komentar buku-buku sejarah islam

1. Komentar Buku-Buku ‘Sejarah’ Islam
http://www.youtube.com/watch?v=WF31BGc3dx8
dan,
http://www.youtube.com/watch?v=QeR9XmQ169c
Satu perkembangan yang amat baik mutakhir ini bila tercetus minat orang ramai
untuk menelaah bahan bacaan berkaitan agama. Satu genre yang jelas mendapat
sambutan ialah buku-buku sejarah Islam. Tetapi agak malang bila didapati
kebanyakan buku-buku yang dikatakan buku ‘sejarah Islam’ ini tidak menepati
piawai amanah keilmuan. Banyak cerita yang diolah penulis-penulis tersebut yang
tersasar dari kebenaran .
Kita berbangga bila ada seseorang berani tampil untuk menegur kepincangan ini,
dan amat bertuah bila ianya datang dari golongan penulis sendiri. Di bawah ialah
artikel yang dipetik dari facebook Us Hasrizal Abd Jamil
(http://www.facebook.com/ustazhasrizal) untuk tatapan kita semua.
Ulasan Ringkas Dari Dr Mohd Asri Zainul Abidin Tentang Komen Ustaz
Hasrizal Jamil Terhadap Abdul Latip Talib
moga Allah memberikan ganjaran yang besar kepada Ustaz Hasrizal Jamil yang
mendedahkan kandungan yang tidak benar yang termuat dalam tulisan Abdul
Latip Talib..buku-buku tulisan penulis berkenaan boleh merosakkan hakikat
sejarah dan menyelewengkan fakta mengikut selera penulis...niat baik tidak
memadai jika diikuti dengan tindakan yang salah..sebab itu Nabi s.a.w
menyatakan "Sesiapa yang berdusta menggunakan namaku dengan sengaja
maka siap tempat duduknya dalam neraka" (hadis mutawatir)..sekalipun jika

2. seseorang mengadakan hadis palsu dengan niat baik, dia tetap melakukan dosa
besar iaitu pembohongan fakta atas nama rasulullah s.a.w..sejarah juga tidak
boleh dibohongi ataupun diada-adakan hanya kerana niat yang baik..awasi buku-
buku penulis berkenaan...
Sumber: http://www.facebook.com/DrMAZA/posts/10151567568567990
Saya mengikuti kursus penulisan anjuran PTS pada tahun 2005 di Taman
Permata, KL. Saya belajar dengan sifu penulisan saya Puan Ainon, teknik
menyampaikan agama melalui cerita. Sampaikan agama melalui cerita, menjadi
tema saya di blog www.saifulislam.com semenjak itu dan dengan teknik yang
sama jugalah terhasilnya buku Aku Terima Nikahnya, dan KESEMUA buku saya
yang lain. Namun ketentuan Allah, buku-buku saya diterbitkan oleh Galeri Ilmu
Sdn Bhd dan bukannya PTS.
Berulang-ulang kali usaha dibuat untuk saya boleh menulis dengan PTS tetapi
sentiasa terhalang dan saya menganggap halangan itu berpunca daripada
kelemahan saya.
Semenjak 2005-2006 sudah ada dorongan untuk menulis tentang sejarah Islam
melalui penceritaan atau kemudiannya disebut sebagai Novel Sejarah Islam. Saya

3. juga mendapat pelawaan dalam bentuk cadangan oleh penerbit melalui editor
(maaf saya tidak ingat siapa) untuk menulis tema ini. Tetapi sesiapa sahaja yang
belajar ilmu Syariah akan tahu betapa hajat ini AMAT-AMAT SUKAR untuk dibuat.
Saya tidak mampu melakukannya.
Saya hanya mampu menulis sebuah artikel yang kemudiannya menjadi penutup
di dalam buku saya yang bertajuk MURABBI CINTA. Saya gunakan riwayat -
riwayat yang sahih untuk membina dialog detik-detik akhir hayat Baginda SAW.
Sedikit demi sedikit riwayat saya pecahkan, perenggankan ia, tanpa mereka
sendiri dialog kerana apa sahaja teori novel, pencerekaan, penghasilan novel,
asalkan ia mahu dinisbahkan kepada Rasulullah SAW, ia wajib tunduk kepada
peraturan syara' yang ketat.
Saya hanya mampu menghasilkan sebuah artikel. Jauh sekali berpuluh buku.
Akan tetapi di dalam travelog Rindu Bau Pohon Tin dan Secangkir Teh Pengubat
Letih, saya sampaikan fakta sejarah melalui penceritaan saya kepada rakan,
merujuk kisah benar perbualan saya dengan mereka, atau pun penceritaan saya
kepada pembaca. Monolog yang berlaku, ialah monolog saya tentang peristiwa.
Bukan monolog insan-insan benar di alam barzakh yang ingin saya ceritakan
tentang mereka.
Apabila kita belajar sejarah, asas paling besar ilmu sejarah adalah SUMBER.
Saya menilai Sirah Nabawiyyah oleh Ibnu Hisham sebagai salah satu rujukan
yang disenaraikan oleh Ayahanda Pak Latip sebagai rujukannya dalam
penghasilan Novel HIJRAH, sebab ia adalah rujukan PRIMER (MASDAR). Jika tiada
di dalam Sirah Nabawiyyah Ibnu Hisyam, mungkin boleh rujuk riwayat-riwayat
lain yang dibawa oleh al-Bukhari dan rujukan-rujukan berotoriti lain.
Tidak mungkin jika tiada di dalam al-Sirah oleh Ibnu Hisham, rujuk karya
Tarikuddin Hasan. Ia tertib yang amat salah.
PEMBABITAN
Semenjak awal lagi, saya tahu wujudnya geran untuk projek mengkaji novel
sejarah islam ini. Dan saya berusaha untuk mengelakkan diri daripada terbabit di
dalam projek akademik Jabatan Pengajian Arab dan Tamadun Islam, Fakulti
Pengajian Islam, UKM ini. Saya tahu, jika saya terbabit, saya terpaksa mengkritik

