Poéticos II

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Centro de Capacitação Shalom
Seminário Teológico
•Provérbios
•Eclesiastes
•Cantares

Introdução aos Poéticos

O conjunto de livros bíblicos
que denominamos Poéticos:
Jó, Salmos, Provérbios,
Eclesiastes, e Cânticos dos
Cânticos) de uma forma ou
de outra se ajustam no
contexto histórico do
Pentateuco e dos chamados
livros Históricos .
Os livros poéticos
tem a função de
descrever:
• A experiência com
Deus
• O templo presente
com Deus
• Os caminhos de Deus
• A poesia (adoração)
• O Pacto Prático
Introdução aos Poéticos

Os cinco livros poéticos ilustram três
tipos de poesia:
1. A poesia lírica – originalmente
acompanhada musicalmente ao
som da líra, esta poesia às
vezes contém fortes elementos
emocionais (a maioria dos
Salmos)
2. A poesia didática – ensina
princípios sobre a vida por
meio de máxima (Provérbios e
Eclesiastes) e
3. A poesia dramática – diálogo
em forma poética (Jó, Cantares
de Salomão)
A poesia hebraica caracteriza-se também
por figura de linguagem vívidas

É provável que Provérbios seja o livro mais prático do
Antigo Testamento, uma vez que ele ensina a sabedoria
(literalmente a ”habilidade de viver”) nos múltiplos
aspectos da vida diária. Em expressões, máximas e
histórias breves, porém incisivas, Salomão e outros
contribuintes formularam cerca de novecentos
provérbios – preceitos inspirados que tratam de
sabedoria e estúlticia, orgulho e humildade, justiça
e vingança, indolência e trabalho, pobreza e
riqueza, amigos e vizinhos, amor e lascívia, ira e
contenda, patrões e empregados, vida e morte
Provérbios

Estas máximas não
são teóricas, e, sim,
práticas; podem ser
memorizadas com
facilidade, verdades
perenes que
atingem cada faceta
das relações
humanas. Ler um
provérbio não leva
mas que uns poucos
segundoa, aplicar
um provérbio pode
levar a vida inteira.
Provérbios

Provérbios

A Doutrina dos Provérbios.
A essência do Livro dos Provérbios é o ensino da moral
e dos princípios éticos.
A peculiaridade deste livro é que ele ensina principalmente
por meio de contrastes. Especialmente dignos de nota são os
capítulos 10-15, onde quase todo versículo distingue-se pela
palavra "mas".
Provérbios 10
1 PROVÉRBIOS de Salomão: O filho sábio alegra a seu pai, mas o filho insensato é a tristeza de
sua mãe.
2 Os tesouros da impiedade de nada aproveitam; mas a justiça livra da morte.
3 O SENHOR não deixa o justo passar fome, mas rechaça a aspiração dos perversos.
4 O que trabalha com mão displicente empobrece, mas a mão dos diligentes enriquece.
5 O que ajunta no verão é filho ajuizado, mas o que dorme na sega é filho que envergonha.
6 Bênçãos há sobre a cabeça do justo, mas a violência cobre a boca dos perversos.
7 A memória do justo é abençoada, mas o nome dos perversos apodrecerá.
Provérbios

Peculiar a esta seção de Provérbios é a
personificação da sabedoria como se fosse
uma mulher. Pela primeira vez aparece em
3:15. Provérbios 7:4 abre o caminho à
personificação: "4 Dize à sabedoria: Tu és
minha irmã; e à prudência chama de tua
parenta". Ela se completa nos capítulos 8 e 9,
onde a Sabedoria convida os tolos a
participarem de sua festa. Só em Provérbios e
só nesta primeira parte a sabedoria foi assim
personificada.
Provérbios

• Na segunda seção, os Provérbios de Salomão, 10:1 –
22:16, a doutrina é apresentada quase que
exclusivamente através de versículos isolados.
• Através do capítulo 15, o ensino é feito por meio de
contraste, indicado por um 'irias" no meio de
quase todos os versículos. Subseqüentemente há
paralelos de idéias mais freqüentes que os
contrastes.
• Esta seção cobre uma larga escala de assuntos e torna
difícil fazer um esboço. O ponto de vista, contudo, é
bastante consistente. Salomão faz um contraste
entre a sabedoria e a loucura.
Provérbios

Autoria.
O nome de Salomão aparece em três partes do livro - 1:1;
10:1; 25:1. Há portanto uma reivindicação de autoria
salomônica para a maior parte das seções, na realidade
para quase todas com exceção das Partes III, 22:17 –
24:22; IV, 24:23-34; e VI 30:1 – 31:31. Esta reivindicação é
discutida por mestres da crítica.
O fato é que por mais que se dê atenção a estas evidências
internas não se consegue datar corretamente o livro ou as
suas coleções. Assumindo que provérbios seculares tenham
precedido os religiosos, ou as máximas mais simples às
variedades mais desenvolvidas, ainda se pode considerar
que o desenvolvimento até o complexo e o religioso já
estava completo antes do tempo de Salomão
Provérbios

