O documento discute a cidadania na Grécia Antiga segundo Aristóteles. Segundo o filósofo, apenas aqueles que tinham tempo livre para se dedicar às atividades políticas e ao desenvolvimento moral deveriam ter direitos de cidadania, excluindo trabalhadores manuais e agricultores. O texto também apresenta questões sobre a Doutrina das Ideias de Platão e a relação entre razão e sensação.

1. Simulado de História Geral
(Pré-História e
Antiguidade – Ano 2016
– COM GABARITO -
Pré-vestibular Comunitário Ganga Zumba
Prof: Ricardo Jorge
Exercício 1. (ENEM 2009) Segundo Aristóteles,
“na cidade com o melhor conjunto de normas e
naquela dotada de homens absolutamente justos, os
cidadãos não devem viver uma vida de trabalho
trivial ou de negócios - esses tipos de vida são
desprezíveis e incompatíveis com as qualidades
morais, tampouco devem ser agricultores os
aspirantes à cidadania, pois o lazer é indispensável
ao desenvolvimento das qualidades morais e à
prática das atividades políticas”. VAN ACKER, T.
Grécia. A vida cotidiana na cidade-Estado. São
Paulo: Atual, 1994.
O trecho, retirado da obra Política, de Aristóteles,
permite compreender que a cidadania:
A) possui uma dimensão histórica que deve ser
criticada, pois é condenável que os políticos
de qualquer época fiquem entregues à
ociosidade, enquanto o resto dos cidadãos
tem de trabalhar.
B) era entendida como uma dignidade própria
dos grupos sociais superiores, fruto de uma
concepção política profundamente
hierarquizada da sociedade.
C) estava vinculada, na Grécia Antiga, a uma
percepção política democrática, que levava
todos os habitantes da pólis a participarem
da vida cívica.
D) tinha profundas conexões com a justiça,
razão pela qual o tempo livre dos cidadãos
deveria ser dedicado às atividades
vinculadas aos tribunais.
E) vivida pelos atenienses era, de fato, restrita
àqueles que se dedicavam à política e que
tinham tempo para resolver os problemas da
cidade.
Reposta: B
Comentário: A resposta correta é a letra B, pois a
opção interpreta acertadamente a sentença
estabelecida por Aristóteles, que vincula o direito à
cidadania a um grupo seleto de indivíduos. Deste
modo, devemos perceber que até mesmo a política
ateniense, símbolo maior da democracia na
Antiguidade, fora estabelecida a partir de uma série
de critérios que limitavam o pleno gozo da
cidadania pelos homens que habitavam essa cidade-
Estado.
Fonte: http://educacao.globo.com/provas/enem-
2009/questoes/58.html
Exercício 2. (ENEM 2009) Para Platão, o que havia
de verdadeiro em Parmênides era que o objeto de
conhecimento é um objeto de razão e não de
sensação, e era preciso estabelecer uma relação
entre objeto racional e objeto sensível ou material
que privilegiasse o primeiro em detrimento do
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2. segundo. Lenta, mas irresistivelmente, a Doutrina
das Ideias formava-se em sua mente. ZINGANO,
M. Platão e Aristóteles: o fascínio da filosofia. São
Paulo: Odysseus, 2012 (adaptado).
O texto faz referência à relação entre razão e
sensação, um aspecto essencial da Doutrina das
Ideias de Platão (427 a.C.-346 a.C.). De acordo com
o texto, como Platão se situa diante dessa relação?
A) Estabelecendo um abismo intransponível
entre as duas.
B) Privilegiando os sentidos e subordinando o
conhecimento a eles.
C) Atendo-se à posição de Parmênides de que
razão e sensação são inseparáveis.
D) Afirmando que a razão é capaz de gerar
conhecimento, mas a sensação não.
E) Rejeitando a posição de Parmênides de que
a sensação é superior à razão.
Resposta: D
Comentário: De acordo com Platão, a realidade e o
conhecimento são formulados em mundos distintos:
o inteligível e o sensível. As ideias nascem em um
mundo inteligível, real e imutável dominadas pela
razão e pelos conceitos sendo, portanto, perfeitos. Já
o mundo das sensações seria uma mera cópia do
mundo inteligível o que as tornariam imperfeitas.
