El documento describe la episteme ancestral Tawantinsuyana. Los Hamawtas Tawantinsuyanos tenían un avanzado conocimiento astronómico y matemático, y desarrollaron métodos propios de concebir el mundo. Observaban fenómenos como la constelación de la Cruz del Sur y las Líneas de Nazca para comprender el orden del universo y regular el calendario. Su conocimiento estuvo fundamentado en la observación y las matemáticas, no en mitos como se ha afirmado erróneamente.

1. TEMA: LA ANCESTRAL EPISTEME
TAWANTINSUYANA
Integrantes:
Deza Aroni Roger
Castro Canahuire Roxana
Ccasa Mamani Karen Yoselin
Tintaya Hancco Katherine Vianed
Choquenaira Pacuala Yhon
Chuquihuanca Cárdenas Leonilda
ESCUELA PROFESIONAL DE ECONOMÍA
FILOSOFIA Y ÉTICA

2. LA ANCESTRAL EPISTEME TAWANTINSUYANA
Toda cultura se desarrolla en un espacio físico, en un medio geográfico que luego
es convertido por el hombre en su ámbito social, es así entonces que todo
desarrollo cultural se torna de perfil sociológico.
Las etnias tawantinsuyanas desarrollaron métodos, instrumentos y maneras propias
de concebir el mundo, pero este saber con su ancestral manera de aproximación a
la verdad, han sufrido los efectos de la represión inquisitorial de la invasión
occidental, refinadamente llamada conquista.
Toda episteme o teoría del conocimiento tiene un punto de partida que son hechos
sociológicos, es por eso que si el conocimiento no estuviera vinculado a acciones
humanas , nosotros no sabríamos de ellos.

3. El runa tawantinsuyano, hace miles de años, antes del
apogeo cultural de los hamawtas astrónomos de
Chavín de Huantar, procedieron reflexivantamente,
poniendo la acción coherente a esta actitud racional,
luego emplearon la observación, actitud metódica,
coordinada, inteligente y necesaria. Con esta metódica
observación se dio de que existía una disciplina en el
tiempo y un orden en el espacio que debería respetar.
Estas actividades razonables y seriamente elaboradas
intentaban brindar a toda una cultura el conocimiento
como disciplina verdadera y plenamente justificada.

4. Todo conocimiento científico debe estar respaldado con hechos, recurriendo para este
logro el apoyo de las matemáticas, si la probabilidad de una teoría es alta entonces
esta tiene la categoría de ciencia. En este enfoque encontramos regularidades que
luego deben ser identificadas, de manera fehaciente nos permite formular
planteamientos con fundamento epistemológico. Por lo tanto los ancestrales epistemes
tawantinsuyanas están fundadas objetivamente en planteamientos matemáticos
analizados pormenorizadamente.

5. El empleo de las matemáticas
se dio a través de la historia.
Para los atenienses era una
propiedad única de las
matemáticas , que está existían
fuera del espacio y del tiempo
,de la experiencia física y
cualquier pregunta
significativa sobre ella tenia
una respuesta definida, así el
Hamawta matemático fue un
científico empírico que no
invento ni construyo, solo
descubrió algo que ya existía y
lo aplico con bastante actitud.
Podemos deducir que la opinión
preponderante en la antigua
episteme forjada por los hamawtas
no estaba fundamentada en mitos
como siempre lo han catalogado
sino que estaba basado en las
matemáticas, la reina de las
ciencias y la aritmética que
indudablemente presto el apoyo
para desarrollar la astronomía
originaria y por extensión a las
ciencias sociales .
Esta prerrogativa tuvo impacto
en todas las latitudes del planeta
como podemos notar en las
matemáticas se halla el origen y
fundamento de la teoría de las
ideas del pensador. La verdad
matemática por su invariabilidad
en el tiempo era modelo a seguir
en todo conocimiento intelectual

