ΣΥΝΕΙΔΗΤΟΣ ΕΝΟΡΙΤΗΣ ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2020, ΤΕΥΧΟΣ 17ο

1. Νέα –Ανακοινώσεις της Ενορίας μας
Φιλανθρωπική Συνεστίαση: Το Ενοριακό Φιλόπτωχο Ταμείο
στα πλαίσια της ενισχύσεώς του, διοργανώνει
Φιλανθρωπική Συνεστίαση στη Ταβέρνα ¨Ο ΘΑΝΑΣΗΣ¨
(Πανός 22, Δίλοφο Βάρης) την Παρασκευή 14 Φεβρουαρίου.
Τιμή Πρόσκλησης 16 ευρώ. Η Εκδήλωση περιλαμβάνει πλήρη
φαγητό και ποτό, μουσική, χορό και λαχειοφόρο αγορά με
πολλά δώρα. Απευθυνθείτε για περισσότερες πληροφορίες και
εξασφάλιση προσκλήσεων, στις κυρίες του Φιλοπτώχου
Ταμείου.
Ιερά Αγρυπνία: Η Ιερά Αγρυπνία, θα πραγματοποιηθεί την
Τρίτη 18 προς Τετάρτη 19/2/2020, επί τη μνήμη της Αγλιας
Φιλοθέης της Αθηναίας. Στο τέλος της Ιεράς Αγρυπνίας θα
τελεσθεί και το ετήσιο μνημόσυνο του Μακαριστού
Ποιμενάρχου μας κυρού Παύλου. Ώρα Ενάρξεως 8.30 μ.μ. και
θα περατωθεί γύρω στις 1.00 π.μ.
Εκδρομή 25/11/2019: Ο Ιερός Ναός Αγίου μας, διοργανώνει
απογευματινή Προσκυνηματική Εκδρομή στην Ιερά Μονή
Ασωμάτων Πετράκη την Τρίτη 25 Φεβουαρίου 2020. Θα
επισκεφθούμε επίσης το Συνοδικό Μέγαρο της Εκκλησίας της
Ελλάδος. Τιμή Εισιτηρίου 10 Ευρώ. Για περισσότερες
πληροφορίες απευθυνθείτε στις κυρίες του Φιλοπτώχου του
Ιερού μας Ναού και παρακαλούμε να τακτοποιήσετε έγκαιρα
την οικονομική συμμετοχή σας.
* ΣΣ ΥΥ ΝΝ ΕΕ ΙΙ ΔΔ ΗΗ ΤΤ ΟΟ
ΣΣ *
EE NN ΟΟ ΡΡ ΙΙ ΤΤ ΗΗ ΣΣ
Μηνιαία έκδοση Ιερού Ναού ΠΡΟΦΗΤΟ Υ ΗΛΙΟΥ ΚΟΡΜΠΙ Βάρης
ΈΈ ττ οο ςς 22 οονν
** ΦΦ εε ββ ρρ οο υυ άά ιι οο ςς 22 00 22 00 **
ΑΑ ρρ ιι θθ .. 11 77
ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ 17ου ΤΕΥΧΟΥΣ
Με τη χάρη Του Θεού εισερχόμαστε και στο 2Ο μήνα του 2020, μήνας
που ανοίγει το Τριώδιο και μας προετοιμάζει για την Μεγάλη
Τεσσαρακοστή και φυσικά την Μεγάλη Εβδομάδα την Ανάσταση και το
Πάσχα. Ευχόμαστε να απολαύσετε και αυτό το φυλλάδιό μας! Καλή
ανάγνωση!
ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΠΑΡΑΚΛΗΤΙΚΟΣ ΚΑΝΩΝ;
Ο Παρακλητικοί κανόνες ψάλλονται σε διάφορες περιστάσεις
ανάγκης και θλίψης των Χριστιανών σε Ναούς, σπίτια, νοσοκομεία
κτλ., εις ίασιν ψυχών και σωμάτων. Ο παρακλητικός κανών έχει
περιεχόμενο παρακλητικό, ικετευτικό και απευθύνεται: στον Χριστό,
τη Θεοτόκο, τον Ιωάννη τον Πρόδρομο, σε πολλούς Αγίους. Ο
κανόνας, κανών στα αρχαία ελληνικά σημαίνει ίσια βέργα που
χρησιμοποιείται για να κρατά κάτι σε ευθεία.Οι αρχαιότεροι και οι
πλέον συνήθεις από τους Παρακλητικούς Κανόνες είναι οι δύο
Κανόνες που απευθύνονται στην Θεοτόκο. Οι δύο αυτοί κανόνες
ονομάζονται σήμερα ο Μικρός και ο Μεγάλος Παρακλητικός. Και οι
δύο παρακλητικοί κανόνες έχουν ίσο αριθμό τροπαρίων, 32 τροπάρια
ο καθένας. Τέσσερα σε κάθε ωδή, του μεγάλου όμως κανόνα τα
τροπάρια και οι ειρμοί, από τους οποίους εξαρτώνται τα τροπάρια,
είναι φανερά εκτενέστερα.Στην ορθόδοξη πίστη, όπου βρίσκεται ο
Χριστός εκεί απαράβατα βρίσκεται και η Υπέραγνη Μητέρα του.
Στους Παρακλητικούς Κανόνες εξαίρεται η κεντρική και κυρίαρχη
θέση της Θεοτόκου στη ζωή και την ευσέβεια της Εκκλησίας.
Περιεχόμενο των Παρακλητικών Κανόνων της Παναγίας είναι η
προβολή του φωτόμορφου προσώπου της Θεοτόκου, να ψάλλουν το
θεομητορικό της μυστήριο, που στάθηκε άξια να γεννήσει τον Υιό
του Θεού. Στο παράδειγμα των παρακλητικών κανόνων προς τη
Θεοτόκο, την παρακαλούμε να κυβερνήσει τη ζωή μας, Έτσι εμείς οι
Ορθόδοξος Καταρτισμός για όλους : Για ανήλικους κάθε
Σάββατο 12.00 μ.μ. με 2.00 μ.μ. και 4.00 – 8:00 μ.μ. Για
ενήλικους κάθε Πέμπτη μετά την Παράκληση στις 6.35 μ.μ.
με 7.45 μ.μ.. Ιδιαίτερα για νέους, κάθε Τρίτη 7.00 μ.μ. με 8.15
μ.μ.
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
** ΣΣΥΥΝΝΕΕΙΙΔΔΗΗΤΤ ΟΟΣΣ ΕΕΝΝΟΟΡΡΙΙΤΤ ΗΗΣΣ **Μηνιαία ἔκδοση Ἱεροῦ Ναοῦ Προφήτου Ήλιοῦ" Κόρμπι
(Προφήτου Ἠλία 10 * Τηλ: 210-9655370 , fax: 210-9655371, email: p-elia-v@otenet.gr )
Ἰδιοκτήτης: Ὁ Ἱ. Ναός. Ὑπεύθυνος: Πρωτοπρεσβύτερος π. Ἀντώνιος Χρήστου

2. Χριστιανοί ζούμε αληθινά το Πάσχα του καλοκαιριού τον Αύγουστο.
