Sintesi, sotto forma di mappe, del capitolo su H. Bergson del manuale di filosofia Abbagnano - Fornero

1. Bergson distinzione fondamentale tempo della scienza tempo della vita è è quantitativo omogeneo ripetibile reversibile discreto qualitativo eterogeneo irripetibile irreversibile continuo astratto, esteriore, spazializzato è interiorità e si identifica con la durata reale Il tempo della scienza è una costruzione formale fisico-matematica, mentre il tempo della vita coincide con lo svolgersi autocreativo della coscienza ed è libertà p.e. la collana di perle p.e. la valanga

2. Bergson parlando di spirito e corpo distingue percezione memoria ricordo conoscenza che registra ciò che accade, anche ciò di cui non si è consapevoli la memoria pura è il nostro passato, la memoria complessiva materializzazione di un ricordo passato che non sempre avviene ricordo immagine solo ciò che serve all’agire è trasformato in ricordi immagine; il resto è obliato la coscienza è memoria, ma non è necessariamente ricordo è una frazione della memoria complessiva

3. l’universo la vita biologica sono durata vita come creazione e conservazione integrale del passato individuo natura somma di scelte successive conserva le possibilità alternative e divergenti la prima biforcazione è fra pianta e animale solo lo slancio vitale conserva l’elemento unitario senza alcun finalismo e meccanicismo il dividersi dello slancio vitale in individui e specie, dell’individuo negli organi costitutivi, dell’organo negli elementi che lo compongono, è dovuto alla resistenza della materia informe

4. slancio vitale è una specie di corrente che penetra e domina la materia, progredendo nella direzione dell’istinto e dell’intelligenza. È esigenza di creazione non assoluta perché trova il limite nella materia, pura necessità in cui introduce quanto più possibile di libertà la coscienza stessa intesa come durata reale la durata reale è il tempo dello spirito, inteso come un flusso continuo, in cui tutto è nuovo e nello stesso tempo conservato

5. istinto intelligenza intuizione capacità di utilizzare o costruire strumenti organizzati homo faber vs homo sapiens crea strumenti artificiali e ne varia infinitamente la fabbricazione come in un film i fotogrammi separati dallo svolgersi della pellicola si riducono ad immagini statiche, così l’intelligenza si priva di ciò che intimamente costituisce la vita: il divenire e la durata rapporto immediato e diretto con la realtà assoluta, ossia con la durata della coscienza o con lo slancio creativo della vita arte metafisica capacità di riflettere sul proprio oggetto estendendolo infinitamente

6. il mondo umano manifesta il medesimo dualismo tra immobilità e movimento nella società chiuse società aperte individuo agisce come parte del tutto con un margine ridotto di libertà e di iniziativa sono società statiche sono società dinamiche continua lo sforzo creativo della vita domina la morale dell’obbligazione basata sulla solidità del gruppo domina una morale assoluta che non guarda a un gruppo determinato ma all’umanità intera religione statica fondata sul mito e sulla superstizione, tale da fungere da riparo di fronte ai pericoli ad essa si oppone la religione dinamica, che si basa sul misticismo e si inserisce nello slancio creativo della vita, in vista di un amore universale e attivo, momento ultimo dell’universo inteso come macchina destinata a creare la divinità

7. Pietro Volpones 2007