Propósito:
O conhecimento é nada mais do que uma acumulação de
fatos brutos, mas a sabedoria é a capacidade de ver as
pessoas, eventos e situações como Deus os vê.
No Livro de Provérbios, Salomão revela a mente de Deus
em assuntos superiores e nobres, assim como em assuntos
ordinários e situações cotidianas.
Parece que nenhum assunto escapou à atenção do rei
Salomão. Questões relativas à conduta pessoal, relações
sexuais, negócios, prosperidade, amor, ambição, disciplina,
dívidas, educação infantil, caráter, álcool, política, vingança e
piedade estão entre os vários temas abordados neste rica
coleção de provérbios.
Provérbios

Versículos-chave:
Provérbios 1:5: “Ouça o sábio e cresça em prudência; e o
instruído adquira habilidade.”
Provérbios 1:7: “O temor do SENHOR é o princípio do saber,
mas os loucos desprezam a sabedoria e o ensino.”
Provérbios 4:5: “adquire a sabedoria, adquire o
entendimento e não te esqueças das palavras da minha
boca, nem delas te apartes.”
Provérbios 8:13-14: “O temor do SENHOR consiste em
aborrecer o mal; a soberba, a arrogância, o mau caminho e a
boca perversa, eu os aborreço. Meu é o conselho e a
verdadeira sabedoria, eu sou o Entendimento, minha é a
fortaleza.”
Provérbios

Resumo:
Resumir o livro de Provérbios é um pouco difícil, pois
ao contrário de muitos outros livros da Bíblia, não há
nenhuma conspiração ou enredo encontrado em
suas páginas; da mesma forma, não existem
personagens principais do livro.
A sabedoria é o seu foco - uma sabedoria grande e
divina que transcende toda a história, povos e
culturas. Mesmo uma leitura superficial deste
tesouro magnífico revela que os provérbios do sábio
rei Salomão são tão relevantes hoje como eram há
cerca de três mil anos atrás.
Provérbios

Aplicação Prática:
• Há uma inegável praticidade encontrada neste livro, pois em seus
trinta e um capítulos encontramos respostas sensatas a todos os
tipos de dificuldades complexas.
• Provérbios certamente é o melhor “manual” já escrito e aqueles
que têm o bom senso de seguir de coração as lições de Salomão
vão descobrir rapidamente que piedade, prosperidade e
contentamento estão disponíveis aos que pedem.
• A promessa recorrente do Livro dos Provérbios é que aqueles
que escolhem obter sabedoria e seguir a Deus serão
abençoados de várias maneiras: com longa vida (9:11),
prosperidade (2:20-22), alegria (3:13-18) e bondade de
Deus (12:21).
• Aqueles que O rejeitam, por outro lado, sofrem vergonha e morte
(3:35, 10:21). Rejeitar a Deus é escolher loucura à sabedoria e é
separar-nos de Deus, Sua Palavra, Sua sabedoria e bênçãos.
Provérbios

Eclesiastes
Eclesiastes é um livro profundo que registra a intensa busca
do Pregador (tradicionalmente entendido como Salomão)
pelo sentido e satisfação da vida – a despeito das injustiças,
inconsistências e aparente absurdos da vida terrena,
considera-se um tratado a cerca da vida.
A palavra chave de Eclesiastes é “vaidade”, a vã futilidade de
tentar dar sentido para vida à parte de Deus. Olhar para as
coisas “debaixo do sol”, perseguir a vida, isso só leva à
frustração. Poder, prestígio, prazer – nada
preenche a lacuna da imagem divina na vida
do homem – exceto Deus mesmo. Vista, porém, do
prisma divino, a vida se torna cheia de sentido e cumpre um
propósito.

Eclesiastes

Título.
O livro de Eclesiastes conservou o nome que tem na versão
grega, isto é, ekklesiastes, "assembléia".
A palavra hebraica, qohelet, "aquele que se reúne em
assembléia".
Considera-se que isto significa:
1) "aquele que coleciona" ditos sábios (cons. 12:9, 10), ou
2) "aquele que se dirige a uma assembléia", isto é, um
pregador ou orador, implicando na idéia de que alguém
reúne um grupo em assembléia com o propósito de lhe
falar.
3) Aceita-se de maneira geral que constitui um título técnico
para indicar um ofício.
Eclesiastes

Data e Autoria.
Até o século dezenove cria-se de modo geral que Salomão
escrevera o livro em sua totalidade. Atualmente grande
parte dos mestres concordam que Salomão não foi o autor,
mas antes que a obra é o produto de época pós-exílica.
Contudo, costumam aceitar geralmente que a figura central
do livro é Salomão e que o autor desconhecido o usou como
artifício literário para transmitir sua mensagem. Ele não
tinha a intenção de enganar seus leitores originais, e sem
dúvida ninguém foi realmente enganado. A falta de
certeza quanto à autoria não destrói a canonicidade
do livro.
Eclesiastes