Dessa maneira, para Platão as sensações podem nos
confundir e induzir ao erro, sendo somente a razão a
responsável pela formação do conhecimento.
Fonte: http://educacao.globo.com/provas/enem-
2012/questoes/25.html
Exercício 3. (ENEM) Durante a realeza, e nos
primeiros anos republicanos, as leis eram
transmitidas oralmente de uma geração para outra.
A ausência de uma legislação escrita permitia aos
patrícios manipular a justiça conforme seus
interesses. Em 451 a.C., porém, os plebeus
conseguiram eleger uma comissão de dez pessoas –
os decênviros – para escrever as leis. Dois deles
viajaram a Atenas, na Grécia, para estudar a
legislação de Sólon. Coulanges, F. A cidade antiga.
São Paulo: Martins Fontes, 2000.
A superação da tradição jurídica oral no mundo
antigo, descrita no texto, esteve relacionada à:
A) adoção do sufrágio universal masculino.
B) extensão da cidadania aos homens livres.
C) afirmação de instituições democráticas.
D) implantação de direitos sociais.
E) tripartição dos poderes políticos.
Resposta: B
Comentário: Após a eleição dos decênviros, o
Senado foi obrigado a promulgar a Lei das Doze
Tábuas, que substituíram as leis transmitidas
oralmente. Essa conquista abriu caminho para a
extensão da cidadania aos plebeus. Ela foi resultado
de um longo processo de lutas sociais iniciado em
494 a.C., quando os plebeus conquistaram o direito
de eleger um representante, o Tribuno da Plebe,
para dialogar com os poderes controlados pelos
patrícios. A partir de então, eles conquistaram
diversos outros direitos, como o de casar-se com
patrícios, o acesso a magistraturas, etc. Sobre as
demais alternativas: o sufrágio universal masculino
e a tripartição dos poderes não estavam em
cogitação nesse momentos (A e E); a extensão da
cidadania, evidentemente, afirmou certas
instituições democráticas, como o Conselho da
Plebe, mas essa afirmação veio como consequência
da extensão da cidadania (C); os direitos sociais
eram objeto de lutas entre patrícios e plebeus, como
mostrariam as vicissitudes da proposta de reforma
agrária dos irmãos Graco no século II a.C., mas não
foram “implantados” na época a que se refere o
texto.
Exercício 4. (SM) Sob a República romana (509-27
a.C.), os plebeus tiveram de lutar muito para
conquistar direitos e serem considerados cidadãos.
Leia o texto a seguir:
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3. Somente depois de mais de dois séculos de luta
entre plebeus insatisfeitos e patrícios poderosos é
que os plebeus conseguiram progressivamente obter
direitos políticos iguais aos nobres. Por volta de 450
a.C., os plebeus conseguiram que as leis segundo as
quais as pessoas seriam julgadas fossem registradas
por escrito, numa tentativa de evitar injustiças do
tempo em que as leis não eram escritas e os
cônsules, sempre da nobreza de sangue,
administravam a justiça como bem entendiam,
conforme suas conveniências. O conjunto de
normas finalmente redigidas foi chamado “A Lei
das Doze Tábuas”, que se tornou um dos textos
fundamentais do Direito romano, uma das
principais heranças romanas que chegaram até nós.
A publicação dessas leis, na forma de tábuas que
qualquer um podia consultar, […] foi importante,
pois o conhecimento das “regras do jogo” da vida
em sociedade é um instrumento favorável ao
homem comum e potencialmente limitador da
hegemonia e arbítrio dos poderosos. Funari, Pedro
Paulo. Grécia e Roma. 4. ed. São Paulo: Contexto,
2009. p. 83.
Considerando as informações do texto, escolha um
ou mais entre os itens abaixo:
I. A Lei das Doze Tábuas foi um instrumento
fundamental de apropriação do poder por parte dos
patrícios em prejuízo dos plebeus.
II. A luta plebeia por direitos e garantias na
forma de leis escritas foi um passo histórico
importante na luta pela conquista da cidadania.
III. A forma de preservação da lei por meio da
tradição oral era algo que garantia a todos os
antigos romanos acesso irrestrito aos seus direitos.
IV. O Direito Romano constitui um dos legados
mais importantes da sociedade romana à cultura
ocidental contemporânea.
