Download luận văn đồ án tốt nghiệp với đề tài: Sự vận dụng quy luật phủ định của phủ định vào việc xây dựng nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc

1. Khóa luận tốt nghiệp Trường ĐHSP Hà Nội 2
Nguyễn Thị Nội 1 K35 Giáo dục công dân
MỞ ĐẦU
1. Tính cấp thiết của đề tài
Với tư cách là một trong ba quy luật cơ bản của phép biện chứng duy
vật, quy luật phủ định của phủ định luôn là nền tảng lí luận, kim chỉ nam cho
hoạt động nhận thức cũng như hoạt động thực tiễn của những người mác xít.
Việc thiết kế, xây dựng được một xã hội mới về chất trên nền tảng vốn có của
xã hội cũ, về thực chất, đó là quá trình vận dụng và thực hiện quan điểm phủ
định biện chứng trong thực tế.
Phủ định biện chứng là quá trình phủ định bao hàm trong nó những
nhân tố tích cực của cái bị phủ định. Vì vậy, phủ định biện chứng mang tính
kế thừa những yếu tố tích cực và gạt bỏ những yếu tố không phù hợp với sự
phát triển của cái mới. Song, khi vận dụng quan điểm phủ định của phủ định
vào đời sống thực tiễn để xem xét, đánh giá sự vật, hiện tượng đã có những
quan điểm xem xét sự vật và hiện tượng một cách cứng nhắc, siêu hình hoặc
là xóa bỏ tất cả hoặc là kế thừa một cách nguyên si. Hơn bất cứ lĩnh vực nào,
lĩnh vực văn hóa ở nước ta trước đổi mới đã có những quan điểm chỉ đạo và
cách làm chưa đúng. Và hệ quả là nhiều di sản văn hóa của dân tộc bị xâm hại
và phá hỏng, nền văn hóa đân tộc bị tổn thất lớn. Chúng ta nói về phủ định
biện chứng, song chưa hiểu và chưa nắm được thực chất của nó.
Vì vậy, làm rõ quan điểm phủ định biện chứng và vận dụng một
cách đúng đắn, thích hợp vào hoàn cảnh cụ thể của nước ta là điều hết sức
cần thiết.
Hiện nay, bên cạnh nhiệm vụ phát triển kinh tế - xã hội, chúng ta
phải xây dựng một nền văn hóa mới, phù hợp với yêu cầu của thời đại, phù
hợp với thực tiễn của đất nước. Ngày nay trước xu thế toàn cầu hóa, hợp
tác hóa trên tất cả các lĩnh vực của đời sống xã hội giúp cho chúng ta có cơ
hội để tiếp thu những tinh hoa văn hóa của nhân loại, làm giàu thêm bản

2. Khóa luận tốt nghiệp Trường ĐHSP Hà Nội 2
Nguyễn Thị Nội 2 K35 Giáo dục công dân
sắc văn hóa dân tộc mình. Hơn nữa, trong quá trình xây dựng và phát triển
đất nước theo con đường xã hội chủ nghĩa thì vấn đề giữ gìn nền văn hóa
mang đậm tính dân tộc ngày càng trở nên đặc biệt quan trọng. Bên cạnh
những mặt tích cực, mặt trái của kinh tế thị trường đã và đang làm chao
đảo nhiều giá trị tinh thần nói chung, nhân cách con người nói riêng. Đặc
biệt, một số giá trị đạo đức tốt đẹp, thiêng liêng vốn có vị trí quan trọng
trong hệ thống giá trị văn hóa truyền thống của dân tộc Việt Nam đang có
nguy cơ bị mai một và tha hóa.
Đồng thời, ở nước ta vẫn tồn tại những tàn dư của xã hội cũ để lại,
đó là những hủ tục lạc hậu, bảo thủ, mê tín dị đoan,... Chính vì vậy, việc
xây dựng một nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc trên cơ sở quán
triệt quy luật phủ định của phủ định của chủ nghĩa duy vật biện chứng là
một nhiệm vụ quan trọng hàng đầu của Đảng và Nhà nước ta. Trong các
Văn kiện, Nghị quyết của các kỳ Đại hội Đảng gần đây, Đảng ta đã nhận
thức rõ điều này và đã đưa ra quan điểm chỉ đạo cho việc xây dựng nền văn
hóa mới: coi văn hóa là nền tảng tinh thần của xã hội, là động lực, là mục
tiêu của chủ nghĩa xã hội. Đặc biệt, trong Văn kiện Hội nghị lần thứ 5 Ban
chấp hành Trung ương khóa VIII Đảng ta đã khẳng định: “Xây dựng nền
văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc” [9, tr.59]. Và điều
này còn được tiếp tục khẳng định tại Đại hội Đảng toàn quốc lần thứ IX:
“Xây dựng nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc vừa là mục tiêu,
vừa là động lực thúc đẩy sự phát triển kinh tế xã hội” [11, tr.114].
Với lí do, trên tôi chọn đề tài: “Sự vận dụng quy luật phủ định của
phủ định vào việc xây dựng nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản
sắc dân tộc” làm đề tài khóa luận tốt nghiệp của mình.
2. Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu
* Mục đích
Mục đích của đề tài nghiên cứu quy luật phủ định của phủ định và nội
dung của sự vận dụng này vào xây dựng nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm

3. Khóa luận tốt nghiệp Trường ĐHSP Hà Nội 2
Nguyễn Thị Nội 3 K35 Giáo dục công dân
đà bản sắc dân tộc; chỉ ra thực trạng của sự vận dụng đó; đề xuất một số giải
pháp chủ yếu để xây dựng nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc
dân tộc trên cơ sở vận dụng quy luật phủ định của phủ định.
* Nhiệm vụ
- Nghiên cứu lý luận chung về quy luật phủ định của phủ định và nội
dung sự vận dụng quy luật phủ định của định vào việc xây dựng nền văn hóa
Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc.
- Tìm hiểu thực trạng của sự vận dụng quy luật phủ định của phủ định
vào việc xây dựng nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc.
- Đề xuất một số giải pháp chủ yếu nhằm xây dựng nền văn hóa Việt
Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc trên cơ sở vận dụng quy luật phủ định
của phủ định.
3. Tình hình nghiên cứu
Trước những yêu cầu, đòi hỏi mới của đất nước và thời đại thì vấn đề
xây dựng nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc đã được
nhiều nhà nghiên cứu khoa học nghiên cứu ở nhiều góc độ khác nhau. Tiêu
biểu như:
+ Cuốn “Bản sắc văn hóa Việt Nam” của Giáo sư Phan Ngọc. Trong
tác phẩm tác giả đã bình luận vấn đề văn hóa và bản sắc văn hóa Việt Nam ở
nhiều góc độ, so sánh sự khác nhau giữa văn hóa Việt Nam và văn hóa Trung
Quốc, chỉ ra bề dày của văn hóa Việt Nam và bản sắc văn hóa Việt Nam trong
giao lưu văn hóa.
+ PGS - TS Trần Ngọc Thêm với cuốn “Tìm hiểu về bản sắc văn hóa
Việt Nam” đã trình bày một cách toàn diện và xúc tích về văn hóa Việt Nam
trên các phương diện: Văn hóa nhận thức, văn hóa tổ chức cộng đồng, văn
hóa ứng xử với môi trường tự nhiên, văn hóa ứng xử với môi trường xã hội.
Như vậy, các tác giả, các học giả Việt Nam đã đề cập và nghiên cứu
đến văn hóa dân tộc, bản sắc văn hóa dân tộc, sự giao thoa văn hóa Việt

