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19 AGOSTO 2012
                        PALABRAS DE VIDA
                                                                       20 DOMINGO T.0. (B)
                     PASTORAL PENITENCIARIA                               San Juan 6,51-58
                          Asidonia-Jerez

Evangelio según San Juan
En aquel tiempo, dijo Jesús a los judíos:
- Yo soy el pan vivo que ha bajado del cielo: el que coma de este pan vivirá para siempre. Y el
pan que yo daré es mi carne, para la vida del mundo.
Disputaban entonces los judíos entre sí:
- ¿Cómo puede éste darnos a comer su carne?
Entonces Jesús les dijo:
- Os aseguro que si no coméis la carne del Hijo del hombre y no bebéis su sangre, no tenéis
vida en vosotros. El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna, y yo lo resucitaré
en el último día.
Mi carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida.
El que come mi carne y bebe mi sangre habita en mí y yo en él.
El Padre que vive me ha enviado y yo vivo por el Padre; del mismo modo, el que come vivirá
por mí.
Éste es el pan que ha bajado del cielo: no como el de vuestros padres, que lo comieron y mu-
rieron: el que come este pan vivirá para siempre.
                                      PAN DE VIDA

Según el relato de Juan, una vez más los           Para tener vida dentro de nosotros necesi-
judíos, incapaces de ir más allá de lo físico      tamos alimentarnos de Jesús, nutrirnos de
y material, interrumpen a Jesús, escandali-        su aliento vital, interiorizar sus actitudes y
zados por el lenguaje agresivo que em-             sus criterios de vida. Este es el secreto y la
plea: "¿Cómo puede éste darnos a comer             fuerza de la Eucaristía. Solo lo conocen
su carne?". Jesús no retira su afirmación          aquellos que comulgan con él y se alimen-
sino que da a sus palabras un contenido            tan de su pasión por el Padre y de su amor
más profundo.                                      a sus hijos.
El núcleo de su exposición nos permite             El lenguaje de Jesús es de gran fuerza ex-
adentrarnos en la experiencia que vivían           presiva. A quien sabe alimentarse de él, le
las primeras comunidades cristianas al ce-         hace esta promesa: "Ese habita en mí y yo
lebrar la Eucaristía. Según Jesús, los discí-      en él". Quien se nutre de la Eucaristía ex-
pulos no solo han de creer en él, sino que         perimenta que su relación con Jesús no es
han de alimentarse y nutrir su vida de su          algo externo. Jesús no es un modelo de
misma persona. La Eucaristía es una expe-          vida que imitamos desde fuera. Alimenta
riencia central en sus seguidores de Jesús.        nuestra vida desde dentro.
Las palabras que siguen no hacen sino              Esta experiencia de "habitar" en Jesús y
destacar su carácter fundamental e indis-          dejar que Jesús "habite" en nosotros pue-
pensable: "Mi carne es verdadera comida            de transformar de raíz nuestra fe. Ese in-
y mi sangre es verdadera bebida". Si los           tercambio mutuo, esta comunión estre-
discípulos no se alimentan de él, podrán           cha, difícil de expresar con palabras, cons-
hacer y decir muchas cosas, pero no han            tituye la verdadera relación del discípulo
de olvidar sus palabras: "No tenéis vida en        con Jesús. Esto es seguirle sostenidos por
vosotros".                                         su fuerza vital.
La vida que Jesús transmite a sus discípu-          Sin duda, el signo más grave de la crisis de
los en la Eucaristía es la que él mismo re-         la fe cristiana entre nosotros es el aban-
cibe del Padre que es Fuente inagotable             dono tan generalizado de la Eucaristía
de vida plena. Una vida que no se extingue          dominical. Para quien ama a Jesús es dolo-
con nuestra muerte biológica. Por eso se            roso observar cómo la Eucaristía va per-
atreve Jesús a hacer esta promesa a los             diendo su poder de atracción. Pero es más
suyos: "El que come este pan vivirá para            doloroso aún ver que desde la Iglesia asis-
siempre".                                           timos a este hecho sin atrevernos a reac-
                                                    cionar. ¿Por qué?



                  DISCERNIMIENTO, DIÁLOGO Y ORACION                                      “koinonía”



Para la revisión de vida

       ¿Vivo la Eucaristía como un momento privilegiado de oración (por eclesial, por co-
       munitaria, por sacramental...)?

       ¿Digo yo, también, como Jesús, cada vez que «celebro» la Eucaristía: «tomen y co-
       man, que éste es mi cuerpo»?

       Para la reunión de grupo

   - Tomando como ayuda el Cuaderno Bíblico nº 37 sobre la eucaristía (La eucaristía en la
   Biblia, 2ª edición, Editorial Verbo Divino, Estella, Navarra, 1983) revisa los relatos eucarís-
   ticos.
   - Analiza detenidamente las liturgias de Jerusalén y de Antioquía.
   - Completa tu reflexión investigando la Eucaristía en San Pablo (1Cor 10).de Alejandría).

Para la oración de los fieles

   Por la Santa Iglesia de Dios: porque encuentre en Cristo el modelo de su presencia y de
   su acción en el mundo..
   Por los fieles difuntos: para que al haberse alimentado de la Eucaristía, sean resucitados
   en el último día, cuando Jesús regrese en su gloria.
   Por los aquí presentes: para que nuestra participación en el eucaristía nos ayude a com-
   prometer nuestra vida al servicio de los hermanos.

Oración comunitaria

Oh Dios, Padre nuestro, Madre nuestra: Tú quieres que nuestra Comunidad sea ejemplo de
fraternidad, de común-unión, de compartir, de vivir la eucaristía como fuente y culmen de
nuestra vida cristiana. Tú, que partes para nosotros y repartes el pan y la palabra para ali-
mentarnos y renovarnos, haznos cada día más coherentes con nuestra propia Humanidad.
Por Jesucristo N.S.

