, हमारी
पररयोिनाओां, वदनचयाष और प्राथवमकताओां का वनमाषि वकया था। […]

तूिान क
े िाथ, उन रूवढ़िादोां का श्रृांगार, विनक
े िाथ हमने अपने अहांकार को
प्रच्छन्न वकया, हमेशा प्रकट होने की इच्छा रखने का ढोांग वकया, वगर गया; और
एक िार विर, उि धन्य िामान्य िांपवि को उिागर वकया विििे हम िच नहीां
िकते और न ही िचना चाहते हैं; भाइयोां का िह िांिांध» FT 32

« हमने खुद को िैभि और भव्यता क
े िपनोां िे भर वदया है और हमने
व्याक
ु लता, कारािाि और अक
े लेपन को खा वलया है; हमने खुद को कनेक्शन िे
भर वलया हैऔर हमने भाईचारे का स्वाद खो वदया है। हमने शीघ्र पररिाम माांगा
हैऔर वनवित रूप िे और हम अधीरता और वचांता िे अवभभूत हैं। क
े
क
ै दीआभािीता हमने िास्तविकता का स्वाद और स्वाद खो वदया है। FT33

िीमाओां पर कोई मानिीय गररमा नहीां–
अक्सर नशीली दिाओां और हवथयारोां क
े काटेल िे िुड़े िेईमान तस्कर, अप्रिावियोां की
कमिोर क्तस्थवत का िायदा उठाते हैं, िो अक्सर वहांिा, मानि तस्करी, मनोिैज्ञावनक
दुव्यषिहार और शारीररक और अििषनीय पीड़ा का अनुभि करते हैं। FT 38

यह कभी नहीांकहा िाएगा वक िे
मानि नहीांहैं, लेवकन व्यिहार में,
वनिषयोां और उनक
े िाथ व्यिहार
करने क
े तरीक
े िे यह व्यि
वकया िाता है वक उन्ें कम
मूल्यिान, कम महत्वपूिष, कम
मानि माना िाता है। FT 42

चचष, "अपनी महान िाांस्क
ृ वतक और धावमषक विराित िे प्रेररत होकर,
मानि व्यक्ति की क
ें द्रीयता की रिा करने क
े वलए आिश्यक उपकरि
रखता है और एक तरि अपने नागररकोां क
े अवधकारोां की रिा क
े वलए
नैवतक कतषव्य क
े िीच उवचत िांतुलन पाता है, और, दू िरा,प्रिावियोां
की िहायता और स्वागत की गारांटी देना FT 40

मैं आपको इन प्राथवमक प्रवतवक्रयाओां िे परे िाने क
े वलए आमांवत्रत करता
हां, क्ोांवक “िमस्या ति होती है िि िे िांदेह और भय हमारे िोचने और
कायष करने क
े तरीक
े को अिवहष्णु, िांद प्रािी और शायद, इिे िाकार
वकए विना, यहाां तक वक नस्लिादी िनने क
े वलए तैयार करते हैं। FT 41

िांचार का भ्रम - िि क
ु छ एक प्रकार का तमाशा िन िाता है
वििकी िािूिी की िा िकती है, देखा िा िकता है, और
िीिन वनरांतर वनयांत्रि क
े अधीन हो िाता है।

- वडविटल िांचार में आप िि क
ु छ वदखाना चाहते हैं और प्रत्येक
व्यक्ति टकटकी लगाने, कपड़े उतारने और खुलािा करने का
उद्देश्य िन िाता है, अक्सर गुमनाम रूप िे।.

दू िरे क
े वलए
िम्मान टुकड़े-टुकड़े
हो िाता है और इि
तरह, उिी िमय िि
मैं उन्ें विस्थावपत
करता हां, मैं उन्ें
अनदेखा करता हां
और उन्ें दू र रखता
हां, विना वकिी शमष
क
े मैं उनक
े िीिन
पर चरम िीमा तक
आक्रमि कर िकता
हां। FT 42

दू िरी ओर, निरत और विनाश क
े वडविटल आांदोलनोां का गठन नहीांहोता है -
िैिा वक क
ु छ लोग मानना चाहते हैं - िमूह देखभाल का एक पयाषप्त रूप है,
लेवकन एक दुश्मन क
े क्तखलाि महि िांघ है। FT 43
िेशमष आक्रामकता -िामाविक आक्रामकता मोिाइल उपकरिोां
और क
ां प्यूटरोां पर अवितीय विस्तार स्थान पाती है। FT 44