4. Khóa luận tốt nghiệp Trường ĐHSP Hà Nội 2
Nguyễn Thị Nội 4 K35 Giáo dục công dân
Nam với các nền văn hóa khác trong quá trình tiếp thu, cũng như đã đề cập
đến quy luật phủ định biện chứng và vai trò của nó trong xã hội.
Trên cơ sở kế thừa những thành quả nghiên cứu đó, tôi đã lựa chọn đề tài:
“Sự vận dụng quy luật phủ định của phủ định vào việc xây dựng nền văn
hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc” làm đề tài khóa luận tốt
nghiệp của mình.
4. Đối tượng và phạm vi nghiên cứu
- Khóa luận nghiên cứu sự vận dụng quy luật phủ định của phủ định
vào việc xây dựng nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc.
- Phạm vi nghiên cứu của khóa luận: sự vận dụng quy luật phủ định
của phủ định vào việc xây dựng nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà
bản sắc dân tộc trong giai đoạn từ năm1998 đến nay.
5. Cơ sở và phương pháp nghiên cứu
- Khóa luận lấy phương pháp luận chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng
Hồ Chí Minh và quan điểm của Đảng làm phương pháp nghiên cứu của
đề tài.
- Khóa luận sử dụng phương pháp chuyên ngành: lô gíc lịch sử là
chủ yếu, đồng thời kết hợp với phương pháp nghiên cứu khác như: phân
tích - tổng hợp, khái quát - trừu tượng,... để làm rõ mục đích và nhiệm vụ
của đề tài.
6. Đóng góp của đề tài
Đề tài giúp ta nhận thức, đánh giá một cách khoa học những giá trị văn
hóa Việt Nam, những yêu cầu khách quan phải xây dựng nền văn hóa Việt
Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc dựa trên cơ sở quy luật phủ định của
phủ định. Từ đó, đề xuất một số giải pháp hữu hiệu nhất góp phần vào xây
dựng nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc.
7. Kết cấu của khóa luận
Ngoài phần mở đầu, phần kết luận và danh mục tài liệu tham khảo,
khóa luận được chia làm 3 chương và 9 tiết.

5. Khóa luận tốt nghiệp Trường ĐHSP Hà Nội 2
Nguyễn Thị Nội 5 K35 Giáo dục công dân
Chương 1
LÝ LUẬN CHUNG VỀ QUY LUẬT PHỦ ĐỊNH CỦA PHỦ ĐỊNH VÀ
NỀN VĂN HÓA VIỆT NAM TIÊN TIẾN, ĐẬM ĐÀ BẢN SẮC DÂN TỘC
1.1. Quy luật phủ định của phủ định
1.1.1. Một số khái niệm cơ bản
Trong ý thức thông thường, khái niệm “phủ định” thường được thể hiện
bằng từ “không”; phủ định có nghĩa là nói “không”, là bác bỏ một cái gì đó.
Trong triết học có hai quan điểm: quan điểm siêu hình và quan điểm
biện chứng về sự phủ định. Quan điểm siêu hình hiểu sự phủ định là sự can
thiệp của những lực lượng bên ngoài dẫn tới thủ tiêu sự vật, chấm dứt sự phát
triển của nó. Quan điểm biện chứng cho rằng, phủ định là một khâu tất yếu
của bất kì sự phát triển nào. Đó là sự thay thế sự vật này bằng một sự vật khác
trên cơ sở mất đi của cái cũ, xuất hiện cái mới tiến bộ hơn và có sự kế thừa
những yếu tố phù hợp của cái cũ, là quá trình giải quyết mâu thuẫn nội tại của
bản thân sự vật bị phủ định.
Vì vậy, phủ định biện chứng là quá trình tự thân phủ định, tự thân phát
triển dẫn tới sự ra đời của cái mới tiến bộ hơn so với cái bị phủ định (là kết quả
của quá trình đấu tranh giữa các mặt đối lập bên trong sự vật ấy quyết định).
1.1.2. Nội dung quy luật phủ định của phủ định
Quy luật phủ định của phủ định là một trong 3 quy luật cơ bản của phép
biện chứng duy vật. Quy luật này khái quát khuynh hướng phát triển tiến lên
theo hình thức xoáy ốc thể hiện tính chất chu kỳ trong quá trình phát triển. Đó
là cơ sở phương pháp luận của nguyên tắc phủ định biện chứng, chỉ đạo mọi
phương pháp suy nghĩ và hành động của con người. Phủ định biện chứng đòi
hỏi phải tôn trọng tính kế thừa, nhưng kế thừa phải có chọn lọc, cải tạo, phê
phán. Chống kế thừa nguyên si máy móc và phủ định sạch trơn, chủ nghĩa hư
vô với quá khứ.