São corretos apenas os itens:
A) I e II.
B) III e IV.
C) I e III.
D) II e IV.
E) II e III.
Resposta: D
Comentário: A Lei das Doze Tábuas foi um passo
decisivo no processo que levou à conquista da
cidadania pelos plebeus. Já o Direito Romano foi
fundamental para a constituição das normas
jurídicas das sociedades ocidentais contemporâneas.
Os demais itens são incorretos porque: a Lei das
Doze Tábuas não tinha por objetivo ser um
instrumento de apropriação do poder por parte dos
patrícios em prejuízo dos plebeus (I); as leis não
escritas beneficiavam os patrícios, pois estes
controlavam os cargos que julgavam as leis
conforme os interesses de seu próprio grupo social
(III).
Exercício 5. (ENEM) Ao visitar o Egito do seu
tempo, o historiador grego Heródoto (484-420/30
a.C.) interessou-se por fenômenos que lhe
pareceram incomuns, como as cheias regulares do
rio Nilo. A propósito do assunto, escreveu o
seguinte: “Eu queria saber por que o Nilo sobe no
começo do verão e subindo continua durante cem
dias; por que ele se retrai e a sua corrente baixa,
assim que termina esse número de dias, sendo que
permanece baixo o inverno inteiro, até um novo
verão.
Alguns gregos apresentam explicações para os
fenômenos do rio Nilo. Eles afirmam que os ventos
do noroeste provocam a subida do rio, ao impedir
que suas águas corram para o mar. Não obstante,
com certa frequência, esses ventos deixam de
soprar, sem que o rio pare de subir da forma
habitual. Além disso, se os ventos do noroeste
produzissem esse efeito, os outros rios que correm
na direção contrária aos ventos deveriam apresentar
os mesmos efeitos que o Nilo, mesmo porque eles
todos são pequenos, de menor corrente. ” Heródoto.
História. (Trad.). livro II, 19-23. 2. ed. Chicago:
Encyclopaedia Britannica Inc., 1990. p. 52-3.
(Adaptado.)
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4. Resposta: A
Comentário: Segundo alguns gregos, a força dos
ventos provenientes do noroeste impediria o avanço
das águas do Nilo em direção ao mar e seria essa a
causa das cheias. Heródoto rejeita essa explicação,
apoiando seus argumentos em observações
empíricas, e não em ideias preconcebidas. Ele
afirma que as águas do Nilo continuavam a subir
mesmo quando os ventos paravam de soprar e que
os outros rios não sofriam os mesmos efeitos do
Nilo (item I). Os itens II e III são incorretos porque:
quando os ventos paravam, o Nilo continuava a
subir (II); os rios de menor porte a que se refere
Heródoto corriam em direção contrária aos ventos, e
não na mesma direção, como afirma o item III. Vale
lembrar que as cheias do Nilo eram provocadas
pelas chuvas de verão em sua nascente.
Exercício 6. (FGV-SP) Com relação às civilizações
egípcias e mesopotâmicas, é INCORRETO
afirmar:
A) O torno para a fabricação de cerâmica
usado no Egito foi, durante séculos, mais
lento e ineficiente do que aquele empregado
na Mesopotâmia.
B) As técnicas de produção utilizadas pelo
Egito faraônico e pela Mesopotâmia se
fixaram, em sua maioria, durante o surto de
inovações tecnológicas que se estendeu de
3200 a 2700 a.C.
C) Comparando-se o Egito à Mesopotâmia,
pode-se constatar certo atraso do primeiro
em relação à segunda, onde certas
inovações tecnológicas foram introduzidas
anteriormente.
D) As atividades agrícolas eram supérfluas na
economia egípcia antiga, dada a pouca
fertilidade do solo, e de extrema
importância na Mesopotâmia, onde se
cultivam cereais como o trigo e a cevada.
E) O instrumento baseado no princípio do
contrapeso, para a elevação de recipientes
com água, foi introduzido no Egito no
século XIV a.C., apareceu em um sineto
mesopotâmico cerca de seis séculos antes.
Resposta: A
Exercício 7. Apesar da dominação, os macedônios
preservaram a cultura mista, grega e macedônica,
recebe o nome de cultura:
A) helenística
B) grega-macedônica
C) macedonês
D) grecolenistica
E) macedolenistica
Resposta: A
Comentário: a região onde ficava localizada a
Grécia era denominada Helas.