Propósito:
Eclesiastes é um livro de perspectiva. A narrativa do “Pregador”,
ou “Sábio”, revela a depressão que inevitavelmente resulta
da procura da felicidade em coisas mundanas.
Este livro dá aos Cristãos a oportunidade de ver o mundo através
dos olhos de uma pessoa que, apesar de muito sábio, está
tentando encontrar sentido em coisas humanas e temporárias.
Quase todas as formas de prazer mundano são exploradas pelo
Pregador, e nenhuma delas lhe dá sentido algum.
No final, o pregador chega a aceitar que a fé em Deus é a única
maneira de encontrar um significado pessoal. Ele decide aceitar o
fato de que a vida é breve e, no fim das contas, inútil sem Deus. O
pregador aconselha o leitor a concentrar-se em um Deus eterno,
em vez de prazer temporário.
Eclesiastes

Versículos-chave:
Eclesiastes 1:2: “Vaidade de vaidades, diz o Pregador; vaidade de
vaidades, tudo é vaidade.”
Eclesiastes 1:18: “Porque na muita sabedoria há muito enfado; e
quem aumenta ciência aumenta tristeza.”
Eclesiastes 2:11: “Considerei todas as obras que fizeram as
minhas mãos, como também o trabalho que eu, com fadigas,
havia feito; e eis que tudo era vaidade e correr atrás do vento, e
nenhum proveito havia debaixo do sol.”
Eclesiastes 12:1: “Lembra-te do teu Criador nos dias da tua
mocidade, antes que venham os maus dias, e cheguem os anos
dos quais dirás: Não tenho neles prazer.”
Eclesiastes 12:13: “De tudo o que se tem ouvido, a suma é: Teme
a Deus e guarda os seus mandamentos; porque isto é o dever de
todo homem.”
Eclesiastes

Resumo:
Duas frases são repetidas muitas vezes
em Eclesiastes. A palavra traduzida
como “vaidade” aparece muitas vezes
e é usada para enfatizar a natureza
temporária das coisas mundanas.
No fim das contas, mesmo as
conquistas humanas mais
impressionantes serão deixada para
trás. A expressão “debaixo do sol”
ocorre 28 vezes e refere-se ao mundo
mortal. Quando o pregador se refere a
“todas as coisas debaixo do sol”, ele
está falando de coisas terrenas,
temporárias e humanas.
Eclesiastes

Aplicação Prática:
Eclesiastes oferece ao Cristão a oportunidade de
compreender o vazio e o desespero com os quais
aqueles que não conhecem a Deus têm que lidar.
Aqueles que não têm uma fé salvadora em Cristo se
deparam com uma vida que no fim das contas vai
acabar e tornar-se irrelevante. Se não há salvação, e não
há Deus, então não existe nenhum sentido, propósito ou
direção para a vida. O “mundo debaixo do sol”, longe de
Deus, é frustrante, cruel, injusto, breve e total “vaidade”.
No entanto, com Cristo a vida é apenas uma sombra
das glórias por vir em um paraíso que só é acessível
por meio dEle.
Eclesiastes

Cantares de Salomão

Nome, Autoria e Integridade.
Este livro, pertencente aos cinco megilloth, ou
pergaminhos, era anualmente lido pelos judeus no oitavo dia da
Páscoa.

30 E era a sabedoria de Salomão maior do que a sabedoria de todos
os do oriente e do que toda a sabedoria dos egípcios.
31 E era ele ainda mais sábio do que todos os homens, e do que Etã,
ezraíta, e Hemã, e Calcol, e Darda, filhos de Maol; e correu o seu
nome por todas as nações em redor.
32 E disse três mil provérbios, e foram os seus cânticos mil e cinco.

Interpretação.
Quanto ao seu gênero literário, os Cantares de Salomão obviamente
constituem um poema de amor. A dificuldade está em como
interpretá-lo. Abaixo damos algumas das variadas interpretações que
têm sido apresentadas.
1. Alegórica.
Esta é a interpretação comum dos judeus da antiguidade e
deles passou para a Igreja Cristã. Os judeus
consideravam o Hino como uma expressão do
relacionamento amoroso entre Deus e o seu povo
escolhido. A Igreja Cristã via nele o reflexo do amor
entre Cristo e a Igreja. Essencialmente, este ponto de
vista tem sido advogado por Hengstenberg e Keil.

2. A interpretação dramática.
A essência desta interpretação, conforme advogada
por Franz Delitzsch, é que o Hino é um drama
apresentando Salomão apaixonado pela Sulamita,
uma jovem inculta, a qual ele introduz no palácio
real em Jerusalém.
Uma forma particular desta interpretação, a
hipótese do pastor, introduz no Hino um terceiro
personagem, um pastor, ao qual a jovem sulamita
permanece fiel apesar das atitudes de Salomão.

3. A interpretação típica.
Esta interpretação também defende que no Hino foi
descrito o grande amor entre Cristo e a Igreja,
sendo o Rei Salomão considerado um tipo de
Cristo, e a esposa representando a Igreja.
Este ponto de vista difere do alegórico pois tenta
justificar a própria linguagem do Hino sem buscar um
significado especial em cada frase, como faz a
interpretação alegórica.

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