इिे नज़रअांदाज़ नहीांवकया िा िकता है वक "वडविटल दुवनया में भारी आवथषक वहत दाांि पर हैं,
वनयांत्रि क
े रूपोां को पूरा करने में ििम हैं िो उतने ही िूक्ष्म हैं वितने वक िे आक्रामक हैं, वििेक
और लोकताांवत्रक प्रवक्रया में हेरि
े र करने क
े वलए तांत्र िना रहे हैं। FT 45

ज्ञान क
े विना िूचना
अिीिी क
े िांत फ्राांविि ने
"ईश्वर की आिाि िुनी,
उन्ोांने गरीिोां की आिाि
िुनी, उन्ोांने िीमारोां की
आिाि िुनी, उन्ोांने प्रक
ृ वत
की आिाि िुनी।और िह
िि िो इिे िीिनशैली में
िदल देता है।मैं चाहता हां
वक िांत फ्राांविि का िीि
इतने िारे वदलोां में विकवित
हो।“ FT 48

एक नई िीिन शैली का वनमाषि वकया िाता है, िहाां कोई व्यक्ति अपने िामने िह िि
क
ु छ िना देता है, वििे वनयांवत्रत नहीांवकया िा िकता है या ितही तौर पर और तुरांत ही
िाना िा िकता है। यह गवतशील, अपने आांतररक तक
ष क
े कारि, उि शाांत प्रवतविांि को
रोकता है िो हमें एक िामान्य ज्ञान की ओर ले िा िकता है। FT 49

हम िातचीत में, शाांत िातचीत में या भािुक चचाष में एक िाथ
ित्य की तलाश कर िकते हैं। यह एक दृढ़ मागष है, िो मौन
और पीड़ा िे भी िना है, िो व्यक्तियोां और लोगोां क
े लांिे
अनुभि को धैयषपूिषक एकवत्रत करने में ििम है। FT50

िमपषि और आत्म-अिमानना - क
ु छ देश िो आवथषक दृविकोि िे ििल
होते हैं, उन्ें अविकवित देशोां क
े वलए िाांस्क
ृ वतक मॉडल क
े रूप में प्रस्तुत वकया िाता है,
यह िुवनवित करने क
े ििाय वक प्रत्येक अपनी शैली क
े िाथ िढ़ता है, तावक िह मूल्योां क
े
आधार पर निाचार करने की अपनी िमता विकवित कर िक
े । अपनी िांस्क
ृ वत क. FT 51

इन प्रिृवियोां क
े पीछे
िो दुवनया को िमरूप
िनाने की कोवशश कर
रहे हैं, शक्ति वहत
उभर रहे हैं िो कम
आत्मिम्मान िे
लाभाक्तित होते हैं,
ििवक मीवडया और
नेटिक
ष क
े माध्यम िे
िििे शक्तिशाली की
िेिा में एक नई िांस्क
ृ वत
िनाने का प्रयाि वकया
िाता है। FT 52

आशा - हाल की महामारी ने हमें इतने िारे िाथी यावत्रयोां को िचाने
और उन्ें महत्व देने की अनुमवत दी, विन्ोांने डर क
े मारे, अपने स्वयां
क
े िीिन का दान करक
े प्रवतवक्रया व्यि की। FT 54

आशा - हमें एक प्याि की, एक आकाांिा की, पूवतष की एक तड़प की, एक पूिष िीिन की,
महान को छ
ू ने की चाहत की िात करती है, िो हृदय को भर देती है और आत्मा को ित्य,
अच्छाई और िौांदयष िैिी महान चीिोां की ओर ले िाती है। , न्याय और प्यार।FT55

अध्याय दो - िड़क पर एक अिनिी
पृष्ठभूवम
भाईचारे क
े प्यार की पुकार
पुराने वनयम में
नए
वनयम में
अच्छा िामरी
छोडा
एक कहानी िो खुद को दोहराती है
पात्र
विर िे शुरू करना
विना िीमा क
े पड़ोिी
अिनिी का ििाल

अध्याय दो - िड़क पर एक अिनिी
"तू अपने परमेश्वर यहोिा िे अपक
े िारे मन, अपक
े िारे प्राि, और िि क
े िाय प्रेम
रखनाअपनी ताकत और अपने पूरे वदमाग िे, और अपने पड़ोिी को खुद क
े रूप में।

पृष्ठभूवम - क
ै न नि कर देता
हैअपने भाई हाविल क
े वलए, और
प्रवतध्ववनत होता हैभगिान का प्रश्न:
"कहााँ हैतुम्हारा भाई हाविल?"
(िनरल 4,9)।