6. • Los Hamawtas Tawantinsuyanos distinguían dos modos de enfocar la realidad : la
ciencia y el conocimiento que los dos son complementarios no separados como lo
estudia la epistemología post moderna .(1)
 En los inicios de la civilización Tawantinsuyana que denotan un conocimiento no
solo de carácter científico sino encierran un saber filosófico que lamentablemente
no son materia de estudio, por parte de las facultades de las universidades
occidentalitas ,elementos arqueológicos como el lanzón monolítico que de manera
equivocada se le da un concepto de carácter religioso ,cuando en si su semiótica que
presenta es de carácter netamente científico ,o también los brazos cruzados de
Kotosh en Huánuco ,que a una observación abstraída refleja la ética y la moralidad
desarrollada en el Tawantinsuyu .(2)
(1) Ciro Marín Benítez ,Filosofía Tawantinsuyana una perspectiva Epistémica primera edición ,Lima 2015
,Pg.126
(2) Ciro Marín Benítez ,Filosofía Tawantinsuyana una perspectiva Epistémica primera edición ,Lima 2015

7. • Es la complicación de comparar dos estructuras
teóricas.
• Aparece al explicar el comienzo de una crisis ,es decir
,cuando un paradigma dominante entra en crisis y
otro paradigma nuevo emerge como alternativa .
• Kuhn identificaba el paso de un paradigma a otro
como si se tratara del paso de ver una imagen a otra
en los experimentos de la psicología Gestalt ,que
poseen la percepción algo similar a un paradigma .lo
que observa un sujeto depende de a lo que mira y de
que le han enseñado a ver ,sea esta de forma visual y
conceptual.
• La percepción del mundo depende de como el sujeto
percibe. (3)
LA
INCONMENSURABILIDAD
(3) Ciro Marín Benítez ,Filosofía Tawantinsuyana una perspectiva Epistémica primera edición ,Lima 2015
,Pg.129

8. Otra dimensión en que la inconmensurabilidad se
basa es : ya que los nuevos paradigmas nacen de
los viejos ,de forma general se incorpora gran
parte del vocabulario y del aparato conceptual
al nuevo candidato
Por ejemplo en la ciencia inicial desarrollada por
los Hamawtas de Chavin de Huantar ;por
plantear el empleo del cuadrado y su diagonal ,no
estaban errados .sobre lo cual continuaron los
Tiawanacu y demás Hamawtas en el Abya Yala
esto quiere decir que paradigmas
inconmensurables utilizan los mismos términos o
al menos gran parte de ellos ,pero con diferentes
significados . (4)
(4)Ciro Marín Benítez ,Filosofía Tawantinsuyana una perspectiva Epistémica primera edición ,Lima 2015 ,Pg.130

9.  STUAR MILL informa que todo fenómeno es sincrónico y diacrónico,
haciendo análisis respectivo podemos ubicarnos legítimamente en el
campo sincrónico.
 Una causa no es un simple evento es mucho mas, es una conjunción
de condiciones que producían efectos y si esto se repite
necesariamente producirán los mismos efectos.
 MARIO BUNGE, sostiene que el sistema ontológico que define, postula
que el mundo es un sistema de sistemas, es decir que toda cosa
concreta es un sistema o componente de algún sistema.
 La mención que se repite negativamente sobre la cultura
tawantinsuyana: que no poseía un contenido racional pues es solo a
nivel empírico e irracional.
LA CAUSALIDAD

10. LA ASTRONOMIA COMO CIENCIA
PRIMERA
 La astronomía ha estado ligado al ser humano desde los tiempos
aurorales en toda civilización
 la astronomía seria considerada por esto la madre de las culturas
 Ciencia primera sobre la observación reflexiva descubrimiento y
conocimiento aplicables adquiridos en materia astronómica.
 En culturas occidentales nació la idea de que el firmamento
habitaban seres legendarios que influían en los destinos de las
civilizaciones .
 Componente fantasioso religioso fue superado en el tawantinsuyo
que fueron aclarado mucho de los fenómenos. Las crónicas nos
mencionan aun hamawta astrónomo llamado tunupa.