6. Khóa luận tốt nghiệp Trường ĐHSP Hà Nội 2
Nguyễn Thị Nội 6 K35 Giáo dục công dân
Quy luật phủ định của phủ định biểu hiện sự phát triển của sự vật là do
mâu thuẫn trong bản thân sự vật quyết định. Mỗi lần phủ định là quá trình đấu
tranh và chuyển hóa giữa các mặt đối lập trong bản thân sự vật, giữa mặt
khẳng định và phủ định. Sự phủ định lần thứ nhất được thực hiện một cách
căn bản sẽ làm cho sự vật cũ chuyển thành cái đối lập của mình. Lần phủ định
tiếp theo dẫn tới sự ra đời một sự vật mới mang nhiều đặc trưng đối lập với
cái trung gian. Như vậy về hình thức, sẽ trở lại cái xuất phát, song thực chất,
không phải giống nguyên như cũ, mà dường như lặp lại cái cũ, nhưng trên cơ
sở cao hơn. Đặc điểm quan trọng nhất của sự phát triển biện chứng thông qua
phủ định của phủ định chính là sự phát triển dường như quay trở lại cái cũ,
nhưng trên cơ sở cao hơn. Do vậy, sự phát triển có tính chất tiến lên không
phải theo đường thẳng mà theo đường xoáy ốc.
Nói một cách khái quát, qua một số lần phủ định, sự vật hoàn thành một
chu kỳ phát triển. Phủ định lần thứ nhất tạo ra sự đối lập với cái ban đầu, đó là
một bước trung gian trong sự phát triển. Sau những lần phủ định tiếp theo, tái
lập cái ban đầu, nhưng trên cơ sở mới cao hơn, nó thể hiện rõ rệt bước tiến của
sự vật. Những lần phủ định tiếp theo đó gọi là phủ định của phủ định. Phủ định
của phủ định làm xuất hiện cái mới như là kết quả tổng hợp của tất cả những
yếu tố tích cực đã được phát triển từ trong cái ban đầu và cả trong những lần
phủ định tiếp theo những yếu tố tích cực được khôi phục, được duy trì và phát
triển. Cái tổng hợp này là sự thống nhất biện chứng tất cả những cái tích cực ở
các giai đoạn trước và cái mới xuất hiện trong quá trình phủ định. Do vậy, cái
mới với tư cách là kết quả phủ định của phủ định có nội dung toàn diện và
phong phú hơn cái khẳng định ban đầu và cái kết quả của lần phủ định thứ
nhất. Sự phủ định của phủ định là giai đoạn kết thúc của một chu kỳ phát triển,
đồng thời là điểm xuất phát của một chu kỳ phát triển tiếp theo.
Quy luật phủ định của phủ định khái quát tính chất tiến lên của sự phát
triển. Sự phát triển đi lên đó không phải diễn ra theo đường thẳng, mà theo

7. Khóa luận tốt nghiệp Trường ĐHSP Hà Nội 2
Nguyễn Thị Nội 7 K35 Giáo dục công dân
đường “xoáy ốc”. Đề cập tới con đường đó của sự phát triển biện chứng
V.I.Lênin viết: “Sự phát triển hình như diễn lại những giai đoạn đã qua,
nhưng dưới một hình thức khác, ở một trình độ cao hơn (phủ định của phủ
định); sự phát triển có thể nói là theo đường xoáy ốc chứ không phải theo
đường thẳng” [18, tr.65].
Từ một số lập luận trên đây, chúng ta có thể hiểu nội dung cơ bản của
quy luật phủ định của phủ định như sau: Quy luật này nói lên mối liên, sự kế
thừa của cái bị phủ định và cái phủ định; do sự kế thừa đó, phủ định biện
chúng không phải là phủ định sạch trơn, bác bỏ tất cả những cái phát triển
trước đó, mà là điều kiện cho sự phát triển; nó duy trì và giữ gìn nội dung tích
cực của giai đoạn trước, lặp lại một số đặc điểm cơ bản của cái xuất phát,
nhưng trên cơ sở cao hơn. Do vậy, sự phát triển có tính chất tiến lên không
phải theo đường thẳng mà theo đường xoáy ốc.
Phủ định biến chứng có hai tính chất cơ bản sau đây: Thứ nhất, nó
mang tính khách quan, là điều kiện của sự phát triển; Thứ hai, nó mang tính
kế thừa, là nhân tố liên hệ giữa cái cũ và cái mới.
Phủ định biện chứng là quá trình mang tính khách quan do mâu thuẫn
trong bản thân sự vật quy định. Hơn nữa, phủ định của sự vật cũng không tùy
thuộc vào ý muốn chủ quan con người. Mỗi sự vật có phương thức phủ định
riêng, do đó mà có sự phát triển riêng.
Phủ định biện chứng không phải là sự thủ tiêu, sự phá hủy hoàn toàn
cái bị phủ định. Trái lại, để dẫn tới sự ra đời của cái mới, quá trình phủ định
biện chứng bao hàm trong nó nhân tố giữ lại những nhân tố tích của cái bị phủ
định. Phủ định biện chứng, do vậy, là sự phủ định mang tính chất kế thừa. Với
ý nghĩa như vậy, phủ định đồng thời cũng là khẳng định. Diễn đạt tư tưởng
đó, V.I.Lênin viết “Không phải sự phủ định sạch trơn, không phải phủ định
không suy nghĩ, không phải sự phủ định hoài nghi, không phải sự do dự, cũng

