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BLOQUE PRIMERO ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]
FILOSOFÍA COMO TRIUNFO DEL LOGOS FRENTE AL MITO ¿QUÉ ES EL MITO? ¿QUÉ ES EL LOGOS? - Un saber acrítico e infundado. - Un saber animista. - Un saber emocionalmente comprometido . - Un saber crítico y   fundamentado .
ORIGEN DE LA FILOSOFÍA. ¿CUÁNDO? ¿DÓNDE? ¿POR QUÉ? S. VI A.C. Colonias griegas en Asia Menor FACTORES: POLÍTICOS CULTURALES ECONÓMICOS
¿QUÉ TEMA PREOCUPÓ INICIALMENTE A LOS FILÓSOFOS? PHYSIS Cosmos  En devenir Materia eterna ¿QUÉ QUERÍAN DESCUBRIR EN LA PHYSIS? ARJÉ -  ORIGEN. -SUSTRATO. -CAUSA . Divide a los filósofos en: Monistas. Pluralistas. LOS FILÓSOFOS PRESOCRÁTICOS
LOS FILÓSOFOS PRESOCRÁTICOS MONISTAS. TALES DE MILETO: el agua. ANAXÍMENES DE MILETO: el aire. ANAXIMANDRO DE MILETO: el apeiron. HERÁCLITO DE ÉFESO: el fuego. PARMÉNIDES DE ELEA: el ser. PITÁGORAS DE SAMOS: el número.
La escuela de Atenas, de Rafael
LOS FILÓSOFOS PRESOCRÁTICOS PLURALISTAS. EMPÉDOCLES DE AGRIGENTO: agua, aire, tierra y fuego. Animados por dos fuerzas: Amor y odio. ANAXÁGORAS DE CLAZOMENE: semillas u homeomerías--------”Todo está en todo”. Animadas por el nous. DEMÓCRITO DE ABDERA: los átomos. Sólo hay átomos y vacío: MATERIALISMO.
SOFISTAS Y SÓCRATES. CONVIVEN EN EL MISMO MARCO SOCIOCULTURAL (Siglo V a.c.) INTERÉS ANTROPOLÓGICO: la vida ética y política. SOFISTAS SÓCRATES Son extranjeros. Es ateniense. Cobran por enseñar. No cobra por sus enseñanzas Buscan el éxito social. Busca la verdad y el bien. Son relativistas y escépticos. Cree en valores universales. Contraponen physis/nomos y defienden una doble moral. Defiende el intelectualismo moral: “Nadie actúa mal a sabiendas”. Pronuncian largos discursos. Prefiere el diálogo. Enseñan gramática, retórica y dialéctica. Inventa un nuevo método: ironía y mayeútica. Y enseña a buscar dentro de uno mismo. Son agnósticos. Cree en un dios interior: daimon.
PLATÓN (427-347 a.C.)
Contexto histórico, cultural y filosófico  Histórico. GUERRAS DEL PELOPONESO Se fraguan en el último tercio del S. V por los recelos de otras polis Influye tb. la pugna interna entre oligarcas y demócratas Triunfo de Esparta y gobierno de los Treinta tiranos Objetivo Platón escribe la República con el objetivo de cómo mejorar la vida del hombre y de la ciudad
Contexto histórico, cultural y filosófico   CULTURAL CLASICISMO GRIEGO Auge de la literatura dramática de Sófocles y Eurípides, en que se refleja la preocupación del hombre por la crisis de la sociedad. Florecimiento de las artes plásticas y la arquitectura cívico-religiosa, que expresa la pertenencia del individuo a una comunidad. Culminación de otros géneros literarios como la comedia de Aristófanes y la historia con Heródoto y Tucídides. El arte griego clásico busca la perfección, la armonía, que reflejan el valor de la sofrosine, el equilibrio. Destacan Fidias, Mirón y Policleto. Doríforo, de Policleto Discóbolo, de Mirón Partenón, de Fidias
Contexto histórico, cultural y filosófico   FILOSÓFICO CUATRO INFLUENCIAS HERÁCLITO: MUNDO SENSIBLE. PARMÉNIDES: MUNDO DE LA IDEA. PITÁGORAS: ORFISMO Y DEVOCIÓN POR LAS MATEMÁTICAS. SÓCRATES: Interés ético y búsqueda de valores universales. Intelectualismo moral. Diálogo: ironía y mayéutica. Preocupación pedagógica y política. Jacques Louis David,  la Muerte de Sócrates.  Neoclasicismo francés. S. XVIII-XIX
Platón: el mito de la caverna
LA TEORÍA DE LAS IDEAS ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object]
TEORÍA DE LA REALIDAD ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],DUALISMO METAFÍSICO: contraposición entre dos mundos.
