ΟΚ

2.  Εικονομαχία είναι το
κίνημα που αναπτύχθηκε
στους κόλπους της
Εκκλησίας και
αμφισβήτησε τη λατρεία
των εικόνων.

3.  Η επίδραση των θρησκειών του Ιουδαϊσμού και
του Ισλαμισμου στους Ισαύρους
 Οι υπερβολές των πιστών, που λάτρευαν το
υλικό της εικόνας.
 Η άποψη των εικονομάχων ότι ο Χριστός,
όντας Θεός, δε ζωγραφίζεται.

4.  Η εικόνα του Χριστού
αναπαριστά το
σαρκωμένο Θεό
 Τα πρόσωπα στις εικόνες
είναι μεταμορφομένα και
μετέχουν στη θεία χάρη

5.  Η λατρεία ανήκει στο Θεό.
 Το προσκύνημα στο
πρόσωπο που εικονίζουν
είναι τιμητικό
 Πρέπει να τιμώνται ως κτήμα
του Θεού

6.  Η Μακεδονική Σχολή με
κυριότερο εκπρόσωπο
το Μανουήλ Πανσέλινο.

7.  Η Κρητική
Σχολή,που
ξεκινησε απο την
Κων/πολη με το
Θεοφάνη από την
Κρήτη.

8.  Η πίστη της Εκκλησίας
για τις εικόνες
διατυπώθηκε στη Ζ’
Οικουμενική Σύνοδο (787
μ.Χ.) και ορίστικα στη
Τοπική Σύνοδο το 843
μ.Χ. , που αναστήλωσε
τις εικόνες. Η Εκκλησια
γιορτάζει το γεγονος
αυτο την Κυριακή της
Ορθοδοξίας.

9.  Οι εικόνες ειναι ο
πνευματικός θυσαυρός της
Ορθοδοξίας
 Οι πιο πολλές εικόνες
βρίσκονται στη μονή Σινά και
στη μονή Βατοπεδίου του
Αγίου Όρους.

10.  Με την προσκύνηση των εικόνων η τιμή
απευθύνεται προς το πρωτότυπο.
 Με το ζήτημα των Εικόνων ασχολήθηκε η
πρώτη Οικουμενική Σύνοδος.
 Ο Ιωάννης ο Δαμασκηνός υπερασπίστηκε
τις εικόνες.
 Ο κύριος εκπρόσωπος της Κρητικής Σχολής
ήταν ο Θεοφάνης ο Κρητικός.
 Οι εικόνες είναι σαν τα είδωλα και τα ξόανα
όπου το πρωτότυπο είναι φανταστικό και
ανύπαρκτο.

11.  Οι χριστιανοί προσκυνούν τις εικόνες ως
έργα ιερής τέχνης.
 Στη Μονή του Σινά φυλάσσονται πολλές
παλιές βυζαντινές εικόνες.
 Στις εικόνες της Εκκλησίας
απεικονίζονται μόνο σύμβολα.
 Στις εικόνες το υλικό τους, ξύλο,
χρώματα και σχέδια είναι θαυματουργά
και άγια.

12.  Σύμφωνα με την ορθόδοξη παράδοση
στην προσκύνηση των εικόνων, η τιμή
απευθύνεται στο υλικό από το οποίο
είναι κατασκευασμένες και όχι στο
εικονιζόμενο πρόσωπο.
 Τα αίτια της Εικονομαχίας ήταν πολιτικά,
κοινωνικά και θρησκευτικά.
 Την Κυριακή της Ορθοδοξίας η Εκκλησία
εορτάζει την έναρξη της Εικονομαχίας.

13.  Ένα βασικό
επιχείρημα των
υπερασπιστών των
εικόνων ήταν ότι.
 α. στην Παλαιά
Διαθήκη δεν
υπήρχαν εικόνες
 β. η τιμή της εικόνας
αποδίδεται στο
πρωτότυπο
 γ. οι εικόνες είναι
όμορφη διακόσμηση
στους ναούς
 Η αμφισβήτηση των
εικόνων στη λατρεία
ονομάστηκε...
 α. Εικονομαχία
 β. Ησυχασμός
 γ. Μονοφυσιτισμός

14.  Η αναστήλωση
των εικόνων
γιορτάζεται από
την Εκκλησία.
 α. το Πάσχα
 β. στην Κοίμηση
της Θεοτόκου
 γ. την Κυριακή
της Ορθοδοξίας
 Η αποκατάσταση
της προσκύνησης
των εικόνων έγινε..
 α. με την Ζ'
Οικουμενική Σύνοδο
 β. μετά το Σχίσμα
των δυο Εκκλησιών
 γ. μετά την Άλωση
της
Κωνσταντινούπολης

15.  Κατά την
Εκκλησία, από τη
στιγμή που ο
Υιός του Θεού
σαρκώθηκε, η
απεικόνισή του.
 α. επιτρέπεται
 β. απαγορεύεται
 γ. καταργείται
 Κατά την
Εκκλησία, στις
εικόνες
αποδίδεται.
 α. λατρεία
 β. λατρεία και
προσκύνηση
 γ. προσκύνηση

16.  Ο κύριος
υπερασπιστής
των εικόνων
ήταν ο.
 α. Ιωάννης ο
Χρυσόστομος
 β. Ιωάννης ο
Δαμασκηνός
 γ. Ιωάννης ο
Πρόδρομος
 Οι πιο γνωστές
τεχνοτροπίες της
τέχνης των εικόνων
είναι η..
 α. Αττική και η
Επτανησιακή
σχολή
 β. Ελληνική και η
Ρωσική
 γ. Μακεδονική και η
Κρητική

17.  Τα αίτια της
Εικονομαχίας
ήταν μεταξύ των
άλλων.
 α. εθνικά και
φυλετικά
 β. καλλιτεχνικά
και φιλοσοφικά
 γ. κοινωνικά και
θρησκευτικά
 Το βασικό επιχείρημα
των εικονομάχων
ήταν ότι.
 α. η τιμή της εικόνας
αποδίδεται στο
πρωτότυπο
 β. μόνο ο Χριστός
μπορεί να
ζωγραφίζεται και όχι
οι άγιοι
 γ. ο Χριστός ως
Θεός δεν
ζωγραφίζεται
