Presentación sobre la historia de las Asambleas de Dios a nivel internacional.

1. Por: Samuel O. Rodríguez Sierra

2.  Cuando las Asambleas de Dios se formaron en 1914,
Estados Unidos estaba en medio de un avivamiento
arrasador general. Este avivamiento fue profundamente
espiritual y como ningún otro en su tiempo.
 En este avivamiento las personas comenzaron a
experimentar el bautismo en el Espíritu Santo de manera
similar a la registrada en el Nuevo Testamento (Hechos 2).
 Los problemas surgieron pronto, pues las iglesias
principales rápidamente rechazaron el nuevo fenómeno
del bautismo, siendo muchos aislados, desterrados y
ridiculizados por sus comunidades.

3.  Pronto los líderes pentecostales reconocieron la
necesidad de algún tipo de organización o
infraestructura para apoyar sus ministerios y continuar
la fraternidad los unos con los otros.
 Es ante el reconocimiento de los líderes pentecostales
de la época que surge lo que sería conocido como las
Asambleas de Dios.

4.  Las Asambleas de Dios y oficialmente Fraternidad Mundial
de las Asambleas de Dios es una organización cristiana de fe
pentecostal que agrupa a diferentes iglesias evangélicas de
todo el mundo en concilios o convenciones nacionales.
 Las Asambleas de Dios forman parte de las principales
organizaciones pentecostales más grandes del mundo
 Según datos suministrados por las Asambleas de Dios ellos
cuentan con 64,100,671 miembros, 350,929 iglesias, 344,399
ministros, 2,088 institutos bíblicos y 100,422 estudiantes de
institutos bíblicos en más de 251 países.

5.  El nombre de Asambleas General de Dios (Asambleas de
Dios) fue adoptado durante el primer concilio de esta
naciente organización en 1914 siendo K. Leonard quién
propuso este nombre durante su ponencia y quién tuvo un
apoyo mayoritario.
 Algunos pensaron en darle el nombre de Concilio General de
Iglesias Autónomas, por lo cual el nombre de Concilio
General de Asambleas de Dios estuvo un poco ambiguo
hasta que en 1969; en el Concilio de Dallas, Texas se clarificó
su terminología y se llamaron como tal.

6. Historia de las

7. ANTECEDENTES:
 EL MOVIMIENTO PENTECOSTAL MODERNO – Este comenzó
entre los años 1900 y 1901 con el avivamiento carismático en
Topeka, Kansas. El Rev. Charles F. Parham, ministro
metodista y partidario de Movimiento de Santidad inició un
Instituto Bíblico llamado Betel para hombres blancos. Entre
el 31 de diciembre de 1900 al 1 de enero de 1901 el Espíritu
Santo se derramó sobre Agnes Ozman, de 18 años, quien
habló en nuevas lenguas mientras estudiaban el libro de
Hechos de los Apóstoles. Por esta razón el director y los
estudiantes comenzaron a proclamar la nueva experiencia
pentecostal y este suceso llegó a ser la atracción del
momento para los medios de comunicación. En los primeros
5 años de la formación, el Movimiento Pentecostal se había
proyectado en Kansas, Missouri y Texas.

8. CHARLES F. PARHAN AGNES OZMAN

9. ANTECEDENTES:
 EL AVIVAMIENTO DE LOS ANGELES (1901 – 1906) – El
avivamiento de Topeka se movió rápidamente por Kansas y
Missouri.
 De 1903-1904 hubo oposición de las iglesias tradicionales,
pero a pesar de ello en 1905 se habían fundado varias
congregaciones en Kansas y Missouri.
 El 9 de abril de 1906 el pentecostal William J. Seymour ,
predicó acerca del bautismo en el Espíritu Santo en una
reunión de oración en la calle Bonnie Brae, recibiendo este
bautismo los presentes.
 Luego de pocos días se trasladaron a un viejo local que
alquilaron a la Iglesia Episcopal Metodista (En el 312 de la
calle Azusa).

10. ANTECEDENTES:
 Tenían hasta cinco servicios diarios, durante los siete días de
la semana y sus reuniones podían durar entre 10 y 12 horas,
lo que provocaba que se juntara un servicio con otro y el
movimiento de gente en la calle de Azusa era sorprendente,
a tal punto que un periodista del periódico Times, fue
enviado a observar lo que sucedía y cubrir esa nota.
 El nuevo pentecostalismo dirigido por Seymour era
considerado por algunas personas como más atractivo que el
de su líder Parham. Las reuniones en Azusa eran más alegres,
la adoración muy expresiva, danzas, gritos comunes, música
alegre, dones y “lenguas extrañas”, risas y desmayos, todo
provocado por el Espíritu Santo.