उिर िही है िो
हम िार-िार देते
हैं: "क्ा मैं
अपने भाई का
रखिाला हाँ?“
FT 57

"विि ने मुझे
गभष में रचा,
क्ा उिी ने
उिे भी नहीां
रचा?और गभष
में हम को िैिा
ही िनाया
है?”(अय्यूि
31:15)।FT 58

"प्रत्येक व्यक्ति की दया उिक
े
पड़ोिी तक ि
ै ली हुई है, लेवकन
भगिान की दया िभी िीवितोां तक
ि
ै ली हुई है" (िर 18:13)। FT 59

"िि िातोां में
दू िरोां क
े िाथ
िैिा ही व्यिहार
करो िैिा तुम
अपने वलए चाहते
हो, क्ोांवक
व्यिस्था और
भविष्यििाओां में
यही है" (मिी
7:12)।FT 60

"प्रिािी पर अत्याचार न करो: तुम िानते हो वक प्रिािी होना क्ा है,
क्ोांवक तुम वमस्र देश में प्रिािी थे" (वनगषमन 23,9)।FT 61

िेंट पॉल ने अपने वशष्योां को आपि
में "और िभी क
े िाथ" दान करने
का उपदेश वदया (1 वथस् 3,12)।
िॉन क
े िमुदाय में,
भाइयोां को अच्छी
तरह िे प्राप्त करने
क
े वलए कहा गया था,
"यहाां तक वक िो
िहाां िे गुिर रहे हैं"
(3 िॉन 5)। FT 62

पररत्यि - वनवित रूप िे उिकी अपनी िरूरतोां, प्रवतिद्धताओां या
इच्छाओां क
े अनुिार उि वदन का लाभ उठाने की योिना थी। लेवकन िह
घायलोां क
े िामने िि क
ु छ अलग करने में ििम था,और इिे िाने विना,
उिने इिे अपना िमय इिक
े वलए िमवपषत करने क
े योग्य िमझा। FT 63

हम कई पहलुओां में
विकवित हुए हैं, हालाांवक
हम िाथ देने, देखभाल
करने में अनपढ़ हैंऔर
हमारे विकवित िमािोां
में िििे नािुक और
कमिोर लोगोां का
िमथषन करते हैं। हम
तरि देखने क
े आदी
हैं,एक तरि हटना,
क्तस्थवतयोां को अनदेखा
करना िि तक वक िे
िीधे हम पर प्रहार न
करें।FT 64

वकिी को पीवड़त देखकर हमें परेशान करता है, हमें परेशान करता है, क्ोांवक हम दू िरोां
की िमस्याओां क
े कारि अपना िमय ििाषद नहीांकरना चाहते हैं। ये एक िीमार िमाि
क
े लिि हैं, क्ोांवक यह अपनी पीठ ददष क
े िाथ खुद का वनमाषि करना चाहता है। FT 65

िमाि क
े वलए िामान्य अच्छे की खोि की ओर िढ़ने क
े
वलए और इि लक्ष्य क
े आधार पर, अपने रािनीवतक और
िामाविक व्यिस्था, अपने िांिांधोां क
े नेटिक
ष , अपनी
मानिीय पररयोिना को िार-िार पुनवनषमाषि करना। FT 66

दृिाांत हमें वदखाता है वक वकि पहल िे एक िमुदाय का पुनवनषमाषि
उन पुरुर्ोां और मवहलाओां िे वकया िा िकता है िो दू िरोां की
नािुकता को अपना िनाते हैं, िो िवहष्क
ृ त िमाि को खड़ा नहीां होने
देते, लेवकन िो पड़ोिी िन िाते हैं और वगरे हुए लोगोां को उठाते हैं
और उनका पुनिाषि करते हैं, इिवलए वक अच्छाई आम है। FT 67

हमें उिी की पूिषता क
े वलए िनाया गया हैप्रेम में प्राप्त होता
है। ददष क
े प्रवत उदािीन रहना िांभि विकल्प नहीां है FT 68

एक कहानी िो खुद
को दोहराती है
िड़क क
े वकनारे
पीवड़त व्यक्ति का
िमािेश या
िवहष्करि िभी
आवथषक, रािनीवतक,
िामाविक और
धावमषक
पररयोिनाओां को
पररभावर्त करता है।
FT 69