TEORÍA DEL CONOCIMIENTO ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],DUALISMO EPISTEMOLÓGICO: Dos tipos de conocimiento. Doxa (opinión) Episteme (ciencia) Eikasia (imágenes) Pistis (creencia) Dianoia (cto. Discursivo) Nous (cto. de las Ideas) Dialéctica como ascenso desde la ignorancia hacia la sabiduría
TEORÍA DEL ALMA ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],DUALISMO ANTROPOLÓGICO: Ser humano compuesto de cuerpo y alma . Mito del carro alado
ÉTICA Y POLÍTICA PRINCIPAL OBJETIVO DE PLATÓN: Cómo mejorar la vida del hombre y de la ciudad  ¿Cuál es la mejor forma de gobierno? -  Gobernantes -  Sabiduría -  Alma racional de la ciudad. -  Guerreros -  Fortaleza -  Alma irascible de la ciudad. -  Productores. -  Templanza   -  Alma concupiscible de la ciudad Justicia: -Hacer cada uno lo suyo. -Evitar la p. privada y la familia. REPÚBLICA (el gobierno de los filósofos )
ARISTÓTELES (384-322 a. C.)
Tª de la realidad - La verdadera realidad es la Idea: Idealismo - La verdadera realidad es la sustancia (materia+forma): hilemorfismo. -  Las Ideas están fuera de la materia -  La forma está dentro de la materia: unidad indisoluble. - Teleología trascendente: el Universo está dirigido   por la Idea   del Bien. -Teleología inmanente: el Universo está dirigido por su propia ley natural. -  Hace intervenir al demiurgo. - Motor inmóvil. PLATÓN ARISTÓTELES
Teoría del conocimiento -Tanto Aristóteles como Platón distinguen dos tipos de conocimiento: el sensible (cto. de la sustancia primera) y el intelectual (cto. de la sustancia segunda). -Para ambos SÓLO HAY CIENCIA DEL UNIVERSAL. IDEAS Cosas sensibles Cosas sensibles IDEAS
TEORÍA DEL ALMA -Ninguno niega la existencia del alma. -Ambos creen que la virtud consiste en buscar la sabiduría. -Tres funciones del alma: racional, irascible y concupiscible. -Tres tipos de alma: vegetativa, sensitiva y racional Unión accidental y transitoria: el cuerpo es una cárcel para el alma. Unión natural: cuerpo y alma forman una unidad indisoluble (hilemorfismo) PLATÓN ARISTÓTELES
ÉTICA Y POLÍTICA ,[object Object],[object Object],[object Object],[object Object],-Gobierno ideal o utopía de los gobernantes-filósofos. -Gobierno basado en el análisis de constituciones reales -Justicia individual como armonía entre las tres virtudes del alma. - Justicia individual como búsqueda del término medio . -Justicia social como “hacer cada uno lo suyo” -Justicia social como “dar a cada uno lo suyo” Platón Aristóteles

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Filosofia griega

  • 1.
  • 2. FILOSOFÍA COMO TRIUNFO DEL LOGOS FRENTE AL MITO ¿QUÉ ES EL MITO? ¿QUÉ ES EL LOGOS? - Un saber acrítico e infundado. - Un saber animista. - Un saber emocionalmente comprometido . - Un saber crítico y fundamentado .
  • 3. ORIGEN DE LA FILOSOFÍA. ¿CUÁNDO? ¿DÓNDE? ¿POR QUÉ? S. VI A.C. Colonias griegas en Asia Menor FACTORES: POLÍTICOS CULTURALES ECONÓMICOS
  • 4. ¿QUÉ TEMA PREOCUPÓ INICIALMENTE A LOS FILÓSOFOS? PHYSIS Cosmos En devenir Materia eterna ¿QUÉ QUERÍAN DESCUBRIR EN LA PHYSIS? ARJÉ - ORIGEN. -SUSTRATO. -CAUSA . Divide a los filósofos en: Monistas. Pluralistas. LOS FILÓSOFOS PRESOCRÁTICOS
  • 5. LOS FILÓSOFOS PRESOCRÁTICOS MONISTAS. TALES DE MILETO: el agua. ANAXÍMENES DE MILETO: el aire. ANAXIMANDRO DE MILETO: el apeiron. HERÁCLITO DE ÉFESO: el fuego. PARMÉNIDES DE ELEA: el ser. PITÁGORAS DE SAMOS: el número.
  • 6. La escuela de Atenas, de Rafael
  • 7. LOS FILÓSOFOS PRESOCRÁTICOS PLURALISTAS. EMPÉDOCLES DE AGRIGENTO: agua, aire, tierra y fuego. Animados por dos fuerzas: Amor y odio. ANAXÁGORAS DE CLAZOMENE: semillas u homeomerías--------”Todo está en todo”. Animadas por el nous. DEMÓCRITO DE ABDERA: los átomos. Sólo hay átomos y vacío: MATERIALISMO.
