1

1. 追試H28.3.6 神話と哲学
タイバネティックスによるギリシャ神話とギリシャ哲学
ﾍﾊﾟｲｽﾄｽ ｱﾃﾈ ｱﾎﾟﾛﾝ ﾎﾟｾｲﾄﾞﾝ ｱﾌﾛﾃﾞｨﾃ
ﾃﾞﾒﾃﾙ ﾃﾞｨｵﾆｭｿｽ ﾍﾗ ﾍﾙﾒｽ ｾﾞｳｽ ｱﾙﾃﾐｽ
ﾊﾃﾞｽ ｱﾚｽ

2. 問１
• 古代神話の神々の中には、生活と深く結びついた神が多い。ギ
リシャ神話はタイバネティックス的にどう分類できるか？

3. 問１のヒント
• 神々の系統図
ウラヌス ガイア
（天空） （大地）
クロノス(ティターン族の長) デメテル(農耕)
ハデス ポセイドン ゼウス
(冥界) (海洋) (王)
ヘラ(結婚)
アポロン(医療)
アルテミス(狩猟)
アテナ(知恵)
ヘルメス(交通)
ヘーベー(青春)
エイレイテュイア(出産)
ヘパイストス アフロディテ
（鍛冶） （美）
アレス(戦)
ディオニュソス(酒)
青字はオリュンポス12神

4. 解 答
• 第18講「循環式産業システム」に登場した産業の９分類に全て
当てはまる。神々は人々の生活を良くする担当者になっていた。
アテナ(知恵) ヘパイストス(鍛冶) アレス
ディオニュソス(酒) デメテル(農耕) アポロン
アルテミス(狩猟)
アフロディテ(美) ゼウス3兄弟 ヘルメス

5. 問２
• 哲学の始祖と呼ばれるタレスは、タイバネティックス的にどう
捉えられるか？

6. 問２のヒント
• タレスは、これまでの神話のように世界の始まりや神々の話を
語るのではなく、今ある実際の世界の「根源」(アルケー)は
何かを考えた点で、後に哲学の始祖と呼ばれるようになった。
・タレスはアルケーを「水」と考えた。何にでも水はあるからだ。
・弟子のアナクシマンドロスはアルケーを「無限なもの」(アペ
イロン)、アナクシメネスは「空気」(プネウマ)と考えた。

7. 解 答
• 「アルケー」という範疇観念を掲げ、「それは水だ」「万物は
水から生まれ、水に帰る」と踏み込んでいったことから、「逆
転状態」に該当。

8. 問３
• 古代ギリシャ哲学全体は、タイバネティックスのモデルでどう
表されるか？
→確認事項
・ヘラクレイトス「生成流転」
・ピタゴラス「ハルモニア」（調和）
・パルメニデス「存在」
・ソクラテス～プラトン～アリストテレス

9. 問３のヒント
・ヘラクレイトス「万物は流転する」(パンタ レイ)
「同じ川に二度入ることはできない」
・ピタゴラス「ハルモニア」（調和）
「アルケーは数である」「音律」「ピタゴラスの定理」
・パルメニデス「存在」
「有るものは永遠に有り、無いものは永遠に無い」
「無から有は生じない」
※ヘラクレイトスとパルメニデスは対立的に説かれることが多い

10. 解 答
• 図の通りに展開する。下側は講義録第7章を参照。
ﾀﾚｽ 生成流転 ﾊﾙﾓﾆｱ 存在論
ｿﾌｨｽﾄ ｿｸﾗﾃｽ ﾌﾟﾗﾄﾝ ｱﾘｽﾄﾃﾚｽ

11. 問４
• アリストテレスで止まった哲学だが、長い中世においては「終
末思想」が重視された。それはタイバネックス的にどう捉えら
れるか？ （第７講にある通りデカルトで哲学史は再開する）
→確認事項
・旧約聖書 アブラハム（キリスト教やイスラム教も重視）
・ 同 モーセ（十戒、海を割る奇跡）
・ 同 イザヤ（イザヤの預言）
・新約聖書 イエス･キリスト

12. 問４のヒント
• ユダヤ教やキリスト教だけでなく、イスラム教でも「信仰の
父」同様に重要視されているアブラハムは、それまでの人類よ
りも、神を優先した。具体的には息子イサクを生贄に捧げよう
としたのだが、神に止められて認められたという逸話がある。
• モーセは、エジプトからユダヤ人を連れて脱出した指導者。
• イザヤは、後にメシア(救世主)が出現することを預言した。
キリストの登場で預言は実現したと言われるのだが・・・。

13. 解 答
• 観念から意識、特徴まで宗教的に変わり、楽園に至ると考えられる。
ただ全てが
明後日の方
向に向いて
る人かもし
れない。