यहवदया क
े वनिावियोां और शोमरोन क
े वनिावियोां में अि कोई भेद न
रहा, न कोई यािक रहा, न व्योपारी; िि दो तरह क
े लोग होते हैं एक िो
िो ददष को िह लेते हैं और दू िरे िो िो उि ददष को पार कर िाते हैं। FT 70

पात्र- िांिार में पररत्याग की घनी छायाओां को हमने आगे िढ़ते देखा है,शक्ति,
िांचय और विभािन क
े िुद्र वहतोां क
े िाथ वहांिा का इस्तेमाल वकया FT 72

न रुकने की यह खतरनाक
उदािीनता, वनदोर् है या नहीां,
अिमानना का उत्पादया एक
दुखद व्याक
ु लता, पुिारी और
लेवियोां क
े चररत्रोां को उि
काटने की दू री का कम दुखद
प्रवतविांि नहीांिनाती है िो
िास्तविकता क
े िामने रखी
िाती है FT 73
परमेश्वर में विश्वाि करना और
उिकी आराधना करना इि
िात की गारांटी नहीांदेता है
वक परमेश्वर िैिा चाहे िैिा
िीिन व्यतीत करे।. FT 74

विर िे शुरू करें - आि हमारे पाि अपने भाईचारे क
े िार
को प्रकट करने का एक महान अििर है, अन्य अच्छे
िामरी िनने क
े वलए िो घृिा और आक्रोश को िढ़ाने क
े
ििाय खुद को अििलता का ददष मानते हैं।. FT 77

आइए हम दू िरोां की
तलाश करें और ददष
या नपुांिकता क
े डर
क
े विना हमारे
अनुरूप
िास्तविकता का
प्रभार लें, क्ोांवक
भगिान ने इांिान क
े
वदल में िो अच्छाई
लगाई है, िह िि
है।. FT 78

विना िीमाओां का पड़ोिी - िामरी िह था िो घायल यहदी का पड़ोिी िन
गया। वनकट और उपक्तस्थत होने क
े वलए, उन्ोांने िभी िाांस्क
ृ वतक और
ऐवतहाविक िाधाओां को पार कर वलया।. FT 81

अिनिी भगिान का ििाल हर इांिान को अिीम प्यार िे प्यार करता है
और "ऐिा करने िे िह उिे अिीम गररमा प्रदान करता है।"इिमें िोड़ा
गया है वक हम मानते हैं वक मिीह ने हम में िे प्रत्येक क
े वलए अपना खून
िहाया, वििक
े वलए कोई भी उनक
े िािषभौवमक प्रेम िे िचा नहीांहै।. FT 85