11.  La cultura oriental, los astrónomos chinos dividieron por primera
vez, el cielo en constelaciones observaron fenómenos celestes
extraordinarios, cuya descripción ha llegado hasta nuestros días.
 La civilización maya tenia un alto grado de desarrollo de las
ciencias y observaciones astronómicas que supieron confeccionar
un calendario bien escrupuloso que refleja su concepción del
mundo
 Calendario basado en los ciclos sinódicos, que es el tiempo que
tarda el objeto en volver a aparecer en el mismo punto del cielo.
 El calendario consta de 13 lunas de 28 días cada una divididas en
cuatro semanas de 7 días cada una varios astrónomos han
discutido sobre la mayor exactitud del calendario maya

12. ASTRONOMIA TAWANTINSUYANA
En el tawantinsuyo se desarrolló un amplio y reflexivo
conocimiento sobre la astronomía principalmente en el
sol para que les proporcionara abundantes cosechas.
La cultura Tawantinsuyana veneraba al Tayta Inti ,que estaba
presente en los recintos astronómicos, como el Qoricancha en
la ciudad de Qosqo. Puesto que lo consideraban el encargado
de cumplir el rol astronómico.
El culto al sol tiene su homenaje en el “inti Raymi “ que hasta
la actualidad se efectúa el 24 de Junio de cada año.
TAYTA “INTI “ DEL TAWANTINSUYO

13. LAS LINEAS DE NAZCA
Es un gran calendario astronómico ,que esta representado por
enormes dibujos trazados en las pampas de Palpa, Ingenio, Nazca
y Socos. Donde se encuentra mas de treinta geoglifos que
representan figuras de animales y el empleo de referencias
geométricas y humanas .
Para María Reiche, estas líneas eran usadas por los hamawtas
astrónomos tal como si fuesen un gigantesco calendario solar y
lunar ,cobijado en los arenales del desierto.
Existen tesis absurdas que se han tejido sobre las líneas de Nazca,
como:
”El motivo por el cual las figuras y líneas están hechas
para ser apreciadas mejor desde el aire es explicado por la facultad
que tenían las antiguas divinidades nazca de convertirse en aves y
volar.”
”Estas líneas en nazca, se trata de señales y pistas de aterrizaje
para naves extraterrestres”.
En esas explicaciones occidentales se excluye al cobrizo
tawantinsuyano de ser el autor de esas obras.

14. En el hemisferio norte astronómicamente esta regido esta
regido por una estrella solitaria .Este único punto de
referencia celeste ,tal ves causo la mentalidad del hombre
boreal que sea analítica ,de sentimiento individual y egoísta.
El hemisferio austral ,esta formado por cuatro puntos ,que
terminan por contraposición nuestra forma de
pensamiento colectivista ,solidario y la capacidad de
síntesis del hombre tawantinsuyano sustentada en el ayni .
ESTRELLA DE DAVID
LA CRUZ DEL SUR

15. CONSTELACION DE LA CRUZ DEL SUR
La cruz del sur es una constelación en el firmamento que solo
puede ser observado en el hemisferio austral, este ente fue
conocido, analizado y empleado como un concepto referido a la
problemática del control de las estaciones del año en la milenaria
cultura Tawantinsuyana.
Observando directamente estas estrellas que conforman el cuerpo
celeste podemos apreciar que la longitud de sus brazos menor y
mayor están exactamente en relación geométrica con el lado de un
cuadrado y su diagonal. El valor de la longitud de la diagonal puede
ser geométricamente examinado.
Se llego a la conclusión de que el brazo menor constituía el lado de
un cuadrado en tanto el brazo mayor resultaba siendo la estricta
diagonal del mismo cuadrado. Descubriendo de este modo las leyes
geométricas del cuadrado y su diagonal. Estas sapiencias fueron
manejadas por el tawantinsuyo con casi 5 mil años de antigüedad.

