2. VIDA DE JEAN JAQUES-ROSSEAU
• Nació en Ginebra, Suiza el día 28 de junio de 1712
• Fue un escritor, filosofo y músico definido como un ilustrado, siendo parte
de sus teorías una reforma a la ilustración y prefigurando al posterior
Romanticismo
• Sus ideas políticas influyeron en gran medida en la revolución francesa, el
desarrollo de las teorías republicanas y el crecimiento del nacionalismo.
Su herencia de pensador radical y revolucionario está probablemente
mejor expresada en sus dos mas célebres frases, una contenido en El
contrato social: “ el hombre nace libre, pero en todos lados está
encadenado”, la otra , contenida en su Emilio o de la Educación : “ El
hombre es bueno por naturaleza”, de ahí su idea de la posibilidad de una
educación.
• Murió en Ermenonville, Francia el 2 de julio de 1778
3. PENSAMIENTO PEDAGÓGICO
• TEORÍA DEL NATURALISMO:
La educación es un proceso natural, es un desenvolvimiento
que surge dentro del ser y no una imposición. Es una
expansión de las fuerzas naturales que pretende el desarrollo
personal y el desenvolvimiento de todas las capacidades del
niño para conseguir una mayor perfección.
Esta educación aspira también a formar al niño como ser
social en función del bienestar de los demás. La formación
humana pasa a ser una preocupación social. Se piensa en la
creación de la escuela para el pueblo, en la educación de la
edad infantil con materiales propios y en la importancia de la
aplicación de métodos útiles.
4. PENSAMIENTO PEDAGÓGICO
El ser humano, siendo esta la idea que mejor encajó en el desarrollo del
pensamiento educativo de toda su obra, en la medida en que lo condujo a
dedicarse a los problemas relacionados con la educación.
Señalaba Rousseau que en la sociedad estaba el origen de todos los males
de su época, aunque algunos pensadores de su tiempo le criticaban el
hecho de su despreocupación por los procedimientos que se podrían
emplear para terminar o minimizar dichos problemas, pero admitiendo los
efectos de la sociedad en que vive, Rousseau propone como alternativa de
solución, la vía de la transformación interna del hombre por medio de la
educación, de ahí que su papel en el desarrollo de las ideas pedagógicas
sea de vital importancia.
Naturalismo, que es el movimiento que afirma que la naturaleza
constituye el conjunto de la realidad y puede ser comprendida tan sólo a
través de la investigación científica. Negando la existencia de lo
supranatural y restándole importancia a la metafísica, o al estudio de la
naturaleza última de la realidad, el naturalismo afirma que las relaciones
de causa-efecto (como en física y en química) son suficientes para explicar
todos los fenómenos. El maestro Rousseau es uno de la propuesta de esta
doctrina.
5. PENSAMIENTO PEDAGÓGICO
Así pues para Rousseau la educación debe llevarse a cabo desde este Naturalismo, ha de
realizarse con la naturaleza.
Principios:
· Creencia en la naturaleza; naturalismo aplicado a la educación.
· Orientación de la creciente capacidad del niño por encima de un programa de estudios.
· La educación se entiende como una creación libre que el espíritu humano hace de sí mismo
(idealismo).
· Los sentidos serán la fuente más decisiva para la creación y para el arte (romanticismo).
· Creciente sentimentalismo. Sensibilidad por los valores humanos y estéticos e inquietud
por los problemas sociales, como la pobreza.
· Religión natural que no necesita de iglesias ni de clero (deísmo y anarquismo).
Su modelo pedagógico se basa en dos principios normativos: La educación debe llevarse a
cabo conforme a la naturaleza y la primera educación debe ser puramente negativa.
En particular, los principios de la didáctica de Rousseau son los siguientes: Enseñar por el
interés natural del niño y nunca por el esfuerzo artificial, de ahí resulta que sigan vigentes
sus postulados de abandonar todo antes de fatigar al niño y de desgastar su interés
inútilmente, siendo preferible que aprenda poco a poco, a que haga algo en contra de su
voluntad y libertad.
Educación activa o auto activa, es la ventaja de aprender por nosotros mismos, pues no
debemos de acostumbrarnos a una servil sumisión a la autoridad de los demás, sino que,
ejercitando nuestra razón, adquiramos cada vez más ingenio para conocer las relaciones de
las cosas.