8. Khóa luận tốt nghiệp Trường ĐHSP Hà Nội 2
Nguyễn Thị Nội 8 K35 Giáo dục công dân
không phải sự nghi ngờ là cái đặc trưng và cái bản chất trong phép biện
chứng...mà là sự phủ định coi như là vòng khâu của liên hệ, vòng khâu của sự
phát triển, với sự duy trì cái khẳng định” [19, tr.245].
Giá trị của sự kế thừa biện chứng được quy định bởi vai trò của nó
trong sự ra đời cái mới. Không có cái mới nào ra đời từ hư vô. Nhờ giữ lại
nhân tố tích cực của cái bị phủ định mà cái mới có tiền đề cho sự phát triển
của mình.
Cái quá khứ không biến đi mà không để lại một dấu vết nào trong dòng
chảy vô tận của thời gian. Thật ra, nó đang tham gia vào việc tạo ra cái hiện
tại, nó tạo thành mối liên hệ sống động trong thời gian. Một trong những hình
thức quan trọng của cái được kế thừa trong đời sống xã hội là truyền thống.
Truyền thống là cái chứa đựng trong bản thân mình những năng lực to lớn để
tạo ra cái mới.
Song, ngay cả đối với nhân tố tích cực của cái bị phủ định được giữ lại,
nó vẫn duy trì dưới dạng lọc bỏ. Chẳng hạn, trong khi phủ định chủ nghĩa tư
bản với tư cách là một chế độ lỗi thời, chủ nghĩa xã hội cũng kế thừa toàn bộ
nhưng thành quả của sự phát triển tiến xã hội đã đạt được trong chủ nghĩa tư
bản. Song, những yếu tố những yếu tố được giữ lại đó cũng phải được cải tạo,
được biến đổi trên cơ sở những nguyên tắc của chủ nghĩa xã hội để trở thành
những yếu tố nội tại của xã hội xã hội chủ nghĩa.
Như vậy, đặc trưng cơ bản của phủ định biện chứng là phủ định có
khẳng định cứ không phải là phủ định sạch trơn và không bao hàm bất kỳ một
sự khẳng định nào như phủ định trong phép siêu hình. Đây là sự khác biệt căn
bản của phủ định trong phép biện chứng và phủ định trong phép siêu hình. Vì
thế, phủ định biện chứng là phủ định mang tính khoa học, định hướng cho
mọi hoạt động thực tiễn của con người.