Exercício 8. Na arquitetura do Egito Antigo
podemos destacar as pirâmides. Qual era a principal
função das pirâmides?
A) Serviam como residência dos faraós e toda
nobreza, por isso eram grandes e luxuosas.
B) Para estocar a produção de grãos e guardar
as riquezas do faraó e sua família.
C) Servir de templo religioso, pois nelas eram
realizados os rituais egípcios.
D) Proteger e conservar o corpo do faraó
mumificado e seus pertences pessoais para
a vida após a morte.
Resposta: D
Exercício 9. Qual das alternativas abaixo apresenta
aspectos do legado romano para as civilizações
posteriores?
A) O direito romano, presente até os dias de
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5. hoje na cultura do Ocidente, assim como o
latim, que deu origem a língua portuguesa,
francesa, italiana e espanhola.
B) A religião politeísta romana que até hoje é
predominante no mundo ocidental.
C) As técnicas de construção de pirâmides e a
Medicina, através do processo de
mumificação de corpos.
D) A língua inglesa, a democracia e a educação
voltada para as artes e cultura.
Resposta: A
Exercício 10. (Fuvest-SP) O modo de produção
asiático pode ser caracterizado EXCETO por:
A) poder político centralizado, teocrático e
sociedade estamental.
B) economia agropastoril, sujeitas às
condições geoclimáticas, incluindo o
chamado Crescente Fértil.
C) organização fortemente marcada pela
religiosidade que, por vezes, contribuiu até
mesmo para a centralização política.
D) domínio da religião monoteísta na
constituição do Império Persa.
E) traços de originalidade fenícia, pela
descentralização política das cidades-
estados e economia voltada para o comércio
marítimo.
Resposta: D
Exercício 11. Quais os principais povos da
Antiguidade habitaram a região da Mesopotâmia?
A) Egípcios, gregos, romanos e hunos.
B) Babilônicos, assírios, sumérios, caldeus,
amoritas e acádios.
C) Visigodos, burgúndios, ostrogodos e
vândalos.
D) Hebreus, hititas e egípcios.
Resposta: B
Exercício 12. (Adaptada) Entre 4000 e 3000 a.C,
formaram-se grandes civilizações em proximidades
de rios:
A) O Egito e a Mesopotâmia
B) A Índia e a Sibéria
C) O Paquistão e o Irã
D) Israel e Jericó
E) Israel e Nazaré
Resposta: A
Comentário: A civilização egípicia se desenvolveu
nas margens do rio Nilo, e entre os rios Tigre e
Eufrates desenvolveu-se vários povos.
Exercício 13. Sobre a religião grega É FALSO
afirmar que:
A) Os gregos antigos eram monoteístas, ou
seja, acreditavam na existência de apenas
um deus.
B) Os gregos antigos eram politeístas, ou seja,
acreditavam na existência de vários deuses.
C) Os gregos antigos faziam consultas aos
deuses no oráculo de Delfos.
D) Em homenagem aos deuses, principalmente
a Zeus (deus dos deuses), os gregos criaram
os Jogos Olímpicos.
Resposta: A
Exercício 14. (UFPR) “Xerxes não enviou arautos
a Atenas e a Esparta para exigir a submissão
dessas cidades. Dario os tinha enviado
anteriormente com esse fim, mas os atenienses os
haviam lançado no Báratro enquanto que os
lacedemônios atiraram-se nos num poço, dizendo-
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6. lhes que dali tirassem terra e água para levarem ao
rei. Espértias e Bulis, ambos espartanos de alta
linhagem, ofereceram-se para sofrer castigo que
Xerxes, filho de Dario, quisesse impor-lhe pela
morte dos arautos enviados a Esparta. […]
Partindo para Susa, foram ter à casa de Hidames,
persa de nascimento e governador da costa
marítima da Ásia. […] Depois de convidá-los a
participar da sua mesa, assim lhes falou:
‘Lacedemônios, por que recusais de tal forma a
amizade que o nosso soberano vos oferece? Podeis
ver, pela situação privilegiada que desfruto, que ele
sabe premiar o mérito; e como tem em alta conta
vossa coragem, estou certo que daria também, a
cada um de vós, um governo na Grécia, se
quisésseis reconhecê-lo como soberano’. ‘Senhor –
responderam os jovens – sabeis ser escravo, mas
nunca experimentastes da liberdade, ignorando,
por conseguinte, as suas doçuras. Se já a tivésseis
algum dia conhecido, estimular-nos-ei a lutar por
ela, não somente com lanças, mas até com
machados’.” (“HERÓDOTO”. História. São Paulo:
Tecnoprint, s/d, p. 340)
Com base no texto de Heródoto e nos
conhecimentos sobre o conflito entre gregos e
persas na Antiguidade, considere as afirmativas a
seguir:
1. A narrativa de Heródoto concebe o tempo
como cíclico, uma vez que, para ele, o
conhecimento da história permite a
correção dos erros do passado.