Η ΕΟΡΤΗ ΤΗΣ ΥΠΑΠΑΝΤΗΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ
ΤΑ ΨΥΧΟΣΑΒΒΑΤΑ
Μέσα στὴν ἰδιαίτερημέριμνά της γιὰ τοὺς κεκοιμημένους, ἡ ἁγία
Ὀρθόδoξη Ἐκκλησία μας ἔχει καθορίσει ξεχωριστὴ ἡμέρα τῆς
ἑβδομάδος γι᾿ αὐτούς. Κάθε Σάββατο δηλαδή.Ὅπως ἡ Κυριακὴ
εἶναι ἡ ἡμέρα τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Κυρίου, ἔτσι καὶ τὸ Σάββατο
εἶναι ἡ ἡμέρα τῶν κεκοιμημένων, γιὰ νὰ τοὺς μνημονεύουμε καὶ
νὰ ἔχουμε (ἐπι)κοινωνία μαζί τους. Σὲ κάθε προσευχὴ καὶ
ἰδιαίτερα στὶς προσευχὲς τοῦ Σαββάτου ὁ πιστὸς μνημονεύει τοὺς
οἰκείους, συγγενεῖς καὶ προσφιλεῖς, ἀλλὰ ζητᾶ καὶ τὶς προσευχὲς
τῆς Ἐκκλησίας γι᾿ αὐτούς.Στὸ δίπτυχο (χαρτάκι), ποὺ φέρνουμε
μαζὶ μὲ τὸ πρόσφορο γιὰ τὴ θεία Λειτουργία, ἀναγράφονται τὰ
ὀνόματα τῶν ζώντων καὶ τῶν κεκοιμημένων, τὰ ὁποῖα
μνημονεύονται.Σὲ ἐτήσια βάση ἡ Ἐκκλησία ἔχει καθορίσει δύο
Σάββατα, τὰ ὁποῖα ἀφιερώνει στοὺς κεκοιμημένους της. Εἶναι τὰ
Ψυχοσάββατα.Τὸ ἕνα πρὶν ἀπὸ τὴν Κυριακὴ τῆς Ἀπόκρεω καὶ τὸ
ἄλλο πρὶν ἀπὸ τὴν Κυριακὴ τῆς Πεντηκοστῆς.Τὸ Ψυχοσάββατο
πρὶν ἀπὸ τὴν Κυριακὴ τῆς Ἀπόκρεω ἔχει τὸ ἑξῆς νόημα: Ἡ
ἑπομένη ἡμέρα εἶναι ἀφιερωμένη στὴ Δευτέρα Παρουσία τοῦ
Κυρίου. Ἐκείνη τὴ φοβερὴ ἡμέρα κατὰ τὴν ὁποία ὅλοι θὰ
σταθοῦμε μπροστὰ στὸ θρόνο τοῦ μεγάλου Κριτοῦ. Γιὰ τὸ λόγο
αὐτὸ μὲ τὸ μνημόσυνο τῶν κεκοιμημένων ζητοῦμε ἀπὸ τὸν Κύριο
νὰ γίνει ἵλεως καὶ νὰ δείξει τὴν συμπάθεια καὶ τὴν μακροθυμία
του, ὄχι μόνο σὲ μᾶς ἀλλὰ καὶ στοὺς προαπελθόντας ἀδελφούς,
καὶ ὅλους μαζὶ νὰ μᾶς κατατάξει στὴν Ἐπουράνια Βασιλεία Του.