4. insan-insan yang amat dekat dengan diri saya. Tetapi saya patuh kepada
keputusan pensyarah saya yang menghendaki saya menyertai usaha ini. Projek
ini dilakukan secara berkumpulan. Pasukan yang terbabit di dalam projek ini
melawat, menziarahi Pak Latip tetapi saya tidak dapat turut serta kerana berada
di Turki selama hampir sebulan.
Semasa di Turki, saya berbual dengan tokoh-tokoh ilmuwan tentang buku-buku
populis dalam penyampaian sejarah Islam, terutamanya di Turki. Dr. Hasan
Tuncay Başöğlu, Timbalan Direktor İSAM (Centre for Islamic Research) di
Istanbul tersenyum dan mengatakan, "ini masalah".
Itu sahaja.
Saya meluangkan masa yang panjang mengkaji melalui blog Pak Latip
terutamanya untuk mendapatkan maklumat motif penulisan novel sejarah Islam
beliau. Saya korek blog dan alhamdulillah saya bertemu sebuah entri pada tahun
2008. Saya bentangkan ia di dalam seminar minggu lalu di UKM, bahawa niat Pak
Latip mulia, mahu menyampaikan al-Quran dan al-Sunnah. Saya juga nyatakan
di dalam seminar, kita semua perlu berasa segan dengan kesungguhan Pak Latip
berusaha menulis secara istiqamah. Ahli akademik tidak prolifik seperti Pak Latip
malah mungkin anak-anak pensyarah sendiri membaca buku Pak Latip sendiri
dan bukan jurnal akademik ibu bapa mereka, seperti kata penyelia akademik
saya.
Dalam nada mengusik.
Malah saya bentangkan juga, beberapa perbualan Pak Latip dengan pembaca
yang ditulis di blog beliau, tentang persoalan-persoalan fakta sejarah seperti
perkahwinan Rasulullah SAW dengan Khadijah pada usia 40'an. Saya buktikan
kepada hadirin seminar bahawa Pak Latip sedar tentang isu-isu yang wujud di
dalam sejarah Islam dan berusaha menjernihkan mana-mana yang kabur.
Saya juga mengelakkan diri daripada mengkritik novel ini daripada disiplin
kesusasteraannya kerana ia tugasan disiplin sejarah Islam, dan menghormati
disiplin sastera yang mempunyai peraturan-peraturannya yang tersendiri. Jika
dikupas daripada sastera, mungkin impaknya lebih besar.

5. Tetapi saya simpulkan di dalam pembentangan, niat yang murni serta kesedaran
tentang manhaj oleh penulis novel HIJRAH, tidak dapat mencegah novel itu
daripada kesalahan fakta kerana permasalahan yang wujud semenjak di awal
penulisan iaitu
1. Keterbatasan penulis untuk merujuk (upaya Bahasa Arab dan Inggeris)
2. Masalah teknik pencairan fakta beku dalam sejarah melalui pengembangan
watak dan peristiwa, yang menyebabkan dialog-dialog terhasil.
Saya buat pemeriksaan di MPH serta Popular, dan saya dapati novel sejarah Pak
Latip yang bersifat fiksyen (walaupun Pak Latip dan PTS tidak setuju) dan karya
asal ilmiah oleh Dr MAZA berkenaan para Sahabat (asalnya tesis beliau)
diletakkan di rak yang sama. Masyarakat tidak dapat membezakan antara karya
populis, akademik, dan semi ilmiah.
Lebih memburukkan keadaan, pelajar universiti membuat tugasan akademik pun,
merujuk novel sejarah Pak Latip.
Saya pilih novel HIJRAH sebab tugasan ini asalnya adalah untuk subjek Fiqh
Sirah. Jika diberi pilihan, saya mungkin akan pilih novel berkaitan al-Khulafa' al-
Rashidin yang lebih sarat dengan permasalahan. Tetapi besar hikmahnya novel
HIJRAH dipilih sebab disiplin penulis terhadap RASULULLAH SALLALLAAHU
ALAYHI WA SALLAM adalah penentu komitmen ilmu tertinggi. Kalau dengan
baginda pun, kita tidak jaga, apatah lagi dengan yang lain.
Saya sampaikan semua ini sebagai wacana terbuka sebab jumlah buku Pak Latip
di pasaran mencecah ratusan ribu naskhah. Saya sampaikan secara berakhlak,
menyantuni, memuji, memberikan saranan sebaik mungkin dan mengharapkan
agar hasilnya adalah PENAMBAH BAIKAN.
Walaupun jauh di hati saya berkata, MUSTAHIL novel-novel sejarah ini boleh
dibetulkan kerana kecamuk isi kandungannya. Mungkin apa yang boleh dibuat
ialah menukar label kategori buku ini. Bukan lagi novel sejarah Islam tetapi novel
fiksyen.
Ia fiksyen.
Membaca novel Pak Latip, saya terasa seperti watak di dalam Sirah dan Sejarah
ini adalah MELAYU, dan bukan lagi Arab.

6. Ia memang fiksyen.
Semoga Allah nampakkan kita kebenaran sebagai kebenaran dan direzekikan kita
mengikutinya, dan direzekikan kita nampak kebatilan sebagai batil, dan
direzekikan kita meghindarinya, ameen.
Artikel asal:
http://www.facebook.com/photo.php?fbid=484694808244716&set=a.208756269
171906.46835.189792471068286&type=1&theater