2. Em seu texto, Heródoto atribui às Guerras
Greco-Pérsicas o significado de um conflito
entre homens livres e escravos.
3. Heródoto demonstra, por meio da sua
narrativa, que a inviolabilidade dos arautos,
fundada no direito das gentes, era um
costume político compartilhado por gregos
e persas.
4. As atitudes dos atenienses e espartanos,
narradas no texto de Heródoto, revelam por
que os persas chamavam os gregos de “os
bárbaros da Antiguidade Clássica”.
Assinale a alternativa correta.
A) Somente as afirmativas 1 e 2 são
verdadeiras.
B) Somente as afirmativas 1 e 4 são
verdadeiras.
C) Somente as afirmativas 2 e 3 são
verdadeiras.
D) Somente as afirmativas 1, 3 e 4 são
verdadeiras.
E) Somente as afirmativas 2, 3 e 4 são
verdadeiras.
Resposta: C
Exercício 15. Qual o marco que os historiadores
definem para o começo da História e o fim da Pré-
história:
A) A agricultura
B) A criação de gado
C) A energia elétrica
D) A utilização da pólvora
E) A escrita
Resposta: E
Exercício 16. Na região mais próxima ao Mar
Mediterrâneo o rio Nilo formava um grande delta,
cujas terras eram muito férteis. Essa região ficou
conhecida como:
A) Alto Egito
B) Baixo Egito
C) Núbia
D) Grande Oásis
E) 2ª catarata
Resposta: B
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7. Exercício 17. (ENEM) Os quatro calendários
apresentados abaixo mostram a variedade na
contagem do tempo em diversas sociedades.
Com base nas informações apresentadas, pode-se
afirmar que:
A) o final do milênio, 1999/2000, é um fator
comum às diferentes culturas e tradições.
B) embora o calendário cristão seja hoje
adotado em âmbito internacional, cada
cultura registra seus eventos marcantes em
calendário próprio.
C) o calendário cristão foi adotado
universalmente porque, sendo solar, é mais
preciso que os demais.
D) a religião não foi determinante na definição
dos calendários.
E) o calendário cristão tornou-se dominante
por sua antiguidade.
Resposta: B
Comentário: O calendário cristão foi adotado por
quase todas as regiões do planeta como resultado da
expansão dos países europeus a partir do século XV.
Ao subjugar povos de outros continentes, os
europeus impuseram a eles sua cultura e,
particularmente, a religião cristã. Alguns desses
povos, contudo, conservaram seus calendários
originais. Desse modo, a diversidade das formas de
contagem do tempo se manteve dentro de certos
limites. As demais alternativas são incorretas
porque: o final do milênio não é o mesmo para
todas as religiões e culturas (A); o calendário cristão
não foi adotado por outros povos por ser solar (C); a
religião teve papel fundamental na definição dos
calendários (nascimento de Jesus Cristo, fuga de
Maomé, etc.) (D); não foi o fato de ser antigo que
tornou dominante o calendário cristão (E).
Exercício 18. (UFSM-RS) A região da
Mesopotâmia ocupa lugar central na história da
humanidade. Na Antiguidade, foi berço da
civilização sumeriana devido ao fato de:
A) ser ponto de confluência de rotas
comerciais de povos de diversas culturas.
B) ter um subsolo rico em minérios,
possibilitando o salto tecnológico da idade
da pedra para a idade dos metais.
C) apresentar um relevo peculiar e favorável
ao isolamento necessário para o
crescimento socioeconômico.