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  • 1. 19 AGOSTO 2012 PALABRAS DE VIDA 20 DOMINGO T.0. (B) PASTORAL PENITENCIARIA San Juan 6,51-58 Asidonia-Jerez Evangelio según San Juan En aquel tiempo, dijo Jesús a los judíos: - Yo soy el pan vivo que ha bajado del cielo: el que coma de este pan vivirá para siempre. Y el pan que yo daré es mi carne, para la vida del mundo. Disputaban entonces los judíos entre sí: - ¿Cómo puede éste darnos a comer su carne? Entonces Jesús les dijo: - Os aseguro que si no coméis la carne del Hijo del hombre y no bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros. El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna, y yo lo resucitaré en el último día. Mi carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida. El que come mi carne y bebe mi sangre habita en mí y yo en él. El Padre que vive me ha enviado y yo vivo por el Padre; del mismo modo, el que come vivirá por mí. Éste es el pan que ha bajado del cielo: no como el de vuestros padres, que lo comieron y mu- rieron: el que come este pan vivirá para siempre. PAN DE VIDA Según el relato de Juan, una vez más los Para tener vida dentro de nosotros necesi- judíos, incapaces de ir más allá de lo físico tamos alimentarnos de Jesús, nutrirnos de y material, interrumpen a Jesús, escandali- su aliento vital, interiorizar sus actitudes y zados por el lenguaje agresivo que em- sus criterios de vida. Este es el secreto y la plea: "¿Cómo puede éste darnos a comer fuerza de la Eucaristía. Solo lo conocen su carne?". Jesús no retira su afirmación aquellos que comulgan con él y se alimen- sino que da a sus palabras un contenido tan de su pasión por el Padre y de su amor más profundo. a sus hijos. El núcleo de su exposición nos permite El lenguaje de Jesús es de gran fuerza ex- adentrarnos en la experiencia que vivían presiva. A quien sabe alimentarse de él, le las primeras comunidades cristianas al ce- hace esta promesa: "Ese habita en mí y yo lebrar la Eucaristía. Según Jesús, los discí- en él". Quien se nutre de la Eucaristía ex- pulos no solo han de creer en él, sino que perimenta que su relación con Jesús no es han de alimentarse y nutrir su vida de su algo externo. Jesús no es un modelo de misma persona. La Eucaristía es una expe- vida que imitamos desde fuera. Alimenta riencia central en sus seguidores de Jesús. nuestra vida desde dentro. Las palabras que siguen no hacen sino Esta experiencia de "habitar" en Jesús y destacar su carácter fundamental e indis- dejar que Jesús "habite" en nosotros pue- pensable: "Mi carne es verdadera comida de transformar de raíz nuestra fe. Ese in- y mi sangre es verdadera bebida". Si los tercambio mutuo, esta comunión estre- discípulos no se alimentan de él, podrán cha, difícil de expresar con palabras, cons- hacer y decir muchas cosas, pero no han tituye la verdadera relación del discípulo de olvidar sus palabras: "No tenéis vida en con Jesús. Esto es seguirle sostenidos por vosotros". su fuerza vital.
  • 2. La vida que Jesús transmite a sus discípu- Sin duda, el signo más grave de la crisis de los en la Eucaristía es la que él mismo re- la fe cristiana entre nosotros es el aban- cibe del Padre que es Fuente inagotable dono tan generalizado de la Eucaristía de vida plena. Una vida que no se extingue dominical. Para quien ama a Jesús es dolo- con nuestra muerte biológica. Por eso se roso observar cómo la Eucaristía va per- atreve Jesús a hacer esta promesa a los diendo su poder de atracción. Pero es más suyos: "El que come este pan vivirá para doloroso aún ver que desde la Iglesia asis- siempre". timos a este hecho sin atrevernos a reac- cionar. ¿Por qué? DISCERNIMIENTO, DIÁLOGO Y ORACION “koinonía” Para la revisión de vida ¿Vivo la Eucaristía como un momento privilegiado de oración (por eclesial, por co- munitaria, por sacramental...)? ¿Digo yo, también, como Jesús, cada vez que «celebro» la Eucaristía: «tomen y co- man, que éste es mi cuerpo»? Para la reunión de grupo - Tomando como ayuda el Cuaderno Bíblico nº 37 sobre la eucaristía (La eucaristía en la Biblia, 2ª edición, Editorial Verbo Divino, Estella, Navarra, 1983) revisa los relatos eucarís- ticos. - Analiza detenidamente las liturgias de Jerusalén y de Antioquía. - Completa tu reflexión investigando la Eucaristía en San Pablo (1Cor 10).de Alejandría). Para la oración de los fieles Por la Santa Iglesia de Dios: porque encuentre en Cristo el modelo de su presencia y de su acción en el mundo.. Por los fieles difuntos: para que al haberse alimentado de la Eucaristía, sean resucitados en el último día, cuando Jesús regrese en su gloria. Por los aquí presentes: para que nuestra participación en el eucaristía nos ayude a com- prometer nuestra vida al servicio de los hermanos. Oración comunitaria Oh Dios, Padre nuestro, Madre nuestra: Tú quieres que nuestra Comunidad sea ejemplo de fraternidad, de común-unión, de compartir, de vivir la eucaristía como fuente y culmen de nuestra vida cristiana. Tú, que partes para nosotros y repartes el pan y la palabra para ali- mentarnos y renovarnos, haznos cada día más coherentes con nuestra propia Humanidad. Por Jesucristo N.S.