Este documento resume la logoterapia, un enfoque psicológico desarrollado por Viktor Frankl. La logoterapia se centra en ayudar a los pacientes a encontrar significado y propósito en sus vidas. Se basa en la creencia de que el ser humano tiene la libertad y voluntad de encontrar sentido a pesar de las circunstancias. La logoterapia puede aplicarse para tratar problemas existenciales o como un enfoque integral para problemas de salud mental y emocionales.

1. Logoterapia
y Análisis
ExistencialPs. Leonel Quispe
Maestría en Psicología Clínica
y de la Salud

2. Objetivo de la Exposición:
 “La Logoterapia tiene por tarea la asistencia al paciente para
que éste encuentre significado en su vida. Puesto que la
logoterapia, le hace consciente del logo escondido de su
existencia. Sin embargo en su intento por restablecer la
consciencia, la logoterapia no limita su actividad a los
hechos instintivos del individuo inconsciente, también se
interesa por las realidades espirituales, como el significado
potencial de su existencia que ha de ser satisfecho y su
deseo de significado” Victor Frank

3. Viktor Emil Frankl
 Nace el 26 de marzo de 1905
(Viena).
 Muere a los 92 años el 2 de
septiembre de 1997 (Viena)
 Vivió los estragos de las dos
Guerras Mundiales.
 Durante la Segunda Guerra
Mundial (1942) es llevado a los
campos de concentración nazis
y vive el holocausto.
 Fue médico, neurólogo y
psiquiatra, doctor en Filosofía
y Docente.

4. Fundamentación del Modelo
 La Logoteoría tiene que ver con la teoría de la Logoterapia, allí
están las escuelas psicológicas, la filosofía existencial y las bases
antropológicas de la Logoterapia.
 La Logoterapia como praxis, son las aplicaciones prácticas de la
logoteoría, es la practica de La Logoterapia.
 La Logoactitud, es lo que hay que ir modelando a partir de
conocer el sistema antropológico, es una filosofía de vida.

5. MÉDICAS PSICOLÓGICAS FILOSÓFICAS
Medica Humana y
Neuropsiquiatría
(Formación de Viktor
Frankl)
Psicoanálisis
(Sigmund Freud)
Antropología Filosófica
(Max Scheler y Nicolai
Hartmann)
Medicina Psicosomática
(Oswald Schwarz)
Psicología Individual
(Alfred Adler)
Filosofía Existencial
(Martin Heidegger, Karl Jaspers,
Friedrich Nietzsche, Paul Tillich,
etc.)
Medicina Antropológica
(Rudolf Allers y Oswald
Schwarz)
Psicología Cognitiva
(desde Alfred Adler)
Fenomenología
(Husserl, Heidegger y Scheler)
Fundamentos e influencias del modelo
Es evidente que Víktor Frankl posee además una importante influencia religiosa del
Judaísmo y la Filosofía Cristianam tanto directa (su origen judío), como indirecta
(afinidad a pensadores religiosos: Scheler, Allers, Jaspers, etc.). Sin embargo él
siempre fue claro en denlindar la relación entre la Logoterapia-Análisis Existencial y
Religión, señalando el carácter no confesional y no doctrinario de su pensamiento.

6. ¿Qué es la Logoterapia?
Es una escuela psicológica o “tercer escuela vienesa” creada
por Viktor Frankl.
La misma se basa en una concepción integral del hombre,
considerándolo como un ser bio-psico-socio-espiritual.
Frankl utiliza el termino “Logos” como:
Sentido, significado o propósito.
Espíritu (como dimensión existencial o nooetica del ser
humano)
La Logoterapia esta orientada a descubrir el sentido de la
vida.
 Incluye el aspecto del dolor – sufrimiento de la existencia
humana.