LIST OF PRESENTATIONS IN ENGLISH
Revised 1-11-2022
Advent and Christmas – time of hope and peace
All Souls Day
Amoris Laetitia – ch 1 – In the Light of the Word
Amoris Laetitia – ch 2 – The Experiences and Challenges of Families
Amoris Laetitia – ch 3 - Looking to Jesus, the Vocation of the Family
Amoris Laetitia – ch 4 - Love in Marriage
Amoris Laetitia – ch 5 – Love made Fruitfuol
Amoris Laetitia – ch 6 – Some Pastoral Perspectives
Amoris Laetitia – ch 7 – Towards a better education of children
Amoris Laetitia – ch 8 – Accompanying, discerning and integrating
weaknwss
Amoris Laetitia – ch 9 – The Spirituality of Marriage and the Family
Beloved Amazon 1ª – A Social Dream
Beloved Amazon 2 - A Cultural Dream
Beloved Amazon 3 – An Ecological Dream
Beloved Amazon 4 - An Ecclesiastical Dream
Carnival
Conscience
Christ is Alive
Deus Caritas est 1,2– Benedict XVI
Fatima, History of the Apparitiions
Familiaris Consortio (FC) 1 – Church and Family today
Familiaris Consortio (FC) 2 - God’s plan for the family
Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – family as a Community
Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – serving life and education
Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – mission of the family in society
Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - Family in the Church
Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar
Football in Spain
Freedom
Grace and Justification
Haurietis aquas – devotion to the Sacred Heart by Pius XII
Holidays and Holy Days
Holy Spirit
Holy Week – drawings for children
Holy Week – glmjpses of the last hours of JC
Human Community
Inauguration of President Donald Trump
Juno explores Jupiter
Kingdom of Christ
Saint John N. Neumann, bishop of Philadelphia
Saint John Paul II, Karol Wojtyla
Saint Joseph
Saint Leo the Great
Saint Luke, evangelist
Saint Margaret, Queen of Scotland
Saint Maria Goretti
Saint Mary Magdalen
Saint Mark, evangelist
Saint Martha, Mary and Lazarus
Saint Martin de Porres
Saint Martin of Tours
Sain Matthew, Apostle and Evangelist
Saint Maximilian Kolbe
Saint Mother Theresa of Calcutta
Saints Nazario and Celso
Saint John Chrysostom
Saint Jean Baptiste MarieaVianney, Curé of Ars
Saint John N. Neumann, bishop of Philadelphia
Saint John of the Cross
Saint Mother Teresa of Calcuta
Saint Patrick and Ireland
Saing Peter Claver
Saint Robert Bellarmine
Saint Therese of Lisieux
Saints Simon and Jude, Apostles
Saint Stephen, proto-martyr
Saint Thomas Becket
Saint Thomas Aquinas
Saints Zachary and Elizabeth, parents of John Baptist
Signs of hope
Sunday – day of the Lord
Thanksgiving – History and Customs
The Body, the cult – (Eucharist)
The Chursh, Mother and Teacher
Valentine
Vocation to Beatitude
Virgin of Guadalupe – Apparitions
Virgin of the Pillar and Hispaniic feast day
Virgin of Sheshan, China
Vocation – mconnor@legionaries.org
WMoFamilies Rome 2022 – festval of families
Way of the Cross – drawings for children
For commentaries – email –
mflynn@legionaries.org
Fb – Martin M Flynn
Donations to - BANCO - 03069 INTESA SANPAOLO SPA
Name – EUR-CA-ASTI
IBAN – IT61Q0306909606100000139493
Laudato si 1 – care for the common home
Laudato si 2 – Gospel of creation
Laudato si 3 – Human roots of the ecological crisis
Laudato si 4 – integral ecology
Laudato si 5 – lines of approach and action
Laudato si 6 – Education y Ecological Spirituality
Life in Christ
Love and Marriage 12,3,4,5,6,7,8,9
Lumen Fidei – ch 1,2,3,4
Mary – Doctrine and dogmas
Mary in the bible
Martyrs of Korea
Martyrs of North America and Canada
Medjugore Santuario Mariano
Merit and Holiness
Misericordiae Vultus in English
Moral Law
Morality of Human Acts
Passions
Pope Francis in Bahrain
Pope Francis in Thailand
Pope Francis in Japan
Pope Francis in Sweden
Pope Francis in Hungary, Slovaquia
Pope Francis in America
Pope Francis in the WYD in Poland 2016
Passions
Querida Amazonia
Resurrection of Jesus Christ –according to the Gospels
Russian Revolution and Communismo 1,2,3
Saint Agatha, virgin and martyr
Saint Agnes of Rome, virgin and martyr
Saint Albert the Great
Saint Andrew, Apostle
Saint Anthony of the desert, Egypt
Saint Anthony of Padua
Saint Bernadette of Lourdes
Saint Bruno, fuunder of the Carthusians
Saaint Columbanus 1,2
Saint Charles Borromeo
Saint Cecilia
Saint Faustina Kowalska and thee divine mercy
Saint Francis de Sales
Saint Francis of Assisi
Saint Francis Xaviour
Saint Ignatius of Loyola
Saint James, apostle
Saint John, apsotle and evangelist