Μὲ τὸ δεύτερο Ψυχοσάββατο διατρανώνεται ἡ πίστη μας γιὰ τὴν
καθολικότητα τῆς Ἐκκλησίας, τῆς ὁποίας τὴν ἵδρυση καὶ τὰ
γενέθλια (ἐπὶ γῆς) γιορτάζουμε κατὰ τὴν Πεντηκοστή. Μέσα στὴ
μία Ἐκκλησία περιλαμβάνεται ἡ στρατευομένη ἐδῶ στὴ γῆ καὶ ἡ
θριαμβεύουσα στοὺς οὐρανούς.Ὁ λόγος ποὺ τὰ καθιέρωσε ἡ
Ἐκκλησία μας, παρ᾿ ὅτι κάθε Σάββατο εἶναι ἀφιερωμένο στοὺς
κεκοιμημένους, εἶναι ὁ ἑξῆς: Ἐπειδὴ πολλοὶ κατὰ καιροὺς
ἀπέθαναν μικροὶ σὲ ἡλικία ἢ στην ξενιτιὰ ἢ στὴν θάλασσα ἢ στὰ
ὄρη καὶ τοὺς κρημνοὺς ἢ καὶ μερικοί, λόγῳ πτωχείας, δὲν
ἀξιώθηκαν τῶν διατεταγμένων μνημοσύνων, «οἱ θεῖοι Πατέρες
φιλανθρώπως κινούμενοι ἐθέσπισαν τὸ μνημόσυνον αὐτὸ ὑπὲρ
Το γεγονός αυτό εξιστορεί ο ευαγγελιστής Λουκάς στο
κεφάλαιο Β', στ. 22-35. Συνέβη σαράντα μέρες μετά τη
γέννηση του παιδιού Ιησού. Σύμφωνα με το Μωσαϊκό νόμο, η
Παρθένος Μαρία, αφού συμπλήρωσε το χρόνο καθαρισμού
από τον τοκετό, πήγε στο Ναό της Ιερουσαλήμ μαζί με τον
Ιωσήφ, για να εκτελεσθεί η τυπική αφιέρωση του βρέφους στο
Θεό κατά το «πάν άρσεν διανοίγον μήτραν (δηλαδή πρωτότοκο)
άγιον τω Κυρίω κληθήσεται» και για να προσφέρουν θυσία,
που αποτελούνταν από ένα ζευγάρι τρυγόνια ή δύο μικρά
περιστέρια. Κατά τη μετάβαση αυτή, δέχθηκε τον Ιησού στην
αγκαλιά του ο υπερήλικας Συμεών . Αυτό το γεγονός αποτελεί
άλλη μια απόδειξη ότι ο Κύριος Ιησούς Χριστός δεν ήλθε να
καταργήσει τον Μωσαϊκό νόμο, όπως ισχυρίζονταν οι
υποκριτές Φαρισαίοι και Γραμματείς, αλλά να τον
συμπληρώσει, να τον τελειοποιήσει. Κατά την ολονυκτία της
Υπαπαντής στην Κωνσταντινούπολη, οι βασιλείς συνήθιζαν
να παρευρίσκονται στο Ναό των Βλαχερνών. Η συνήθεια αυτή
εξακολούθησε μέχρι τέλους της βυζαντινής αυτοκρατορίας.
Ἀπολυτίκιον
Ἦχος α’.
Χαῖρε Κεχαριτωμένη Θεοτόκε Παρθένε, ἐκ σοῦ γὰρ ἀνέτειλεν
ὁ Ἥλιος τῆς δικαιοσύνης, Χριστὸς ὁ Θεὸς ἠμῶν, φωτίζων τοὺς
ἐν σκότει. Εὐφραίνου καὶ σὺ Πρεσβῦτα δίκαιε, δεξάμενος ἐν
ἀγκάλαις τὸν ἐλευθερωτὴν τῶν ψυχῶν ἠμῶν, χαριζόμενον
ἠμὶν καὶ τὴν Ἀνάστασιν.
Κοντάκιον
Ἦχος α’.
Ὁ μήτραν παρθενικὴν ἁγιάσας τῷ τόκῳ σου, καὶ χεῖρας τοῦ
Συμεὼν εὐλογήσας ὡς ἔπρεπε, προφθάσας καὶ νῦν ἔσωσας

3. ἠμᾶς Χριστὲ ὁ Θεός. Ἀλλ' εἰρήνευσον ἐν πολέμοις τὸ
πολίτευμα, καὶ κραταίωσον Βασιλεῖς οὖς ἠγάπησας, ὁ μόνος
φιλάνθρωπος.
πάντων τῶν ἀπ᾿ αἰῶνος εὐσεβῶς τελευτησάντων Χριστιανῶν».
Συγχρόνως δέ, ἐνθυμούμενοι καὶ ἐμεῖς τὸν θάνατο, «διεγειρόμεθα
πρὸς μετάνοιαν».