7. Fundamentos Antropológicos del
Análisis Existencial
 El método para el estudio de este organismo biopsíquico es el “Método científico
explicativo.
 El método para el estudio de esta dimensión es el “Método Fenomenológico” (Husserl-
Scheler) de la “Psicología Comprensiva” (Dilthey)

8. Ontología Dimensional
 Para explicar esto y darle solución al problema antropológico, Viktor
Frankl recurre a la Ontología Dimensional con la que busca poner en
evidencia la necesidad de una comprensión tridimensional de la
realidad humana, la misma que no puede ser reducida a una
categoría unidimensional (física) o bidimensional (psicofísica) a
través de las siguientes dos leyes:
 Primera Ley, Proyección  Segunda Ley, Ambigüedad

9.  Es un método menos retrospectivo y menos introspectivo  se centra en
el futuro.
 Se desentiende de las formulaciones del tipo circulo vicioso.
 La primera fuerza motivante del hombre es la lucha por encontrarle un
sentido a su propia vida .
 A este sentido no se lo inventa, ¡se lo encuentra!
 El concepto logoterapeutico Filosófico del hombre esta basado en tres
pilares:
 la libertad de la voluntad: es la posibilidad de tomar posición ante
cualquier condición que deba enfrentar. Es una Libertad para algo.
La Voluntad de sentido: pone de manifiesto que la finalidad de la
conducta humana es la búsqueda de sentido. Esta búsqueda constituye la
fuerza primaria.
 El Sentido de la Vida: difiere de un hombre a otro, de un día a otro.
Lo que importa es el significado concreto de la vida de cada individuo en
un momento dado.
Logoterapia y sus postulados

10. "La Psicoterapia debería
integrar precisamente
la totalidad del ser
hombre, la imagen del
hombre dada
previamente como
unidad cuerpo-alma-
mente, en su concepción
de la persona
psíquicamente enferma,
para así - y sólo así -
poder satisfacer en
cierta manera a las
exigencias de la crítica
del conocimiento"

11. Capacidades Noéticas (Espirituales – Existenciales)
Existen dos Capacidades fundamentales
específicas del Ser Humano que son los
puntos principales del trabajo
psicoteraéutico en la Logoterapia Clínica
Moderna, estas son:
I. AUTO-DISTANCIAMIENTO: Es la
capacidad de tomar distancia de sí
mismo o de las condiciones externas,
que surge de manera natural en
respuesta al “antagonismo psiconoético
facultativo” o “capacidad de oposición
entre la dimensión noética y el
organismo psicofísico”, esta constituye la
condición fundamental para la Libertad
Humana. Las expresiones de esta
capacidad, enriquecidas por aportes de
Efrén Martínez, se describen en la tabla
siguiente.
EXPRESIONES DEL AUTO-
DISTANCIAMIENTO
Sin restricción Con restricción
Distanciamiento Identificación
Dominio de sí Sometimiento de sí
Auto-comprensión Incapacidad de
comprenderse y/o
monitorizarse
Auto-proyección Incapacidad para
Proyectarse y/o
Regresión
Auto-regulación Desregulación y/o
Regulación externa
Potencia para el
cambio
Impotencia ante la
situación

12. II. AUTO-TRASCENDENCIA:
Es la capacidad de poder
salir de sí mismo y dirigirse
intencionalmente hacia algo
o alguien distinto. Esta
capacidad tiene una relación
directa con la
Intencionalidad y posee
cuando está restringida una
repercusión importante en
la Voluntad de Sentido. Las
expresiones de esta
capacidad, enriquecidas por
aportes de Efrén Martínez,
se describen en la tabla
siguiente.
EXPRESIONES DE LA AUTO-
TRASCENDENCIA
Sin restricción Con
restricción
Trascendencia Inmanencia
Derreflexión Hiperreflexión
Diferenciación Indiferenciación
y/o Confluencia
Afectación No afectación
y/o indiferencia
Postergación de
sí mismo
Incapacidad de
postergarse

13. El Sentido de la Vida es:
• Es subjetivo
• Único e irrepetible.
• Especifico
• Es uno mismo quien tiene que encontrarlo.
• No nace con la existencia, hace frente a la
existencia.
• Se lo busca en el mundo, y no dentro del ser
humano o de su propia psiquis como si se tratara
de un sistema cerrado.
• Es ese “algo por qué vivir.

14. 3 caminos:
a) Valores de creación: se concretan realizando una acción, a
través de lo que el ser humano da al mundo, ej.: por el
trabajo, el arte, etc.
b) Valores de experiencia: se refiere a lo que el hombre toma
o recibe del mundo en términos de encuentro y experiencias.
Llega a su expresión máxima en el amor.
c) Valores de actitud: alude a la postura que asume el hombre
frente a una situación que no puede modificar. Estos valores
reflejan que la vida humana no pierde su sentido aun en las
situaciones que nos causan sufrimiento.
¿Cómo encontrar o realizar el
Sentido de la Vida?