16. La cruz del sur con su eje mayor indica el polo sur de la tierra, señalando esta dirección debido al “gran
atractor” que es una anomalía gravitatoria del espacio intergaláctico, que tiene la capacidad de atraer las
galaxias a lo largo de una región de millones de años luz, este concepto fue considerado por el Tawantinsuyu
como la rectora para la formación de esta civilización.
Según la teoría de la relatividad esta fuerza de atracción ha sido comprobada experimentalmente en el
espacio y en condiciones de laboratorio, este “gran atractor “ esta ubicado en la dirección de la constelación de
la cruz del sur que por fuerza de la inercia y la fuerza de la aceleración hace que los continente de la tierra
tengan la forma puntiaguda y se retraiga la masa continental hacia el polo norte. El centro de altos estudios
astronómicos de Machu Picchu existe una enorme roca de miles de toneladas incrustada en el suelo, donde
esta tallada la cruz del sur que de manera infalible el brazo mayor indica el norte.

17. Los Hamawtas del Tawantinsuyo
colocaron la cruz del sur como la
constelación regente del hemisferio
austral, instituyendo a las
proporciones de sus brazos como
pakarina, modulador y origen de su
sistema matemático.
Fue la base del ordenamiento
territorial del Tawantinsuyu o sea un
código original. real y objetivo con
armonía con el universo y formar los
primeros estados unidos del Abya
Yala

18. Los Hamawtas del Tawantinsuyo tenían pleno conocimiento de
que nuestro planeta era redondo y conocían la eclíptica, los
equinoccios, los solsticios y otros fenómenos astronómicos,
teniendo un claro concepto Big bang como origen del universo y
del gran atractor , un agujero negro cuya energía esta
absorbiendo a toda la galaxia.
Es incuestionable que para que se haya comprendido estos
fenómenos astrológicos haya existido una reflexión coherente o
filosofía originaria en el Tawantinsuyu, realizada por personas
que resaltaban por sus aptitudes y habilidades en la sociedad
inca.

19. EL GEOGLIFO DE LA CRUZ DEL SUR – DE
CHAO
 figura construida en una zona geográfica usando tonalidades
oscuras.
 es una escultura arqueológica milenaria descubierta y
rigurosamente estudiada por el hamawta.
 quien elaboro los levantamientos topográficos fue el
arquitecto Carlos milla(1942).
 se encuentra ubicado en el departamento de Áncash y la
libertad.
 sus restos denotan la existencia de la civilización mas antigua
de Abya Yala, es un pueblo que se considera como ancestro
del tawantinsuyu.

20. El cielo fascinó a los humanos durante
miles de años. El sol, la luna, el día, la noche. Y
las estrellas. Esas perlas brillantes que dominan
la oscuridad. Hace más de 3.000 años, en el
valle de Chao, en Perú, los pueblos de la zona
crearon cinco extraños geo glifos gigantes. No
son tan conocidos como las líneas de Nazca,
pero su sorprendente diseño fue un misterio
durante siglos, hasta que se ha descubierto que
muestran constelaciones celestiales.
EL EMPLEO DEL CUARADRADO Y SU DIAGONAL, ES EL UNICO CONOCIMIENTO QUE PROBABA QUE EL HOMBRE
DE TAL HOMBRE

21. EL KATARI O 𝜋 LA CUADRATURA DE LA
CIRCUNFERENCIA
Para corroborar estas tesis de manera objetiva
recurrimos a un grabado existente actualmente en el
Koricancha (mal llamado hoy la Iglesia de Santo
Domingo). Es un esquema diseñado del Hamawta
Sayri Túpac Pachacuti Salkamaywa, que
ancestralmente fue un Hatun Yachay Wasi.
Pachacuti Salkamaywa fue quien diseño que representa
la esencia de la reflexión Tawantinsuyana, después nos
transfirió una escritura emblemática que reprensenta
una importante información ya que grafica el ovalo
alargado que esta entre el sol y la luna anuncia que se
trata de: INTIK INTIN TICCSIMUY KAMAC – el sol de
soles, ordenador de universo

22. Esta parte explica lo actuado de los
hamawtas para estructurar sus
conocimientos están fundados en
cuestiones reales, ya que no se
apoyan en mitos o religiones, para
tal planteamiento se nota que ha
tenido que haber anticipadamente
una reflexión generalizada
elaborada y discutida por un grupo
de selectos Qhapaq Kuna.
FUENTE: FILOSOFIA TAWANTINSUYANA UNA PERSPECTIVA EPISTÉMICA
AUTOR: CIRO MARIN BENITEZ