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守  護 春 來 了 呼 喚 愛 志為護理 不 染 塵 褔  音 無  悔 守  護
 
誓  言 領  悟 護理二十年有成 無  礙 誓  言 自  然 治 未 病 結 好 緣 關  鍵 無放逸
我們要以病為師、以人為本、尊重生命。 我們要以預防醫學為基礎。 我們要以愛心關懷貧病老弱、走入社區、落實健康照護。 我們更要以感恩心回報恩、回饋眾生恩, 達成守護健康、守護愛的神聖使命! 醫療之愛生生不息。
見證慈濟三十七年來時路 大 愛感恩
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典  範 守護愛 母  婦 能與不能 一 念 心 薪  傳 典  範 放  下 念  純 人  醫 菩 薩 行
探  索 重  生 探  究 觀  察 無 盡 藏 探  索 春  暉
深入靜思法脈 實踐慈濟宗門
金剛經 如是我聞  一時佛在舍衛國  祇樹給孤獨園 與大比丘眾  千二百五十人俱  爾時世尊  食時著衣持缽 入舍衛大城  乞食  於其城中 次第乞已  還至本處  飯食訖  收衣缽 洗足已  敷座而坐
時  長老須菩提  在大眾中  即從座起  偏袒右肩  右膝著地 合掌恭敬  而白佛言  希有世尊  如來善護念諸菩薩  善咐囑諸菩薩 世尊  善男子善女人  發阿耨多羅三藐三菩提心  云何應住  云何降伏其心 佛言  善哉善哉 ........
上 人 堅定宗教家 教化 責任
談「開示悟入」  第七三三頁 『 開 』 眾生佛之知見  要來 『 示 』 眾生佛之知見  要使一切眾生能夠『 悟 』佛之知見 更期待所有的眾生 真正能深『 入 』佛之知見
皈依佛   當願眾生  體解大道  發無上心
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從慈濟人到靜思弟子
上人的根本精神是什麼? 『 慈悲 』二字  ( 自序第十九頁  ) 您對於探討真理有志趣嗎? 您對於獲得智慧有意願嗎?
上人自稱 我是『 從人事上用心,從經典生信心 』, 意指上人是從人事現象的了然於心獲得真實的真理與智慧,至於這份從人事上用心以得智慧的堅定信心,則來自於『無量義經』中所言之 『靜寂清澄,志玄虛漠, 守之不動,億百千劫 。 』
『 無量法門,悉現在前, 得大智慧,通達諸法 。 』
若以 人相.我相.壽者相 得見如來否 不 也
對梁皇懺的認識  (第六六六頁) 很多為什麼? 人為何而生? 人生目的何在? 人生要做些什麼事? 起覺悟意念世無常,形不久住,少壯必衰,勿恃容姿自處污行 。 萬物無常皆當歸死。天上天下誰能留者 。 年少顏色肌膚鮮澤。
時與菩薩共處,歡喜知音同行 (第七一八頁) 從 < 法華經方便品第一 > 之 『增上慢人,退亦佳矣』 兼及佛陀與阿難之歷劫深緣, 談上人與慈濟人之悲心相契。
時與菩薩共處,歡喜知音同行 (第七一九頁) 元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行 。 念無與樂者,逐至承天寺尋張懷民,懷民亦未寢,相與步於中庭 。 庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無月,何處無松柏,但少閒人如吾兩人耳。 (宋蘇軾記承天寺夜遊)
善知方便度眾生,巧把塵勞當佛事 (第八一二頁) 從< 法華經方便品第二 >之 「唯有一乘法,無二亦無三」談起 論上人開創慈濟志業 「捨權就實」直指成佛大道   大道直故
人格成,佛格成  (第五三二頁) 上人以倫理道德教育  作為成佛之道初階
無來無去亦無生  -- 說「 無常 」 禮誦 <梁皇寶懺> 『草露風霜閃電光, 堪嘆人生不久長, 有生有死皆有命, 無來無去亦無生 。   』  -- 說「 空 」 有生有死皆有命  -- 談「 有 」
(第七二九頁) <法華經>是暢佛本懷,說真實法,闡明從凡夫到成佛。 <法華經.方便品第二>有云:「諸佛智慧甚深無量。 其智慧門難解難入。 一切聲聞辟支佛所不能知。 」 「佛所成就第一希有難解之法。唯佛與仍能究竟諸法實相。 」
(第七三二頁) 佛陀說法華經: 「有的人坐在那裡不知道佛陀要說什麼,反正四十多年來也聽多了,都已經『知道了!知道了!』可以不必再聽了。所以現場就有五千人退席了、離開了,佛陀就說: 『增上慢人,退亦佳矣!』這些人沒有耐心聽,以為什麼都   知道了,知道了就好了,退開了也很好 。   」