  • 8. SOFISTAS Y SÓCRATES. CONVIVEN EN EL MISMO MARCO SOCIOCULTURAL (Siglo V a.c.) INTERÉS ANTROPOLÓGICO: la vida ética y política. SOFISTAS SÓCRATES Son extranjeros. Es ateniense. Cobran por enseñar. No cobra por sus enseñanzas Buscan el éxito social. Busca la verdad y el bien. Son relativistas y escépticos. Cree en valores universales. Contraponen physis/nomos y defienden una doble moral. Defiende el intelectualismo moral: “Nadie actúa mal a sabiendas”. Pronuncian largos discursos. Prefiere el diálogo. Enseñan gramática, retórica y dialéctica. Inventa un nuevo método: ironía y mayeútica. Y enseña a buscar dentro de uno mismo. Son agnósticos. Cree en un dios interior: daimon.
  • 10. Contexto histórico, cultural y filosófico Histórico. GUERRAS DEL PELOPONESO Se fraguan en el último tercio del S. V por los recelos de otras polis Influye tb. la pugna interna entre oligarcas y demócratas Triunfo de Esparta y gobierno de los Treinta tiranos Objetivo Platón escribe la República con el objetivo de cómo mejorar la vida del hombre y de la ciudad
  • 11. Contexto histórico, cultural y filosófico CULTURAL CLASICISMO GRIEGO Auge de la literatura dramática de Sófocles y Eurípides, en que se refleja la preocupación del hombre por la crisis de la sociedad. Florecimiento de las artes plásticas y la arquitectura cívico-religiosa, que expresa la pertenencia del individuo a una comunidad. Culminación de otros géneros literarios como la comedia de Aristófanes y la historia con Heródoto y Tucídides. El arte griego clásico busca la perfección, la armonía, que reflejan el valor de la sofrosine, el equilibrio. Destacan Fidias, Mirón y Policleto. Doríforo, de Policleto Discóbolo, de Mirón Partenón, de Fidias
  • 12. Contexto histórico, cultural y filosófico FILOSÓFICO CUATRO INFLUENCIAS HERÁCLITO: MUNDO SENSIBLE. PARMÉNIDES: MUNDO DE LA IDEA. PITÁGORAS: ORFISMO Y DEVOCIÓN POR LAS MATEMÁTICAS. SÓCRATES: Interés ético y búsqueda de valores universales. Intelectualismo moral. Diálogo: ironía y mayéutica. Preocupación pedagógica y política. Jacques Louis David, la Muerte de Sócrates. Neoclasicismo francés. S. XVIII-XIX
  • 13. Platón: el mito de la caverna
  • 14.
  • 15.
  • 16.
  • 17.
  • 18. ÉTICA Y POLÍTICA PRINCIPAL OBJETIVO DE PLATÓN: Cómo mejorar la vida del hombre y de la ciudad ¿Cuál es la mejor forma de gobierno? - Gobernantes - Sabiduría - Alma racional de la ciudad. - Guerreros - Fortaleza - Alma irascible de la ciudad. - Productores. - Templanza - Alma concupiscible de la ciudad Justicia: -Hacer cada uno lo suyo. -Evitar la p. privada y la familia. REPÚBLICA (el gobierno de los filósofos )
  • 20. Tª de la realidad - La verdadera realidad es la Idea: Idealismo - La verdadera realidad es la sustancia (materia+forma): hilemorfismo. - Las Ideas están fuera de la materia - La forma está dentro de la materia: unidad indisoluble. - Teleología trascendente: el Universo está dirigido por la Idea del Bien. -Teleología inmanente: el Universo está dirigido por su propia ley natural. - Hace intervenir al demiurgo. - Motor inmóvil. PLATÓN ARISTÓTELES
  • 21. Teoría del conocimiento -Tanto Aristóteles como Platón distinguen dos tipos de conocimiento: el sensible (cto. de la sustancia primera) y el intelectual (cto. de la sustancia segunda). -Para ambos SÓLO HAY CIENCIA DEL UNIVERSAL. IDEAS Cosas sensibles Cosas sensibles IDEAS
  • 22. TEORÍA DEL ALMA -Ninguno niega la existencia del alma. -Ambos creen que la virtud consiste en buscar la sabiduría. -Tres funciones del alma: racional, irascible y concupiscible. -Tres tipos de alma: vegetativa, sensitiva y racional Unión accidental y transitoria: el cuerpo es una cárcel para el alma. Unión natural: cuerpo y alma forman una unidad indisoluble (hilemorfismo) PLATÓN ARISTÓTELES
  • 23.