15. ¿Qué pasa cuando no se logra la Voluntad de sentido?
FRUSTRACION EXISTENCIAL
( falta de sentido de la propia existencia o el afán de encontrarle
un sentido concreto a la existencia, es una angustia espiritual)
NEUROSIS NOOGENA tiene su origen en la dimensión
Noologica (del griego Noos=mente). Los cuadros neuróticos se
desencadenan desde la dimensión espiritual.
Nace de los conflictos entre principios morales distintos.

16. Neurosis
Etiología (Origen) Fenomenología (Expresión – Síntomas)
EN LO FÍSICO EN LO PSÍQUICO
EN LO FÍSICO Enfermedad en
Sentido estricto
(Campo de
la Medicina Humana)
Pseudo-neurosis
Orgánica
(Campo de la
Psiquiatría)
EN LO PSÍQUICO Enfermedad
Psicosomática
o Neurosis Reactiva
(Campo de la
Psicoterapia
o enfores
psicosomáticos)
Neurosis Psicógena
(Campo de la
Psicología
y Psicoterapia)

17. Para la Logoterapia es necesario cierta grado de
tensión y conflicto  surge la búsqueda de sentido
NOODINAMICA dinámica espiritual dentro de un campo de
tensión en el cual, por un lado esta el polo representado por el
significado que debe cumplirse, y el otro polo, por el hombre que
debe cumplir ese significado.
HOMBRE campo de tensión SENTIDO A
CONSUMAR

18. Vacío Existencial  es la carencia total y
absoluta de un sentido de vida.
Puede deberse a una doble perdida:
- Seguridad absoluta, que le impone la libertad
para elegir.
- Las tradiciones, que le indican lo que debe
hacer.
Dos salidas a esto:
• Hacer lo que otros hacen (conformismo)
• Hacer lo que otras personas quieren que
haga (totalitarismo)

19. Actitud ante el sufrimiento:
Introduce la Facticidad (Heidegger) y Situaciones
Límite (Jaspers) al campo de la Salud,
reconociendo también los aspectos negativos,
inmodificables e innegables que forman parte
obligatoria de la existencia humana como son: el
Sufrimiento Inevitable que la vida te plantea, la
culpa inexcusable e injustificable y la muerte
ineludible:
(TRIADA TRÁGICA=SUFRIMIENTO, CULPA,
MUERTE).
Frankl reconoce estas experiencias en la terapia,
no como aspectos negativos únicamente, sino
también como posibilidades para una existencia
más intensa, responsable, auténtica y
significativa.

20. Actitud ante el sufrimiento:
Su pensamiento propone no sólo “Disminuir el
sufrimiento”, sino también “incrementar la
capacidad de sufrimiento”, aceptando las propias
limitaciones y facticidad que implica la existencia,
pero no con una actitud indiferente, resignada,
fatalista o evitativa (pasividad injusta)
• una lucha por evitar, negar o solucionar un
hecho inevitable y que no está en nuestras
manos evitar (actividad injusta),
• sino primeramente aceptando las limitaciones
que nos implica la existencia (pasividad justa),
• para posteriormente reconciliarnos con la vida y
asumir una actitud responsable, positiva y
significativa (Actitud justa).

21. Conceptos a saber:
“Hiperintension”: consiste en una intención obligada que hace
imposible lo que uno desea con fuerzas.
“Hiperreflexion”: es una atención excesiva hacia algo.
Técnicas:
“Intención paradójica”: por medio de esta técnica se invita al
paciente a que intente hacer aquello que teme. El temor es
reemplazado por un deseo paradójico. Esto se logra mediante un
autodistanciamiento. La persona toma distancia de su propia
temor, de su propia neurosis.
“De – Reflexion”: es un cambio de orientación del paciente hacia
su vocación especifica y su misión en la vida.
Métodos y técnicas en Logoterapia

22. Diálogo socrático y humor:
 Aportó recursos técnicos
específicos a la psicoterapia,
siendo junto con Alfred Adler el
precursor formal del Diálogo
Socrático (Mayéutica) en la
psicoterapia, así como del uso
del “Sentido del Humor”, la
Derreflexión e Intención
Paradójica ampliamente
reconocida en el tratamiento de
Fobias, Insomnio, Trastornos
Obsesivos Compulsivos y
Disfunciones Sexuales.