(第七三二頁) 「佛陀說,這五千人就像是『大風吹空稻穗』。真正好的稻穗,好的種才會留下來,不好的稻穗,不好的種子,就是空心的,風一吹,就散掉了。我們的真心啊,就是最誠懇的那分心   。   」
「思想體系」這本書 是慈濟辭典 是佛法精要 是生活指南 是生命密碼 是慧命金鑰
滅絶於宇宙虛空之中 小星球闖地球的後果?
虛 空 有 盡 慧 命 永 存
根本精神是慧命 是相信佛陀所說六道輪迴 才會在新的星球依附 以新的星球為截體
『從人事上用心,從經典生信心』 人人是部大藏經 驗證佛法之究竟
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從理相探究佛法修慧或大直道 從事相中 褔慧相映覺悟
禪宗頓悟是理 入人群後可經得起考驗嗎?
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慈濟宗 從事相中實驗 實踐體會善養培養慈悲好習性 見 得 真 理
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天地寬闊任我遨遊, 我的心可擴散出去關懷天下苦難蒼生, 又能很快收攝回來在自己的本分; 我總是以感恩心應對人事, 對於任何加諸於我的讚歎, 我從不敢居功亦不貪求虛幻之名, 就只是很認真地守在自己的本分上 。            -證嚴上人 (第三六頁)
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宋恭原與 上人對談 心如明鏡是如何做到? 山來照山 水照水 拜佛、吃飯與睡覺
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秋 蒞臨 2049 年 9 月 21 日 微風輕吹 樹葉斑斑點點泛黃 一群老翁 一群老婆婆 或柱著柺杖 或健步如飛 一絲興奮 一絲惆悵
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肩挑 慈濟人重託 是 學子希望的推手 荷鋤 挑土 綁紮 植栽 撕裂纖細的指尖 衝撞 厚重的指掌 起泡 成繭
露天而息 雨露深深 睡袋是最好的朋友 藍衣藍褲 水泥漿彩繪衣著 是最好的裝扮 連結連結 連鎖磚串起吋吋愛 動員 數十萬慈濟人
瞇著眼 往事歷歷 一生 最甜美的時光 追隨證嚴上人悲願 全球慈濟人動員 愛心 像雪片飛來 我們這一群 不分老少 在台灣中部 打造愛的希望
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五十載光陰 桃花心木蒼翠依舊 光臘樹老而彌堅 樟樹綠蔭 當年植栽繁懋 景物依稀 人兒 凋零老朽 校舍堅挺屹立 赤子心 小朋友悠遊學園依舊 無限追思 全球的愛綿延不絕 直至永久
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好個 鬧市學園 無奈 無常悄然來到 難忘 百年不遇 深夜 地龍翻身 劇烈的震盪 隆起的大地 校園崩斜 是九二一的震撼 幸有 藍天白雲群聚
上二樓 各項演藝 跳跳跳 溜溜 溜滑梯 溜啊 溜進如來掌心 趣味盎然 四樓竹山文化推廣 延平小朋友 自然 生活 鬧中學習好篇章
集集國中 看 時鐘 指針永止息 一點四十七分 永遠的烙記 倉惶的奪門出 悻存的性命 第二次餘震再奪命 遺憾的哀嘆 慈濟人的肩扛 集集的生機 學子的希望在慈濟
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表演“跪羊圖”的孩子們是當地台商及領導們的家眷。
蘇州台辦主任沈蓉(右前),為了配合最後一場的加演 ,犧牲加班的時間,每場演出後都感動得落淚 。
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護理心護理情 - 小湘怡 ( 早產兒 )
 
 
 
 
 
 
 
 
 
博 聞 好 道 道 必 難 會
守 志 奉 道 其 道 甚 多
無 始 以 來
東方湧出淨琉璃 照見人間悲與喜 一念佛心 映澈在心底 輕安自在自來去 滾滾紅塵 煩惱揮不去 來來去去 六道不停息 一念佛心 永不離 來去人間 淨如琉璃  淨如琉璃
他們默默 憐視著人間 他們不忍 地球受毀傷 他們心疼 蒼生多苦難 他們永遠 陪伴膚慰人間
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