O documento apresenta uma análise das epístolas de 1 Pedro, 2 Pedro e Judas. Resume os principais pontos sobre a autoria, destinatários, data e propósito de cada uma delas. Fornece também um breve esboço da estrutura e temas abordados em cada carta.
2. 1ª EPÍSTOLA DE PEDRO
Por Moisés Sampaio de Paula
2Pr. Moisés Sampaio de Paula
3. 1ª Epístola de pedro
O Apóstolo Pedro escreve a um grupo
específico de cristãos por uma ampla área
(1:1). Eles estavam sofrendo perseguição
(1:6,7) e muito mais haveriam de sofrer
(4:12).
O autor escreveu para encorajá‐los em
meio aos sofrimentos. Para tal lembra‐lhes
que foram gerados para uma “viva
esperança” (1:3,21; 3:5) e que vivessem de
tal modo a tornar esta esperança atraente
aos pagãos (3:15).
3Pr. Moisés Sampaio de Paula
4. 1ª Epístola de pedro
Tudo estava sob o controle de Deus (4:19),
que dirige a história para o bem daqueles a
quem elegeu (1:2) e chamou (1:15) e dos
quais cuida nos sofrimentos (5:6,7) e
aperfeiçoa através dos sofrimentos (5:10).
Portanto, sofrer como cristão é uma honra
(4:17‐18), ao passo que sofrer pelos erros
que cometeu é vergonha.
Também há na carta exortações e
conselhos práticos que orientam os
relacionamentos do diaa‐ dia (2:13‐3:17).
4Pr. Moisés Sampaio de Paula
5. AUTORIA
O autor se identifica na saudação (1:1) como
Pedro, apóstolo de Jesus Cristo
Afirma ter isto testemunha dos sofrimentos de
Jesus (5:1).
Similaridades na fraseologia entre esta carta e
os sermões de Pedro registrados em Atos (cf. I
Pe 1:20; At 2:23; I Pe 4:5; at 10:42)
A presença marcante do ensino de Jesus na
carta (cf. I Pe 2:12,13‐17; 2:21;3:14; 4:13; Mt
5:10‐12,16;10:38; 17:24‐27)
5Pr. Moisés Sampaio de Paula
6. ORIGEM
Se “Babilônia”, em 5:13, é símbolo
oculto para Roma, a presença de
Pedro em Roma no período próximo
a sua morte encaixa‐se com as
informações da igreja primitiva.
Além de ficar fácil explicar a presença
de Marcos (cf. II Tm 4:11) e Silvano
com ele.
6Pr. Moisés Sampaio de Paula
7. DATA
As datas prováveis são:
63‐64 dC, antes da perseguição por Nero
e do segundo aprisionamento de Paulo,
ou 65‐68, depois da morte de Paulo e
antes da morte de Pedro.
7Pr. Moisés Sampaio de Paula
9. Esboço
I. A vocação do crente:
a. sua salvação (1:3‐12)
b. sua santificação (1:13‐2:12)
II. A submissão do crente (2:13‐3:12)
III. O sofrimento do crente (3:13‐5:14)
Pr. Moisés Sampaio de Paula 9
10. PROPÓSITO
• Firmar, orientar, confortar.
Para os irmãos atribulados, Pedro oferece uma
palavra de esperança, menciona os
fundamentos da fé cristã e o que Deus tem para
nós no futuro.
Quando as tribulações se multiplicam, é
bastante oportuno que essas verdades sejam
mencionadas para renovação da fé e do ânimo.
A obra de Cristo no passado (1:3) e a herança
cristã no futuro (1:4-5) são mencionados como
estímulo para se enfrentarem as dificuldades
presentes (1:6). 10Pr. Moisés Sampaio de Paula
11. PROPÓSITO
• Em tais circunstâncias, é necessário que nos
lembremos de quem somos.
Nossa identidade pode estar sendo questionada
pelos homens, pelo diabo (Mateus 4:2) ou até
mesmo por nós mesmos.
Pedro então enfatiza essa realidade espiritual que,
muitas vezes, é desafiada por uma realidade
aparente adversa. Ele utiliza enfaticamente o verbo
ser: "Não éreis povo..."; "Agora sois... povo de
Deus, geração eleita, sacerdócio real, nação santa,
povo adquirido..." (2:9-10). "Sois guardados,
mediante a fé, para a salvação." (1:5). "Sois
edificados como casa espiritual." (2:5).
11Pr. Moisés Sampaio de Paula
12. 2ª EPÍSTOLA DE PEDRO
Por Moisés Sampaio de Paula
12Pr. Moisés Sampaio de Paula
13. AUTORIA
No primeiro versículo, o autor já se
apresenta como "Simão Pedro, servo
e apóstolo de Jesus Cristo."
Pouco adiante, Pedro menciona que
presenciou o episódio da
transfiguração (I Pedro 1:16-18;
Mateus 17:5).
No capítulo 3, versículo 1, o autor se
refere à primeira epístola.
13Pr. Moisés Sampaio de Paula
14. ORIGEM
O mesmo lugar da primeira
carta,Roma.