D) possuir uma área agricultável extensa,
favorecida pelos rios Tigre e Eufrates.
E) abrigar um sistema hidrográfico ideal para a
locomoção de pessoas e apropriado para
desenvolvimento comercial.
Reposta: D
Comentário: Marcando o período da história em
que observamos o nascimento das chamadas
“sociedades hidráulicas”, a Mesopotâmia atraiu
diversas civilizações em virtude de seus amplos
recursos hídricos. Com o desenvolvimento agrícola
ali observado, podemos ver a formação de vários
centros urbanos, onde temos a elaboração de
complexas atividades culturais, religiosas e
políticas.
Exercício 19. O que foi a política do “pão-e-circo”
durante o Império Romano?
A) Política promovida pelo imperador romano
para arrecadar mais impostos, através da
cobrança de taxas em atividades de lazer e
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8. sobre o comércio de pão.
B) Política dos reis romanos para aumentar o
comércio de pão e outros alimentos que
utilizavam o trigo como matéria prima.
C) Distribuição de alimentos (principalmente
pão) e diversão (principalmente luta de
gladiadores) como forma do imperador
agradar os mais pobres, diminuindo as
tensões sociais e evitando revoltas e
conflitos em Roma.
D) Política promovida pelos senadores
romanos com objetivo de proibir o circo e a
venda ilegal de pães em Roma.
Resposta: C
Exercício 20. (ENEM 2009) No período 750-338 a.
C., a Grécia antiga era composta por cidades-
Estado, como por exemplo Atenas, Esparta, Tebas,
que eram independentes umas das outras, mas
partilhavam algumas características culturais, como
a língua grega. No centro da Grécia, Delfos era um
lugar de culto religioso frequentado por habitantes
de todas as cidades-Estado.
No período 1200-1600 d. C., na parte da Amazônia
brasileira onde hoje está o Parque Nacional do
Xingu, há vestígios de quinze cidades que eram
cercadas por muros de madeira e que tinham até
dois mil e quinhentos habitantes cada uma. Essas
cidades eram ligadas por estradas a centros
cerimoniais com grandes praças. Em torno delas
havia roças, pomares e tanques para a criação de
tartarugas. Aparentemente, epidemias dizimaram
grande parte da população que lá vivia. Folha de S.
Paulo, ago. 2008 (adaptado).
Apesar das diferenças históricas e geográficas
existentes entre as duas civilizações elas são
semelhantes pois
A) as ruínas das cidades mencionadas atestam
que grandes epidemias dizimaram suas
populações.
B) as cidades do Xingu desenvolveram a
democracia, tal como foi concebida em
Tebas.
C) as duas civilizações tinham cidades
autônomas e independentes entre si.
D) os povos do Xingu falavam uma mesma
língua, tal como nas cidades-Estado da
Grécia.
E) as cidades do Xingu dedicavam-se à arte e à
filosofia tal como na Grécia.
Reposta: C
Comentário: A partir do texto, podemos observar
que a única comparação viável é que as duas
civilizações tinham cidades autônomas e
independentes entre sí, marcadas pelos muros ao
entorno que delimitavam as “cidades indígenas”,
assim como as cidade-Estado, que eram
independentes, tendo suas produções e rituais
próprios, apesar de partilharem laços culturais,
como a língua com outros povos ao redor.
Fonte: http://educacao.globo.com/provas/enem-
2009/questoes/74.html
Fontes:
EDIÇÕES SM (ED.). Ser protagonista – Competências – História – ENEM. 1ª. ed. [s.l.] Edições SM Ltda., 2014a.
http://www.suapesquisa.com/questoes/grecia_antiga.htm; http://www.suapesquisa.com/questoes/roma_antiga.htm
http://www.enemvirtual.com.br/antiga-grecia-exercicios/;http://www.suapesquisa.com/questoes/mesopotamia.htm
http://tudodeconcursosevestibulares.blogspot.com.br/2013/04/egito-antigo-resumo-com-questoes.html
http://exercicios.brasilescola.uol.com.br/exercicios-historia/exercicios-sobre-mesopotamia.htm;
http://www.vestibular1.com.br/simulados/historia/egito_mesopotamia.htm
Simulado de História Geral (Pré-História e Antiguidade) - Ano 2016
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