LISTA DE PRESENTACIONES EN ESPAÑOL
Revisado 1-11-2022
Abuelos
Adviento y Navidad, tiempo de esperanza
Amor y Matrimonio 1 - 9
Amoris Laetitia – ch 1 – A la luz de la Palabre
Amoris Laetitia – ch 2 – Realidad y Desafíos de las Familias
Amoris Laetitia – ch 3 La mirada puesta en Jesús: Vocación de la
Familia
Amoris Laetitia – ch 4 - El Amor en el Matrimonio
Amoris Laetitia – ch 5 – Amor que se vuelve fecundo
Amoris Laetitia – ch 6 – Algunas Perspectivas Pastorales
Amoris Laetitia – ch 7 – Fortalecer la educacion de los hijos
Amoris Laetitia – ch 8 – Acompañar, discernir e integrar la fragilidad
Amoris Laetitia – ch 9 – Espiritualidad Matrimonial y Familiar
Carnaval
Conciencia
Cristo Vive
Deus Caritas est 1,2– Benedicto XVI
Dia de todos los difuntos
Domingo – día del Señor
El camino de la cruz de JC en dibujos para niños
El Cuerpo, el culto – (eucarisía)
Encuentro Mundial de Familias Roma 2022 – festival de las familias
Espíritu Santo
Fatima – Historia de las apariciones
Familiaris Consortio (FC) 1 – iglesia y familia hoy
Familiaris Consortio (FC) 2 - el plan de Dios para la familia
Familiaris Consortio (FC) 3 – 1 – familia como comunidad
Familiaris Consortio (FC) 3 – 2 – servicio a la vida y educación
Familiaris Consortio (FC) 3 – 3 – misión de la familia en la sociedad
Familiaris Consortio (FC) 3 – 4 - participación de la familia en la iglesia
Familiaris Consortio (FC) 4 Pastoral familiar
Fátima – Historia de las Apariciones de la Virgen
Feria de Sevilla
Haurietis aquas – el culto al Sagrado Corazón
Hermandades y cofradías
Hispanidad
La Iglesia, Madre y Maestra
La Comunidad Humana
La Vida en Cristo
Laudato si 1 – cuidado del hogar común
Laudato si 2 – evangelio de creación
Laudato si 3 – La raíz de la crisis ecológica
Laudato si 4 – ecología integral
Laudato si 5 – líneas de acción
Laudato si 6 – Educación y Espiritualidad Ecológica
San Marco, evangelista
San Ignacio de Loyola
San Marco, evangelista
San Ignacio de Loyola
San José, obrero, marido, padre
San Juan, apostol y evangelista
San Juan Ma Vianney, Curé de’Ars
San Juan Crisostom
San Juan de la Cruz
San Juan N. Neumann, obispo de Philadelphia
San Juan Pablo II, Karol Wojtyla
San Leon Magno
San Lucas, evangelista
San Mateo, Apóstol y Evangelista
San Martin de Porres
San Martin de Tours
San Mateo, Apostol y Evangelista
San Maximiliano Kolbe
Santos Simon y Judaa Tadeo, aposttoles
San Nazario e Celso
San Padre Pio de Pietralcina
San Patricio e Irlanda
San Pedro Claver
San Roberto Belarmino
Santiago Apóstol
San Tomás Becket
SanTomás de Aquino
Santos Zacarias e Isabel, padres de Juan Bautista
Semana santa – Vistas de las últimas horas de JC
Vacaciones Cristianas
Valentín
Vida en Cristo
Virgen de Guadalupe, Mexico
Virgen de Pilar – fiesta de la hispanidad
Virgen de Sheshan, China
Virtud
Vocación a la bienaventuranza
Vocación – www.vocación.org
Vocación a evangelizar
Para comentarios – email –
mflynn@lcegionaries.org
fb – martin m. flynn
Donations to - BANCO - 03069 INTESA SANPAOLO SPA
Name – EUR-CA-ASTI. IBAN –
IT61Q0306909606100000139493
Ley Moral
Libertad
Lumen Fidei – cap 1,2,3,4
María y la Biblia
Martires de Corea
Martires de Nor America y Canada
Medjugore peregrinación
Misericordiae Vultus en Español
Moralidad de actos humanos
Pasiones
Papa Francisco en Baréin
Papa Francisco en Bulgaria
Papa Francisco en Rumania
Papa Francisco en Marruecos
Papa Francisco en México
Papa Francisco – Jornada Mundial Juventud 2016
Papa Francisco – visita a Chile
Papa Francisco – visita a Perú
Papa Francisco en Colombia 1 + 2
Papa Francisco en Cuba
Papa Francisco en Fátima
Papa Francisco en la JMJ 2016 – Polonia
Papa Francisco en Hugaría e Eslovaquia
Queridas Amazoznia 1,2,3,4
El Reino de Cristo
Resurrección de Jesucristo – según los Evangelios
Revolución Rusa y Comunismo 1, 2, 3
Santa Agata, virgen y martir
San Alberto Magno
San Andrés, Apostol
Sant Antonio de l Deserto, Egipto
San Antonio de Padua
San Bruno, fundador del Cartujo
San Carlos Borromeo
San Columbanus 1,2
San Esteban, proto-martir
San Francisco de Asis 1,2,3,4
San Francisco de Sales
San Francisco Javier
Santa Bernadita de Lourdes
Santa Cecilia
Santa Faustina Kowalska, y la divina misericordia
SantaInés de Roma, virgen y martir
SantaMargarita de Escocia
Santa Maria Goretti
Santa María Magdalena
Santa Teresa de Calcuta
Santa Teresa de Lisieux
Santos Marta, Maria, y Lazaro