14Pr. Moisés Sampaio de Paula
15. DATA
1. Conforme II Pe 3:1 esta carta foi escrita
aos mesmos leitores de I Pedro (1:1).
Sendo. Portanto, uma carta circular e
necessariamente composta entre a
primeira carta e o martírio do Apóstolo
(provavelmente em 68 dC).
2. Se I Pedro foi escrita por volta de 64‐65
dC, II Pedro teria sido entre 65 e 68 dC.
15Pr. Moisés Sampaio de Paula
16. DESTINATÁRIOS
Baseado em 3:1 entendemos que os
destinatários são os mesmos da sua
primeira carta: cristãos dispersos na Ásia
Menor.
O primeiro versículo do livro parece
sugerir que o autor pretendia que seu
escrito tivesse um alcance maior: ele se
dirige "aos que conosco alcançaram fé
igualmente preciosa..."
16Pr. Moisés Sampaio de Paula
17. Temas e Objetivos
Animar os irmãos (capítulo 1);
Denunciar os falsos mestres (capítulo 2);
Falar sobre a segunda vinda de Cristo.
Pr. Moisés Sampaio de Paula 17
18. PROPÓSITO
• O propósito desta carta era advertir os
leitores contra a heresia introduzida
pelos falsos mestres.
Contra a moralidade frouxa e
A negação da realidade da vinda de nosso
Senhor.
18Pr. Moisés Sampaio de Paula
19. Esboço
Caminho 1 – A vida cristã - uma palavra
de estímulo – 1:1-21
2 - Caminho 2 – Os falsos mestres –
denúncia – 2:1-22
3 - A segunda vinda de Cristo e o juízo –
3:1-18.
Pr. Moisés Sampaio de Paula 19
21. SEMELHANÇAS
Muito de Judas (3‐18) é incrivelmente semelhante a II
Pedro (2:1‐3:3), incluindo o uso das mesmas palavras e
idéias, como demonstra a tabela abaixo:
Pr. Moisés Sampaio de Paula 21
22. AUTORIA
O autor identifica‐se com “Judas, servo de Jesus Cristo, e
irmão de Tiago” (1).
Dos seis homens chamados Judas no Novo Testamento:
Judas Iscariotes (Mc 3:19), Judas da Galiléia (At 5:37) e
Judas de Damasco (At 9:14) não podem ser, por razões
óbvias.
Judas Barsabás é improvável (At 15:22), ele teria usado seu
nome completo e não consta que teria um irmão chamado
Tiago.
Judas, filho de Tiago, um dos apóstolos (Lc 6:16; Jo 14:22; At
1:13) idem, pois o autor da carta exclui‐se do grupo dos doze
(17,18).
Judas, meio‐irmão de Jesus, conforme Mt 6:3, que, por
razões semelhantes a de seu irmão Tiago (Tg 1:1), não usou
sua relação natural com o Senhor como fonte de autoridade.
Pr. Moisés Sampaio de Paula 22
23. DESTINATÁRIO
Pouco se pode afirmar acerca dos leitores
originais de Judas.
Do versículo três deduz‐se ter havido
estreito relacionamento entre o autor e
eles, o que nega a afirmação de que esta
carta tinha por fim uma circulação geral,
originalmente.
Pr. Moisés Sampaio de Paula 23
24. DATA
A data desta carta depende de como ela
se relacionava com II Pedro. Se Pedro se
utilizou dela, ela foi escrita antes de 68
dC, ano provável da morte de Pedro.
Se, todavia, Judas fez uso de II Pedro, ela
se localiza entre a data desta e a morte de
Judas (64‐80 dC).
Pr. Moisés Sampaio de Paula 24
25. O USO DOS APÓCRIFOS
Judas é o único livro do Novo Testamento
que cita livros apócrifos.
Há uma citação direta (14,15) de I Enoque
(1:9) e uma possível citação da Assunção
de Moisés (9).
Pr. Moisés Sampaio de Paula 25
26. O USO DOS APÓCRIFOS
Duas verdades podem ser salientadas
quanto a isso:
(1) Judas, ao citar esses livros, não lhes
atribui qualquer autoridade de “Escritura”.
Ele apenas faz uso de literatura conhecida de
seus leitores para ilustrar sua advertência.
Assim também como Paulo se refere a
escritores pagãos (At 17:28; I Co 15:33; Tt
1:12), faz uso da tradição rabínica (II Tm 3:8)
e cita um “midrash” judaico (I Co 10:4).
(2) A inspiração divina capacita os escritores
a selecionarem verdades dentre a tradição
(Lc 1:1‐4).
Pr. Moisés Sampaio de Paula 26
27. ESBOÇO
I. Introdução (1‐4)
II. Denúncia da impiedade e anúncio do
julgamento dos falsos mestres (5‐16)
III. Exortação e bênção final (17‐25)
Pr. Moisés Sampaio de Paula 27
28. BENÇÃO
“Ora, àquele que é poderoso para vos
guardar de tropeçar e apresentar‐vos
irrepreensíveis, com alegria, perante a
sua glória. Ao único Deus sábio, Salvador
nosso, seja glória e majestade , domínio e
poder, agora, e para todo o sempre.
Amém” (Jd 24,25).
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