11. ANTECEDENTES:
 El profeta Pentecostés conocido como “el gritón sin letras,
que impone sus interpretaciones a gritos”, fue testigo de
cómo en tan poco tiempo su congregación se convirtió en
uno de los centros mas notorios en la ciudad de Los Ángeles.
 John G. Lake, pastor de la época afirmó lo siguiente:
 “No fue lo que decía en palabras, sino lo que decía de su espíritu a mi
corazón, lo que me mostró que había más de Dios en ese hombre, que en
cualquiera que yo hubiera conocido hasta ese momento. Era Dios en él
quien atraía a la gente”.

12. WILLIAM J. SEYMOUR SEYMOUR Y SU ESPOSA

13. AVIVAMIENTO RESEÑADO EN
LOCAL DE LA CALLE AZUSA PRENSA (1906)

14. ANTECEDENTES:
 REACCIÓN AL AVIVAMIENTO – Entre 1905 y 1910 el
avivamiento explotó en diferentes partes del mundo.
Muchas congregaciones “Holiness” adoptaron el avivamiento
y postulados de la calle Azusa y empezaron a llamarse
Pentecostales de la Santidad.
 Antes de terminar el 1906 el avivamiento se había extendido
por toda la nación. Así que hablar en lenguas era conocido
por muchas iglesias entre ellas La Iglesia de Dios (Church of
God).
 En las Iglesias de la Santidad se aceptó el avivamiento
pentecostal como la Tercera Obra de Gracia y se formuló una
teología al respecto por Parham y Seymour.

15. INICIOS:
 PRIMERAS ASOCIACIONES PENTECOSTALES – En 1890 miembros
pertenecientes a iglesias bautistas y presbiterianas participaron en
la nueva experiencia pentecostal, sin embargo, los líderes de sus
iglesias los rechazaron y por lo tanto se fueron juntando creando
diversas organizaciones pentecostales.
 En 1910, en Estados Unidos ya se habían creado dos grandes
organizaciones pentecostales. En Texas y Arkansas los
pentecostales eran dirigidos por Eudorus N. Bell y en Alabama y
Mississippi por H.A. Gross.
 Sin embargo entre 1913 y 1914, muchos grupos pentecostales
tuvieron controversias doctrinales con respecto a la Santísima
Trinidad y en cuanto a en nombre de quién o de quiénes debía
efectuarse el bautismo en agua. Por consiguiente, en 1914,
después de grandes debates los grupos se decidieron separar y
formar organizaciones afines a sus creencias.

16. PRIMEROS PASOS – 1913:
 El 13 de diciembre de 1913 hubo una convocatoria para una
convención general de todos los pentecostales, líderes y laicos.
Entre estos líderes estaban M.M. Pinson, A.P. Collins, H.A. Gross,
D.C.O. Operman y E.N. Bell. Las iglesias “God in Christ”, Fe
Apostólica y Pentecostales Independientes participaron.
 En esta convocatoria se planteó la posibilidad de terminar con
las divisiones doctrinales, dar personalidad jurídica a las iglesias
y obedecer la ley de la tierra, y el establecimiento una escuela
general para la enseñanza de la Palabra.
 En este concilio se adoptó una organización basado en lo dicho
en la Palabra 1 Corintios 14:40 (“…en orden y decentemente.”)

17. PRIMER CONCILIO GENERAL:
 El primer Concilio General de las Asambleas de Dios se
realizó del 2 al 7 de abril de 1914 en la ciudad de Hot Springs,
Arkansas, con una asistencia de 300 personas, de las cuales
128 eran ministros y misioneros procedentes de 20 estados,
miembros de la Asociación de Asambleas Cristianas de
Indiana, la Iglesia de Dios en Cristo en unidad con el
Movimiento de la Fe Apostólica procedentes de Alabama,
Arkansas, Mississippi, Texas y de otros países, además de los
ministros M.N. Pinson, A.P. Hollins, H.A. Gross y D.C.
Operman.
 En este concilio E. N. Bell fue elegido como presidente y J.
Roswell Flower como secretario y se adoptó el nombre de
Asambleas de Dios propuesto por K. Leonard.

18. EUDORUS N. BELL J. ROSWELL FLOWER

19. SEGUNDO CONCILIO GENERAL:
 Este concilio se inició el 15 de noviembre de 1914 en Chicago,
Illinois. Durante el mismo se registraron 522 ministros en
comparación con los 128 del año anterior.
 En el mismo hubo elección de oficiales y se aumentó el
Presbiterio Ejecutivo de 12 a 16 miembros, siendo reelectos
todos los incumbentes.
 Durante este concilio las Asambleas de Dios resolvieron que
las Escrituras constituían su regla de fe y conducta,
permitiendo a cada ministro interpretar y desarrollar
individualmente la verdad.

20. TERCER CONCILIO GENERAL DE 1915:
 Este concilio fue convocado, pues hubo una doctrina que
amenazó la existencia de las Asambleas de Dios. Los
proponentes de esta nueva doctrina alegaban que los
discípulos bautizaban solamente en el nombre de Jesús
(Jesus Only) y enfatizaban solamente en el poder de Jesús.
 El Presbiterio se reunió y llegó a la conclusión de que era una
doctrina herética.
 J . Roswell Flower reunió el tercer concilio y este fue quien lo
presidió salvando a las Asambleas de Dios de una difícil
situación.

21. CUARTO CONCILIO GENERAL – OCTUBRE 1916:
 Aunque el concilio de 1915 terminó en armonía la
controversia se desató de nuevo. Un tal Glenn Cook
amenazó al secretario Flower con un desastre si se oponía
a la doctrina unitaria de “Jesus Only”.
 Para solucionar esto se convoca a una nueva reunión
conciliar en 1916.
 Había llegado el momento de trabajar y formular las
Verdades Fundamentales, aunque algunos líderes se
habían opuesto a esta idea.

22. CUARTO CONCILIO GENERAL – OCTUBRE 1916:
 En el momento de votar, había dos grupos: uno a favor de
las Verdades Fundamentales y los que respaldaron la
doctrina de Jesús Solo. El bloque a favor de la nueva
doctrina fue minoría y allí mismo se apartaron de las
Asambleas de Dios y organizaron un Concilio llamado
Hermandad Unitaria Pentecostal.
 En el concilio de 1916 se instituyó un Presbiterio General y
el Presbiterio Ejecutivo, conformado este último por cinco
miembros.

23. DE 1916 AL PRESENTE:
 Luego de la división, las Asambleas de Dios se recuperaron
y las listas de obreros aumentaron considerablemente en
los siguientes años (573 obreros en 1917 a 819 en 1919).
 En 1918 surgió una controversia teológica que guardaba
relación con la evidencia física inicial del bautismo en el
Espíritu Santo. Sin embargo, esta controversia fue
resuelta, siendo despedido de las Asambleas de Dios el
ministro Boswell y se afirmó el principio de autoridad de
Las Escrituras sobre las opiniones humanas.
 En el año 1920 construyeron un edificio para la
administración en Springfield, Missouri.

24. DE 1916 AL PRESENTE:
 Entre 1927 y 1941 las bases del movimiento se habían
asentado firmes y forma acelerada iban ganando más
fuerza.
 Bajo el liderato del Rev. Ernest S. William el 1929 marcó el
principio de una administración de 20 años que simbolizó
estabilización y armonía.
 En el año 1941 ya habían 4348 iglesias con una membresía
de 205,549 y 4,159 ministros ordenados.
 Se sabe que de 1941-1970 el movimiento pentecostalista,
entre los que estaban las Asambleas de Dios aumentaron
un 208%.

25.  Dos años después de la fundación de la iglesia, los
pioneros de las Asambleas de Dios adoptaron dieciséis
creencias para la Fraternidad (Verdades Fundamentales),
que continúan prácticamente inalterables desde 1916.
 Cuatro de esas creencias (Puntos Cardinales) se
consideran las creencias fundamentales de la Fraternidad.
Estos son: La Salvación por medio de Jesucristo (Cristo
Salva); La Sanidad Divina (Cristo Sana); El Bautismo en el
Espíritu Santo (Bautiza) y La Segunda Venida de Cristo
(Viene Pronto).

27.  Aparte de las 16 Verdades Fundamentales, en los diferentes
Concilios celebrados (Ultimo Concilio General fue celebrado
en el 2011) a lo largo de la historia se han tocado temas de
índole doctrinal y dogmático.
 Entre los temas que se han tocado se destaca el consumo de
alcohol, el ministerio de los discapacitados, la
homosexualidad y la Biblia, el divorcio y el segundo
casamiento, la adoración en la Biblia, entre otros, los cuales
son relevantes en las iglesias de hoy.
 Todos estos temas y decisiones tomadas son recogidos en la
Constitución y Reglamento de las Asambleas de Dios, la cual
es revisada constantemente en los diferentes Concilios
Generales.

28.  La sede internacional de las Asambleas de Dios se encuentra en
Springfield, Missouri, Estados Unidos, dirigida por el Rev.
George O. Wood.
 La sede de las Asambleas de Dios cuenta con diversas oficinas
administrativas, oficinas de los departamentos y ministerios
nacionales; el Centro de Herencia Pentecostal (documentos e
imágenes de carácter histórico de las Asambleas de Dios), así
como la editorial de la organización: Gospel Publishing House.
 El complejo también alberga el Departamento Nacional de
Misiones de Estados Unidos y la oficina de las Misiones
Mundiales de las Asambleas de Dios coordinando desde este
lugar a más de 2,600 misioneros en todo el mundo. La sede
incluye 18 edificios que abarcan 10 manzanas de la ciudad,
proporciona empleo a casi 1000 personas y la editorial a 255.

30. ESCUDO:
 La gran mayoría de los países han adoptado el logotipo de
las Asambleas de Dios haciéndole pequeños cambios
como colores, formas de la letra, etc. Por lo general el
escudo más aceptado en países hispanos y de habla
inglesa está divido en dos partes, superior e inferior:
 En la parte superior: "Asambleas de Dios" en el idioma
correspondiente.
 En la parte inferior central: tiene las iniciales de la organización
"AD" en el idioma correspondiente.
 En la parte inferior superior izquierda: la imagen de una Biblia
abierta que significa "Todo El Evangelio" y en algunos escudos
lo dice.

31. ESCUDO EN LOS E.U.A ESCUDO HISPANO

32. BANDERA:
 La Bandera Cristiana es utilizada en todas las iglesias
pertenecientes a las Asambleas de Dios. El
simbolismo que le dan las Asambleas de Dios a este
emblema es el siguiente:
 Color blanco. Indica la pureza que debe tener todo
cristiano.
 Color azul. Simboliza el cielo, como un lugar lleno de
paz y en donde los cristianos fieles estarán
juntamente con Jesucristo.
 Color rojo. La cruz roja simboliza la sangre de
Jesucristo derramada en la cruz del Calvario por todos
los pecadores y por la cual son salvos.

33. BANDERA:
 Las Asambleas de Dios han elaborado una promesa
hacia la bandera que dice de la siguiente manera:
 Prometo lealtad a la bandera cristiana y al
Salvador, cuyo reino representa; una
hermandad, que une a todos los verdaderos
creyentes en el servicio y en amor.

34.  La Fraternidad Mundial de las Asambleas de Dios, agrupa a
todos los concilios nacionales de cada país. Esta únicamente
es consultora, no normativa ni jurisdiccional, interviniendo
en asuntos de gran relevancia.
 La Fraternidad nació en 1988 cuando las distintas
organizaciones nacionales de las Asambleas de Dios se
unieron para formar la Fraternidad Mundial de las Asambleas
de Dios Pentecostales como iniciativa del Dr. Philip Hogan
quien era en ese entonces, director de las Misiones Foráneas
de las Asambleas de Dios de Estados Unidos. Su propósito
inicial era coordinar la evangelización, pero pronto se
convirtió en un organismo permanente de interrelación.

35.  El Dr. Hogan fue elegido como el primer presidente de la
Fraternidad y fungió como tal hasta 1992 cuando el Rev.
David Yonggi Cho de Corea del Sur fue elegido
presidente. En 1993 el nombre de la fraternidad cambió
a "Fraternidad Mundial de las Asambleas de Dios".
 En el 2000 el Rev. Cho fue sucedido por Thomas E. Trask
de Estados Unidos y en mayo del 2008 el Rev. George O.
Wood, Superintendente General de las Asambleas de
Dios de Estados Unidos fue elegido presidente en el 52º
Concilio Mundial de las de Asambleas de Dios celebrado
en Lisboa, Portugal en 2011 y reelecto en el congreso de
Chennai, India.

36. DR. PHILIP HOGAN DR. DAVIDYONGGI CHO

37. DR. THOMAS E. TRASK DR. GEORGE O. WOOD

38.  El próximo congreso de las Asambleas de
Dios será celebrado en Springfield, Missouri
del 7 al 10 de agosto en 2014 y coincidirá con
el aniversario número 100 desde la fundación
de las Asambleas de Dios.

39.  La organización de cada concilio nacional depende de
las necesidades de cada país, aunque la mayoría está
dividido en distritos, regiones y secciones para una
mejor administración. Los términos concilio general o
concilio nacional se refieren a las sesiones de la
corporación.
 La estructura organizacional de las Asambleas de Dios
se describe de la siguiente manera:
DIRECTIVA GENERAL
 Superintendente General
 Secretario General
 Tesorero General
 Superintendentes Adjuntos o Ejecutivos de Zonas

40. DIRECTIVA DISTRITAL:
 Superintendente Distrital
 Secretario Distrital
 Tesorero Distrital
PRESBITERO DE REGION:
 Presidente de Región
 Secretario-Tesorero de Región
PRESIDENTE DE REGION:
 Presidente de Sección
 Secretario-Tesorero de Sección

41.  Este modelos está basado en crear sociedades y departamentos para
que organicen las actividades de la iglesia. La asamblea local puede
elegir a los oficiales de estos departamentos siempre y cuando
cumplan con las disposiciones del Reglamento de la Iglesia Local.
 Las sociedades y departamentos que pueden haber dentro de una
iglesia local son:
SOCIEDADES:
 Sociedad de Varones: Varones casados.
 Sociedad de Damas: Mujeres casadas.
 Sociedad de Jóvenes o Embajadores de Cristo: Jóvenes solteros de ambos
sexos.
 Sociedad Infantil: Niños de ambos sexos de iniciando de 0 hasta 12 años.
 Sociedad de Exploradores del Rey (Royal Rangers): Niños y adolescentes,
desde 5 hasta 17 años.
 Sociedad de Misioneritas: Niñas y adolescentes desde 5 hasta 15 años de
edad.

42. CABALLEROS (HOMBRES DE
PROMESA) DAMAS (MUJERES SIN LÍMITES)

43. EXPLORADORES DEL REY
JÓVENES (ROYAL RANGERS)

44.  Departamento de Educación Cristiana: Este departamento
agrupa al Departamento de Evangelismo, Misiones y Escuela
Dominical, con el fin de proporcionar cursos de capacitación
para los evangelizadores y maestros, además de velar por la
doctrina bíblica de las Asambleas de Dios.
 Departamento de Escuela Dominical: Se trata de clases
impartidas los días domingos, con el fin de capacitar a los
miembros de una congregación en temas de gran relevancia,
basados en libros específicos publicados por las editoriales
oficiales de cada Concilio.

45.  Departamento de Evangelismo y Misiones: Este
departamento se encarga de realizar proyectos de viajes
misioneros, así como la contribución financiera de los
misioneros que están trabajando bajo la cobertura del
Concilio de su país. También se encarga de realizar
Campañas Evangelísticas o de brigadas de evangelismo en
las regiones más vulnerables.
 Otros departamentos: Cada iglesia puede crear los
departamentos necesarios según establezca la asamblea
local, por ejemplo, se han creado departamentos de EBDV
(Escuela Bíblica de Vacaciones), para recaudar fondos en
favor de la realización del proyecto. Otros pueden ser
Departamento de Pro-Construcción, Eventos Especiales,
etcétera.

46.  Comellas, E.; Pentecostés en Puerto Rico.
 Tomado el 12 de abril de 2012 de:
http://es.wikipedia.org/wiki/Pentecostalismo
 Tomado el 12 de abril de 2012 de:
http://es.wikipedia.org/wiki/Asambleas_de_Dios
 Tomado el 12 de abril de 2012 de: http://asambleasdedios-
conciliogeneral.org/
 Tomado el 13 de abril de 2012 de:
http://www.cadpr.org/historia.php
 Tomado el 25 de abril de 2012 de:
http://elcamino.co.cr/index.php?option=com_content&task=view
&id=186&Itemid=53