9. Khóa luận tốt nghiệp Trường ĐHSP Hà Nội 2
Nguyễn Thị Nội 9 K35 Giáo dục công dân
1.1.3. Ý nghĩa phương pháp luận của quy luật phủ định của phủ định
Trong hoạt động lý luận cũng như trong hoạt động thực tiễn, chúng ta
cần lưu ý rằng cái mới nhất định sẽ thay thế cái cũ, cái tiến bộ nhất định sẽ
thay thế cái lạc hậu, cái mới ra đời từ cái cũ, nó kế thừa tất cả những cái gì
tích cực của cái cũ. Và phủ định của phủ định là sự tự phủ định, là sự phủ
định tạo tiền đề cho sự phát triển tiếp theo, cho cái mới ra đời thay thế cái cũ.
Trong thực tiễn cuộc sống, chúng ta cần phải biết phát hiện ra và quý
trọng cái mới, phải tin tưởng vào tương lai phát triển của cái mới, mặc dù lúc
đầu nó còn ít ỏi, yếu ớt, phải ra sức bồi dưỡng, phát huy cái mới, tạo điều kiện
cho nó chiến thắng cái cũ. Và trong quá trình đấu tranh với cái cũ, chúng ta
phải biết sàng lọc, biết giữ lấy những cái gì là tích cực, là có giá trị của cái cũ
cho phù hợp với điều kiện mới, phải chống thái độ “hư vô chủ nghĩa” trong
khi nhìn nhận lịch sử, đánh giá quá khứ.
Phủ định của phủ định được thực hiện thông qua giải quyết mâu thuẫn.
Vì nguyên nhân của phủ định của phủ định là do những mâu thuẫn nội tại của
sự vật, hiện tượng quy định. Sự đấu tranh giữa các mặt đối lập bên trong sự
vật sẽ đưa đến sự chuyển hóa lẫn nhau, cái mới ra đời thay thế cái cũ. Quá
trình đó diễn ra thường xuyên ngoài ý muốn của con người và đó cũng là yếu
tố tất yếu của sự phát triển. Phủ định biến chứng là sự phủ định mang tính
khách quan. Đó là sự tự phủ định của sự vật và hiện tượng không phải do ý
muốn chủ quan của con người, cũng không phải do Thượng đế hay Chúa trời
điều khiển.
Trong thực tế, sự phát triển có cả bước tiến lẫn bước thụt lùi, cả tiến bộ
lẫn thoái hóa, sự phát triển đôi khi không phải là một đường thẳng tắp mà đôi
khi có bước quanh co, thụt lùi tạm thời. Ở đây chúng tôi muốn nói nhấn mạnh
sự ra đời của cái mới trên cơ sở của cái cũ, nhưng cái mới sẽ có trình độ phát
triển cao hơn trình độ mà cái cũ đã đạt được và quá trình cái mới phủ định cái

10. Khóa luận tốt nghiệp Trường ĐHSP Hà Nội 2
Nguyễn Thị Nội 10 K35 Giáo dục công dân
cũ để khẳng định sự tồn tại của nó không phải là quá trình đơn giản và nhanh
chóng. Mức độ ảnh hưởng của cái cũ trong hiện thực, quá trình ra đời cái mới,
điều kiện khách quan và chủ quan để cái mới ra đời thay thế cho cái cũ,... Tất
cả những điều đó sẽ quyết định quá trình tự phủ định cái cũ và khẳng định cái
mới là quá trình lâu dài.
Phủ định biện chứng là sự tự phủ định, là sự phủ định có tính chất kế
thừa, nó không làm cho sự vật cũ bị diệt vong hay biến mất hoàn toàn. Nó là
sự phủ định có giữ lại, có bảo tồn. Cái cũ và cái mới không tuyệt đối tách rời,
đối lập nhau mà có sự gắn liền giai đoạn sau với giai đoạn trước, bằng cách
bảo tồn những mặt tích cực của giai đoạn trước, cải biến và chuyển hóa nó
trong giai đoạn sau. Điều đó đòi hỏi chúng ta khi vận dụng quan điểm biện
chứng mác - xít về phủ định biện chứng trong xây dựng nền văn hóa Việt
Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc phải biết phát hiện cái mới, cái hợp quy
luật, nhưng đồng thời cũng phải thấy được những cái “mới” không phải được
áp đặt từ đâu đó vào mà nó là kết quả của phủ định biện chứng. Đồng thời
phải chống lại những thái độ phủ định sạch trơn, hoặc kế thừa một cách
nguyên si, cản trở tới sự phát triển văn hóa của đất nước cũng như của từng
dân tộc. Vấn đề là ở chỗ phải biết kế thừa có phê phán, có chọn lọc những cái
vốn là tinh hoa văn hóa nhân loại, sử dụng chúng như là tiền đề nảy sinh cái
mới, tiến bộ hơn trong sự vận động tiến lên của văn hóa dân tộc.
1.2. Một số vấn đề lí luận về nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản
sắc dân tộc
1.2.1. Khái niệm văn hóa
Khái niệm văn hóa là một khái niệm đa chiều và đa góc cạnh. Cho đến
nay, đã thống kê được hơn 400 định nghĩa khác nhau về văn hóa. Song, các
nhà văn hóa đều có chung nhận định đó là văn hóa bao gồm có văn hóa vật
chất và văn hóa tinh thần.

11. DOWNLOAD ĐỂ XEM ĐẦY ĐỦ NỘI DUNG
MÃ TÀI LIỆU: 50229
DOWNLOAD: + Link tải: Xem bình luận
Hoặc : + ZALO: 0932091562