23. Aplicaciones de la Logoterapia
1. LOGOTERAPIA ESPECÍFICA (TERAPIA ESPIRITUAL-EXISTENCIAL)
Intervención indicada en problemas originados en la dimensión Espiritual-
Existencial (Noética): Enfoque de elección en Crisis existenciales “vacío
existencial”, "conflicto de valores"; principal terapia complementaria para
intervención en farmacodependencia y prevención de Adicciones con altos índices
de eficacia a nivel mundial aplicada en programas famosos como Proyecto
Hombre (España), CEIS (Italia), Hogares Claret (Colombia), Consentidos
(Colombia).
2. LOGOTERAPIA INESPECÍFICA (ABORDAJE INTEGRAL EN SALUD)
Constituye una forma de abordaje fundamentada en la Visión Antropológica
Integral (Logo-Teoría), cuyo fin es Re-humanizar la Salud. En cuánto a una Terapia
Inespecífica, la Logoterapia es un apoyo complementario de la Medicina y
Psicología, para trastornos somáticos (del cuerpo), psicógenos (de la mente) y/o
Sociógenos (de la sociedad) donde la causa de su condición y/o enfermedad no es
estrictamente espiritual-existencial, pero el consultante tiene manifestaciones
diversas que afectan su existencia: Sufrimiento, Culpa, Angustia ante la Muerte,
Ansiedad, Depresión, Frustración y/o Vacío Existencial y/o problemas emocionales
diversos que requieren un manejo Integral.

24. Esquema de Intervención Logoterapéutica y
Trascendetal en la Crisis
 CASO II
 David es un exitoso analista en computación de 44 años que goza de una
buena reputación. David disfruta su trabajo y frecuentemente se refiere a éste
como “el arte de la computación”. El tienen 21 años felizmente casado con
María. Ellos comparten la felicidad y el reto de educar a dos hijos, Stacey de
dieciocho años y David Jr. de quince. David está realmente viviendo un “sueño
americano”; sin embargo, su vida y su mundo completo, se desmoronan un
día cuando se le cita en la oficina del director de proyectos. A pesar de su
antigüedad y de su profesionalismo, se le informa que la compañía no tiene
otra alternativa que darlo de baja debido a los altos costos del negocio.
Desafortunadamente, David es uno de los cuarenta empleados que serán
despedidos (con una liquidación justa por supuesto). Debido a que David se
encuentra en un estado de shock él recuerda el camino vagamente a su casa;
cuando llega, le informa tranquilamente a María lo que ha ocurrido pero
después, el enfrentarse con la realidad, hace que David se desplome en el
sofá llorando como un bebé. Durante las dos semanas siguientes la
desesperanza de David se vuelve cada día más profunda. Una mañana María
lo ve colocando algo en el vestidor mientras llora silenciosamente.
 Minutos más tarde David sale del vestidor, tornándose el pelo y mirando hacia
arriba totalmente aturdido. María aprovecha la oportunidad de buscar en el
vestidor y encuentra una pistola nueva y cargada. Ella inmediatamente lo
llama a usted, que es un psicólogo que está atendiendo a una de sus amigas.

25. Condiciones que se presentan:
 Cada una de estas personas esta experimentado una severa
perdida que no esta manejando exitosamente.
 Cada una de las personas no ha empezado el proceso de
duelo que es esencial para la recuperación. Según Kubler-
Ross: negación-enojo-ajuste-depresión-aceptación.
 Cada persona esta sufriendo lo que Frankl llama Vacío
Existencial.
 Cada persona ha desarrollado un caso de miopía espiritual y
emocional, que no es otra cosa que “han desarrollado una
visión de túnel” que conduce a un solo final y a un desenlace
negativo el suicidio.

26. Proceso de Intervención:

27. Investigaciones o Libros que
Sustentan el Modelo:
 Libros:

28. Instituciones que Desarrollan el
Módelo Nacional e
Internacionales: