¿ Es posible el cambio? si se escoge la solidaridad antes que el egoísmo, si hay sinceridad en la intensión de cambio, si se actúa simultáneamente en el mundo interno y en el mundo externo.

1. I.E SANTÍSIMA NIÑA MARÌA
Dra. IRIS OCHOA DE ALVARADO

2. 1. Si se escoge la solidaridad antes que el egoísmo.
2. Si hay sinceridad en la voluntad del cambio.
3. Si hay sinceridad en la intención del cambio.
4. Si se construye una cultura solidaria y No-violenta.
5. Si se actúa organizadamente contra las causas
profundas de la violencia.
6. Si se actúa simultáneamente en el mundo interno y
en el mundo externo.
7. Si me comprometo activamente por los cambios.
8. Si me involucro en el proyecto

3. • EL CAMBIO INTERNO:
• Reemplazo de las reglas institucionales competitivas por
reglas cooperativas.
• EL CAMBIO EXTERNO:
• Conversión del punto de vista:
• negativo-violento
• Por el punto de vista:
• positivo No-Violento
“Amar la realidad que se construye”

4. • Elaboración de mapas conceptuales:
b.Formas de violencia.
c. Propuesta de un proyecto.
d.Se extraen ideas comunes.
• (registramos en un papelógrafo)

5. Recuerda una escena de violencia que haya
ocurrido en tu escuela y en la que hubieras
participado. Intenta describirla”.
¿Dónde ocurrió? (Aula, patio, pasillos, baños,
dirección)
¿Cuándo ocurrió? (Durante la entrada, en el recreo,
en la salida)

7. ¿Quiénes participaron? (Alumno/s con alumno/s,
alumno/s con docente/s, docente/s con docente/s,
docente/s con padre/s, otros.
¿Cómo estabas involucrado en la escena?
(Como observador; en algún momento participaste,
nunca participaste, participaste directamente).
¿Qué recuerdos tienes de los sentimientos
que te surgieron a partir de ese suceso?
Escríbelos.

8. • INVOLUCRARME ES “PONER EL
CUERPO” ES SENTIR QUE SOY PARTE
DE LA SITUACIÓN.
b. ¿Soy parte de la situación, sólo si formo
parte “físicamente” de ella?
c. ¿Si surge una emergencia y no participo en
forma directa en él, puedo considerar que la
situación me involucra?
De la respuesta que dé, dependerán mis
acciones.

9. En la situación externa, “poner el cuerpo ”lleva a la idea de
intervenir, de dejar de ser sólo un espectador.
Por ejemplo, si una persona está frente a una situación de
violencia, comúnmente considera a esa violencia
independientemente de él, como algo que le pasa al otro y no
a Él.
Es diferente cuando se ve a sí mismo en la escena, mirando la
situación de violencia, comprende entonces que:
Estar percibiendo una situación violenta es estar en la situación,
y no afuera.

11. No sólo implica actuar físicamente hacia
otros, sino que además quiere decir, darse
cuenta de que las sensaciones del propio
cuerpo también son parte del “mundo”,
que nuestro cuerpo es parte de la realidad,
está incluido en ella.
Por ejemplo, si estoy mirando una escena
violenta, además de estar siendo parte de
la escena, se están produciendo
tensiones en mi propio cuerpo.

12. Entonces, “poner el cuerpo” significa también que
atendamos a las sensaciones que están
ocurriendo en él, que las incluyamos como parte
de la realidad.
Cuando atendemos a ellas, reconocemos, por
ejemplo, que se aceleró la respiración, (se hizo
más alta), se cerró la garganta, el pecho se
encuentra oprimido, se tensó el estómago y
también el entorno de los ojos o las mandíbulas.

13. Supongamos que, sin advertir que se está física y
mentalmente tenso, se quiera intervenir en una
situación de violencia física para separar a las
partes involucradas.
En esos casos, uno va a la situación de violencia
manifiesta con su cuerpo tenso, contraído. Y es
muy probable que la intervención sea menos
eficaz que si estuviera relajado.

14. • 1° Aún como espectador se es parte de la
escena violenta.
• 2° El propio cuerpo es parte significativa de la
realidad.
• (Porque nuestro estado interno de tensión o
distensión influye en las respuestas que damos
a las situaciones)

15. • Reemplazo de las reglas competitivas.
Por las reglas cooperativas.
• Reemplazo del proyecto individualista.
Por el proyecto solidario.

16. -Colocar las sillas en círculo en el centro del salón.
Su número debe corresponder a la cantidad de
integrantes.
CONSIGNA:
A medida que se sacan las sillas ganan los que se
quedan sentados.
Los participantes circulan alrededor de las sillas y al
tiempo de una palmada del Coordinador, se sientan
rápidamente.
A cada ronda se quita una silla, el participante que
queda parado pierde, quedando fuera del juego
finaliza con un único jugador sentado.

17. Se colocan las sillas en círculo en el centro del salón.
Su número debe corresponder a la cantidad de
integrantes.
CONSIGNA:
A medida que se sacan las sillas Todo el grupo debe
quedar sentado. Todos ganan.
Los participantes circulan alrededor de las sillas y, al
tiempo de una palmada del Coordinador, la totalidad
del grupo debe quedar sentado. A cada ronda se
quita una silla, el grupo debe organizarse para que
nadie quede parado, el juego finaliza con una única
silla y todos sentados.

18. • El funcionamiento mental “Posesivo”, origen del
individualismo competitivo, está instalado en el mundo
como regla universal, (“Normal”)
• Esto impulsa el “Sistema de vida actual”, el individuo
en la búsqueda de la felicidad personal, da la espalda
a la comunidad.
• Es la Motivación para: explotación económica,
destrucción del medio ambiente, del
armamentismo y las guerras.

19.  Conversión del punto de vista negativo-violento
 “Con un enfoque violento de la violencia no se
conseguirá la paz”
 Propuesta:
Sustituir la mirada crítica sobre los defectos de
los demás y de sí mismo”
 Fortalecer las Virtudes y los lazos de cooperación.

20.  1.- conocimientos
 2.- sentimientos
 3.- actitudes
 4.- Hábitos de Vida
 5.- Recursos que contribuyan a la construcción de
una comunidad, institución y proyectos de vida
 -Lectura: pag. 191-192

21.  1.- ¿Cuáles son mis virtudes más
importantes?
 2.- ¿Cuáles son las virtudes de mi
compañero?
 3.- Escribo las virtudes más importantes
de:
 Hijo /pareja/padres/ otros.
Comunicarlas.

22. Es posible lograr los cambios?
3.¿Qué cambios deseo en el ámbito
personal?
5.¿Qué cambios deseo en el ámbito institucional?
6.Qué cambios deseo en el ámbito
social?

23.  1° Formar la triada del grupo que motorizará el proyecto.
 2° Desnaturalizar la violencia cotidiana (individual,
 institucional y social)
 PROPUESTA
- Leer y extraer las ideas principales del módulo 2
- Formación de la triada: Iniciar el contacto con integrantes
“positivos” de la institución. Es decir, contactar con personas
que se destacan por algún rasgo solidario o por alguna cualidad
que ellos consideren afín con el proyecto, por ejemplo, gente con
iniciativa, dispuesta a colaborar, a llevar adelante proyectos,
aportar ideas, recursos, etc.

24. 3° Comunicar la síntesis del proyecto en base a lo leído y
los propósitos enunciados grupalmente en el siguiente
encuentro.
4° Reunir a los interesados en participar en la iniciativa:
c) Realizar la desnaturalización de la violencia cotidiana.
d) Realizar alguno de los trabajos vivenciados hasta el
momento: Relajación, mirando las virtudes, juego de la
silla, etc.
e) Intercambiar y registrar la experiencia.
FECHA DE ENTREGA:
Encuentro 3. Se entregarán: La síntesis del módulo 2 y la
descripción de las experiencias realizadas durante la
semana.

25. POR SU VALIOSA
PARTICIPACIÓN Y APORTE.
San Borja, 12 de Junio 2012.
Mg. Iris Ochoa A.
Ochoa_iris185@yahoo.es
www.slideshare.net/servpsicodivino